TEMA 6: El nacimiento del Bizancio helenizado (s.

VII-IX)
1. El gobierno de la dinasta heracliana (610-717)
1.1 El Imperio: de los persas a los rabes
La poca herclida supuso la consolidacin del Imperio Bizantino, pero tambin la ruptura con el pasado
bajoimperial romano. Entre las causas encontramos:
1. la disminucin territorial debido a conquistas persas y musulmanas
2. la prdida de importantes zonas comerciales y proveedoras de trigo: Palestina, Siria y Egipto.
3. la ruptura con la ortodoxia griega y el cesaropapismo por la prdida de bastiones del monofisismo
y del monacato

Durante el reinado de FOCAS, ltimo miembro de la Dinasta Justinianea (518-610), la amenaza persa,
junto a la de varos y eslavos, provoc la sublevacin del exarca de Cartago (608), HERACLIO, quien en
610 entr en Constantinopla, ejecut a Focas e instaur la Dinasta de los Herclidas.
DINASTA HERACLIANA (610-717)
HERACLIO CONSTANTINO III CONSTANTE II CONSTANTINO IV JUSTINIANO II
Leoncio Tiberio III JUSTINIANO II Filpico Bardans Anastasio II Teodosio III

1.1.1 Heraclio (610-641)

El gobierno de HERACLIO comenz con 20 aos de guerra contra los persas. Con ayuda de los armenios,
penetr en el Imperio Sasnida por Mesopotamia:
1. invadi Azerbayn
2. entr en Nnive
3. entr en Ctesifonte (628), la capital, donde recuper la reliquia de la cruz de Jesucristo

Debido a esta guerra, dej desguarnecido el centro del Imperio y Constantinopla fue cercada por los varos
y eslavos (626), siendo protegida por el patriarca Sergio. A partir de entonces se hizo imparable la
instalacin pacfica de eslavos en los campos de Tesalnica. La victoria definitiva sobre los persas (Batalla
de Nnive, 627) dej a ambos imperios exhaustos. Las tropas estaban luchando en Oriente contra los
sasnidas, por lo que el Imperio era incapaz de defender Hispania y Rvena frente a los visigodos y los
otrogodos. Ambas provincias se separaron del Imperio.

La divisin de los sbditos del Imperio entre monofisitas y diofisitas hizo que el emperador, junto con el
patriarca Sergio, probase una nueva frmula de unin con la Edthesis imperial (638), que ms tarde
completara su sucesor Constante II con la prohibicin de ms debates sobre la naturaleza de Cristo. Como
reaccin, Roma convoc el Concicilio Lateranense IV, con lo que ambas iglesias volvieron a romper
relaciones. Por otra parte, las campaas contra los persas provocaron la aparicin de la Guerra Santa
como justificacin de la poltica imperial. La victoria definitiva, sellada por la peregrinacin a Jerusaln
del emperador para depositar la Vera Cruz, dej a los dos imperios exhaustos y permiti la expansin rabe.

HERACLIO cambi el sistema sucesorio. En vez de elegir un Csar, a la manera de Diocleciano, se

nombraba a un coemperador, lo que permita consolidar la dinasta sin rupturas intermedias. sta fue la
tcnica que adopt HERACLIO con sus hijos Constantino y Heraclonas. Constantino III Heraclio era hijo de
Eudocia, su primera mujer, pero Heraclonas era hijo de Martina, su sobrina y segunda esposa. La Iglesia
consideraba incestuoso este segundo matrimonio, y vea como castigo divino las discapacidades de dos
de los hijos que tuvo con Martina. Se produjo un enfrentamiento entre Constantino y Heraclonas, en el
que ambos murieron, por lo que el trono fue a parar a CONSTANTE II, nieto de HERACLIO. Desde
entonces, los emperadores asociaron a sus hijos al poder, hasta que uno triunfase sobre los dems.

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1.1.2 Constante II
Durante el reinado de CONSTANTE II, los musulmanes siguieron imponiendo su presencia en Oriente, sin
embargo, las guerras civiles que siguieron a la muerte del califa Utmn y el ascenso al trono de los
Omeyas, pusieron freno a la expansin del Islam y permitieron al emperador centrarse en Occidente,
donde el poder del Imperio se tambaleaba. Se traslad a Roma, someti al Papa Vitaliano y se dirigi al
sur para proteger adecuadamente Sicilia de los musulmanes, sin embargo, all lo asesinaron.

1.1.3 Constantino IV
Durante el gobierno de CONSTANTINO IV, las guerras civiles que llevaron al trono a los Omeyas y el
asentamiento del califato frenaron la expansin musulmana por territorio bizantino. El califa Muawiya
organiz la flota rabe y se dirigi a Constantinopla, sitiando en 674 la ciudad, que slo pudo escapar
gracias al fuego griego, el arma que garantiz a Bizancio el dominio del Mediterrneo Oriental.

Se haban perdido las provincias orientales (Siria y Egipto), por lo que el emperador convoc el VI Concilio
Ecumnico y III de Constantinopla (680) que conden el monofisismo poniendo fin a los enfrentamientos
teolgicos sobre la naturaleza de Cristo y ratific el credo de Calcedonia.

1.1.4 Justiniano II
JUSTINIANO II recibi un imperio ms fuerte y unido, pero fue ms violento y turbulento, siendo
depuesto tras una primera revuelta y asesinado tras una segunda. En 692 se celebr en Constantinopla
el Concilio Ecumnico llamado el Quinisexto, que no cont con la presencia de la delegacin papal y
durante el cual se adoptaron medidas que separaban la Iglesia Occidental de Roma.

En cualquier caso, el siglo VII supuso la transformacin total del Imperio Romano de Oriente en Imperio
Bizantino debido a la helenizacin cultural promovida por el propio emperador: se abandon el latn por
el griego y el emperador pas a usar el ttulo de basileus.

1.2. La evolucin del sistema de themas

HERACLIO, una vez vencidos los persas, llev a cabo una reforma de la organizacin administrativa del
Imperio Bizantino, pero se mantuvieron los nombres de las provincias y de las guarniciones que las
ocupaban, los oficios tradicionales y las prcticas de reclutamiento. S hubo cambios en:
1. la sustitucin de algunas instituciones, como la desaparicin de la prefectura del pretorio
2. se cre el departamento del tesoro (sakellion), que aunaba el patrimonio del emperador y el fisco
3. las secretaras de la antigua prefectura se individualizaron bajo los despachos sekreta.
4. se diversificaron las atribuciones de los logotetas, destinando un funcionario especfico para los gastos
generales, y otros para los del ejrcito, la corte, y los correos.

A travs de la obra De thematibus, de Constantino Porfirogneta (mediados del siglo X), se puede estudiar
la evolucin del trmino themas, desde los exarcados de Mauricio hasta llegar a las unidades territoriales
de carcter administrativo y militar creadas por Heraclio para hacer frente a sasnidas, eslavos y
lombardos. Se caracterizaban por:
la utilizacin de soldados-tenentes campesinos (stratiotes), como base de la organizacin militar de la
frontera
la concentracin del poder militar y civil en manos del general en jefe (strategos).

Al principio, los temas no hacan referencia a una regin, sino al contingente que estaba afincado en ella.
Adems. Heraclio cre un nuevo tema, el de Armenia.

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Con JUSTINIANO II existan ya cinco themas o exercitus, y cre un sexto:
1. el Anatlico
2. el Armeniakon
3. el Thrakesion
4. el Opsikion, cerca de la capital
5. el Karabisianon o flota de los estrechos.
6. el de la Hlade, creado por JUSTINIANO II tras sus campaas militares en los Balcanes.
7. Otros surgieron de la fragmentacin de los ms grandes

Las circunscripciones se hicieron ms manejables, pero aumentaron los gastos burocrticos. Lo soldados
tenentes de las parcelas cumplan un servicio militar cuando eran convocados mediante la leva y,
durante el resto del tiempo cultivaban sus campos. Los generales y oficiales perciban elevados sueldos,
aumentados gracias al botn de las campaas, lo que les hizo ricos, e invirtieron su capital en tierras a pesar
de las prohibiciones imperiales. por lo que fueron constituyendo una especie de aristocracia fronteriza de
grandes propietarios que controlaban ejrcitos de 6.000 a 12.000 soldados.

Por ello, a falta de una sucesin clara, los grandes straregos capitalizaron la fundacin de nuevas dinastas.
La descentralizacin del poder administrativo y judicial provoc tambin la desaparicin de la prefectura
del pretorio y sus titulares fueron sustituidos por los logotetas, que manejaban los principales resortes
administrativos y fiscales de control de los themas. Aun as, pervivieron las tropas mviles (tagmas o
tgmata). acantonadas cerca de la capital y a disposicin del emperador en todo momento.

1.3. La reestructuracin social bajo los Herclidas

La poblacin bizantina se haba reducido radicalmente con el impacto de la peste bubnica durante el
siglo VI. Sin embargo, se produjeron numerosas migraciones, como el traslado de blgaros, chipriotas o
armenios, a tierras centrales del Imperio, por parte de algunos emperadores. As se pudo remediar, en
parte, las prdidas sufridas por la conquista musulmana y sus efectos demogrficos e impositivos.

La caresta de alimentos por la prdida de tierras cerealeras se pali con la produccin en otros lugares
del Imperio. La ganadera cobr especial importancia, a juzgar por la Ley Agraria de fines del VII, sobre
todo el caballo para todos los usos, y el ganado lanar. Se practicaban los cultivos intensivos, un regado
avanzado y haba numerosos molinos. En el momento de redactar la ley, el trmino jorion, destinado
antes al fundus del gran propietario, se haba convertido en sinnimo de la aldea de campesinos libres.

La pequea propiedad se potenci a travs de la reforma de las themas y se produjo una reduccin de los
grandes latifundios de los aristcratas con hombres ligados a la tierra. La comunidad campesina se
convirti as en la unidad bsica fiscal y de produccin, de carcter autosuficiente y que evitaba los
excedentes. La disminucin de los impuestos sobre el campesinado se consigui mediante el sistema de
los temas, al ahorrarse el Estado parte de los enormes gastos de defensa, ahora asumidos por los
soldados-campesinos (stratiotes).

El comercio se mantuvo en las ciudades orientales, a pesar de la prdida de Siria y Egipto. La importacin
de gusanos de seda contribuy a potenciar an ms la manufactura, importada a travs de la Ruta de la
Seda y monopolizada como comercio de lujo, con una detallada legislacin especfica sobre su fabricacin
y distribucin. El emperador sigui empleando el papel procedente de Egipto para sus cartas. Especias,
pieles, armas y esclavos eran el resto de los objetos principales de comercio. La circulacin monetaria se
redujo, siendo el ejrcito y la administracin los que ms emplean la moneda de oro.

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2. La dinasta Isurica (717-820)
DINASTA INSURICA (717-820)
LEN III el Insurico CONSTANTINO V Artabasdo CONSTANTINO V Len IV Constantino VI Irene
Nicforo I Miguel I Len V

2.1. La reduccin del Imperio y el ascenso de los strategos

2.1.1 Len III el Insurico (717741)
En 717, tras los gobiernos de varios emperadores de escasa relevancia cuya preocupacin fue frenar el
avance musulmn, ocurri el golpe de estado que encumbr a LEN III (717-741), strategos de la
provincia anatlica. Segn la fuente, era insurico, de Anatolia Central, o sirio. El carcter oriental de la
dinasta fue importante tanto en la evolucin de la ideologa imperial como en lo religioso y jurdico. Su
conquista fue fcil, pues Constantinopla estaba de nuevo asediada por los rabes, en uno de los inviernos
ms difciles de la historia de Bizancio. La energa del contraataque de LEN III hizo a los rabes desistir y
no volver en mucho tiempo.

Su gobierno fue autocrtico, como anunci al papa Gregorio II al poco de iniciarse la crisis iconoclasta,
proclamando su doble naturaleza de jefe poltico y religioso. LEN III aplic en Italia y en Sicilia la reforma
territorial sin miedo a la respuesta del Papa; por otra parte, el control jurisdiccional que Roma haba
ejercido sobre la organizacin eclesistica de zonas de habla griega lleg a su fin. El resultado fue el
debilitamiento de la posicin pontificia, que conllev a la peticin de apoyo del Papa a Carlos Martel (738),
abuelo de Carlomagno, precedente de la posterior alianza del papado y la monarqua franca.

LEN III y CONSTANTINO V consiguieron consolidar el imperio con un territorio ms reducido, pero ms
manejable y con una nueva y eficaz administracin themtica, que ellos impulsaron sacrificando el
Occidente. Entre sus xitos militares est la victoria de LEN III en Akroinon (740) frente a los rabes.

2.1.2 Constantino V (741775)

CONSTANTINO V comenz su gobierno haciendo frente a su cuado Ardabasto, strategos de Opsikion, que
haba apoyado antes a Len III y haba logrado que el patriarca Anastasio le proclamara emperador.
Debido al peligro de las dimensiones y el nmero de tropas que permita acantonar dicho thema, decidi
dividirlo, y transform una parte de su ejrcito en 6 regimientos, 3 de ellos de caballera, que formaron
su ejrcito mvil (tgmatas). Dos de ellos seran una guarnicin permanente de Constantinopla.

Una de sus principales preocupaciones fue poblar las zonas casi desiertas de Asia Menor, un peligro frente
a musulmanes y eslavos, para lo que atac las zonas fronterizas del califato y llev a los cristianos locales
a la zona de Tracia, con el fin de fortalecer la frontera eslava. Un nuevo brote de peste (747) despobl la
capital, que fue repoblada con griegos y colonos de las islas. Tras proclamar la iconoclasia mediante un
concilio con asistencia puramente oriental, CONSTANTINO V intent acabar con los monasterios,
ordenando a los monjes que contrajeran matrimonio. Tras pactar una tregua con el califato, dirigi
varias campaas contra los blgaros.

Con la muerte de CONSTANTINO V (775), termin la mejor poca de la dinasta isurica. Hasta el 802, fecha
en que se extingui, asistimos al espectculo de las minoras de edad, las luchas internas, el
enfrentamiento entre facciones y crueldades sin lmite.

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2.1.3 Len IV e Irene
LEN IV, hijo y heredero de Constantino, muri pronto (780) e IRENE, su esposa de origen ateniense,
asumi la regencia. Su obsesin fue acabar con la poltica iconoclasta de sus antecesores, lo que llev a
cabo en el Concilio Ecumnico de Nicea (787), aunque no lo consigui del todo. IRENE ceg a su propio
hijo CONSTANTINO VI y lo apart del trono, convirtindose en la primera mujer basileus y firmando los
documentos imperiales como si fuese un hombre.

El triunfo de la iconoclasia ya haba debilitado las relaciones entre Bizancio y el papado de Roma, junto con
la desaparicin del exarcado de Rvena, ocupado por los lombardos. Estos hechos hicieron que
Carlomagno fuese coronado en Roma en la Navidad del ao 800, crendose as 2 Imperios. Llegaron a
barajarse soluciones poltico-matrimoniales a esta nueva situacin, como la posibilidad de casar a
CONSTANTINO VI con una hija de Carlomagno. Las aspiraciones de IRENE terminaron cuando una de
las habituales revueltas palaciegas acab con su vida (802).

2.1.4 Nicforo I y Miguel I

Le sucedi NICFORO I, que mantuvo su fidelidad a la postura favorable al culto a las imgenes del
patriarca Tarasio y del Concilio de Nicea. Su obra ms relevante se produjo en el campo administrativo
y en especial en el sistema impositivo y fiscal. Sin embargo, su desprecio de las inmunidades fiscales
eclesisticas, muy importantes en los tiempos de IRENE, le granje las crticas de Tefanes. Esta medida
intentaba racionalizar el catico sistema financiero y fiscal bizantino, con el fin de aumentar la recaudacin
en un momento de graves peligros externos. Sus principales novedades fueron:
1. la generalizacin del impuesto sobre el fuego o el hogar
2. la introduccin de un mecanismo de solidaridad fiscal en el que los grandes propietarios
respondan si no podan hacerlo los pequeos
3. la continuidad del funcionamiento regular del ejrcito fronterizo, que permita el reparto de los
gastos de mantenimiento del soldado-campesino

NICFORO I dividi la thema de la Hlade para crear los del Peloponeso y Tesalnica, contribuyendo a
reorganizar los Balcanes tras las nuevas victorias contra los eslavos y repoblarlos. La muerte de Nicforo
frente a los blgaros y las heridas de su hijo en la batalla provocaron que la sucesin recayera en su
cuado, MIGUEL I RANGAB, que se limit a reconocer el Imperio Occidental de Carlomagno, pero solo en
calidad de inferioridad y sometimiento al nico Imperio autntico, el Bizantino. Su derrota ante lo blgaros
hizo que fuera destronado. Los responsables del golpe de estado se enfrentaron por el trono:
1. Len, estrategos del thema Anatlico
2. Miguel el Tartamudo, frigio y futuro Miguel II
3. Toms el Eslavo, del thema Armeniaco.

2.1.5 Len V el Armenio

Con su triunfo, LEN V, apodado el Armenio, comenzaba el segundo periodo iconoclasta. En recompensa
por apoyarle, Toms retuvo el mando militar, y Miguel se uni a la familia como compadre del emperador.
La vuelta a la iconoclasia se produjo tambin impulsada por los tgmata de la capital, justo cuando eran
derrotados por las hordas blgaras de Krum. Seguramente, la solucin del Concilio de Nicea no se haba
asentado, y el recuerdo de CONSTANTINO V como gran general victorioso frente a los blgaros, estaba
todava vivo, sobre todo entre sus tropas. Esta segunda fase de iconoclasia, con el abad Teodoro del
monasterio de Stoudion, de slo 30 aos, fue mucho menos dura y conflictiva que la primera.

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Tambin era mayor la preocupacin por las incursiones eslavas y blgaras. De sus antiguos territorios en
los Balcanes, Bizancio slo conservaba Tracia, aunque haba conseguido que los eslavos afincados en Grecia
y el Peloponeso admitiesen, al menos, la autoridad del Imperio. La creacin de los themas de la Hlade,
Macedonia, Tracia y Tesalnica y, despus, del Peloponeso supuso el triunfo bizantino en la zona.

El peligro blgaro haba sido liberado y favorecido indirectamente por Carlomagno al derrotar a los
varos (796). Bajo el liderazgo de Krum, las tribus blgaras paganas, atradas por los puertos de los mares
Egeo y Negro y por las rutas comerciales danubianas, se lanzan sobre Constantinopla. Afortunadamente,
su caudillo sobrevivi poco tiempo a Nicforo l, y sus sucesores establecieron una alianza con el Imperio.
Durante la segunda mitad del siglo IX, se intent la va diplomtica: los intentos de conversin al
cristianismo de los blgaros, que triunfaron al bautizarse Boris con el nombre de Miguel, y el envo de su
hijo Simen a educarse en la corte bizantina. Sin embargo, a largo plazo no evit nuevas incursiones.

2.2. Aspectos sociales y religiosos de la querella iconoclasta

El principal problema de esta poca fue la postura religiosa en relacin al culto a las imgenes, bsicas en
los ritos bizantinos. La devocin hacia los iconos se fue generalizando hasta que a mediados del siglo VI
alcanz una nueva dimensin en Oriente. En poca de invasiones exteriores, las imgenes milagrosas eran
adoradas como potenciales apoyos para obtener la salvacin. A finales del siglo VII, a consecuencia de
los victoriosos ataques de los rabes, se produjo una crisis espiritual en la sociedad bizantina que hizo
tambalearse su fe en los iconos y se achacaron las derrotas a faltas colectivas de los cristianos, incluida la
idolatra. La crisis de valores exiga una nueva religiosidad, propia de un Estado ms centralizado y modesto
que antiguamente, que se centrase en smbolos ms concretos como la Cruz de Cristo. Se ha afirmado que
la iconoclastia puede deberse tambin a una influencia musulmana, sin embargo, el mayor defensor de
las imgenes fue San Juan Damasceno, un monje palestino que escribi tratados a favor de las imgenes.

Un renacimiento cultural se produjo en el entorno del patriarca icondulo Tarasio (finales del s. VIII),
nombrado por la emperatriz Irene. Tambin el monasterio de Stoudion, en la capital, desempe un papel
en la vuelta a la ortodoxia de 787 y en como posterior foco de resistencia y de desarrollo intelectual. El monje
icondulo Tefanes el Confesor escribi una Cronografa (815) entre Diocleciano y Miguel I Rangab-
que inici un gnero historiogrfico distinto a los cnones clsicos. Por su parte, San Juan Damasceno
realiz valiosas aportaciones al pensamiento bizantino y a travs de su obra, la Fuente del Conocimiento,
dio una visin completa de la teologa bizantina.

3. El renacimiento bizantino bajo la dinasta Frigia o Amrica (820-867)

3.1. La reorganizacin de Bizancio
DINASTA FRIGIA O AMRICA (820-867)
Miguel II Tefilo Miguel III Rangab
3.1.1 Miguel II
Movido por la pura ambicin, MIGUEL II depuso a su viejo amigo LEN V y subi al poder. Al poco de
comenzar su reinado, tuvo que enfrentarse a un antiguo compaero de revueltas, Toms el Eslavo, quien
al autoproclamarse emperador tom el nombre de Constantino. Constantino encontr apoyos en los
pequeos y medianos propietarios fronterizos de Asia Menor, en los marinos de las flotas y, secretamente,
en el califa al-Mamun. En el bando de Miguel II luchaban los strategos del thema Anatlico y Opsikion, el
jan blgaro Omurtag y la flota imperial. MIGUEL busc legitimar su pretensin al trono casndose con la
hija de Constantino VI y asegur su dinasta al asociar al trono a su hijo Tefilo.

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Las victorias de LEN V el Armenio sobre los blgaros trajeron 30 aos de paz. Aunque la presin de los
rabes haba disminuido por los problemas internos en el califato abbas, los musulmanes expulsados de
al-Andalus, desembarcaron en Creta y se hicieron con la isla. Por otro lado, tambin se perdi Sicilia a
manos de los Aglabes.

3.1.2 Tefilo
TEFILO fue el monarca ms brillante y radical de segundo perodo iconoclasta. En su poca, los 21 themas
vieron divididos sus ejrcitos en bandas, grupos de 200 soldados, que favorecieron la defensa de
Anatolia frente a los rabes. Por otro lado, tambin cre un sistema defensivo de los principales pasos
montaosos del Tauro (clisuras), que limitaban con las posesiones califales. A pesar de todo, la guerra
con los rabes se extendi durante todo su reinado.

Paralelamente, TEFILO hizo de la opulencia y el boato el distintivo de la corte bizantina. Embelleci el

gran palacio de Constantino, cre nuevos edificios civiles y religiosos y llen el palacio de Magnaura de
autmatas o inventos como el telgrafo ptico. Fue mecenas de figuras brillantes como Juan el Gramtico,
su mentor, o el arzobispo metropolitano de Tesalnica, Len el Matemtico, a quien coloc frente a la
escuela de la Magnaura, en el palacio imperial. Por influencia del primero, TEFILO fue un iconoclasta
convencido que emple la violencia contra los icondulos, quienes acudieron al Papa en busca de apoyo.

3.1.3 Regencia de Teodora y Miguel III

A la muerte de TEFILO, su viuda TEODORA inici la regencia de su hijo Miguel y pronto decidi volver a
la iconodulia, pues el pueblo ya no apoyaba la iconoclastia. La vuelta a la ortodoxia se produjo
formalmente mediante una misa solemne celebrada en Santa Sofa el primer domingo de cuaresma de
843, llamado el domingo de la ortodoxia. La regencia dur hasta 856, cuando MIGUEL III RANGAB inici
el Imperio Bizantino Medio, aunque algunos marcan el inicio con el golpe de Estado de BASILIO I.

Terminado el perodo de rechazo a las imgenes, los monjes de Stoudion intentaron sin xito represaliar
a los antiguos iconoclastas. Les apoyaba el patriarca Ignacio, hijo del antiguo emperador MIGUEL I. En la
escuela de la Magnaura, dirigida por Bardas, to del emperador y csar del Imperio, los hombres ms
cultos de la poca, opuestos al fanatismo de los monjes, pudieron difundir sus ideas de tolerancia. Debido
a su enemistad, el patriarca Ignacio fue depuesto por Bardas y sustituido por el docto, aunque laico, Focio,
con el que la Iglesia Bizantina busc su espacio poltico frente al poder laico y frente a la Iglesia de Roma.

Militarmente, el reinado vivi la estabilizacin de los frentes abiertos. Se produjeron tmidos ataques
bizantinos en Asia Menor, Creta y Egipto, mientras que el peligro blgaro qued momentneamente
neutralizado con la conversin al cristianismo del rey Boris. En los aos centrales del siglo IX se produjo
la evangelizacin y asimilacin de los pueblos eslavos de manos de los tesalonicenses Cirilo y Metodio.

MIGUEL cay asesinado (867) a manos de su favorito, el macedonio Basilio, quien inici una nueva poca
de esplendor para Bizancio.

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3.2. Las cuestiones religiosas: la restauracin de la ortodoxia, el cisma de Focio y la
cristianizacin de los Balcanes
El cisma entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla no responde nicamente a divergencias teolgicas
pues empez a gestarse desde el mismo momento de la ruptura en dos del Imperio Romano (395). Desde
ese momento, ambas partes empezaron a separarse tanto en cuestiones polticas como religiosas. Desde la
poca de JUSTINIANO, el Imperio Bizantino se orientaliza, sus emperadores asumen rasgos de los
dspotas orientales y la Iglesia pierde su independencia. Al alejamiento entre Iglesias contribuyeron las
sutilezas metafsicas y dialcticas de los orientales que propiciaron la aparicin de numerosas herejas,
aunque tambin el culto extremo a reliquias e imgenes que desemboc en la reaccin iconoclasta.

Los Papas de Roma, alejados de la tutela del emperador bizantino, buscaron su hegemona y expansin
en Occidente, aunque ellos mismos fueron vctimas de familias romanas poderosas y, ms tarde, de los
emperadores francos y germnicos.

Restaurada la ortodoxia, los nuevos patriarcas fueron antiguos funcionarios de palacio, vinculados
normalmente a las grandes familias de la capital y, en algunos casos, sin formacin religiosa previa. Este
fue el caso del patriarca Focio, un aristcrata perteneciente a una familia icondula, con una profunda
formacin cultural que desarroll en la escuela de Magnaura y que haba ostentado el cargo de jefe de la
cancillera imperial.

Tras el domingo de la ortodoxia (843), un grupo de monjes radicales, autoconsiderados guardianes de

la ortodoxia, se enfrentaron en la corte y en la ciudad con otro grupo defensor de la moderacin
(oikonomia) que defenda la reconciliacin. A la muerte del patriarca Metodio (847), culto y liberal, la
emperatriz TEODORA y el partido radical escogieron como nuevo patriarca a Ignacio, abiertamente opuesto
al grupo ms moderado, que haba encontrado en Focio a un lder capaz. Cuando termin la regencia de
MIGUEL III y el culto Bardas y los intelectuales ms liberales quedaron al frente del poder, la deposicin de
Ignacio fue inevitable.

Bardas propuso a Focio como nuevo patriarca, siendo ratificado en dos concilios constantinopolitanos que
incluyeron a delegados papales. A pesar de todo, el Papa Nicols I, deseoso de reafirmar la supremaca
romana y contrario al nombramiento de un laico para el puesto de patriarca, convoc un snodo en 863
que anul el nombramiento de Focio e impuso de nuevo a Ignacio. En estas circunstancias, ante la negativa
previa de Focio, el rey blgaro Boris consigui del Papa el apoyo para la creacin de un patriarcado blgaro,
independiente de Constantinopla, lo que provoc que los blgaros se decantasen por el rito romano y
que se expulsase a los misioneros ortodoxos de Bulgaria.

La intromisin latina en Bulgaria fue una ofensa para Bizancio. Focio traslad el enfrentamiento al terreno
teolgico y acus al Papa de blasfemo por el tema de la Filioque, un pasaje del Credo que se recitaba en
Roma, segn el cual el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo (Filioque), afirmacin que
constitua una hereja para los ortodoxos. En estas circunstancias, se celebr un concilio en Constantinopla
(867) que excomulg y depuso a Nicols I. Aunque en 877, el Papa Juan VIII intent un acercamiento a Focio,
el tema de la Filioque fue insalvable y Focio acab siendo definitivamente excomulgado.

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GLOSARIO Tema 6
basileus: en griego, rey. Utilizado desde la poca micnica, cuando designaba una autoridad menor; se
convirti en la designacin comn para los soberanos en la poca arcaica y clsica. Ms tarde fue el ttulo
adoptado por los emperadores bizantinos desde 629.

Csaropapismo: teora del Estado que identifica o supone la unin en una sola persona de los poderes poltico y
religioso.

clisuras o kleisuras: sistema defensivo instalado en los pasos montaosos de los montes Tauro creado por
Tefilo, de la dinasta Frigia o Amrica (820-867) de Bizancio.

exercitus: significa ejrcito. Conjunto de todas las fuerzas armadas del Imperio bizantino.

filioque: doctrina aceptada por la Iglesia Catlica y rechazada por la Iglesia Ortodoxa que establece que el Espritu
Santo proceda del Padre y del Hijo.

Focio: Patriarca de Constantinopla, que se haba separado de la Iglesia Romana acusndola de hereje por declarar
que el Espritu Santo proceda del Padre y del Hijo (cuestin del filioque).

fuego griego: sustancia combustible que arda en el agua, compuesta de salitre, azufre, nafta y grasas. Fue el
arma que garantiz a Bizancio el dominio del Mediterrneo Oriental desde el siglo VII.

iconoclasta: Bizancio. Opuesto a la veneracin ele imgenes.

iconodulia: Bizancio. Culto a las imgenes.

icondulo: Bizancio. Venerador de imgenes.

idolatra: Adoracin de iconos o imgenes. Prctica condenada en la Biblia.

logoteta: alto funcionario civil al frente de un departamento de la administracin central bizantina o sekreta.
Desde la Dinasta Heracliana (610-717).

oikonoma: trmino econmico bizantino que significa moderacin

Quinisexto: el Concilio Quinisexto fue un Concilio Ecumnico convocado por el emperador Justiniano II y
celebrado en 692 en Constantinopla. Es reconocido por la Iglesia Ortodoxa, pero no por la Catlica, al no haber
contado con la presencia de la delegacin papal y haberse adoptado medidas que separaban ms la Iglesia
Ortodoxa de Roma.

sakellion: oficina que administraba el patrimonio propio del emperador del Imperio Bizantino. Desde la Dinasta
Heracliana (610-717).

sekreta: departamento u oficinas de la administracin central bizantina dirigidos por un logoteta. Desde la
Dinasta Heracliana (610-717).

tagmas o tgmata: tropas mercenarias (varegos, rusos. turcos) de lite al servicio del emperador bizantino y
acantonadas en la capital.

themas: unidades territoriales de carcter administrativo y militar creadas por Heraclio para hacer frente a
sasnidas, eslavos y lombardos. Se caracterizaban por: la utilizacin de soldados-tenentes campesinos
(stratiotes) como base de la organizacin militar de la frontera y la concentracin del poder militar y civil en
manos del general en jefe (strategos).

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