Estatuto del embrin humano

Asociacin Familia y Vida

Fuente: Revista Fe y Razn. Nmero 62 Octubre de 2011 pg. 25

1. Fundamentado en la misma naturaleza humana

Este estatuto de derechos del embrin humano no deriva de una creencia religiosa particular
o de alguna preferencia dogmtica o filosfica sino que simplemente se respalda en el respeto
de la naturaleza, de la ciencia y de la razn.

2. Principio general
El ser humano es persona durante toda su vida, atravesando diferentes etapas de desarrollo y
crecimiento. El estado embrionario es una de ellas. Es un hecho cientfico incontrovertible que
el embrin humano, con todas sus potencialidades y en todas sus fases de desarrollo, es un
individuo humano y por tanto persona, y no lo es solamente en potencia, pues ya existe desde
que tiene vida humana. Est cientficamente probado que se tiene vida humana desde la
concepcin hasta la muerte.

3. Individualidad
Se diferencia de todos los otros seres con vida porque es humano y tiene su propio ADN. Es un
ser nico e irrepetible. El ser humano debe ser respetado y tratado como una persona desde
su concepcin y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos
de la persona inherentes a su ser, entre los cuales est principalmente el derecho inviolable de
todo ser humano inocente a la vida.

4. Dignidad como persona

Desde que el ser tiene vida humana se le reconoce su plena dignidad de persona con todos los
derechos que son inherentes a su ser. El Estado le reconoce derechos sin tener necesidad de
concedrselos, pues los tiene por su propia dignidad de persona. De esta dignidad inherente a
su ser se derivan sus derechos esenciales

5. Derechos inherentes a su ser

El embrin humano posee dignidad y derechos inherentes a su ser, reconocidos a todo ser
humano desde el origen de su existencia. Se le debe respetar particularmente en esta
instancia su vida, su integridad y su identidad, cualesquiera que sean sus caractersticas
genticas.

6. Derecho al respeto de su integridad

El respeto debido a la persona del embrin exige la prohibicin de toda intervencin que
suprima la vida o hiera de cualquier forma su integridad fsica o psquica. No es lcito intervenir
 obstaculizando, disminuyendo o alterando la identidad, el equilibrio y el desarrollo del
embrin. Toda intervencin sobre la vida embrionaria debe desarrollarse por el inters del
mismo ser humano que se encuentra en etapa embrionaria, con riesgos proporcionados a las
perspectivas de beneficio para el mismo embrin.

7. Investigacin solo con fin teraputico

La ciencia y la tecnologa slo pueden investigar el embrin con un fin curativo. La
investigacin en ningn caso puede hacerse fuera del vientre de la madre, o sea, produciendo
embriones in vitro o extrayndolos de la mujer, si han sido naturalmente concebidos. El
inters y el bienestar del ser humano en cualquiera de sus etapas de vida deben prevalecer
sobre el inters exclusivo de la sociedad o de la ciencia.

8. Derecho a no ser conservado y/o utilizado

Se debe respetar desde su misma existencia su integridad, no pudiendo ser destruido,
congelado, manipulado, donado o vendido. La conservacin en cualquiera de sus formas es en
s un atentado contra la dignidad de la persona del embrin humano. No existe el derecho
sobre el hijo. El hijo en estado embrionario es un don y no algo disponible.

9. Patrimonio gentico
El patrimonio gentico de cada persona se debe respetar en forma inalterable y si alguna
intervencin se realiza sobre l debe ser para curar o superar una enfermedad.

10. Derecho a no ser discriminado

Tiene el derecho a no ser discriminado en cuanto a ser protegido en tutela de su propia vida.
La seleccin de embriones para determinar cul es o no viable o cul es sano o enfermo y
decidir sobre los descartables es un grave atentado contra la dignidad de la persona del
embrin. No es lcito seleccionar el hijo de buena calidad y destruir los otros (eugenesia).

11. Derecho a un origen humano digno

El embrin humano, en virtud de su dignidad personal intrnseca, tiene derecho a no ser
manipulado en su origen y a no ser producido artificialmente, lo cual implica necesariamente
tratarlo como cosa y no como persona. Tiene derecho a llegar a la existencia exclusivamente a
partir del acto natural de sus progenitores. El concebido tiene derecho a nacer de padres
naturales y del amor humano.

12. Deber de cuidado y solidaridad

Se debe tratar el embrin humano como una persona, lo que significa manifestarle la
solidaridad debida a una persona que se encuentra en condiciones de mayor debilidad y, por
ello, corresponde hacerse cargo de l, cuidando de su vida en la forma que convenga a la
situacin en que se encuentre. Tratndose de un ser humano en condiciones de particular
debilidad y pobreza, propiamente de una vida todava dependiente en todo de los dems,
como le pasa tambin a un nio recin nacido, se deber vigilar para asegurarle las
modalidades adecuadas y proporcionadas al sostenimiento de su desarrollo, en relacin con la
vida, con la salud y con la salvaguardia de las relaciones esenciales dentro de las cuales la
existencia humana puede desarrollarse en un mbito de amor y solidaridad, atentos al bien
comn de la comunidad y de la misma persona.