RELIGION

Una religin es un sistema cultural de comportamientos y prcticas, cosmovisiones,

tica y organizacin social, que relaciona la humanidad a una categora existencial.Nota
1 Muchas religiones tienen narrativas, smbolos e historias sagradas que pretenden
explicar el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o el universo. A partir de sus
creencias sobre el cosmos y la naturaleza humana, las personas pueden derivar
una moral, tica o leyes religiosas o un estilo de vida preferido. Segn algunas
estimaciones, existen alrededor de 4200 religiones vivas en el mundo e innumerables
extintas.

ORIGEN DE LA RELIGION
El origen de la religin y los sistemas politestas: Se piensa que el politesmo (creer en
muchos dioses) se origin con el Hinduismo cerca del 2.500 a.C. Las creencias hindes
fueron registradas en el Bhagavad Gita, el cual revela que muchos dioses estaban
sujetos a un dios supremo Brahman. El Politesmo era tambin la religin de muchas
otras culturas antiguas, incluyendo Asiria, Babilonia, Egipto, Grecia y Roma. Los
sistemas de creencias politestas antiguos vean a los dioses como en control de todos
los eventos naturales.

RELIGIONES DEL MUNDO

Budismo.
Cristianismo.
Islamismo
Hinduismo

PRINCIPALES RELIGIONES

El Cristianismo

El Catolicismo

La Religin Ortodoxa

EMBLEMAS QUE UTILIZAN LAS RELIGIONES

IHS (simbolo JHS)

Catolicismo
Artculo principal: Simbolismo catlico

Cruz cristiana

Cristianismo Ixoye (pez)

Artculo principal: Simbolismo cristiano
Cruz cristiana

Discordianismo The Sacred Chao

EVANGELISMO
es el estudio de cmo testificar eficazmente y compartir el evangelio con audacia.
Considera los elementos bsicos del plan de salvacin y su presentacin con claridad.
Ensea como superar la resistencia de diferentes tipos de mentalidades. Explica cmo
hacer el seguimiento y presenta las verdades fundamentales que el obrero cristiano tiene
que ensearle al recin convertido.

Evangelio de Marcos
Autor: Marcos es, probablemente, el secretario de Pedro, y escribi su evangelio
basndose en los relatos de los discpulos (principalmente de Pedro), ya que l no fue
testigo presencial de los hechos que narra. Marcos narra en su evangelio que un joven
cubierto con una sbana sigui a Jess tras
Comentario: Marcos escribi en griego, ya que por entonces el pueblo judo en su
mayora prcticamente haba vuelto la espalda a la Buena Nueva, por lo que la Iglesia se
abra a los gentiles con mayor vigor.

Evangelio de Mateo
Autor: Mateo es, probablemente, el publicano (recaudador de impuestos) al que Jess
llam para formar parte de los doce apstoles, por lo que es testigo directo de los hechos
que narra. Tambin es llamado en los Evangelios con el nombre de Lev. Probablemente
fue un judo helenizado
Comentario: Mateo escribi en arameo, la lengua que utilizaban los judos, porque es un
evangelio destinado al pueblo de Israel. Sus escritos complementan y abarcan ms que
los de su predecesor Marcos, pero siguen el mismo esquema. Aproximadamente Mateo
tom la mitad del material de Marcos abreviando la narrativa. Y el 25% de su evangelio
coincide casi exactamente con el de Lucas, precisamente en las palabras de Jess ya que
ambos utilizan la Fuente Q.

Evangelio de Lucas
Autor: Lucas es, probablemente, el mdico sirio que cita Pablo y que acompa al
Apstol en su viaje a Roma. Lucas escribi su evangelio conjuntamente con los Hechos
de los Apstoles que primitivamente formaban una obra nica. No es testigo.
Comentario: Lucas es un magnfico escritor de atractiva personalidad que fue
recopilando meticulosamente todas las tradiciones orales que le llegaron a los odos.
Aunque utiliza las mismas fuentes que Marcos y Mateo, las enriquece con aportaciones
como el relato de la infancia de Jess que, segn se supone al leerlo, la misma Virgen
Mara debi contarle. Como no era judo, no presta la misma atencin que Mateo y
Marcos a los temas de la Ley mosaica y s lo hace al papel de la mujer en el Evangelio y
a la necesidad de la pobreza de medios para alcanzar la riqueza espiritual.
Evangelio de Juan
El cuarto evangelio es el de Juan, que no sigue el esquema de los Sinpticos y dispone
de fuentes propias.
Fuentes: Todo su evangelio es un compendio de su vivencia al lado de Cristo, por lo que
slo necesit fuentes para el inicio de la obra.
Comentario: El evangelio de Juan, un "cuerpo extrao" si se compara con los
Sinpticos, es un evangelio mediatizado por la terrible situacin que vive la Iglesia en
aquellos sangrientos das. Es el que cuenta con mayor nmero de detalles precisos sobre
las enseanzas de Cristo.

QUE ES LA IGLESIA
La iglesia es el cuerpo de Cristo. Efesios 1:22-23 dice, Y someti todas las cosas bajo
Sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es Su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. El Cuerpo de Cristo est formado por
todos los creyentes desde el tiempo de Pentecosts (Hechos 2) hasta el Arrebatamiento
de la Iglesia. El Cuerpo de Cristo comprende dos aspectos.

ORIGEN DE LA PRIMERA IGLESIA

La primera iglesia, su crecimiento, doctrina y prcticas, fueron registradas para nosotros
en el Nuevo Testamento. Jess, al igual que Sus apstoles, advirtieron que se
levantaran falsos maestros, y ciertamente as parece haber sido, de acuerdo a algunas
epstolas del Nuevo Testamento; que estos apstoles tuvieron que luchar desde el
principio contra los falsos maestros. En ninguna parte de la Escritura se menciona que el
tener la ascendencia apostlica, o ser capaces de rastrear las races de procedencia hasta
la primera iglesia, sea el mtodo para probar ser la iglesia verdadera. Lo que s lo es
son las repetidas comparaciones entre lo que los falsos maestros ensean y lo que la
primera iglesia crea, tal como se registra en la Escritura. El que una iglesia sea la
verdadera iglesia o no, se determina comparando sus enseanzas y prcticas con las
de la iglesia del Nuevo Testamento, como se lee en la Escritura.

IGLESIAS DE DIFERENTES RELIGIONES

BASE FUNDAMENTAL DE LA IGLESIA

La doctrina de la Iglesia catlica, o simplemente la doctrina catlica, es el conjunto de
todas las "verdades de fe" profesadas por la Iglesia catlica. Segn el Catecismo de San
Po X, la doctrina catlica fue enseada por Jesucristo para mostrar a los hombres el
camino de la salvacin y de la vida eterna. Sus partes ms importantes y necesarias son
cuatro: el Credo, el Padre nuestro, los Diez Mandamientos y los siete sacramentos.
CRISTIANA
2 - Dios
Creemos en un solo Dios, vivo y verdadero, personal, espiritual e inteligente. Es el
Creador, Redentor, Preservador y Gobernador del universo. Dios es Seor de la historia
en la cual revela su voluntad de salvar al hombre. A l le debemos el ms elevado amor,
reverencia y obediencia. El Dios eterno e infinito se nos revela como Padre, Hijo y
Espritu Santo, con distintos atributos personales, pero sin divisin de naturaleza,
esencia o existencia.
1.1. Dios el Padre
Creemos en Dios el Padre, quien reina con cuidado providencial sobre el universo y sus
criaturas en el curso de la historia, de acuerdo con los propsitos de su gracia. Es Padre
de aquellos que llegan a ser sus hijos mediante la fe en Cristo Jess, y se muestra
paternal en su actitud hacia todo ser humano.

GUIA ESPIRITUAL DE CADA IGLESIA

La lista podra alargarse. Pero no nos equivocamos si decimos que todos, o casi todos,
desearan encontrar en el sacerdote recin llegado a un autntico gua espiritual: a un
hombre de Dios, lleno de fe, de esperanza y de caridad.

En mayo de 1966 llegaba a la dicesis de Barcelona mons. Marcelo Gonzlez Martn,

recin nombrado obispo coadjutor. Al dirigir su discurso de saludo, habl especialmente
a los sacerdotes. Les record lo que los fieles esperan de ellos: la fe y el sostenimiento
de la esperanza. No quieren sacerdotes funcionarios, ni sacerdotes expertos en
sociologa, ni buenos administradores, ni grandes especialistas de ciencias de diverso
tipo. Quieren lo ms esencial, lo ms profundo: una ayuda espiritual.

NACIMIENTO DE JESUS
Era 24 de diciembre y Mara y, su marido, Jos iban camino de Beln tal y como haba
ordenado Csar Augusto. Jos iba caminando y Mara, a punto de dar a luz a su hijo,
sentaba en un burro.
A su llegada a Beln, Mara y Jos buscaron un lugar para alojarse, pero llegaron
demasiado tarde y todos los mesones estaban completo. Finalmente, un buen seor les
prest su establo para que pasaran la noche.
Jos junt paja e hizo una cama para su esposa. Lo que ninguno de los dos imaginaba
antes de trasladarse ese da a Beln es que era el momento de que naciera Jess.

BAUTIZO DE JESUS
El Bautismo de Jess es un episodio en la vida de Jess de Nazaret que aparece relatado
en el Nuevo Testamento, y con l se inicia su ministerio pblico.1 Lo mencionan los
cuatro Evangelistas: Mt 3,13-17; Mc 1,9-11; Lc 3,21-22; Jn 1,29-34.2 Los evangelios
cannicos narran que Jess llega a la orilla del ro Jordn procedente de Galilea, y all
pide a su primo Juan que le bautice. Juan protesta y dice que es l quien debiera ser
bautizado por Jess.
MILAGROS DE JESUS
Los milagros de Jess son los hechos sobrenaturales que se atribuyen a Jesucristo en el
curso de su vida terrenal y que han sido recogidos en los Evangelios cannicos. Estos
milagros se pueden clasificar en cuatro grupos: las curaciones, exorcismos, la
resurreccin de los muertos y el control sobre la naturaleza. El nmero exacto de los
milagros depende de cmo se cuentan los milagros, por ejemplo, en el milagro de la hija
de Jairo, donde una mujer se cura y una nia es resucitada, pero los dos acontecimientos
son narrados en los mismos prrafos de los Evangelios, y por lo general de forma
conjunta. Hechos simblicos, como el que la nia tuviera 12 aos y que la mujer
hubiera estado enferma durante 12 aos, han sido objeto de diversas interpretaciones.

LOS 12 DICIPULOS

Andrs
Bartolom
Santiago, el Anciano
Santiago, el Menor
Juan
Judas Iscariote
Judas Tadeo
Mateo
Pedro
Felipe
Simn
Toms

MUERTE DE JESUS
Cuando llegaron al lugar llamado Glgota, que significa lugar del Crneo, le dieron
de beber vino con hiel. El lo prob, pero no quiso tomarlo. Despus de crucificarlo, los
soldados sortearon sus vestiduras y se las repartieron; y sentndose all, se quedaron
para custodiarlo. Colocaron sobre su cabeza una inscripcin con el motivo de su
condena: Este es Jess, el rey de los judos. Al mismo tiempo, fueron crucificados
con l dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su izquierda. Los que pasaban, lo
insultaban y, moviendo la cabeza, decan: T, que destruyes el Templo y en tres das lo
vuelves a edificar, slvate a ti mismo, si eres Hijo de Dios, y baja de la cruz!.