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Cultura e natureza: os desafios das prticas preservacionistas na esfera do patrimnio cultural e ambiental

Fichamento por Marcia Cristina de Oliveira Dias Jan2014

Cultura e natureza: os desafios das prticas preservacionistas na esfera do


patrimnio cultural e ambiental1

Sandra C. A. Pelegrini

RESUMO: Este artigo trata das prticas preservacionistas adotadas na Amrica


Latina, privilegiando o desafio de associar o reconhecimento de identidades plurais
preservao do patrimnio cultural. Para tanto, destaca como as relaes entre
natureza e cultura tm se manifestado nas concepes do patrimnio e norteado
aes pontuais na esfera da reabilitao dos ncleos histricos e no mbito da
educao patrimonial e ambiental, tomadas como instrumentos para a construo da
cidadania e do desenvolvimento sustentvel. (p. 1).

As relaes entre a natureza e a cultura, desde a Antiguidade clssica, vm sendo


cotejadas por intermdio de uma srie de diferenciaes que, em ltima instncia,
buscam celebrar as singularidades do prodgio humano frente aos desgnios da
natureza. (p. 1)

AS ACEPES DO PATRIMNIO CULTURAL E AMBIENTAL

[...] as noes de patrimnio cultural mantm-se vinculadas s de lembrana e de


memria uma categoria basal na esfera das aes patrimonialistas, uma vez que
os bens culturais so preservados em funo dos sentidos que despertam e dos
vnculos que mantm com as identidades culturais. (p. 2)

Nos recnditos da memria residem aspectos que a populao de uma dada


localidade reconhece como elementos prprios da sua histria, da tipologia do espao
onde vive, das paisagens naturais ou construdas.(p. 2)

[...] Le Goff destaca que a identidade cultural de um pas, estado, cidade ou


comunidade se faz com a memria individual e coletiva. (p. 2)

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Fichamento por Marcia Cristina de Oliveira Dias Bolsista Faperj Jan2014

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Cultura e natureza: os desafios das prticas preservacionistas na esfera do patrimnio cultural e ambiental

Fichamento por Marcia Cristina de Oliveira Dias Jan2014

[...] a cultura apreendida como formas de organizao simblica do gnero humano


remete a um conjunto de valores, formaes ideolgicas e sistemas de significao
que norteiam os estilos de vida das populaes humanas no processo de assimilao
e transformao da natureza. (p. 2)

No mbito do patrimnio, o restabelecimento da acepo antropolgica da cultura


como "todo conhecimento que uma sociedade tem de si mesma, sobre outras
sociedades, sobre o meio material em que vive e sobre sua prpria existncia" [...]
passou a abarcar tambm as maneiras de o ser humano existir, pensar e se
expressar, bem como as manifestaes simblicas dos seus saberes, prticas
artsticas e cerimoniais, sistemas de valores e tradies. (p. 2)

Essa noo de cultura [...] adquiriu maior magnitude em 1985, por ocasio da
Declarao do Mxico. [...] definiu o patrimnio como produes de artistas,
arquitetos, msicos, escritores e sbios, criaes annimas surgidas da alma
popular e valores que do sentido vida. (p. 2)

[...] embora a definio de patrimnio cultural busque contemplar as mais diversas


formas de expresso dos bens da humanidade, tradicionalmente o referido conceito
continua sendo apresentado de maneira fragmentada, associado s distintas reas do
conhecimento cientfico que o definem como patrimnio cultural, natural, paisagstico,
arqueolgico e assim por diante. (p. 2)

[...] hoje se reconhece que a cultura construda historicamente, de forma dinmica


e ininterrupta, alterando-se e ampliando seu cabedal de gerao em gerao, a partir
do contato com saberes ou grupos distintos. (p. 2)

A emergncia de uma "conscincia preservacionista" na esfera ambiental se


consolidou na dcada de 1980, [...] o movimento em prol do direito e da proteo ao
meio ambiente se irradiou atravs da comunidade cientfica e acabou difundido entre
organizaes no-governamentais que passaram a reivindicar melhor "qualidade de
vida" no planeta. (p. 2)

Para as correntes naturalistas do sculo XIX, a maneira mais adequada de garantir a


proteo das reas naturais residia em afast-las do homem. [...] Esse entendimento,

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por sua vez, consistia em uma reao corrente culturalista, segundo a qual a
natureza representava uma ameaa de volta condio selvagem do homem. (p. 3)

Em meados do sculo XIX, a concepo de wilderness (ou mundo selvagem)


favoreceu a criao de parques e estaes ecolgicas americanas e a edificao de
uma imagem incompatvel entre a existncia humana e a conservao da natureza
o que implicou a defesa do uso restrito (ou sua total supresso) das reas de
proteo ambiental. (p. 3)

No sculo XXI, o reconhecimento das chamadas populaes tradicionais e da sua


possvel contribuio para a conservao e manuteno da diversidade biolgica
apontou o surgimento de um ecologismo diferenciado daquele emergente nos pases
industrializados que sacralizavam o mito da "natureza intocada", dois sculos antes.
(p. 3)

A acepo do "equilbrio dos ecossistemas" e do "novo naturalismo", manifestos por


meio de movimentos sociais, primou pela diversidade cultural e pela unio entre o
homem e a natureza de modo a garantir a gesto democrtica dos espaos territoriais
e o adequado manejo das reas de proteo ambiental. (p. 3)

[...] faz-se necessrio atentar para as armadilhas decorrentes das vises simplistas
que, por um lado, apostam na possibilidade de a tecnologia moderna reverter
qualquer impacto das atividades humanas sobre a natureza, e por outro, defendem
que as populaes tradicionais figuram como conservacionistas natos ou profundos
conhecedores da dinmica do mundo natural. (p. 3)

[...] no se pode negligenciar a complexidade adquirida pela temtica do patrimnio


natural, quando esta se articula noo de paisagem, uma vez que ela incorpora as
relaes do homem com o meio, e ainda sugere que os modos ou gneros do viver
humano produzem paisagens culturais. (p. 3)

Augustin Berque afirma que a paisagem uma marca, pois expressa uma civilizao
e, ao mesmo tempo, participa dos esquemas de percepo, de concepo e de ao
ou seja, da cultura que canalizam, em certo sentido, a relao de uma
sociedade com o espao e com a natureza. (p. 3)

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[...] Sob esse enfoque o conceito de patrimnio ambiental adquire dimenses sociais
[...]. (p. 3)

Desde a instituio da Conveno do Patrimnio Mundial , em 1972, a definio


dos parmetros para identificao dos bens de interesse universal tem oscilado entre
critrios como raridade, urgncia, autenticidade, integridade e universalidade, (p. 3)

No decorrer do sculo XX, a noo de patrimnio ambiental urbano amplia-se e


tambm passa a ser considerada fator de reconhecimento dos ncleos histricos. (p.
3)

Desde a instituio da "Conveno do Patrimnio Mundial", em 1972, a definio dos


parmetros para identificao dos bens de interesse universal tem oscilado entre
critrios como raridade, urgncia, autenticidade, integridade e universalidade. (p. 3)

[...] o francs Hugues de Varine-Boha argumentou, h mais de 36 anos, que o


patrimnio cultural deveria ser abordado da perspectiva de trs vetores bsicos: o do
conhecimento, o dos bens culturais e o do meio ambiente. (p. 3)

[...] na medida em que os bens culturais parecem entendidos como resultado da


transformao da natureza, se reconhece que as constantes alteraes do meio
decorrem das novas necessidades que surgem ao longo da existncia humana.
Interpretada dessa maneira, a referida definio do patrimnio ambiental inclui no
somente os "recursos naturais" ou "a natureza no apropriada pelo trabalho", mas
tambm [...] os ambientes urbanos percebidos como lcus da materializao das
relaes sociais. (p. 4)

Esse ponto de vista permite ainda a incorporao do conceito de territorialidade


questo do patrimnio, pois, como bem o lembra Milton Santos, os territrios se
delineiam a partir de "sua utilidade atual, passada e futura", derivam do uso que lhes
atribudo pelos grupos humanos que os criaram ou que os herdaram das geraes
anteriores. (p. 4)

Em meio s contnuas transformaes advindas da modernizao, a defesa do meio


ambiente e das tradies culturais foi dotada do sentido de afianar a imortalidade
dos signos da identidade nacional, cultural e ecolgica. (p. 4)

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AS PRTICAS PRESERVACIONISTAS E O DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL

Nas ltimas dcadas do sculo XX, como se afirmou h pouco, a acepo de


patrimnio [...] estendeu-se aos diversos modos de viver, formas de linguagem,
celebraes, festas, gastronomia, enfim, maneiras de usar os bens, os espaos
fsicos e a paisagem. (p. 4)

A emergncia dos bens simblicos condio de patrimnio estimulou a sociedade


em especial, as minorias e os grupos tnicos a reivindicar o plural
reconhecimento de seus referenciais culturais e identitrios. (p. 4)

A percepo de que o patrimnio no se restringia aos bens das elites dominantes


tornou evidente que o prprio conceito de patrimnio e as aes em sua defesa
figuram como construes sociais, historicamente arquitetadas, aptas a promover o
sentido de pertencimento dos cidados. (p. 4)

[...] a atitude de proteger o patrimnio local tem sido incentivada, de modo a


conservar as razes plurais dos povos e suas tradies culturais, uma vez que estas
expressam as origens tnicas e implicam a manuteno de suas identidades. (p. 4)

[...] a Carta de Nairbi (1976) ao ocupar-se das Recomendaes relativas


preservao e ao papel contemporneo das reas histricas, alertou para os perigos
da abordagem e do trato meramente museais dos ncleos histricos, suas
repercusses na esfera dos negcios tursticos e da especulao imobiliria. (p. 5)

[...] essa carta j definiu o ambiente como o cenrio natural ou construdo pela ao
humana e aconselhou que os ncleos histricos fossem observados no seu conjunto,
abarcando a "organizao espacial" e seus arredores, as edificaes e seus entornos,
e particularmente as "atividades humanas" desenvolvidas no local. (p. 5)

[...] a Carta do Turismo Cultural (1976) aprofundou as sugestes da Carta de


Nairobi. E, embora salientasse as benesses advindas da promoo dos
empreendimentos tursticos, advertia para a necessidade de se combinar o uso e a
conservao dos bens naturais e culturais, de modo a se evitar o acesso
indiscriminado ao patrimnio. (p. 5)

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A Conferncia sobre Educao Ambiental (1977), realizada em Tbilisi (Gergia),


reuniu autoridades governamentais de vrias partes do mundo e respaldou um
approach inovador no mbito da valorao da natureza e do meio ambiente,
estimulando a produo e democratizao de saberes interdisciplinares no trato
desse tema. (p. 5)

[...] o documento sntese da Conferncia Internacional sobre Meio Ambiente e


Sociedade, Educao e Conscincia Pblica para a Sustentabilidade, efetuada em
Tessalnica, na Grcia, destacou a urgncia de se promover na esfera da educao
debates sobre temas como tica e sustentabilidade, identidade cultural e diversidade,
mobilizao e prticas interdisciplinares. (p. 5)

A [...] deteriorao ambiental constatada atravs do aniquilamento da camada de


oznio e o consequente aquecimento do planeta, detectado nas duas ltimas dcadas
do sculo XX, repercutiram consideravelmente nos debates da II Conferncia Geral
das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento Humano, em 1992, no
Rio de Janeiro. (p. 5)

A Rio-92 [...] consolidou a criao de estratgias e polticas nacionais de


desenvolvimento e a formao de redes de cooperao internacionais e
interinstitucionais [...]. (p. 5)

Agenda 21[...] documento assinado por cento e setenta pases, incluindo o Brasil,
consistia num programa estratgico universal propenso a alcanar o desenvolvimento
sustentvel no sculo XXI. (p. 5)

[...] autoridades polticas, estudiosos e tcnicos devotados causa da proteo do


patrimnio tm reunido esforos visando criao de instrumentos legais capazes de
despertar a populao latino-americana para o valor de seu patrimnio, inibir os atos
de vandalismo e minimizar as condies de degradao do meio ambiente. [...]
realizaram-se empreendimentos no campo do turismo em cidades como Cuzco e
Lima (Peru), Buenos Aires (Argentina), Quito (Equador), Havana (Cuba), [...] Olinda,
Salvador, Ouro Preto, So Paulo, Rio de Janeiro, [...] entre outros. (p. 5)

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Carta de Machu Picchu (1977) um documento que preconizava a incorporao de


valores socioculturais aos processos devotados recuperao do patrimnio natural e
cultural. (p. 5)

A preservao do patrimnio, como ferramenta vigorosa para a manuteno da


dinmica urbana e para a proteo do meio ambiente, constituiu prerrogativas
defendidas na dcada de 1980. (p. 5)

Declarao de Tlaxcala (1982) e a do Mxico (1985) recomendaram tambm a


recuperao de pequenos ncleos depositrios de costumes e relaes comunitrias
tradicionais, considerando as identidades plurais como elementos significativos na
configurao dos valores tnicos, nacionais ou regionais. (p. 5)

FERRAMENTAS EM PROL DOS BENS CULTURAIS E NATURAIS

Desde a dcada de 1990 o patrimnio cultural e natural tem sido cada vez mais
reconhecido como um instrumento poderoso para se salvaguardar a independncia, a
soberania e as identidades culturais dos povos latino-americanos. (p. 6)

[...] os grandes desafios para aqueles que se dedicam defesa dos bens culturais
no se circunscrevem descoberta dos meios eficazes para o desenvolvimento da
educao patrimonial ou da educao ambiental, mas englobam o despertar da
conscincia e do apreo a esses bens. (p. 6)

A educao nesse campo deve iniciar-se pela percepo direta de que [...] o conceito
de patrimnio cultural muito mais amplo, no se circunscreve aos bens materiais ou
s produes humanas, ele abarca o meio ambiente e a natureza, e ainda se faz
presente em inmeras formas de manifestaes culturais intangveis [...] cerimnias,
linguagens do povo materializadas em atividades artesanais e produes artsticas ou
literrias, canes, festas, receitas culinrias e saberes medicinais, entre outras
manifestaes sociais ou coletivas. (p. 6)

O ensino e a aprendizagem na esfera do patrimnio devem tratar a populao como


agentes histrico-sociais e como produtores de cultura. [...] deve valorizar os

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artesanatos locais, os costumes tradicionais, as expresses de linguagem regional, a


gastronomia, as festas, os modos de viver e sentir das diversas etnias latino-
americanas. (p. 6)

A educao patrimonial e ambiental deve ser conduzida de modo a contemplar a


pesquisa, o registro, a explorao das potencialidades dos bens culturais e naturais
no campo da memria, das razes culturais e da valorizao da diversidade. medida
que o cidado se percebe como parte integrante do seu entorno, tende a elevar sua
autoestima e a valorizar a sua identidade cultural. (p. 6-7)

[...] a abordagem do tema pode ser iniciada na prpria escola, valorizando-se a rea
e o edifcio no qual ela se encontra instalada, a biblioteca, as reas de entretenimento
e outros espaos que possam figurar como bens coletivos. (p. 7)

A educao ambiental na Amrica Latina tem desempenhado uma atividade


fundamental quanto difuso da responsabilidade social pelo meio ambiente, [...]
tem-se investido na [...] na difuso de conhecimentos conjugados para a construo
de novos referenciais ambientais visando prticas sociais ancoradas no respeito
natureza e na minimizao dos impactos dos humanos sobre o meio ambiente. (p. 7)

A educao patrimonial no Brasil tem sido praticada de modo no sistemtico desde


a dcada de 1940, principalmente nas cidades em que o Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico Nacional (Iphan) mantm reas tombadas, como Ouro Preto e
Olinda. (p. 7)

Na Amrica Latina, de modo geral, essa atividade educacional muito recente, mas
vem se intensificando desde as dcadas de 1980 e 1990. (p. 7)

A REABILITAO DOS CENTROS HISTRICOS BRASILEIROS

[...] a perspectiva mais imediata da associao entre o desenvolvimento sustentvel


e o patrimnio se traduz em aes voltadas a tornar os antigos ncleos histricos
mais atrativos aos transeuntes ocasionais ou aos turistas. Para isso, o poder pblico e
a iniciativa privada tm acionado programas de conservao muitas vezes limitados

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recuperao das fachadas dos edifcios, limpeza dos monumentos e excluso da


populao pobre considerada perigosa e capaz de denegrir a imagem positiva do
patrimnio aos olhos dos visitantes das reas centrais. (p. 7)

[...] entre as dcadas de 1980 e 1990 no Centro Histrico de Salvador, conhecido


como Largo do Pelourinho. [...] a pseudo-restaurao se limitou pintura externa dos
sobrados, quando muito extensvel ao interior do piso trreo dos edifcios que se
transformaram em domiclios comerciais. (p. 7)

[...] a associao dos bens culturais ao seu valor de mercado corroborou a ampliao
do consumo cultural e a transformao da paisagem histrica em "runas"
patrimoniais de marketing urbano. [...] os poderes pblicos e a iniciativa privada no
Brasil tm investido em programas superficiais [...] cujo intuito buscar o
desenvolvimento do turismo, no raro de um turismo indiscriminado e prejudicial,
muitas vezes dissociado das prerrogativas do turismo cultural. (p. 7-8)

A precariedade da fiscalizao do patrimnio nacional efetuada pelo Iphan [...] facilita


a depredao de parques nacionais e stios arqueolgicos, a destruio de produes
artsticas e arquitetnicas, o desenvolvimento do turismo indiscriminado. (p. 8)

Entre as dcadas de 1980 e 1990, experincias positivas se consolidaram nos pases


da Amrica Latina. Cabe recordar, por exemplo, alguns casos de intervenes bem-
sucedidas na cidade do Mxico, em Quito e em alguns ncleos histricos brasileiros.
(p. 8)

Programa Monumenta, administrado pelo Ministrio da Cultura, com recursos do


Banco Interamericano de Desenvolvimento BID [...] constituiu o primeiro plano de
financiamento com vistas preservao de patrimnio histrico com amplitude
nacional e ao continuada [...]. (p. 9)

[...] as iniciativas de revitalizao de reas degradadas das cidades assentadas


apenas em "operaes" destinadas a realar a sua vida econmica e social, em geral,
visaram somente reutilizao do patrimnio cultural ou dos recursos ambientais
locais atravs da "terceirizao" de seus usos. Esses procedimentos se limitaram a
atrair investimentos e a proporcionar novos usos aos espaos, privilegiando a sua
explorao econmica, por meio da manipulao da sua dinmica turstica [...]

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ancorados em trocadilhos do tipo preservar para consumir ou consumir para


preservar. (p. 9)

[...] alguns estudiosos do patrimnio afirmam a necessidade de reestruturao dos


centros urbanos caracterizados como reas decadentes e marginais, com base no
patrocnio do crescimento local pautado por aes devotadas a criar servio e renda,
ou seja, por estratgias do desenvolvimento sustentvel[...].(p. 9)

[...] outros especialistas refutam essa ideia por considerar que tais prticas suscitam
o fenmeno da gentrificao e produzem uma cidade cada vez mais desigual, na
medida em que, de um lado, promove a excluso da populao pobre das reas
revitalizadas a favor dos interesses econmicos dos segmentos mais abastados, e, de
outro, propicia a apropriao das culturas tradicionais, tomadas apenas como
mercadorias ou meios de captao de recursos financeiros. (p. 9)

[...] talvez a sada mais vivel se assente na interpretao das propostas de


reabilitao centradas na ideia de promover a identidade coletiva e a apropriao dos
bens culturais por parte da populao residente. (p. 10)

[...] a Carta Constitucional de 1988 afianou os vnculos entre direitos sociais e


culturais do "povo" brasileiro. Do mesmo modo, a Lei n 10.257 (10.07.2001),
referente ao "Estatuto da cidade", chamou a ateno para o direito ao usufruto do
espao coletivo. (p. 10)

Os dados divulgados pelo Ministrio da Cultura, no ano de 2004, atestam que cerca
de quinhentas companhias do setor privado e pblico apoiaram projetos de
recuperao da memria e do patrimnio nacional. (p. 10)

[...] uma das premissas do "Estatuto da Cidade" (Lei n 10.257) apontava a


proeminncia da criao de "Planos Diretores Municipais" visando ao pleno
desenvolvimento das funes sociais da cidade e da propriedade urbana,
asseverando a proteo, a preservao e recuperao do meio ambiente natural e
construdo, do patrimnio cultural, histrico, artstico, paisagstico e arqueolgico,
entre outras diretrizes. (p. 10)

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A focalizao das polticas pblicas [...] pode apresentar um conjunto de medidas


assentadas num trip fundamental, [...] a recuperao fsica da rea degradada, a
revitalizao funcional urbana e a otimizao da gesto ambiental local. Dessa
maneira, torna-se vivel a promoo do desenvolvimento sustentvel e a incluso da
populao, a quem de direito pertence o patrimnio cultural e natural. (p. 10)

CONSIDERAES FINAIS

No Brasil, a valorao do patrimnio imaterial configurou uma significativa conquista


e tambm um meio de estimular a populao a manter suas tradies. (p. 11)

Algumas regies esto criando ou inventando seu prprio patrimnio, ora


recuperando histrias antigas, ora recriando tradies orais e religiosas. Enfim, so
notveis as mobilizaes de instituies e organizaes no-governamentais em favor
do patrimnio ambiental e dos valores culturais. (p. 11)

[...] repercusses dessas propostas evidenciam que a sociedade brasileira comea a


se convencer de que possvel compatibilizar a preservao patrimonial e ambiental
ao desenvolvimento sustentvel. (p. 11)

BIBLIOGRAFIA

PELEGRINI, Sandra C. A. Cultura e natureza: os desafios das prticas


preservacionistas na esfera do patrimnio cultural e ambiental. Disponvel em
<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0102-01882006000100007&script=sci_arttext>.
Acesso em 15/01/2014.

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