Donde esta Dios?

El problema
de la Ocultamiento Divino
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por Matt Nelson

Archivado bajo La existencia de Dios
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Si Dios existe, dnde est?

Por otra parte, si Dios es todo amor y todo poderoso por qu no ha mostrado al
mundo? Est todo amor: por qu se deja lugar a dudas? l es todo poderoso: por qu
no se revela en la ms espectacular de las maneras que haran imposible la incredulidad?
Voy a empezar por admitir que el argumento del ocultamiento de Dios es una objecin
razonable; y tambin a admitir que hay das en que me pregunto a m mismo, exasperada,
"Dios dnde ests?" Creo que es una buena pregunta; pero slo porque es una pregunta
justa no significa que es irrefutable. Las buenas preguntas a menudo tienen buenas
respuestas; y creo que esta cuestin particular de ocultamiento de Dios tiene, en cambio,
algunas respuestas razonables.
Esto es realmente una excepcin de falta de evidencia de Dios. Seguramente usted ha
odo decir que la ausencia de evidencia no es evidencia de ausencia; pero esto no siempre
es cierto. La ausencia de evidencia puede ser una buena prueba de la ausencia si:
1. Debemos esperar ms evidencias que nos encontramos (Debera haber ms
pruebas?).
2. Nos agotamos todas las posibilidades de investigacin para pruebas (hemos hecho lo
suficiente mirando a su alrededor?).
Pero mi opinin es que (1) Dios ha proporcionado pruebas suficientes para la creencia
razonable (2) investigacin a fondo revela una buena evidencia de la existencia de
Dios. En otras palabras, la oscuridad de la presencia de Dios en el mundo no existen
pruebas suficientes para demostrar que Dios no existe.
Aqu hay algunos puntos a considerar:
En primer lugar, Dios no est completamente oculto. l simplemente no aparece hoy de
una manera directamente accesible a los sentidos fsicos, como a sus amigos, cnyuge o
jefe hacen. Pero el descubrimiento de la experiencia corporal es slo una manera de
aprender verdades. Tambin podemos aprender cosas por la lgica y la razn.
Al final del da, algo que es convencer a la gente de hoy de la existencia de Dios, y tiene
desde hace veinte siglos. El crecimiento de la educacin y el progreso cientfico no ha
poner un freno a la vida de la Iglesia (por el contrario, el crecimiento de la educacin y la
ciencia histricamente se puede atribuir en gran parte a la Iglesia). Los cristianos, por lo
general, no lo hacen slo hay que poner la confianza ciega en la idea de que Dios
existe; estn convencidos . Esta conviccin es lo que impulsa a la evangelizacin
(invitando a los no creyentes en el pliegue), debates, cambios de vida radicales en los
momentos de conversin, y lo ms impresionante, el martirio. La conviccin religiosa de
los cristianos no sucede por casualidad; coche razones de conversin y la fe.
En segundo lugar, Dios lo sabe todo y no somos . Podemos pensar como Dios, pero
no como Dios. Considere el siguiente argumento:
1. Si Dios existe, entonces l hara X, Y y Z.
2. Sin embargo, l no hace X, Y y Z.
3. Por lo tanto Dios no existe.

El problema con la premisa mayor es que asume que podemos saber exactamente lo que
se siente al ser Dios; y ms especficamente lo que se siente a la razn como a Dios. Sino
que piense con la omnisciencia y actuar con la omnipotencia como el Creador eterno est
fuera de nuestra experiencia humana limitada (imaginemos una hormiga tratando de
comprender la mecnica cuntica). No podemos llenar los zapatos de Dios. Tampoco
puede el "cerebro" llenar nuestras cabezas. Como GK Chesterton observa en la
Ortodoxia :
"El poeta slo pide a meter la cabeza en los cielos. Es el lgico que trate de obtener los
cielos en la cabeza. Y es la cabeza que divide ".

Dios puede tener buenas razones para su "ocultamiento" que simplemente no se ve. Pero
esto no significa que no podemos hacer inferencias lgicas y obtener parte del camino a
una buena explicacin. Simplemente no podemos llegar a una explicacin completa aparte
de la revelacin directa de Dios.
En tercer lugar, Dios quiere que el hombre en su busca . Lo sabemos porque lo dijo:
"Pedid, y se os dar; Busca y encontraras; . llamad, y se os abrir "( Mateo 7: 7-8 )

Esto no es una promesa directa de Dios para que conceda todo a nuestra solicitud
inmediata, como un genio en una botella. Pero Dios promete la providencia para todos los
que lo reconocen con confianza - como un padre para su hijo - que nos dar lo que
pedimos (siempre que nos preguntamos por lo que es bueno para nosotros).
Un ateo de edad 12 aos podra hacer una oracin desesperada a Dios con la esperanza
de que Dios se revelar a s mismo - pero al final no se puede "encontrar" Dios hasta que
tiene 86 aos ya pocos minutos de la muerte fsica. Otro viejo ateo 12 aos puede rezar la
misma oracin y se golpe sobre sus rodillas en el momento en que dice: "Amn". Por
qu Dios parece responder a algunas oraciones de inmediato, y no a otros, es un
misterio. Propensos a menudo es a nosotros mismos - y no Dios - que se interponen en el
camino de la "entrega de las mercancas" de Dios inmediata. O puede ser que Dios desea
para nosotros a la lucha por un tiempo - tal vez por mucho tiempo - para que podamos
crecer o mejorar de alguna manera.
Dios no est interesado en entumecindonos de todo el dolor y el sufrimiento en esta
vida. El cristianismo no es una tarjeta de get-out-of-sin sufrimiento. Dios est interesado en
la concesin de la eternidad nosotros, libre de todo sufrimiento y dolor e iluminado por la
alegra inimaginable, en la prxima vida: en la vida despus de la muerte en el cielo , y la
vida despus de la vida despus de la muerte a la resurreccin corporal.
Cuanto ms buscamos a Dios, tanto ms que es probable que se revele a s
mismo. Cuanto ms se revela, ms vamos a venir a conocerlo. Recuerde las palabras de
Aslan a Lucy en el Prncipe Caspian ,
"Cada ao que crecen, me encontrar ms grande."

En cuarto lugar, puede ser que Dios desea solamente aquellos que buscan l
para ver de l. Esto era mejor estimacin de Blaise Pascal. Dios se ha revelado de una
manera tal, postula Pascal, que los que lo buscan con sinceridad de hecho lo encontrar,
pero los que no lo buscan no lo har. El escribe:
"No era, pues, justo que l debe aparecer en una forma manifiestamente divina, y
completamente capaz de convencer a todos los hombres; pero tambin no estaba bien
que l debe entrar en modo oculto de manera que no poda ser conocido por los que
deben buscar sinceramente a l.
l ha dispuesto para hacerse ... .appear abiertamente a los que le buscan con todo su
corazn, y que se oculta a los que huyen de l con todo su corazn. As lo regula el
conocimiento de s mismo que ha dado seales de s mismo, visibles a los que le buscan,
y no a los que no le buscan. "( Pensamientos, 430)

En quinto lugar, no son razones suficientes para creer en Dios a pesar de su

"ocultamiento" . Hay buenas razones para creer en Dios y estas razones impulsan
nuestra esperanza. Dios est oculto ahora; pero no para siempre , con tal de que
perseveremos en la fe y el amor hasta el final (ver Mt. 10:22 , Mateo 15: 4-7 ; Romanos
11:22 ).
St. Paul escribe que "Desde la creacin del mundo, sus atributos invisibles, su eterno
poder y deidad, se deja ver en las cosas que se han hecho" ( Rm 1,20 ). Vaticano I
confirm que podemos conocer a Dios existe a travs de la sola razn. Y el punto es el
siguiente: no podemos ver a Dios directamente en la naturaleza - pero podemos ver sus
huellas, por as decirlo. Santo Toms de Aquino desarroll esta idea y demostr la verdad
de la afirmacin de St. Paul en el siglo 13, particularmente en su Summa
Theologiae y Summa contra gentiles que construyen sobre el fundamento intelectual de
los filsofos paganos como Aristteles y Platn.
Si el universo tuvo un principio (como muchos cientficos, tanto ateo y creyente, estn
dispuestos a conceder), hay buenas explicaciones para ello. El argumento cosmolgico
kalam y la de Leibniz argumento de la contingencia dan explicaciones filosficas
hermticos (utilizando la ciencia para apoyar sus locales) para ver cmo el universo debe
tener una causa que es eterno, espiritual, omnipotente e intencional. Por otra parte, las
incoherencias lgicas de un infinito real de los acontecimientos del pasado hacen un
universo eterno improbable. Pero incluso si el mundo era eterno, de acuerdo con los
argumentos de Aquino el mundo todava necesita explicacin y fuera de s mismo - una
explicacin que apunta a un ser que se parece mucho a Dios.
As, el origen del universo (y el universo permita la vida muy improbable que nos
encontramos) nos dan buenas razones para creer en un Creador todopoderoso; y el
argumento de la moralidad objetiva sugiere que Dios es, de hecho, todo bondad y el
estndar de toda bondad.
Dios nos ha dado buenas razones para creer en un Creador inteligente; y de hecho estas
razones han convencido a la mayora a travs de las edades. As podemos pedir al ateo:
En base a qu debemos esperar ms evidencias de l?
En sexto lugar, Dios no puede querer "asustar" a nosotros en la creencia . Tal vez
Dios nos ha dado suficiente evidencia de s mismo para mantenernos interesados en l,
para que lo podramos buscar continuamente. Una revelacin directa de Dios sombrero no
se puede negar mis asustar a la gente slo a la obediencia. Pero Dios quiere obediencia
de sus hijos por amor, no por miedo. Ver a Dios no se tiene fe en l:
Recuerda las palabras de Santiago: "T crees que Dios es uno; lo haces bien. Tambin los
demonios creen, y tiemblan "( Santiago 2:19 )
En sptimo lugar, el ocultamiento de Dios nos permite ayudar unos a otros a
creer . Esta explicacin ha sido propuesto por el filsofo Richard Swinburne. Dios se ha
revelado lo suficiente para que muchas personas han llegado a creer - la Iglesia no se ha
cansado. Sin embargo, muchas personas estn cansadas porque no tienen esperanza.
ocultamiento de Dios da a los creyentes la oportunidad de tener compasin, y para crecer
en la virtud, en particular hacia los no creyentes. Proporciona una oportunidad para
evangelizar, para crecer en paciencia, dulzura y respeto, y para crecer en la fe a nosotros
mismos, respondiendo a las objeciones escpticas difciles. Si la existencia de Dios era
obvio para todo el mundo, la apologtica y evangelizacin puede tener un aspecto muy
diferente de lo que hace.
En octavo lugar, el testimonio de los milagros son eventos temporales donde
Dios hace , de hecho, revelarse a s mismo de una manera ms accesible . Hay
muchos milagros descritos en la Biblia. Pero los milagros - eventos en la naturaleza que
requieren una explicacin sobrenatural - no son una cosa del pasado.
David Hume cree que los milagros no eran parte de la experiencia humana; pero estudioso
Craig Keener ve de otro modo. Keener ha reunido un enorme trabajo de dos
volmenes que demuestra que, de hecho, millones de personas hoy en da, incluso
afirman haber experimentado un milagro a travs de la creencia en Dios (quizs a travs
de la oracin o algn otro medio religiosas).
Por supuesto, el testimonio en s no prueba la validez de la reclamacin, pero en base a
los nmeros que muy bien podra ser que al menos uno de ellos es un verdadero milagro
(de hecho hay muchas cuentas de investigadores ateos, especialistas mdicos, por
ejemplo, que son contratados para investigar y llegar a ser creyentes como resultado de
sus conclusiones).
Slo se necesita un milagro para demostrar la existencia de Dios. Y siempre que la
existencia de Dios sigue siendo posible, milagros siguen siendo posibles. Creo que hay
buenas razones para creer que Dios ha revelado a s mismo, una y otra vez a travs de los
siglos, por la intervencin milagrosa.
En noveno lugar, una manifestacin aparentemente suprema e innegable de la
existencia de Dios no puede garantizar "Dios lo hizo". Una "seal en el cielo", por
ejemplo, podra ser extranjeros que juegan una broma a nosotros. Suena tonto. Cmo
saber con certeza que no era?
Una manifestacin mucho ms convincente de la existencia divina sera Dios en realidad
habitando entre nosotros en la carne; pero lo hara esta garanta de fe en los que le
encuentro?
En dcimo lugar, Dios se ha revelado a nosotros directamente . Lo hizo en la persona
de Jess de Nazaret. Jess naci de una virgen, que posee la sabidura inexplicable (tal
como un nio) que conmocion al "educados", convertido el agua en vino, multiplic panes
y peces, profetizado y cumplido profecas, calmado las tormentas, realizado exorcismos,
restaurado a los muertos a la vida, desencadenaron conversiones radicales, llevaron a
cabo innumerables curaciones fsicas, amado como slo Dios poda amar, muri una
muerte terrible en la cruz despus de haber sido azotado casi hasta la muerte, y finalmente
- se levant de entre los muertos en un cuerpo glorificado que podran pasar a travs de
paredes y an as comer a la parrilla pescado.
Jess afirm ser el nico Dios de Israel - el Dios del universo - y dio a las personas que
encontr todas las razones para creer. Sin embargo, la gente todava no crean
firmemente; incluso con la suficiente firmeza para ejecutarlo en el final.
Tal vez Dios sabe que una ms evidente - incluso descarada - presencia en el mundo en
este momento no sera el momento muchos escpticos creen que sera "Ah ha!".
Tal vez el ocultamiento de Dios es un acto de misericordia.
En adoracin caer,
Lo! el anfitrin sagrada que el granizo,
Lo! oe'r formas antiguas saliendo
ritos ms nuevas de la gracia prevalecer;
La fe de todos los defectos que suministran,
donde los dbiles sentidos fallan.