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OS OBJETOS DE MUSEU, ENTRE A

artigo de reviso
CLASSIFICAO E O DEVIR

Bruno Brulon*

RESUMO Introduz uma reflexo sobre os enquadramentos


tradicionalmente impostos aos objetos de museu questionando
a sua sustentao emprica na contemporaneidade. Chama
ateno para uma mudana de percepo sobre os musealia
em funo principalmente de dois fenmenos distintos, quais
sejam: (1) o novo sentido conferido ao objeto artstico pela arte
contempornea atuando na reordenao dos enunciados sobre
os objetos e os valores neles investidos; e (2) o advento dos
ecomuseus, que relegam ao segundo plano do discurso museal
os objetos materiais se voltando para a musealizao das relaes
do humano com o seu meio. Destaca que, em ambos os casos,
as categorias classificatrias que comportam os objetos nos
museus tradicionais so perturbadas levando concepo de
uma nova categoria de pensamento que propomos chamar de
objeto-devir. Discute a especificidade dos objetos musealizados
a partir de diferentes correntes de pensamento que tangenciam
a teoria do objeto, como se do os processos de produo
de sentido e de valores quando um objeto entra na cadeia
museolgica. * Doutor em Antropologia pela
Universidade Federal Fluminense, Brasil.
Professor Adjunto no Departamento de
Palavras-chave:
Museologia Informao. Objetos de museu (musealia). Estudos e Processos Museolgicos da
Museologia - Categorias classificatrias. Museologia - Objeto- Universidade Federal do Estado do Rio
de Janeiro, Brasil.
devir. E-mail: brunobrulon@gmail.com.

1 INTRODUO geral, como o mesmo elemento em seu contexto


natural. possvel entender, como outros

O
objeto, ou mais precisamente o objeto estudos j demonstraram (BONNOT, 2002, 2004;
de museu, no campo das cincias APPADURAI, 2008; MILLER, 2013), que uma
contemporneas1, costuma ser coisa pode adquirir diferentes estatutos por
remetido, no olhar do cientista, a um sistema de meio de sua circulao entre e nas sociedades e
informaes socialmente institudo para agrupar de acordo com os diferentes sistemas de valores
entidades individualizadas e lhes dar sentido. que atravessa. Neste sentido, uma coisa se
Um objeto pode ser um elemento de coleo, ou torna objeto na medida em que se insere em um
parte de um conjunto sistemtico mais amplo em sistema classificatrio especfico.
vias de constituir um museu. Segundo Mairesse e Para que a coisa ganhe o estatuto de
Deloche (2011, p.389), se o objeto se refere a um objeto, ou para que um objeto de coleo
conjunto organizado, a coisa percebida, em passe a ser pensado como objeto de museu
ou musealia2, um tipo de converso deve
1 Pensadas aqui no sentido proposto por Abraham Moles, como
cincias que apresentam fronteiras permeveis e no se baseiam em 2 O termo musealia para designar objetos de museu foi introduzido
variveis exatas na construo de objetos conceituais. Essas cincias na museologia por Zbynk Strnsk, pensador tcheco, em meados dos
contemporneas passam a considerar, segundo Moles, situaes anos 1960. A partir de sua difuso na Europa ocidental, o termo passou a
variveis, coisas imprecisas e fenmenos vagos, configurando assim ser adotado por diversas correntes da museologia contempornea. (VAN
cincias do impreciso. (MOLES, 1995, p.15). MENSCH, 1992).

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ser operado pelo processo em cadeia da apenas ligados a um todo conceitual e restrito,
musealizao. O objeto de museu que no cuja perenidade necessita ser revista?
significa meramente o objeto em museu como O presente texto pretende introduzir
objeto musealizado, passa a adquirir um estatuto uma reflexo sobre os enquadramentos
museolgico. Tal converso do contexto ordinrio tradicionalmente impostos aos objetos de museu
da coisa ao universo simblico do museu implica questionando a sua sustentao emprica na
um processo corolrio de ressignificao para Contemporaneidade, e propor um outro olhar
que o objeto ou coisa detentor de sentidos em seu sobre eles a partir de lentes renovadas que
contexto precedente no museal adquira sentido enxergam a relativizao do conhecimento e
no contexto museal em que adentra. da sua classificao. A breve anlise do campo
Tudo se passa como se a vida anterior museal aqui apresentada tem por finalidade
musealizao deixasse de existir para que o discutir a especificidade mesma dos objetos
objeto de museu pudesse renascer para um novo musealizados, e entender, a partir de diferentes
universo de significaes. Nessa nova fase de sua correntes de pensamento que tangenciam a teoria
existncia so alterados, para alm de sua funo do objeto aplicada museologia, como se do os
essencial que deixa de ser utilitria passando a processos de produo de sentido e de valores
ser interpretativa, os seus modos de se relacionar quando um objeto entra na cadeia museolgica.
com os outros objetos e com os seres humanos
que lhes do sentido. O objeto no perde a sua
funcionalidade e nem mesmo possvel afirmar 2 A CLASSIFICAO MUSEOLGICA:
que ele morre para o mundo do qual fazia Os Objetos em Disputa
parte anteriormente, no entanto, ele deixa de
exercer as suas funes tradicionais para ser Durante o vasto perodo em que os
interpretado como smbolo ou signo (PEARCE, museus tradicionais na Europa estabeleciam
2006) de realidades sociais especficas (reais ou para quase todo o mundo um padro para a
imaginadas). organizao do conhecimento produzido pelas
Essa vida museal do objeto, que disciplinas cientficas estabelecidas, a entrada de
acontece dentro ou fora das instituies formais, um objeto na cadeia museolgica3 (BRULON-
produtora de diferentes enquadramentos SOARES, 2012) representava inevitavelmente a
classificatrios e informacionais que por vezes sua afiliao a uma ou outra corrente disciplinar.
os fixam, congelam, estigmatizam, ligando-os s Tal conexo visceral do objeto disciplina-
categorias criadas socialmente e que so cada vez me responsvel por sua coleta, interpretao
mais percebidas como transitrias, imprecisas e documentao propicia a sua consagrao
e suplantveis pelas cincias contemporneas. mgica, nas palavras de Bourdieu (2009, p.123),
A problematizao do objeto teve como que lhe confere efeitos simblicos no contexto
antecedentes fenmenos que levantam questes museal.
e propem uma reconfigurao da forma pela Diversos so os termos aceitos para se
qual os museus e os cientistas que neles atuam referir pea individual (PEARCE, 2006) ou
pensam as classificaes. A dmarche da arte ao conjunto de peas que compem o material
contempornea, por exemplo, questionadora cultural dos museus. Objeto, coisa, espcime,
da prpria ontologia da obra de arte, por um artefato e bem (ou bens)4, alm dos termos
lado, e o advento dos ecomuseus, apresentando
novos entendimentos sobre a musealizao 3 Uma cadeia museolgica o enquadramento terico que podemos
in situ, por outro, podem ser apontados como dar aos procedimentos organizados em cadeia por meio dos quais se
desenvolve o processo de musealizao que perpassa os museus mas
responsveis por abalar as estruturas do sistema que no se limita a essas instituies. Podemos considerar que a cadeia
de significaes em que os objetos de museus so museolgica tem incio no campo, onde os objetos so coletados,
comumente inseridos. abarcando todos os processos que se seguem de identificao,
classificao, higienizao, acondicionamento, seleo, exposio, e at a
Sendo assim, como pensar a existncia sua extenso sobre os pblicos, os colecionadores privados, o mercado
social desses objetos na atualidade sem de objetos, e os diversos outros agentes indiretamente ligados a ela.
(BRULON-SOARES, 2012).
considerar a acelerada transformao dos 4 Como aponta Susan Pearce (2006), artefato quer dizer feito por
quadros classificatrios utilizados para localiz- arte ou habilidade e portanto apresenta uma viso estreita sobre o
que constitui os objetos materiais, pois como se v ligado a habilidades
los como entidades que no existem parte, mas ou tcnicas particulares, bem como ao termo arteso, este pode ser

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gerais cultura material e patrimnio, fazem foi marcado, notadamente, pela coleta incessante
parte da terminologia comum ao campo museal. de objetos para alimentar as instituies
Os termos citados compartilham o fato de se recm-criadas de acordo com os critrios
referirem a partes do mundo fsico s quais estabelecidos por essa cincia em construo.
so atribudos valores culturais especficos Esses objetos eleitos supostamente pelos
(PEARCE, 2006, p. 9). No entanto, as pequenas prprios grupos para serem oferecidos viso
variaes terminolgicas denotam diferenas de na Europa, dependiam de um olhar treinado
significados que se do em funo das distintas dos pesquisadores para que fossem percebidos
tradies disciplinares das quais provm cada como partes de fatos sociais totais5. Os cursos de
um dos vocbulos. etnografia oferecidos por Marcel Mauss tinham
Como lembram Mairesse e Deloche a inteno explcita de [...] ensinar a observar e
(2011, p. 391), a arqueologia e a histria da arte classificar os fenmenos sociais [...] (MAUSS,
desenvolveram um dado nmero de noes 1967 [1847], p.11, grifos do autor), com o objetivo
prprias ligadas sua especificidade, que foram de se constituir um verdadeiro arquivo das
foradamente aplicadas aos objetos dos museus sociedades observadas. Nesses museus que
de arte ou de histria. No sculo XIX todo um guardavam os testemunhos da colonizao, a
vocabulrio especfico para classificar objetos por etnologia se baseava na importncia da produo
essas disciplinas j estava estabelecido no campo documental sistemtica por meio da classificao
dos museus: para alm dos termos quadros, dos objetos-testemunho organizados em sries
esttuas, etc., outros como antiguidade lgicas e identificados por uma numerao, um
ou obras de arte ainda so frequentemente ttulo de inventrio, uma descrio, desenhos,
utilizados para se referir s obras presentes nos fotos, funo original e os demais dados
museus desse perodo. Com efeito, a histria da levantados pelo etnlogo.
arte se legitimou como disciplina cientfica por Outros tipos de museus ainda
meio da valorizao dos objetos pertencentes apresentavam modelos classificatrios variantes.
ao seu domnio de estudos como documentos Por sua vez, a perspectiva dos museus de cincia
nicos. A obra e o monumento so, ento, que se desenvolveu em paralelo s demais, em
admirados por sua unicidade e originalidade, vez de se ater ao objeto singular ou ao unicum
responsveis por documentarem a verdade. (MAIRESSE; DELOCHE, 2011, p.389) como no
Sujeitos crtica e a outros tipos de julgamento caso das obras de arte, ou ao objeto testemunho
sobre sua legitimidade, estes deviam ser como fonte de conhecimento segundo os museus
discriminados para se chegar verdade como de etnografia, privilegiou a coleta de espcimes
finalidade cientfica. Logo, a busca pela verdade para estudar os tipos. Nesse sentido, os
na arte necessitava de um trabalho fundado sobre mtodos de nomenclatura criados e adotados at
a autenticidade dos documentos (MAIRESSE; hoje para classificar certos espcimes biolgicos
DELOCHE, 2011, p. 392). foram formulados por meio da sua seleo e
No momento da criao dos primeiros organizao em colees ou museus. Para esses
museus de etnografia a partir do final do sculo museus, a funo de comunicao e de educao
XIX e ao longo de grande parte do sculo assume o primeiro plano na medida em que
XX, a busca por testemunhos materiais do ressaltada a importncia do acesso s cincias
homem e de seu meio desempenhava um papel naturais e a sua compreenso.
fundamental no desenvolvimento das pesquisas Essas disciplinas, assim como os museus
etnogrficas. Na verdade, foi o acmulo e a que abrigavam suas colees, foram responsveis
organizao dos objetos da cultura material de no apenas por criar nomenclaturas ou categorias
diferentes sociedades nos museus europeus classificatrias no seio das instituies, como
e em alguns museus das colnias que levou tambm eram elas que criavam os prprios
a antropologia a se legitimar como disciplina objetos de museu ao nome-los e classifica-los.
cientfica reconhecida. O sculo XIX, na Frana, Tal reflexo, permite identificar como as formas

considerado um termo com pouco valor social. J os termos bem ou 5 Sobre a noo de fato social total explicada por Lvi-Strauss a partir
bens provm dos campos da economia e da teoria da produo e da obra de Marcel Mauss, ver LVI-STRAUSS, Claude. Introduo
esto relacionados ao valor de mercado atribudo aos objetos materiais, obra de Marcel Mauss. p.11-46. In: MAUSS, Marcel. Sociologia e
isto , o seu valor como commodity (PEARCE, 2006, p.11). Antropologia. So Paulo: Cosacnaify, 2005.

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tradicionais de classificar estavam atreladas a controle sobre as classificaes. Oliveira (1983)


uma museologia especfica, ligada aos sistemas lembra que, para Durkheim, [...] um conceito
de organizao do conhecimento moderno. no pode ser meu conceito [...] (DURKHEIM,
1968 apud OLIVEIRA, 1983), posto que este
tem que ser comum a outros homens e, como
2.1 Classificar como um ato Social
tal, comunicar, uma vez que a conversao
ou o comrcio intelectual um intercmbio
A classificao, ao longo da histria dos de conceitos; [...] sua natureza ser uma
museus, se imps como uma prtica que tinha representao essencialmente impessoal, a rigor,
como fim a comparao de objetos de natureza uma representao coletiva [...] (OLIVEIRA,
ou origem distintas. Sua introduo na cadeia 1983, p.131). Logo, as categorias classificatrias
museolgica se deu, em um momento inicial, so o esboo dos campos formados pelas disputas
por meio das cincias da natureza. A zoologia e a intelectuais. Elas so institudas por meio de
anatomia macroscpica forneceram os primeiros magia social que estabelece a diferena entre as
modelos para o mtodo comparativo nas cincias partes e opera como um ato de comunicao de
sociais. Comparar, no sculo XIX, constitua uma espcie particular (BOURDIEU, 2009).
parte necessria do trabalho investigativo nos Mais ainda, se percebidas como sociais, as
musums de histria natural. classificaes que criamos esto constantemente
Nos museus de etnografia, a comparao sujeitas a serem alteradas pelas diferentes socie-
seria introduzida por influncia das cincias dades e seu desenvolvimento no tempo. Estas de-
naturais, e, como lembra Barth (2000, p. 188) as vem ser constantemente submetidas ao teste para
primeiras comparaes etnogrficas procuravam comprovar a sua validade emprica nas compa-
imitar essas condies o mais fielmente possvel: raes que fazemos. Uma vez que no podemos
[...] duas colees de museu de cultura comparar os objetos que estudamos, mas apenas
material de duas regies diferentes podiam ser suas descries ou at mesmo nossas represen-
colocadas em uma mesa, uma ao lado da outra, taes sobre elas, o mtodo comparativo adota-
e comparadas, item por item, caracterstica por do pelos museus ao buscarem obter a verdade
caracterstica. Atualmente, no caso dos museus sobre os objetos merece ser questionado. Desta
em que comparaes ainda so realizadas entre feita, os museus e a museologia se veem diante
objetos da cultura material estas acabam tendo de uma mudana de paradigma estrutural para
cada vez menos validade emprica considerando o campo museolgico que deixa de ver objetos
tratar-se de comparaes subjetivas entre como portadores da verdade sobre realidades
interpretaes. ausentes para configurar um campo investigativo
Em geral, os objetos da cultura material sobre os diferentes prismas de interpretao des-
representam um fragmento do meio ambiente ses objetos.
humano que [...] intencionalmente moldado
pelo homem segundo um plano cultural
determinado (DEETZ, 1977, p.7 apud PEARCE, 2.2
Classificao, Informao e
2006, p.9). Esse processo intencional, como Transbordamento
ressalta Pearce (2006, p.10), pode transformar
objetos naturais em peas da cultura humana. A realidade emprica dos objetos
Tal afirmao significa, para os estudos de cultura classificados pelos museus por muito
material, que mesmo uma coleo de histria tempo deixou de considerar as constantes
natural em um museu pode ser estudada nos transformaes no campo do observado,
termos da disciplina e entendida como cultura. priorizando as concepes criadas na mente
Para a museologia, ela implica na compreenso do observador. Atualmente, o processo de
da musealizao, e dos enquadramentos desmaniqueizao da realidade social decorrente
classificatrios que ela abarca, como um processo da prpria redefinio das cincias sociais ganha
social e culturalmente determinado. fora e se espalha entre as demais disciplinas
Buscando ampliar essa reflexo, cabe que povoam os museus. No entanto, aqui
apontar que os sistemas classificatrios so podemos questionar at que ponto os museus
o resultado de acordos sociais e disputas por no presente vm assimilando a relativizao dos

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Os objetos de museu, entre a classificao e o devir

sistemas cognitivos produtores das categorias performativos (BOURDIEU, 2009), o que permite
que utilizam, e at que ponto essas instituies a compreenso da sua eficcia simblica.
continuam a reproduzir modelos classificatrios Como j demonstrado, as categorias que
que percebem os objetos meramente como permitem a distino entre objetos ou colees
portadores de informaes objetivas reduzindo no interior de um museu so construdas por
a gama de significados culturais que lhes podem critrios estabelecidos de acordo com a cultura de
ser socialmente atribudos. quem detm o poder sobre a classificao. Neste
O primeiro pensador da museologia a defi- sentido, a definio das fronteiras classificatrias
nir o objeto de museu foi Zbynk Strnsk (1970 e os limites que determinam a distino se do
apud MAROEVI, 1994) ao afirmar que um objeto por meio de um discurso performativo, que tem
mantido na realidade de um museu deve ser con- em vista impor como legtima a classificao. A
siderado um documento da realidade da qual foi criao de uma categoria e a implementao de
retirado. A partir das consideraes de Strnsk um sistema classificatrio, no entendimento das
sobre o valor documental do objeto ao qual ele trocas lingusticas propostas por Bourdieu (2009),
atribuiria o termo musealidade entendida como aspiram alcanar o limite de todos os enunciados
a qualidade atribuda ao objeto de museu diver- performativos . A categoria faz existir aquilo que
sos autores dos pases do leste e da Europa central, anuncia, e, neste sentido, a classificao que cria
a partir das ltimas dcadas do sculo XX, passam a classe e no a informao.
a perceber a museologia como uma corrente te- Tal abordagem torna evidente, atravs
rica no interior das cincias da informao. Para de uma sociologia das classificaes, a natureza
Maroevi (1983, p. 43) a museologia uma disci- social dos rtulos e indexadores dentro de um
plina cientfica que faz parte das cincias da infor- museu. Em meio ao ritmo real das disputas
mao e que estuda a musealidade por meio dos simblicas, as lealdades so construdas nas
musealia ou objetos de museu. Seu entendimento narrativas museolgicas, e confuses epistmicas
da disciplina iria ser compartilhado por outros e prticas comeam a tomar forma quando os
autores, que ampliariam ainda mais o seu escopo objetos musealizados se mostram vivos demais
investigativo. ola (1992) defendia uma perspecti- para os conceitos que os abrigam, e, por meio das
va patrimonial que abarcasse os objetos de museu mais variadas negociaes, alteram as prprias
alargando ainda mais o campo investigativo da categorias em que habitam. ento que certas
museologia. Seria, ento, com Mensch (1992), que fraturas aparecem para deflagrar a inconstncia
certos modelos tericos diretamente inspirados em do mapa classificatrio antes traado como
modelos provenientes das cincias da informao um mosaico estvel, e que agora cenrio de
passariam a ser usados para elaborar uma estru- ilimitados transbordamentos. De repente no
tura de anlise dos objetos de museu (MAIRESSE; h mais espao para os traos e contornos,
DELOCHE, 2011, p. 389). Mensch concebe o objeto pois as enchentes que de alguma forma ali j
de museu como suporte de informao limitando estavam, mas s agora so percebidas aos olhos
a sua percepo ao conjunto dos momentos que do investigador propem uma nova forma de
definem a sua histria a partir de sua concepo olhar o mundo e a sua representao.
(sua identidade conceitual) at os nossos dias (sua
identidade atual).
Considerando os museus como instituies 3 O OBJETO DE MUSEU COMO
sem autonomia prpria, mas atravessados OBJETO-DEVIR
pelas disciplinas cientficas que os legitimaram
no Ocidente, a perspectiva informacional que Os objetos de museu escapam sensivel-
se atm restritivamente dimenso factual mente s categorias que lhes so impostas pela
dos objetos musealizados vem se mostrando museologia tradicional. Em diversos aspectos, os
insuficiente para explicar as categorias e museus e a museologia do presente j no so os
classificaes utilizadas para organiz-los em mesmos que construram uma imagem estigma-
conjunto. Contudo, por vezes ela deixa de tizada da instituio e dos seus objetos (materiais
considerar o carter sociocultural das categorias ou imateriais, virtuais ou atuais) no passado. De-
construdas nos processos de musealizao bem finidos, no bojo do Iluminismo, pelo paradigma
como o seu entendimento como enunciados Newtoniano-Cartesiano que compartimentou o

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conhecimento, os museus do passado se apresen- necessariamente perder toda a significao ritual.


tavam de acordo com modelos conceituais bem O semiforo, como o objeto cuja nica funo
definidos, determinados em grande parte pelas a de servir ao olhar, neste sentido, tambm no
disciplinas que neles habitavam e s quais eles seria um tipo de objeto como pensava Pomian,
ajudavam a legitimar. ao lanar essa ideia mas um estado que o objeto
Hoje, segundo uma perspectiva relativista pode adquirir ao ser musealizado.
sobre as cincias, nenhum museu pode ser defi- O campo da arte no demorou a reconhe-
nido apenas pelo conhecimento transmitido por cer que os objetos, ao passarem pela musealiza-
suas colees ou pelo modo adotado para organi- o, no se encontram necessariamente cristaliza-
z-las e apresenta-las a um pblico determinado. dos ou reificados em seu novo estatuto, podendo
O campo museal no se v mais fragmentado ou ser muito facilmente remobilizados nos dispo-
compartimentado cartesianamente, mas integra- sitivos culturais (NOTTEGHEM, 2012, p.59). O
do segundo uma cadeia de apropriaes sobre mesmo pde ser constatado, na museologia dos
objetos e discursos que leva alguns autores a pen- ltimos anos, com os ecomuseus, ou os museus
sarem em canibalismos disciplinares (DUFR- comunitrios em que a comunidade museu
NE; TAYLOR, 2009) no seio dessas instituies. , onde se instaura um tipo de musealizao que
Ao reconhecerem em suas colees ou nas permite que os objetos do cotidiano pertenam si-
prprias formas de apresentao dos objetos uma multaneamente a dois mundos. Ao colocarem em
possvel relativizao da disciplina-me que os prtica um tipo de musealizao dos contextos e
reuniu, os museus do presente se veem diante do no s dos objetos, os museus comunitrios esta-
impasse de serem seduzidos pela linguagem da belecem uma concepo do objeto para alm das
neutralidade esttica, por meio da qual diversas fronteiras classificatrias. Nos museus ditos tra-
apropriaes disciplinares so possveis, ou, em dicionais, uma vez fechados em vitrines, os ob-
uma abordagem simetricamente diferente, pela jetos so momentaneamente solidificados, fixos,
contextualizao integral de seus objetos, man- assentados sobre um quadro especfico de signifi-
tendo-os em seu contexto original para que conti- caes. Nos ecomuseus, tipo especfico de museu
nuem a agregar sentidos e significados de maneira comunitrio, o objeto de uso, que se manipula,
ampla. Nos dois casos, as diferentes disciplinas se quebra, recuperado e passa a fazer parte de
antes bem organizadas em vitrines complexas, se um ritual; ele apreendido e apropriado segun-
canibalizam umas s outras para produzir um dis- do a noo de objeto-devir que aqui iremos propor
curso acessvel a diversas vises de mundo. para romper com a unidade simblica do objeto,
Progressivamente, os sistemas de percebida como a base lgica de alguns museus.
classificao vm sendo alterados em benefcio
das relaes possveis que um mesmo objeto
3.1 De Documento a Devir
pode estabelecer com diferentes disciplinas
ou abordagens museolgicas. Uma parte da
arte moderna, depois de Marcel Duchamp, por Atualmente podemos inferir que o culto
exemplo, se estruturou em reao s noes j documentalidade, identificado a partir dos anos
mencionadas como legtimas nos museus do 1960 por autores que pensavam a museologia
sculo XIX de obra e obra de arte a tal ponto pelo vis da cincia da informao (MAROEVI,
de descreditar esses rtulos libertando a arte 1983; OLA, 1992; VAN MENSCH, 1992), deixou
do presente. A capacidade de uma obra de de constituir a raison dtre do culto aos objetos
transitar simultaneamente no universo museal de museu. Em parte, tal mudana que toca dire-
e em diversos outros universos sociais como tamente o corao da relao sujeito-objeto funda-
o utilitrio ou o ritual faz com que objetos dora dos museus ocorreu devido transformao
que integram uma coleo possam facilmente na gramtica museolgica, que tradicionalmente
retornar ao circuito de que faziam parte antes colocava em primeiro plano as prprias colees e
musealizao, colocando em questo as teorias seu valor documental e agora passa a privilegiar o
muito rgidas sobre a passagem arte, ou a valor das experincias humanas a partir das diver-
passagem musealia, como aquela desenvolvida sas possibilidades interpretativas sobre os objetos.
por Pomian (1984), que pretendia que um objeto Progressivamente a museologia
religioso, para se tornar objeto de arte, devesse contempornea esgotou as suas formas objetivas

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Os objetos de museu, entre a classificao e o devir

buscando explorar na subjetividade dos visitantes e no exclusivamente documental. Desde que


a sua principal instncia de atuao. A transio a a linguagem artstica ocupou o seu lugar de
que nos referimos se deu principalmente por dois prestgio nos museus que guardam objetos
fenmenos distintos que se desenvolveram em etnogrficos, notadamente a partir do final do
paralelo na histria contempornea dos museus, sculo XX, mais e mais os antroplogos que,
quais sejam: (1) o novo sentido conferido ao em sua maioria, s se preocupavam com a funo
objeto artstico pela arte contempornea atuando ritual, social e poltica desses objetos passaram
na reordenao dos enunciados sobre os objetos a considerar a capacidade da arte a transmitir
e os valores neles investidos, sobretudo nos mensagens no comunicveis por outros meios
museus no introduzidos linguagem artstica e de se dirigir diretamente ao inconsciente dos
clssica; e (2) o advento dos ecomuseus, que, espectadores (DERLON, 2007, p. 126). Esses
em particular na Frana, a partir da dcada de autores, atualmente, se distanciam do campo do
1970, se propem a relegar ao segundo plano do simblico para pensar os objetos dentro de um
discurso museal os objetos materiais e se voltam campo da ao (GELL, 1998).
para a musealizao das relaes do humano Essa intercesso entre perspectivas disci-
com o seu meio. Em ambos os casos, as categorias plinares sobre os objetos etnogrficos levanta um
classificatrias que comportavam os objetos nos dos pontos crticos para os museus do presente
museus so por completo perturbadas. que diz respeito ao tratamento dado por essas
Com base em estudos voltados para a so- instituies ocidentais aos objetos de culturas
ciologia dos valores investidos arte, possvel no europeias. Ainda que se possa reconhecer a
afirmar que a arte contempornea representa a presena de objetos que podem ser comparados
estruturao de um novo paradigma para o cam- noo de arte nas mais diversas sociedades,
po artstico. Segundo Heinich (2014, p. 15), a arte entre elas aquelas que foram pensadas como pri-
contempornea hoje j pode ser percebida como mitivas, a maneira pela qual as pessoas classifi-
formadora de um mundo altamente coerente, cam a arte e se relacionam com ela difere de um
mas em ruptura radical com as formas de arte fa- contexto a outro. O papel da antropologia o de
miliares ao grande pblico e mesmo ao pblico recusar o julgamento das culturas que ela com-
cultivado. Em particular, a discusso sobre o es- para e contrasta com o fim de produzir conheci-
tatuto da obra e sua classificao como arte fazem mento sobre elas, o que a posiciona firmemente
parte do domnio da arte contempornea, desde contrria ao projeto esttico do Ocidente moder-
que esta passou a ser concebida, rompendo com no (GOW, 1996, p.219). Vale ressaltar que o pr-
os padres das artes clssica e moderna6. prio uso da arte como instrumento de liberdade
Entretanto, dentro das fronteiras do para englobar diferentes culturas em um mes-
campo estruturado da arte contempornea mo discurso um artifcio criado no Ocidente e
esta reconhecida pela falta de limites para os uma caracterstica da arte moderna que se de-
materiais empregados, a forma da produo senvolveu principalmente na Europa j que em
artstica, a experincia subjetiva que ela promove outros momentos ou em contextos particulares a
ou a rea do conhecimento a que se ir recorrer arte foi utilizada como instrumento diferenciador
para classifica-la. Esse alargamento das fronteiras marcando as relaes de poder e as diferenas so-
da arte permitiu arte contempornea se alastrar ciais.
pelos museus de histria, os de etnografia e, em Se por um lado a artificao (HEINICH;
particular, naqueles museus que exibem colees SHAPIRO, 2012) de objetos etnogrficos
etnogrficas luz de uma linguagem estetizante autnticos contribuiu para a ruptura da crena
na verdade sinttica dos museus cientficos
6 Ainda segundo prope Heinich (2014, p.32), dessa repartio genrica
do passado, e abalou at mesmo as noes de
entre arte clssica, arte moderna e arte contempornea decorre uma verdade artstica e o paradigma ocidental da
diviso do mundo lexical dos acadmicos. Se comum tratar da arte obra de arte, por outro foi o surgimento dos
clssica por meio dos termos obras, pinturas e esculturas, e
frequentemente o discurso sobre a arte moderna faz uso das noes ecomuseus que permitiu a musealizao integral
de moderno e de expresses, a arte contempornea como uma dos objetos de museu e dos valores que lhes
terceira classe revelada pelo discurso marcado por termos como
produo, experincias e criaes. Ao precisar a terminologia so atribudos pelas pessoas, promovendo a
especfica de uma classe artstica, os agentes do campo delimitam manuteno das relaes sociais de que fazem
fronteiras especficas dentro das quais a obra artstica contempornea
deve se encontrar.
parte.

Inf. & Soc.:Est., Joo Pessoa, v.25, n.1, p. 25-37, jan./abr. 2015 31
Bruno Brulon

Nesses museus cujo foco est nas relaes O objeto de museu ou musealia, assim, uma
sociais e no meio ambiente integral em que permuta de significados, e, nesta perspectiva, o
os objetos e as pessoas se inserem, no h uma trabalho sobre as colees em um museu s tem
acepo disciplinar nica possvel e os modelos sentido se colocado em relao com o campo
preconcebidos so substitudos pelo conjunto de de pesquisa, onde o objeto constitui o pr-texto
questes e problemas dos quais tanto as pessoas (JAMIN, 1984). Ele , de fato, a base do que ir se
quanto os objetos so testemunhos. Na maioria escrever como discurso, e a sua contextualizao
dos museus ditos comunitrios ou ecomuseus, depende, em primeiro lugar, da contextualizao
ou museus de territrio em geral, a relao com o dos mltiplos conceitos produzidos sobre ele.
meio e os interesses da populao iro determinar
que disciplinas e que formas de conhecimento
3.2 Desafiando os Limites da Classificao
sero utilizadas e transmitidas pelo grupo. O
processo de criao dos ecomuseus tratou de um
alargamento progressivo do campo nocional dos O conceito proposto de objeto-devir se
objetos do patrimnio avaliados e/ou valorados prova pertinente para a presente anlise na
pelas populaes como objeto de museu. Na medida em que torna evidente o fato de os
maior parte dos casos, o trabalho dos ecomuseus museus serem agentes responsveis por construir
tratou de permitir aos habitantes locais deixarem os significados sobre os objetos, a partir de
de interpretar os seus prprios bens a partir de apropriaes especficas da realidade e dos
um sistema de valores disseminado pelas elites diferentes modos de enquadramento operados
das metrpoles culturais, para interpret-los de por seus atores. Assim, a perspectiva sociolgica
acordo com os seus prprios valores e a sua auto aqui apresentada exclui a possibilidade de
avaliao mediada pelos agentes do museu. uma crena ingnua na imparcialidade e na
Essas experincias museais que subvertem objetividade dos museus. Constatamos, logo, que
a relao tradicional entre o objeto observado e os museus atuam sobre os mundos sociais que
o olhar do observador j povoam o imaginrio apresentam e no apenas se alimentam deles.
do pblico e geram problemas incontornveis Isto no significa que as instituies do presente
para os pesquisadores que as investigam. Somos so levadas a abandonar progressivamente
levados a reconhecer, como sugere Heinich (2009, todas as formas sociais de classificao; o que
p. 135), que mais do que qualquer outra ao, o elas colocam em prtica uma mudana no
olhar no , ele mesmo, observvel a olho nu, sistema de valores no qual as classificaes so
e s se permite ser abordado por meio da sua construdas. O campo museal atravessa uma
verbalizao. O objeto olhado continuamente transformao axiolgica, o que quer dizer que
prisioneiro das palavras que o descrevem ou que os critrios elencados para levar um objeto a ser
o interpretam, constituindo simultaneamente reconhecido como objeto de museu esto sendo
documento de si mesmo e devir. Para melhor revisados. Mesmo com a inveno subjetiva da
explorar tal ideia no mbito dos objetos de experimentao livre da obra de arte colocada
museus, podemos remeter noo de devir, na em prtica pelos agentes da arte contempornea
concepo disseminada por Deleuze e Guattari no se pode perder de vista a historicidade desta
(2009), que se refere s relaes estabelecidas experincia (BOURDIEU, 1998, p.466, grifos do
entre subjetivaes, totalizaes, ou unificaes autor).
que so produzidas a partir de multiplicidades.
Logo, falar em objeto-devir significa fazer Ao ser comentada por crticos e entrar
referncia no mais ao objeto em si, mas s para um museu, a arte que liberta instituda e
relaes que configuram sua existncia social. normatizada:
Na prtica dos processos de musealizao,
tal perspectiva implica em perceber a informao Le muse, qui isole et spare (frames
cultural no como ligada classe de informao apart), est sans doute le lieu par
cientfica. Mas, entendendo a informao excellence de lacte de constitution,
continment rpt, avec la constance
como demasiadamente varivel, ela aparece e inlassable des choses, travers lequel
desaparece de acordo com o sistema de valores se trouvent affirms et continment
ao qual est vinculada (MAROEVI, 1997). reproduits et le statut de sacr confr

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Os objetos de museu, entre a classificao e o devir

aux uvres dart et la disposition A possibilidade da entrada de artistas


sacralisante quelles appellent. indgenas dos pases colonizados para o
(BOURDIEU, 1998, p.478, grifos do universo seleto dos artistas contemporneos
autor.)7
reconhecidos pelos museus e pelo mercado s foi
A exposio de objetos em um museu possvel graas especificidade mesma da arte
de arte, neste sentido, uma forma de contempornea, em relao aos outros perodos
controle e reteno do poder neles investido. que organizam a arte do Ocidente. Como aponta
A arte ocidental levada, ento, a servir como Moulin (2003), a expertise das obras de arte
ferramenta para tratar coisas diferentes de contempornea no se reporta autenticidade
igual maneira. E assim que ela vem sendo da obra como a comprovao da relao com
usada, por exemplo, nos museus que expem o seu verdadeiro autor ou com uma origem,
arte primitiva no Ocidente. Uma exposio no mas autenticidade de sua existncia enquanto
Muse Dapper, em Paris, em 2011, demonstrou arte no presente, a qual no independente do
como a arte permite unir objetos distintos em reconhecimento social do seu autor enquanto
um mesmo espao, inseridos em uma mesma artista (MOULIN, 2003). o estatuto do artista
linguagem e evocando uma mesma crena. que est em jogo em sua obra, e os agentes que
A exposio denominada Mascarades et arbitram sobre ela o mercado, as galerias, os
Carnavals8 organizada pelo museu, mistura colecionadores e os museus tm a autoridade
objetos rituais, adereos de carnavais e objetos de decidir quem tem o direito de entrar ou no
de arte popular, sem fazer nenhuma distino no mundo da arte.
entre estas que seriam categorias antropolgicas Ainda que se apresente uma crise das
por excelncia. fronteiras historicamente construdas pelos
Quais so os laos entre as mscaras da museus para organizar os seus objetos, no se
frica subsaariana e as produes carnavalescas pode deixar de notar que as novas categorias
das sociedades caribenhas?9 a pergunta classificatrias adotadas resultam de disputas
colocada no texto escrito para o folheto de simblicas que j no so as que levaram
divulgao no tem outra resposta exceto a da constituio dos museus de arte clssica ou dos
arte como categoria englobante. Ao colocar de etnografia. Estamos diante de um novo terreno
uma grande alegoria de carnaval representando de negociaes em que os objetos do passado
a figura do Vaval, popularmente conhecido precisam ser ressignificados para adquirir valor
como o rei do carnaval na Martinica, de frente no presente. Tais disputas, entretanto, no so em
para um altar de vodu (que no descrito como geral sobre o que ser representado, mas sobre
altar e nem como alegoria), os idealizadores da quem controla os meios de representao (KARP;
exposio deixam claro que est sendo priorizada LAVINE, 1991). Os embates e lutas para se
a construo esttica a partir desses objetos. impor uma viso de mundo esto to presentes
Usando uma linguagem expositiva que trata nos grandes museus de arte da Europa quanto
de maneira anloga ritos de iniciao e festas nos museus comunitrios desenvolvidos por
populares, o museu ressalta as caractersticas habitantes que no compartilham dos cdigos
artsticas dos objetos apresentados, tanto da culturais das elites cultivadas.
frica quanto da Amrica, sem deixar de fazer Os ecomuseus tambm foram responsveis
referncia (atravs de vdeos etnogrficos ou por abalar as concepes construdas histrica
textos breves) aos seus usos mas explicitando e socialmente sobre a axiologia dos musealia,
que no deles que se trata aquela mise en scne. ao demonstrarem que os objetos de um museu
tambm circulam e ao circularem agregam
novos valores sem necessariamente perder os
valores agregados nos outros sistemas de trocas
7 O museu, que isola e separa (frames apart), , sem dvida, o lugar, que compem a sua biografia. Ao analisar
por excelncia, do ato de constituio, continuamente repetido, com
a constncia incansvel das coisas, atravs do qual elas se encontram esse processo de valorizao das sobras da
declaradas e so continuamente reproduzidas e o estatuto de sagrado indstria na regio do Creusot, Bonnot (2002)
conferido s obras de arte assim como a disposio sacralizante que elas
demandam. (traduo nossa). chama a ateno para a transformao pela qual
8 Mascarados e carnavais, exposio organizada dentro do quadro do ano atravessaram os objetos banais das indstrias na
2011, Ano do Alm-mar na Frana.
9 Folheto da exposio Mascarades et Carnavals, Muse Dapper, 2011.
Frana a partir dos processos de musealizao

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Bruno Brulon

que tiveram incio com os ecomuseus da regio. choses, et donc dans lorganisation de
Ele aponta que artigos de cermica produzidos na la socit englobant humains et non-
usina de Langeron, fechada em 1957, e expostos humains, pour reprendre le terminologie
de Bruno Latour. (BONNOT, 2004,
em 1974, em uma das primeiras exposies do p.158)10
jovem ecomuseu da comunidade Le Creusot-
Montceau-les-Mines so elevados ao estatuto Os ditos museus de sociedade11, que
de elementos do patrimnio, no mesmo ttulo constituem uma das vitrines da etnologia e dos
que as cartas medievais, os utenslios arcaicos e quais essa disciplina configura um dos pilares
outras esculturas (BONNOT, 2002). Esses objetos epistemolgicos, tm o papel de interrogar
banais eram apresentados sinuosamente, os objetos na sociedade, e no somente como
alinhados ou suspensos, iluminados e protegidos utenslios, ou como produtos, ou ainda como
por vidros, exibindo-se com legendas nessa obras. O objeto no somente mediador na
exposio que marcava uma mudana simblica difuso de conhecimento pelo museu objeto-
fundamental para o entendimento do campo testemunho ele o igualmente na interao
museal no presente. Eles eram produtos de um social cotidiana. O que se prope a concepo
passado recente, e representavam a histria de dos objetos de museus como portadores de
uma empresa familiar criada em torno de 1820, socialidades, o que permite considerar que as
e estavam, naquela ocasio, adquirindo o valor diversas categorias atribudas a eles no passam
de objetos histricos, mas simultaneamente de de rtulos momentneos que refletem um estado
objetos de arte. do objeto, mais do que a sua ontologia.
A significao do objeto uma das noes A ecomuseologia no pretendia
colocadas em causa pela perspectiva biogrfica simplesmente que as coisas fossem mantidas
adotada por Bonnot (2004, p.151). Segundo o em seus lugares, mas que os contextos
autor, mais do que o objeto em si mesmo, fossem mantidos s coisas, ou que as coisas
evidentemente o seu estatuto social e simblico fossem mantidas vivas nos contextos. Nesse
e a interpretao de seus manipuladores que se sentido, pouco importa se estamos falando de
enriquecem e se adicionam s representaes das objetos de arte ou de monumentos histricos
quais ele foi suporte a partir da sua produo pois um objeto no seio de uma comunidade
fsica. Nessa abordagem dos objetos que entram simultaneamente obra de arte, testemunho
para a cadeia patrimonial impossvel pensar em histrico, objeto etnogrfico e, logo, objeto-
cristalizao ao se evidenciar o carter processual devir. Trata-se de manter os objetos atrelados
dessas significaes, e a iluso do objeto como quilo que lhes d sentido seja a mo de um
entidade fixa. Pensar os objetos de museu em trabalhador, ou o olhar contemplativo do grupo
funo de suas biografias implica considerar que social. O ecomuseu cria a representao sem
cada objeto dotado de um estatuto social que gerar a separao (fsica e simblica) entre as
varia de acordo com as etapas de sua existncia coisas do real vivido e o museu vivo. Sendo
biogrfica e que ele nunca ser em si a coisa ela assim, a performance museal vivida pelo grupo
mesma que se apresenta ao observador fora de como parte do real e como experincia sensvel
todo sistema de representao (BONNOT, 2004, do social.
p.157). Ao entrar em um novo quadro de valores,
o objeto adquire uma mais-valia simblica que
passa a caracteriz-lo, entre outras coisas, como
objeto do desejo de colecionadores e amantes das
artes. Segundo Bonnot,
10 A biografia de uma coisa , de fato, a histria de suas singularizaes
sucessivas, e das classificaes e reclassificaes que ela sofre. As
La biographie dune chose est en construes sociais que povoam a vida dos indivduos contribuem
fait lhistoire de ses singularisations igualmente na produo, na troca e no consumo das coisas, e, portanto,
successives, et des classifications na organizao da sociedade que engloba humanos e no humanos, para
et reclassements quelle subit. Les usar a terminologia de Bruno Latour. (traduo nossa).
constructions sociales qui peuplent la 11 O termo francs museus de sociedade (muses de socit), por
sua vez, foi a partir de meados do sculo XX usado para ressaltar a
vie des individus sont galement mises especificidade de certos museus que no se caracterizavam como
contribution dans la production, museus de arte e que no tinham colees de Belas Artes, isto , museus
lchange et la consommation des etnogrficos, museus de histria e de civilizao, museus de territrio e
ecomuseus.

34 Inf. & Soc.:Est., Joo Pessoa, v.25, n.1, p. 25-37, jan./abr. 2015
Os objetos de museu, entre a classificao e o devir

4 CONSIDERAES: O Objeto-Devir opera, com a sua esttica, na sensibilidade do


e a Especificidade do Objeto de Estudo
espectador, podendo ser considerado belo ou
no, o objeto de culto possui um poder, e supe-
da Museologia
se dele que um objeto mgico. Dele se espera
uma ao, um resultado, como no ato mgico.
Na realidade atual do campo museal, Ao se interrogar sobre o estatuto ontolgico
o fato de um objeto fazer parte de uma coleo daqueles objetos que denominou de coisas-
de museu no significa que ele ser facilmente deus (BAZIN, 2008, p.523), isto , objetos rituais
identificado como obra de arte, objeto- que apresentam um sentido divino, o autor
testemunho ou espcime cientfico. Ainda afirma que se todo ato religioso realiza uma
que as categorias classificatrias no tenham mediao entre os universos, essencialmente
se tornado obsoletas, seu uso passa a ser distantes, do humano e do divino, o objeto de
relativizado de acordo com as culturas de onde o culto seria instrumento dessa mediao. Mas o
objeto provm, a inteno dos seus produtores ou que representaria ela quando este se encontra
os interesses daqueles que lhe atriburam valor. isolado em uma vitrine laica em um museu?
Tal relativizao dos processos classificatrios Nesse contexto, o objeto de culto ir funcionar
permite aos museus brincar com os seus como o signo, remetendo quilo que ele no
prprios enunciados e produzir novos efeitos mais, ou que continuaria a ser apenas no olhar
simblicos a partir dos mundos de significao e de alguns fieis.
interpretao. Em ambos os casos, nos museus de
Uma mesma exposio em um museu, arte onde se impe a neutralizao das vidas
como aquela j citada concebida pelo Muse pregressas dos objetos, ou nos ecomuseus
Dapper, pode incitar atribuies diversas de onde a musealizao implica na manuteno
significados sobre os mesmos objetos. No caso das relaes sociais em contexto, o museu
das artes primeiras expostas por esse museu realiza um ato de consagrao, ao sancionar e
e por tantos outros, somos constantemente santificar (BOURDIEU, 2009, p.123) um estado
confrontados com as manifestaes daqueles que de coisas, uma dada ordem sobre a realidade
defendem a perspectiva etnogrfica documental musealizada. Podemos defender que a
sobre os objetos e os que defendem a sua consagrao museal no limita a representao
concepo como objetos de arte. Ambos os lados objetal (BOURDIEU, 2009, passsim), mas,
concordariam que um objeto definido pelo segundo a axiologia vigente, ela liberta o
uso que se faz dele. Mas esta polarizao das objeto das classificaes tradicionais para
partes nas disputas classificatrias que envolvem torna-lo disponvel s mltiplas interpretaes
esses objetos um sintoma da incapacidade dos do museu e seu pblico. Na prtica, a
agentes dos processos de musealizao de notar documentao museolgica que ganha nfase,
que ambas as classificaes no se excluem uma cabendo a ela o papel de documentao
outra. histrica e sociolgica, registrando todos os
Segundo o conceito proposto por Bazin estados do objeto e as relaes estabelecidas em
(2008, p.522-3), estes seriam objetos disponveis sua biografia.
, uma vez que esto disposio daquilo a que Como consequncia desse olhar
servem. A discusso ento seria sobre qual o livre sobre o objeto que devir, hoje cabe
bom uso dessas peas. Ou, qual a classificao museologia no apenas se voltar aos objetos e
legtima? Aquela dos indgenas e dos crentes, informao atribuda a eles (seja ela artstica,
como relatada pelos etngrafos, ou a dos amantes histrica, etnogrfica ou cientfica), mas dedicar
da arte primitiva? Se pensados de forma no to parte da pesquisa museolgica ao estudo
bvia quanto nos ecomuseus como objetos-devir, dos sistemas culturais em que os sistemas de
tal discusso invalidada j que o que importa informao esto inseridos. A museologia,
so as relaes possveis de se estabelecer com ento, tem o seu objeto de estudo radicalmente
eles, e no h, neste caso, relao ilegtima. ampliado, passando do que h de intrnseco aos
Se consideramos o objeto como uma objetos precisamente classificados, ao que h
unidade, como objeto de arte em um museu ou de devir nas mltiplas interpretaes lanadas
como objeto ritual, enquanto o objeto de arte sobre eles.

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Bruno Brulon

MUSEUM OBJECTS, BETWEEN CLASSIFICATION AND THE BECOMING

ABSTRACT The text introduces a reflection on the frameworks traditionally imposed to the museum objects
questioning their empirical value in contemporary times. The life of the museum object that
happens both inside and out of the formal institutions produces different classificatory and
informational frames. The paper calls attention to a change of perception on the musealia due
to two different phenomena, which are: (1) the new meaning attributed to the artistic object by
contemporary art acting in the reorganization of the discourse on these objects and the value
invested in them; and (2) the enterprise of ecomuseums, that put on the background of museum
discourse the material objects prioritizing the musealization of the human relations with the
social environment. In both cases, the classificatory categories inhabited by museum objects
were disturbed, which leads to the conception of a new category of thought that we propose to
call the object-becoming. This brief analysis of the museum field aims to discuss the specificity
of the musealized objects and to understand, from the different thinking strands related to the
theory of the object, how the processes of meaning and value production are conceived when
an object enters the museological chain.

Keywords: Museology - Information. Museum objects (musealia). Museology - Classificatory categories.


Museology - Object-becoming.

Artigo recebido em 08/12/2014 e aceito para publicao em 29/01/2015

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