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Questions & Rponses

Vatican II, le Pape et la FSSPX


- Mgr Donald J. Sanborn -
www.traditionalmass.org

Pourquoi il est mauvais et mme trs mauvais daller aux Messes de la FSSPX

exclusivement identifie avec l'Eglise Catholique,


1. Quel problme le Concile Vatican II pose-t-il ? mais subsiste simplement en elle. Cette doctrine
hrtique est contenue principalement dans
Le Concile Vatican II a enseign des doctrines qui Lumen Gentium et sa signification hrtique est
avaient dj t condamnes par l'glise et il a confirme dans les dclarations de Paul VI et de
promulgu des disciplines qui sont contraires ses successeurs, en particulier dans le Code de
l'enseignement et la pratique constante de Droit Canon de 1983, dans la Dclaration de 1992
l'glise. relative l'Eglise et la communion, et dans le
Directoire cumnique.
2. Quelles doctrines a-t-il enseign qui taient Elle est contraire l'enseignement de l'Eglise
dj condamnes ? Catholique, contenu principalement dans Satis
Cognitum du Pape Lon XIII, Mortalium Animos du
Il a enseign quatre erreurs majeures : (1) Pape Pie XI, Mystici Corporis du Pape Pie XII et
concernant l'unit de l'Eglise ; (2) concernant dans les condamnations de la thorie des
l'cumnisme ; (3) concernant la libert branches porte par le Saint-Office sous le Pape
religieuse ; (4) concernant la collgialit. Pie IX.

3. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il 4. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il


concernant l'unit de l'Eglise ? concernant l'cumnisme ?

Vatican II enseigne l'hrsie concernant l'unit de L'enseignement de Vatican II sur l'cumnisme,


l'Eglise, savoir que l'Eglise du Christ n'est pas qui stipule que les religions non Catholiques sont

Traduction en franais assure par le site www.catholique-sedevacantiste.com


Article original en anglais du 9 sept. 2006 retrouver ici : http://www.traditionalmass.org/articles/article.php?
id=83&catname=12
un moyen de salut, est ouvertement hrtique. et cherche effacer toutes les doctrines qui sont
Cette doctrine contredit directement nettement catholiques et dtourner la liturgie
l'enseignement de l'Eglise selon lequel il n'y a pas catholique en une forme de culte qui ne serait pas
de salut hors de l'glise Catholique, enseignement offensant pour les Protestants. Elle est centre sur
que le Pape Pie IX qualifiait de dogme catholique l'homme et est dpouille de tout symbolisme
le plus connu. En outre, les pratiques surnaturel. L'Ordo Missae de Paul VI introduit une
cumniques qui ont rsult de cette doctrine mauvaise discipline liturgique, parce que
hrtique sont directement contraires (1) il contient une dfinition hrtique de
Mortalium Animos du Pape Pie XI. la Messe ;
(2) il a t compos dans le but exprs
5. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il d'instaurer une liturgie cumnique, agrable
concernant la libert religieuse ? pour les Protestants, dpouille des vrits
catholiques concernant le Sacerdoce, le Saint
L'enseignement de Vatican II sur la libert Sacrifice de la Messe et la prsence relle du
religieuse, contenue dans Dignitatis Humanae, Christ dans la Sainte Eucharistie ;
affirme presque mot pour mot la mme doctrine (3) il a t crit avec l'aide et la
qui a t condamne par le Pape Pie VII dans Post participation de six pasteurs protestants, ce qui
Tam Diuturnas, par le Pape Grgoire XVI dans montre l'esprit hrtique dans lequel il a t
Mirari Vos, par le Pape Pie IX dans Quanta Cura et conu et formul ;
par le Pape Lon XIII dans Prstantissimum (4) ses auteurs ont systmatiquement
Libertas. L'enseignement de Vatican II sur la supprim de ses prires et doctrines les leons qui
libert religieuse contredit galement la royaut seraient offensantes pour les hrtiques ;
de Jsus-Christ sur la socit tel qu'elle est (5) il enseigne, la fois par ses omissions,
exprime dans Quas Primas du Pape Pie XI et par son symbolisme et par ses expressions, des
l'attitude et la pratique constantes de l'glise hrsies et des erreurs concernant le Sacerdoce,
l'gard de la socit civile. le Saint Sacrifice de la Messe et la prsence relle
du Christ dans la Sainte Eucharistie. En outre, il
6. Quelle fausse doctrine enseigne-t-il nest probablement pas valide en raison d'un
concernant la collgialit ? dfaut d'intention qu'il provoque chez celui qui le
clbre, et en raison dune altration
L'enseignement du Concile Vatican II concernant blasphmatoire de la parole du Christ dans la
la collgialit altre la constitution monarchique formule de conscration, dite en langue
de l'Eglise Catholique, dont elle a t dote par le vernaculaire.
Divin Sauveur. La doctrine de Vatican II, confirme
par le Code de Droit Canon de 1983, qui affirme 8. Quel problme les disciplines manes de
que le sujet (le possesseur) de l'autorit suprme Vatican II posent-elles ?
de l'Eglise est le collge des vques en
communion avec le Pape, est contraire la Le Code de Droit Canon de 1983 contient l'hrsie
doctrine dfinie aux Conciles de Florence et de de Vatican II sur l'Eglise, mentionne ci-dessus. Il
Vatican I. permet aussi le sacrilge au Saint-Sacrement, en
approuvant sa rception par les non-Catholiques,
7. Quels problmes la nouvelle Messe et les ce qui est un pch mortel, et en autorisant la
changements liturgiques qui ont t communicatio in sacris1 avec les non-Catholiques,
promulgues depuis Vatican II soulvent-ils ? ce qui est galement un pch mortel. En outre, le
Directoire cumnique de 1993 permet des
Les modifications liturgiques de Vatican II refltent pratiques cumniques qui ont toujours t
les erreurs doctrinales que je viens de mentionner. considres comme des pchs mortels par
La nouvelle liturgie est une liturgie cumnique l'Eglise.

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(5) la promulgation de disciplines,
notamment le Code de Droit Canon de 1983 et le
9. Que signifie tout cela ? Directoire cumnique, qui acceptent le sacrilge
contre l'Eucharistie et contre le sacrement du
Cela signifie que du concile Vatican II et de ses mariage, et qui placent comme leur fondement
rformes ultrieures est ne une nouvelle religion, thorique des hrsies concernant l'unit de
une religion qui est sensiblement diffrente de la l'Eglise ;
Foi Catholique fonde par le Christ. Les (6) la ridiculisation scandaleuse du
rformateurs ont considrablement modifi les Sacrement de mariage par l'octroi dannulations
trois principaux constituants de la religion : la pour des raisons fallacieuses, constituant un
doctrine, le culte et la discipline. Le rsultat en est abandon de la doctrine sacre de l'indissolubilit
que les rformateurs font la promotion d'une du mariage ;
religion de l'cumnisme la place de la religion (7) les dclarations hrtiques de
Catholique romaine, qui a toujours enseign Ratzinger, la fois sous Jean-Paul II et aprs sa
quelle seule est l'unique et vritable Foi, et que propre lection comme 'pape' Benot XVI, sur la
toutes les autres religions sont fausses. La religion nature et l'unit de l'Eglise.
de Vatican II enseigne des doctrines qui ont t
condamnes par l'Eglise dans le pass. Elle a mis 11. Si ce que vous dites est vrai, qu'en est-il alors
en place des rites et des disciplines de nature des papes de Vatican II ?
protestante. En consquence, la religion que les
Catholiques trouvent dans leurs paroisses et Il en rsulte qu'il est impossible qu'ils soient de
coles, bien que nominalement Catholique, est vrais Papes Catholiques.
une nouvelle religion non-Catholique dj
condamne par l'glise Catholique. 12. Pourquoi ne peuvent-ils pas tre de vrais
Papes Catholiques et de vrais vques
10. Ne donnez-vous pas une mauvaise Catholiques ?
interprtation de Vatican II ?
Ils ne peuvent pas tre vrais Papes Catholiques,
Non. La nature hrtique de ce concile est car il est impossible que l'autorit de l'glise
confirm par : Catholique romaine, qui est l'autorit du Christ,
donne l'Eglise universelle de fausses doctrines,
(1) l'interprtation donne la doctrine du de fausses pratiques liturgiques et de fausses
Concile Vatican II par Paul VI et ses successeurs disciplines.
dans leurs dcrets, encycliques, catchismes, etc. ;
(2) la srie des abominations perptres 13. Pourquoi l'autorit de l'glise Catholique
par Jean-Paul II contre le premier romaine ne peut-elle donner l'Eglise universelle
commandement de Dieu, sous forme de de fausses doctrines, de fausses pratiques
crmonies cumniques, qui constituent des liturgiques et de fausses disciplines ?
faux cultes, et mme dans certains cas des
divinits paennes; Prcisment parce qu'elle est l'autorit du Christ.
(3) la modification de la sainte Liturgie de Le Pape est assist par le Saint-Esprit dans la
telle manire que la Messe Catholique a t promulgation du dogme et de la morale et dans la
remplace par un service de repas protestant ; promulgation des lois liturgiques et des disciplines
(4) l'altration de la matire et de la forme pastorales. De la mme manire qu'il est
des Sacrements de sorte que beaucoup d'entre inimaginable que le Christ puisse promulguer ces
eux mais plus particulirement l'Eucharistie et les erreurs ou promulguer ces disciplines
Ordres sacr sont entachs de doute ou pcheresses, de la mme manire il est
d'invalidit ; inimaginable que l'assistance qu'Il donne l'glise
par le Saint-Esprit puisse permettre de telles

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choses. Par consquent, le fait que les Papes de hrtique, voire un apostat de la Foi, n'est pas
Vatican II aient entrepris ces choses est un signe juger le Pape au sens o il faut entendre des
certain qu'ils n'ont pas l'autorit du Christ. canonistes et des thologiens.
Les enseignements de Vatican II et les rformes En fait, si l'on ne pouvait mme pas penser la
qui en procdent sont contraires la Foi et possibilit que le Pape est un hrtique, alors
ruinent notre salut ternel. Mais puisque l'Eglise pourquoi de nombreux thologiens parlent-ils de
est la fois indfectible et infaillible, elle ne peut cette possibilit et de ses consquences ?
donner ses fidles des doctrines, des lois, une
liturgie et des disciplines qui soient contraires la 15. Mais pourquoi ne pouvons-nous passer au
Foi et ruinent notre salut ternel. Nous devons crible ce que le Pape fait et dit, accepter ce qui
donc conclure que ce Concile et ces rformes ne est Catholique et rejeter ce qui est non
procdent pas de l'Eglise, cest--dire du Saint- Catholique ?
Esprit, mais d'une mauvaise influence au sein de
l'Eglise. D'o il suit que ceux qui ont promulgu ce Parce que si Benot XVI est le Pape, nous devons
mauvais Concile et ces mauvaises rformes ne les lui obir. Mme admettre la possibilit qu'il puisse
ont pas promulgues avec l'autorit de l'glise, promulguer de fausses doctrines et promulguer
qui est l'autorit du Christ. De cela, nous de mauvaises disciplines universelles est en soi
concluons lgitimement que leur revendication de une hrsie contre l'enseignement que l'Eglise
cette autorit est fausse, malgr les apparences, Catholique qui est infaillible dans ces questions. Il
en dpit mme d'une lection apparemment est inconcevable que, en suivant les
valide la papaut. enseignements de l'Eglise universelle ou ses
disciplines universelles, nous puissions tre gars
14. Avons-nous le pouvoir de dire que ces Papes et aller en enfer. Si cela tait possible, il faudrait
de Vatican II ne sont pas vrais Papes ? conclure que l'Eglise Catholique romaine n'est pas
la vritable glise, mais une institution humaine,
Nous n'avons pas le pouvoir de le dclarer comme toutes les autres fausses glises.
lgalement. Mais d'autre part, en tant que En outre, passer au crible les enseignements de
Catholiques, nous avons l'obligation de comparer l'glise reviendrait se mettre la place du Pape,
ce qui est enseign par le Concile Vatican II avec car notre adhsion ces enseignements ne serait
l'enseignement de l'glise Catholique. La vertu de pas fonde sur l'autorit de l'glise, mais plutt
Foi exige que nous le fassions, car la Foi est la sur notre propre criblage de ces
sagesse surnaturelle et par consquent demande enseignements.
que tout soit en conformit avec elle. Si nous
n'avions pas fait cette comparaison, nous 16. Mais si votre pre vous dit de faire quelque
n'aurions pas la vertu de Foi. Si nous constatons chose de mal, vous devez lui dsobir. Il nen
que les enseignements de Vatican II ne sont pas reste pas moins votre pre.
en conformit avec l'enseignement de la Foi
Catholique, nous sommes obligs de rejeter Tout d'abord, tre le pre naturel de quelqu'un
Vatican II, et obligs de conclure que ceux qui le nest pas susceptible de changement car reposant
promulguent n'ont pas l'autorit du Christ. Sinon, sur une gnration physique. En revanche, tre le
notre adhsion l'erreur qui est contraire la Foi pre spirituel de quelqu'un est susceptible de
serait la ruine de la vertu en nous, et nous changement car reposant sur une gnration
deviendrions hrtiques. De mme, si l'on spirituelle. D'o un Pape peut dmissionner et ne
accepterait l'ide que l'Eglise Catholique a t en plus tre le pre spirituel des Catholiques. Donc,
mesure de promulguer de fausses doctrines, un l'analogie ne s'applique pas.
mauvais culte et de mauvaises disciplines, nous Mais plus important encore, cet argument, qui est
serions hrtiques. frquemment utilis par la Fraternit Saint-Pie X,
Donc, conclure en priv que Benot XVI est un ne tient pas la route pour une autre raison. Si un

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Pape donnait une personne en particulier un Durant le Grand Schisme dOccident, pendant
ordre mauvais (par exemple, profaner un crucifix), lequel il y a eu trois prtendants au trne
l'argument s'appliquerait. En effet, en en pareil pontifical, Saint Vincent Ferrier a condamn ceux
cas, le Pape nengagerait pas toute la pratique de qui taient indiffrents quant savoir qui tait le
l'Eglise, et donc n'engagerait pas l'indfectibilit vrai Pape.
de l'glise. Mais s'il promulguait une loi gnrale
stipulant que tous les Catholiques doivent 19. Y a-t-il eu des situations similaires dans
profaner le crucifix, alors l'indfectibilit de l'histoire ?
l'Eglise serait engage. Car comment l'Eglise du
Christ pourrait-elle promulguer une telle loi ? Ne En 428, le patriarche Catholique de
mnerait-elle pas alors toutes les mes en enfer ? Constantinople avait pous l'hrsie selon
Le fait que Benot XVI ait fait des lois gnrales qui laquelle Notre Dame n'tait pas la Mre de Dieu.
prescrivent ou autorisent mme le mal est une Aprs quil let prche en chaire, le peuple
violation de l'indfectibilit de l'Eglise. Catholique dclara quil naurait dsormais rien en
C'est pourquoi l'argument de la Fraternit ne peut commun avec lui et quil nassisterait plus ses
tre appliqu la crise actuelle de lEglise. Messes, disant : Nous avons un empereur, mais
plus dvque. Et cela se passa avant quil ne
17. Mais que faire si nous ne sommes pas sr que soit officiellement excommuni par l'glise. Bien
Vatican II soit erron et que Benot XVI soit ou que cette affaire concerne un vque et non pas
non Pape ? un Pape, le principe est le mme : la promulgation
de l'hrsie est incompatible avec la possession de
Dans un tel doute, vous devriez donner lavantage l'autorit du Christ sur le troupeau. Si c'tait vrai
au bnfice du doute. Vous auriez alors pour ce Nestorius vque, il l'est d'autant plus
embrasser tous les enseignements de Vatican II, la pour celui qui a la garde de tout le troupeau.
nouvelle liturgie, et les nouvelles disciplines. Vous
seriez galement oblig de reconnatre Benot XVI 20. Un Pape nous a-t-il dj mis en garde de la
comme un vrai Pape Catholique. possibilit quun hrtique occupe le trne de
Pierre ?
18. La question de la papaut de Benot XVI
nest-elle pas une simple question d'opinion ? Le Pape Paul IV en 1559, craignant quun
Absolument pas. Notre salut ternel dpend de protestant ne soit lu au trne pontifical, a
notre soumission au Pontife romain. Par enseign solennellement que si une personne
consquent, la question de la papaut de Benot lue Pape avait dvi de la Foi Catholique ou tait
XVI est d'une importance suprme, et nous tomb dans quelque hrsie, son lection devait
devons apaiser nos consciences ce sujet d'une tre considre comme nulle, juridiquement sans
faon ou d'une autre. Si nous concluons que le valeur et non avenue. Il a en outre dcrt que
Concile Vatican II est en contradiction avec cette personne ne devrait pas tre considre
l'enseignement de l'Eglise, alors nous devons comme Pape mme s'il avait pris possession de
refuser de reconnatre Benot XVI comme vrai son office, sil avait t intronis et sil avait reu
Pape. En revanche, si nous concluons que la vnration et l'obissance de tous les fidles.
l'enseignement de Vatican II ne constitue pas une
modification substantielle de la Foi catholique, 21. Quest-ce que la Messe una cum ?
alors nous devons reconnatre Benot XVI comme
un vrai Pape et suivre ce qu'il nous ordonne de La Messe una cum est une messe dans laquelle le
faire. Un catholique qui ne se soucie pas de savoir nom de Benot XVI est insr dans la premire
s'il est ou non Pape n'a pas du tout l'esprit prire du Canon.
catholique. Au contraire, c'est un tat esprit de
schisme et de rejet de l'autorit. 22. Qui offre la Messe una cum ?

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du simple prtre de dire la Messe n'est que le
Les prtres Novus Ordo en disant le Novus Ordo prolongement de l'acte du Pape. Pour cette
ou la Messe Indult, les prtres de la Fraternit raison, si le Pape napprouve pas la Messe d'un
Saint Pierre ou des organisations similaires et les prtre, ce n'est pas une Messe Catholique mais
prtres de la Fraternit Saint Pie X. une Messe schismatique. C'est le cas de l'glise
orthodoxe grecque.
23. Quel est le problme avec la Messe una Par consquent, si la Messe est clbre en union
cum ? avec une fausse tte de l'glise, elle n'est pas
offerte en union avec le vritable chef de l'glise,
La Messe una cum ne convient pas parce que qui dans ce cas, est le Christ lui-mme.
Benot XVI n'est pas un vrai Pape. La mention du
Pape dans cette partie de la Messe signifie que 26. Qu'est-ce qui est ncessaire pour qu'une
lon professe la communion avec lui en tant que Messe soit considre comme une Messe
tte de l'glise. Catholique ?

24. Est-ce que le prtre ne prie pas simplement Pour que la Messe soit Catholique :
pour lui, comme vous le feriez pour n'importe (1) elle doit contenir des rites et des
qui, mme pour vos ennemis ? crmonies qui expriment la doctrine Catholique
intgrale et ne contiennent pas d'erreurs,
Pas du tout. Citer son nom signifie affirmer que la (2) elle doit tre offerte en union avec le
Messe est offerte en union avec lui en tant que vrai Souverain Pontife et avec son approbation et
chef de l'Eglise. Mais comme nous l'avons vu, il l'approbation de l'vque du diocse.
n'est pas le chef de l'Eglise et il est du devoir des Par consquent, le Novus Ordo n'est pas une
Catholiques de le rejeter comme tel. C'est Messe Catholique car il ne parvient pas
pourquoi le nommer dans le Canon de la Messe rpondre au premier critre. La Messe Latine
est un mensonge d'une srieuse gravit. traditionnelle rpond au premier critre, mais ne
Si un prtre voulait prier pour Benot XVI, il permettrait pas de rpondre au second si elle tait
mentionnerait silencieusement cette intention au offerte en union avec un faux Pape. La Messe de
Memento des Vivants, qui est la deuxime prire l'glise orthodoxe grecque est valide et Catholique
du Canon ; le nommer ce moment l, lui ou dans son contenu, puisque c'est la liturgie de Saint
quelqu'un d'autre, ne revient pas se dclarer en Jean Chrysostome mais ne parvient pas tre
communion avec lui en tant que chef de l'Eglise. Catholique parce qu'elle est offerte en union avec
Citer son nom dans le Te Igitur (la premire prire) un patriarche schismatique.
n'est pas prier pour lui mais avec lui, en union Il s'agit d'une Messe schismatique ce que les
avec lui en tant que chef de l'Eglise. thologiens expliquent de cette manire : pour
quune Messe soit Catholique, il faut que le prtre
25. Pourquoi est-il si mauvais de mentionner le qui loffre agisse en la personne de l'glise. Afin
nom de Benot XVI dans le canon ? d'agir en la personne de l'glise, le prtre doit tre
un reprsentant autoris de l'glise Catholique.
Cela revient dire que loffrande de la Messe est Maintenant, si Benot XVI est un faux Pape, ce que
l'acte d'un hrtique public. Car nous savons que nous avons montr, il est videmment impossible
le Christ est Celui qui offre principalement toutes qu'il soit un reprsentant autoris de l'glise
les Messes. De la mme manire, le Pape, en tant Catholique. Au contraire, il offre sa Messe en tant
que Vicaire du Christ, est aussi celui qui offre que faux reprsentant, avec un sacerdoce faux,
principalement la Messe, car le Pape possde la cest--dire quil l'offre sans droit de reprsenter
plnitude de juridiction sur toute l'Eglise. Cela l'glise devant Dieu. Par consquent, offrir la
signifie que toutes les actions liturgiques de Messe en union avec una cum - ce faux
l'glise sont sous sa souverainet et que l'action sacerdoce de Benot XVI est placer sa propre

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Messe dans la mme catgorie que la sienne. l'glise Catholique et la Foi Apostolique ;
(5) cest salir l'action la plus sacre de la
27. La Messe una cum est-elle, ds lors, une Messe avec le nom d'un hrtique et apostat.
Messe schismatique ?
Il est impossible de concevoir que l'assistance
Oui. Elle est schismatique quelle que soit la faon une telle Messe puisse tre agrable Dieu. 2 Voir
dont vous tranchez. Soit Benot XVI est Pape, soit annexe.
il ne lest pas. S'il l'est, alors la Messe una cum est
schismatique, car elle est dite en dehors et contre 29. Est-il vraiment mauvais d'assister la Messe
son autorit. Cest autel contre autel. Sil n'est pas una cum ?
Pape, alors la Messe una cum est galement
schismatique, car elle est offerte en dehors de Oui, parce que
l'Eglise, en union avec un faux pape 2. En d'autres (1) le mensonge en matire religieuse est
termes, soit l'autel du prtre traditionnel est le chose grave ;
vritable autel de Dieu, soit l'autel de Benot XVI (2) si Benot XVI est un faux Pape, il est
est le vritable autel de Dieu. Parce que le prtre clairement schismatique d'offrir la Messe en
traditionnel rige son autel et exerce son union avec lui ;
apostolat contre l'apostolat du Novus Ordo - qui (3) il est certainement trs erron de
est celui de Benot XVI - il est vident que les deux dclarer que Benot XVI, hrtique public et faux
autels ne peuvent pas tre en mme temps autels Pape, est en communion avec tous les vrais
Catholiques lgitimes et que les deux apostolats croyants qui professent la Foi Catholique et
ne peuvent pas tre en mme temps vrais apostolique .
apostolats Catholiques. Le Christ ne peut pas
agrer la fois lautel Novus Ordo et l'autel 30. Prtendez-vous, alors, que tous les gens qui
traditionnel. Lun est lgitime et lautre illgitime. vont la Messe una cum sont en tat de pch
Parce que nous disons que notre autel est mortel ?
lgitime, nous sommes logiquement obligs de
dire que l'autel du Novus Ordo et donc son Non, parce que dans presque tous les cas, ils ne
sacerdoce et son apostolat sont illgitimes. Mais si sont pas conscients de sa nature impie.
le prtre s'unit l'autel au sacerdoce et Nanmoins, cest objectivement un pch mortel,
l'apostolat illgitime de Benot XVI et au Novus et ceux qui sont au courant des principes que j'ai
Ordo, il rend son propre autel, son sacerdoce et expliqus ici commettent un pch mortel quand
son apostolat illgitimes. ils vont ces Messes.

28. Est-il mauvais d'assister la Messe una cum ? 31. Ne pensez-vous pas que votre position soit
extrme ?
Oui. Cest mauvais pour plusieurs raisons:
(1) cest introduire le mensonge dans la Extrme ou non, c'est la vrit. Elle se rsume
Sainte Messe, car on affirme que Benot XVI est le une seule question: est-il agrable Dieu de se
chef de l'Eglise alors qu'il ne l'est pas ; dclarer en communion avec Benot XVI en tant
(2) cest se dclarer en communion avec que Pape et avec la hirarchie moderniste ? Un
les hrtiques dans lacte suprme du culte; simple oui ou non suffit rpondre cette
(3) cest unir l'action du Saint Sacrifice de question. Si la rponse cette question est
la Messe avec un faux pape hrtique comme oui , alors il y a une seule chose faire : se
offrant principalement le Sacrifice ; soumettre Benot XVI et la hirarchie
(4) cest unir Benot XVI, qui a manifest moderniste, accepter les rformes de Vatican II et
publiquement son adhsion l'hrsie et abandonner le mouvement traditionnel. Car si
lapostasie, tous les vrais croyants qui professent Benot XVI est le chef de l'Eglise et si la hirarchie

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moderniste dirige l'Eglise avec lui, alors nous
avons l'assurance du Christ que leurs doctrines Ce nest toujours pas correct, puisque vous
sont saines et leurs lois propices pour le Ciel. Si la consentez ce que votre acte central du culte soit
rponse cette question est non , alors la offert en union avec un faux Pape et un hrtique
conclusion vidente est ce que je vous dis ici : que public. La Foi est ce qui vous uni au Christ en tant
c'est un pch, un pch grave, de dclarer que que chef de l'Eglise et l'hrsie est ce que vous
vous tes en communion avec eux, en particulier spare de Lui. Si vous tes unis des hrtiques
dans le Saint Sacrifice de la Messe. dans votre acte de culte, vous tes spar de
En fait, si la rponse est oui , notre salut Christ.
dpend de notre soumission eux. Mais si la Votre participation active la Messe una cum est
rponse est non , alors notre salut dpend de une dclaration de consentement.
notre refus de nous soumettre Benot XVI et la
hirarchie moderniste. D'o le fait que la question 35. Les Messes dites par les prtres de la
de luna cum se rsume une profession de Foi. Fraternit Saint Pie X sont-elles une option pour
nous ?
32. Mais que faire si vous n'avez pas de dautres
Messes o aller ? Non. Leur Messe est une Messe una cum, et bien
quils pensent certainement bien , leur
Cela ne changerait pas l'immoralit de la Messe Messe reste nanmoins en union avec un faux
una cum. Un inconvnient ne rend pas bon ce qui Pape et un hrtique public et lon ne peut y
est objectivement mal. Par exemple, les assister.
catholiques en Grce, mme avant le Concile La Fraternit Saint-Pie X ne propose pas une
Vatican II, avaient de grandes difficults trouver solution catholique, puisque, d'une part, ils
une vraie Messe catholique offerte en union avec reconnaissent Benot XVI comme un vrai Pape
le Pape, mais il leur tait trs facile de trouver des Catholique mais d'autre part, ils l'ignorent
Messes schismatiques, qui ne diffraient en rien compltement. En cela, ils sont comme les
de la Messe catholique, sauf en ce quelles sont jansnistes, les gallicans, les Feeneyites et d'autres
offertes en union avec les schismatiques, et non sectes qui ont agi de mme. Si Benot XVI est le
pas en union avec le vrai Pape. Pourtant, ils ne Pape, alors on doit lui obir. Ses enseignements et
pouvaient pas assister ces Messes schismatique. ses disciplines doivent tre accepts. Il est
Si vous ne disposez que d'un centre de Messe una hypocrite d'accepter son autorit mais de ne lui
cum, il est prfrable de rester chez vous et de obir pratiquement en rien.
rciter votre Rosaire. La seule solution catholique est de rejeter Vatican
II et ses changements comme contraires
33. Que faire si le prtre pense bien et n'a pas l'enseignement prcdent de l'glise Catholique
l'intention d'tre schismatique ? et de rejeter comme non-catholiques et non-
Papes ceux qui nous ont donn ces changements
Le fait qu'il pense bien souligne le fait que ce toxiques. Cest seulement de cette manire que
qu'il fait est objectivement faux. Et si nous savons les catholiques prserveront la fois
que cest objectivement mauvais, nous ne l'indfectibilit de l'glise Catholique et l'identit
pouvons pas le faire. S'il pense bien, c'est dire de la Foi, la discipline et le culte avec son glorieux
sil a une bonne intention et ne sait pas qu'il fait pass. La seule solution catholique face
mal, alors il ne commet pas de pch personnel. l'intrusion de l'hrtique qui l'a infiltr sous une
Mais, objectivement, cest un acte rprhensible. apparente position d'autorit est de le
dclarer anathme.
34. Que faire si nous assistons la Messe una
cum mais ne sommes pas d'accord avec elle 36. Que faire si le prtre est secrtement non
intrieurement ? una cum, comme c'est le cas de nombreux

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prtres de la Fraternit Saint-Pie X ? nous vous avons prch, qu'il soit anathme!
(Galates I: 8)
Il est vrai que beaucoup de prtres de la Fraternit
Saint-Pie X tiennent la position que j'ai expose ici Quiconque s'carte et ne persvre pas de la
mais ne sont pas disposs quitter ce groupe. doctrine du Christ, n'a point Dieu. Celui qui
Mais leur adhsion secrte notre position ne persvre dans cette doctrine a le Pre et le Fils. Si
rsout pas le problme. Ne dclarant pas quelqu'un vient vous et n'apporte pas cette
publiquement leur position, ils sont donc doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, ne
publiquement prsums professer la position de lui dites pas : Dieu vous garde. Car celui qui lui
la Socit laquelle ils appartiennent. Pensez un salue communique avec ses uvres impies. (II
prtre grec orthodoxe qui, en secret, serait soumis Jean: I: 9-11)
au Pape, mais qui continuerait officier dans une
organisation qui a condamn le Pape. On ne
pourrait pas assister sa Messe pour la mme
raison, car ce serait une adhsion publique la
position grecque orthodoxe. La mme chose est
vraie pour les sdvacantistes secrets de la
Fraternit Saint-Pie X.
En outre, n'est-ce pas hypocrite que de professer
publiquement la communion avec Benot XVI,
mais de le renier secrtement ? Dieu pourrait-il
agrer une telle hypocrisie ? Mais que votre
parole soit oui, oui ; non, non ; ce qu'on y ajoute
vient du malin. (Matthieu V, 37) Mais que
votre oui soit oui, que votre non soit non ; afin que
vous ne tombiez pas dans la condamnation
(Jacques V, 12).

37. N'tes-vous pas conscient du fait que de


nombreux prtres traditionnels, qui eux-mmes
ne sont pas una cum, pensent qu'il n'est pas
mauvais d'assister ces Messes ?

Oui, je suis conscient de ce fait mais les raisons


que je leur ai entendus donner sont soit
(1) que les gens n'ont pas d'autre endroit
o aller ;
(2) que le prtre a une intention droite ;
(3) que les gens ignorent que la Messe est
una cum.

Mais, videmment, aucune de ces raisons ne


rsout le problme. Je ne les ai jamais entendus
donner une raison pour laquelle la Messe una
cum ne dplairait pas Dieu

Mais si nous-mmes, si un ange venu du ciel


vous annonait un vangile diffrent de celui que

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mots plus svres propos des Messes
schismatiques :
- Annexe - Le Pape Plage Ier : Un seul corps du Christ
tablit le fait qu'il y a une seule glise. Un autel
Le problme de la Messe Una Cum qui est spar de l'unit [de l'glise] ne peut pas
s'assembler au vrai corps de Christ. 4
traditionnelle
Saint Cyprien : Les schismatiques osent monter
Dans mon article intitul Communion un autel et profaner la vrit de la Victime divine
(Sacerdotium V), j'ai parl du problme des au moyen de faux sacrifices 5 (Il voulait aussi
prtres validement ordonns clbrant des rduire les prtres schismatiques revenant
Messes qui taient liturgiquement catholiques lunit Catholique l'tat lac, les qualifiant de
mais en dehors de l'glise Catholique. C'est le cas ceux qui, contre l'autel unique et divin ont tent
des schismatiques grecs, des vieux-catholiques d'offrir l'extrieur [de l'glise] des sacrifices
(dans certains cas ce sont des messes valides) et sacrilges et faux )6
mme des prtres de la Haute Eglise anglicane
validement ordonns d'une faon ou d'une autre. Saint Augustin: Le vritable Sacrifice ne peut se
Jai soulign, en citant des autorits sur le sujet, trouver en dehors de l'glise Catholique. 7
que pour la validit, il est ncessaire que le
ministre soit en la personne du Christ l'autel, Saint Lon le Grand : Ailleurs [cest--dire hors
mais pour la catholicit de la Messe, il doit en de l'glise], il ny a ni sacerdoce ni vrais sacrifices
mme temps agir dans la personne de l'glise. qui soient approuvs. 8
Saint Thomas d'Aquin explique la distinction :
Saint Jrme : Dieu hait les sacrifices de ces
Et comme la conscration de l'eucharistie est un [hrtiques] et les rejette loin de Lui et mme sils
acte qui rsulte de la puissance d'ordre, ceux qui sont offerts au nom du Seigneur, Il abhorre leur
ont t spars de l'Eglise par l'hrsie, ou par le puanteur et se bouche le nez... 9
schisme, ou par l'excommunication, peuvent la
vrit consacrer l'eucharistie qui aprs leur LAbb Cappello explique clairement cette
conscration renferme le vritable corps et le distinction :
vritable sang du Christ; quoiqu'ils ne le fassent
pas licitement, mais qu'ils pchent en le faisant. Les prtres qui sont coups de l'Eglise, mme
C'est pour cela qu'ils ne reoivent pas le fruit du sils sacrifient validement au nom du Christ,
sacrifice qui est le sacrifice spirituel. noffrent pas nanmoins le sacrifice en tant que
ministres de l'glise ni en la personne de l'glise.
A la messe, dans les oraisons, le prtre parle en la En raison du fait que le prtre a le pouvoir de
personne de l'Eglise, l'unit de laquelle il prier, d'intercder et d'offrir au nom de l'glise, en
appartient. Mais dans la conscration de vertu du mandat qui lui a t donn par l'Eglise,
l'eucharistie, il parle en la personne du Christ, elle peut, eu gard ce mme mandat, priver le
dont il tient alors la place par son pouvoir d'ordre. prtre qui sest dtach de la communion
C'est pourquoi si un prtre retranch de l'unit de ecclsiale du droit de sacrifier en son nom. 10
l'glise clbre la messe; parce qu'il ne perd pas
son pouvoir d'ordre, il consacre vritablement le Daprs ces textes, il est clair que la validit de la
corps et le sang du Christ; mais parce qu'il est Messe ne suffit pas pour quil sagisse dune
spar de l'unit de l'Eglise ses prires n'ont pas Messe Catholique et quil faut un autre facteur
d'efficacit. 3 trs important qui est ncessaire : le fait que le
prtre agisse en la personne de l'glise, cest--
Certains saints et certains Papes ont employ des

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dire qu'il soit mandat par l'glise pour prier en interprtation de l'esprit du lgislateur en son
son nom. absence.11

Ce facteur rvle un grave problme pour la


Messe traditionnelle una cum. Si le prtre dit que Toutefois, la Messe una cum reconnat le
Benot XVI est le Pape et qu'il est en communion lgislateur Rome et son reprsentant personnel
avec lui, il dit ncessairement que l'Eglise de du diocse, et dtruit ainsi le fondement moral de
laquelle Benot XVI est le chef est lEglise l'ensemble de lapostolat extraordinaire exerc par
Catholique romaine. Afin que la Messe que le les prtres traditionnels.
prtre dit soit, par consquent, considre
comme une Messe catholique, il est ncessaire La Messe una cum apparat ainsi comme une
que le prtre soit mandat par Benot XVI cest-- Messe objectivement schismatique, quelle que
dire quil dise la Messe en la personne de l'glise. soit la manire dapprhender les faits :
Sans ce mandat, sans cette autorisation de celui (A) Si, pour les besoins de l'argumentation, Benot
qui a la garde de tout le troupeau du Christ, de XVI est Pape, la Messe traditionnelle non
celui qui a le mandat du Christ d'enseigner, de autorise (c'est dire non-indult) est
gouverner et de sanctifier, la Messe devient une schismatique, car elle n'est pas dite en la
Messe non catholique. Le prtre catholique doit personne de l'glise.
agir comme agent de son vque, qui a la garde (B) Si Benot XVI n'est pas le Pape, la Messe una
du troupeau diocsain, qui, son tour, doit agir cum est schismatique, car elle est dite en union
comme un agent du Pape qui a la garde de tout le avec, donc sous les auspices d'un faux Pape et
troupeau. Le Pape, son tour, doit agir comme un dune fausse Eglise.
agent du Christ, dont il est le Vicaire. C'est la En aucun cas le prtre ne peut clbrer une telle
constitution mme de l'Eglise Catholique, c'est Messe.
cette relation troite de pouvoir et d'autorit qui
fait l'glise Catholique. Si par consquent, le La seule situation dans laquelle il serait licite de
prtre agit sans l'autorisation de l'vque poursuivre un apostolat sur une vaste chelle, de
diocsain, il agit alors sans l'autorisation du Pape manire habituelle et non autorise , serait
et sa Messe et ses sacrements sont coups la dans un cas semblable au ntre : absence long
fois du Christ et de son glise. Sa Messe n'est pas terme de l'autorit. L'autorisation de dire la
Catholique, ni ses Sacrements, car il n'agit pas en Messe, de prcher et dadministrer les Sacrements
la personne de l'glise. rside alors dans le per modum actus, cest--dire,
dans les actes individuels eux-mmes, et ne vient
Comment le prtre traditionnel agit-il aujourd'hui pas dune autorit habituelle. L'autorisation vient
en la personne de l'glise quand il ny a pas de l'glise elle-mme (Ecclesia supplet, cest--dire
dautorit pour l'autoriser dire la Messe ? que lglise supple la juridiction en l'absence de
l'autorit comptente).
Il le fait par le maintien de la mission de l'Eglise
Catholique qui est la sanctification des mes. La Fraternit Saint-Pie X est excommunie par la
Ainsi, il est parfaitement lgitime et ncessaire personne qu'elle dit tre le Vicaire du Christ sur
pour les prtres de dire la Messe, de prcher et de terre. Elle ne peut pas invoquer contre son
distribuer les Sacrements, en raison du fait quils y autorit suppose l'autorit mme de l'Eglise
sont autoriss par l'Eglise en vertu du principe de (cest--dire quils ne peuvent invoquer le principe
lpikie. Ce principe, toutefois, ne peut tre du Ecclesia supplet11- Epikeia non potest licite
invoqu si le suprieur est prsent ; on ne peut adhiberi : (a) Si superior, qui dispensationem legis
invoquer pikie contre un suprieur prsent, concedere valet, facile adiri queat. [Traduction:
agissant et dcidant. Cela naurait aucun sens lpikie ne peut tre licitement utilise : ... (a) si le
puisque lpikie est essentiellement une suprieur, qui est en mesure d'accorder la
dispense de la loi, peut tre facilement

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approch ] Prmmer, Manuale theologiae
Moralis I, n 231 et suiv), car elle possde la
plnitude de la soi-disant autorit de l'glise. Agir
de la sorte est schismatique et c'est exactement
ainsi que Benot XVI considre la Fraternit Saint
Pie X.

1 La communicatio in sacris est la participation


active des Catholiques au culte de
religions non-catholiques.
2 Voir annexe.
3 IIIa q. 82 a. 7, corpus & ad 3um.
4 Ep. ad Joan. Patr., P.L. 69, 412.
5 De Unitate Ecclesi, c. 17. P.L. 4, 513.
6 Ep. 72, c. 2. P.L. 3, 1048-1049.
7 cf. PROSPERUM AQUITANUM, Sent., sent. 15
P.L. 51, 430.
8 Ep. LXXX Ad Anatolium, cap. 2.
9 In Amos, V: 22, P.L. 25, 1033-1034.
10 CAPPELLO, FELIX M. S. I.., Tractatus Canonico-
moralis de Sacramentis, (Turin:
Marietti), 1962, I, p. 462.
11 Epikeia non potest licite adhiberi: (a) Si
superior, qui dispensationem legis concedere
valet, facile adiri queat. [Traduction : lpikie
ne peut tre licitement utiliss : ... (a) si le
suprieur, qui est en mesure d'accorder la
dispense de la loi, peut tre facilement

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approch. ] Prmmer, Manuale Theologi
Moralis I, no. 231 ff. q.v.

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