AMOR Y JUEGO HUMBERTO MATURANA

Consecuencias desastrosas que tienen nuestras cegueras ante el carcter formador bsico de la
relacin materno infantil como un mbito amoroso de total aceptacin corporal y psquica de los
nios y nias, para su transformacin en seres humanos adultos en el curso inevitable de su
espontneo crecimiento. Commented [JCE1]: Caso Sename, nios sin un apego
materno, nios que sufren y que crecer y convertirse en
seres adultos, viven con diversas complicaciones complejas
Nuestro nfasis en lo racional consciente ha generado cegueras sobre nuestras emociones, y traumantes, tanto para ellos como para quienes les
sentimientos y sentires, que han quedado relegados al mbito desvalorizado de lo irracional por su rodean.
presencia y emergencia sin justificacin reflexiva.

A) La fluidez del convivir armnico en el bien-estar se funda en un trasfondo de emociones y sentires

como el generador inconsciente de las conductas que implican respeto por s mismo.

B) Todo aprendizaje, racional o no, ocurre como una transformacin inconsciente en el fluir de la
convivencia con otros seres o el mundo que se vive en general, ya sea en coincidencia o en oposicin
a ese vivir.

C) Reconstruir de manera consciente el espacio de convivencia que hace posible que surja y que se
conserve de modo inconsciente ese modo de convivir en la relacin materno infantil.
La emocin define a la accin, y que hablando en un sentido biolgico estricto, lo que connotamos
cuando hablamos de emociones, son distintas disposiciones corporales dinmicas que especifican
en cada instante la accin que un cierto movimiento o una cierta conducta es.
En Occidente vivimos de una u otra manera una continua devaluacin del cuerpo por su incapacidad
para alcanzar las alturas de nuestras idealizadas almas. Tal como lo plantea la tradicin cristiana,
podemos salvarnos si conquistamos o vencemos las tentaciones de nuestros cuerpos; o como lo
plantea el budismo, podemos ir ms all de la ilusin del yo, abandonando la impermanencia del
mero fenmeno, al buscar la permanencia de la pura conciencia o la nada del nirvana.
Commented [JCE2]: Estas ideas son las que he podido
recoger de los mdulos que hemos desarrollado, por un
lado tenemos la importancia de las emociones y de la
mirada ontolgica y no solo comprender los mundos o
posibilidades desde lo epistemolgico, y que es posible
cambiar nuestro inconsciente de forma consciente.
Commented [JCE3]: Recuerdo la declaracin que Claudio
Vistoso realiza en el mdulo, No hay aprendizaje, si no se
registra en el cuerpo.

Para que un nio crezca en conciencia social y aceptacin del otro, debe crecer en conciencia de la
propia corporalidad en la aceptacin de s mismo.

ENSEANZAS DE UNA CHAMN URBANA - GABRIELLE ROTH

- No podemos continuar divididos, el cuerpo contra la mente, la mente contra el corazn, o lo que
fuere.

- Para costear mis estudios superiores, enseaba danza y teatro a nios y ancianos en varios centros
de recreacin. Al menos, eso crea hacer. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. Me
ensearon a guiar siguiendo. Era imposible "controlar" a trescientos nios en un patio o a cincuenta
estudiantes, cada uno con su propio mundo de ideas fijas. Imponerles mis grandes planes, aquellos
que me haba costado media noche elaborar, resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera
seguidos (como de vez en cuando ocurra). Para conservar mi cordura, la mayora de las veces deba
hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontneamente, creando movimientos y danzando a
partir de la energa existente en la sala o el patio. Terna que sacados de donde estaban. Los segua
en sus propios tiempos, y encontraba magia.

- Cuando miro hacia atrs, comprendo que mi verdadera tarea consisti en mantener su energa
canalizada en direcciones positivas y creativas.

La historia de la prueba y de los negros es ideal para educar desde la innovacin, si no lo vives, es
difcil sentirlo. Pg. 23.

- Llegu a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa, sentimos otra y
actuamos una tercera.

- Me hace sentido cuando Gabrielle plantea Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoracin de

hroes, especialmente cuando el hroe era un profesor. Las trampas del ego son difciles de evitar,
para cualquiera. Que difcil para nosotros los que trabajamos con nios apartarnos de nuestro ego
y de nuestra posicin de sabidura epistemolgica.

- Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de
ser, el poder de amar, el poder de saber, el poder de ver y el poder de sanar. Estos son los verdaderos
poderes.

- Ser -existencia, energa, vitalidad- significa que nuestro espritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser
entero est encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, qu vemos? Una mirada apagada y
hueca? Un pecho hundido? Una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. Qu vemos? Si no es un
ser brillante que rebosa energa y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida.

- Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud

El ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a travs de la miel, lento, melifluo, elegante;
los movimientos bruscos, definidos, sincopados y semejantes al karate, correspondientes al
staccato; el estallido salvaje, tribal, descontrolado y carnavalesco del caos; la danza liviana, difana
y etrea de la fase lrica; y la dialctica entre movilidad e inmovilidad, similar a la del mimo, que
constituye la quietud dinmica.

MASAJE RTMICO

LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD

La nuestra es una cultura supuestamente liberada, incluso libertina, y sin embargo su subdesarrollo
sexual es francamente lamentable. Sustituye la experiencia sexual autntica por excitaciones y
descargas agresivas y actos sexuales fugaces. Vale la pena preguntarse qu clase de mundo sera el
nuestro, cunta menos violencia, violaciones, adicciones, depresiones, delitos y guerras habra si la
gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas.

LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL

Asegurar la realizacin de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexin curativa acerca de
nuestra propia historia ertica. Nuestra sexualidad madura a travs de los cinco ciclos de la vida
(tratados en el captulo III). Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro
cuerpo (ciclo del nacimiento); expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo
de la infancia); nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad);
alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez); y nos volcamos
nuevamente hacia el interior con la edad, la sabidura y la experiencia (ciclo final).

- Si tenemos cuerpo, somos bailarines. El poder para mover el cuerpo en ritmo est en nosotros. El
poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. El poder para estar en armona
con el ritmo de la vida, con sus olas y ciclos, nos pertenece por derecho propio. Este es el poder de
ser, la presencia y el carisma que tanto deseamos.

- En cualquier caso, tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengao.

Los sentimientos son reales. No son ideas que puedan desecharse. No son abstracciones. Son
manifestaciones fsicas de la energa que unen y actualizan el cuerpo y la mente. Si queda sin
expresar, reprimida o suprimida, esta energa se vuelve txica. Si no se libera, sale a la superficie en
hinchazones, embolias, tumores, clicos, migraas y otros sntomas de malestar fsico. Hoy en da
sabemos que la represin de los sentimientos tiene consecuencias patolgicas.

- El amor es energa emocional que fluye correctamente.

Slo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la meloda
y la letra de los sentimientos de los dems. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro,
sabremos responder de la manera adecuada, y no a travs del filtro deformado del miedo, la ira o
la tristeza sin resolver. Se puede decir que la compasin es la ausencia de emocin de la cual toda
emocin fluye, as como la quietud dinmica es la fuente de todo movimiento. Commented [JCE4]: Quietud Dinmica Compasin

Vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. Los personajes disminuidos, menos que
humanos, que hemos aprendido a adoptar con los aos debido al miedo, la ira y la tristeza reprimida,
son disfraces del ego. Se nos ha enseado a actuar en papeles menores, a asignamos personajes
nfimos, de mala muerte, que expresan slo una mnima parte de nuestro potencial y de nuestra
alma. Estos papeles nos dejan insatisfechos, pero la educacin y los condicionamientos diarios de
nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. Somos actores en el teatro
de la vida. Nuestro desafo consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes autnticos. Commented [JCE5]: El Ego como una barrera a nuestra
autenticidad.
Mirar y Ver.

7 Leyes del Caos John Briggs

-Procesos caticos que arrastran sistemas hacia estados totalmente imprevisibles.
-La creatividad florece con el caos.
- Pactar con el caos nos hace participantes creativos.
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