Es el bautismo necesario para la

salvacin?
Por Matt Slick

En este dilogo se ilustra la necesidad que tiene el cristiano de conocer ms la teologa bsica
cuando se discute cualquier tema; particularmente si el bautizo es o no necesario para la
salvacin.

Tanto Frank como Matt, usaron programas de la Biblia computarizados, facilitando as el pegar
los textos en el dilogo. Esto hace las cosas ms rpidas y sencillas.

Este dilogo contradice las creencias que Matt Slick tiene acerca del bautismo de nios. Como
telogo reformado, Matt cree en el aspecto del pacto del bautismo que incluye a los nios. l
no cree que este bautizo como tal salve al nio, pero as como cree que la circuncisin fue una
seal de pacto en el AT que inclua a los nios de ocho das de nacido, cree tambin que el
bautismo es una seal de pacto en el NT.

Nota del Director: El deseo de MIAPIC, al traducir este artculo y montarlo en su pgina, no es
el de convencerlo a Ud. o alguien ms acerca de esta posicin en el presente dilogo. Ms
bien se hace para establecer el hecho de que el bautismo como tal, NO es un requisito para la
salvacin.

Frank: Usted es de CARM, correcto?

Matt: S. Soy Matt Slick.
Frank: Eso pens. Qu piensa de la regeneracin por el bautismo de agua?
Matt: Que es una falsa doctrina.
Frank: Otro significado se refiere al sacramento del bautismo, el cual es ms espiritual que la
limpieza corporal (Mateo 28:19; Romanos 6:3; 1 Pedro 3:21).
Matt: Correcto. Es importante pero no es lo que nos salva.
Frank: El caso acerca del tema de la gracia del bautismo de agua lo puede ver Juan 3:5;
Hechos 2:38; 19:2-3; 22:16; Romanos 6:3; Colosenses 2:11-12; Tito 3:5 y 1 Pedro 3:21. Pero
algo instructivo se puede aprender acerca de la forma del bautismo y del significado de la
palabra baptizo an si ellos insisten en separar el bautismo del Espritu del bautismo en agua.
No son iguales?
Matt: El bautismo en agua es un sacramento; una manifestacion fsica de una realidad
espiritual. El bautismo del Espritu es uncin, posesin, el moverse de Dios en una persona.
Frank: No es esencial para la salvacin?

Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para
perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. (Hechos 2:38).

De acuerdo al pasaje de Hechos 19:1-6 no fueron ellos bautizados inmediatamente?

 Matt: Usted cree que el bautismo es necesario para la salvacin?
Frank: No s.
Matt: Tiene una Biblia?
Frank: S.
Matt:

Hechos 10:44, 47: Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre
47
todos los que oan el discurso. Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el
agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como
nosotros?

De acuerdo al pasaje, estas personas fueron bautizadas despus de recibir al Espritu Santo,
correcto? Fue despus que ellos hablaron en lenguas y glorificaron a Dios. Las lenguas es un
don para el cuerpo de Cristo, Su Iglesia, para los miembros de la Iglesia que son salvos. Y fue
despus de esto, que ellos fueron bautizados en agua. Si el bautismo es necesario para la
salvacin, esto entonces significa que quienes fueron llenos con el ES, glorificaron a Dios y
hablaron en lenguas, no eran salvos sino se bautizaban. Tiene esto sentido?

Frank: Cmo explica el primer bautismo en Hechos 2:41? (As que, los que recibieron su
palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas.)
Matt: Un momento. Cada cosa a su tiempo. Ve el punto en Hechos 10:44ss?
Frank: Lucas 3:3; 7:29; Hechos 19:4; Romanos 6:4; Efesios 4:5. Todos se refieren al
bautismo. Le Hechos 10:44 pero hay otros pasajes que tambin deben ser ledos como Mateo
3:13. No nos dio Jess un ejemplo de cmo debemos ser bautizados?
Matt: Primero que todo: Fueron las personas en Hechos 10:33ss salvos antes del bautismo?
Frank: En esa situacin particular, s. Pero qu hay acerca de estos otros versculos? Por
qu ser absoluto en ese pasaje y no en los otros? Como el de Hechos 1:5. Por qu Juan el
Bautista bautiz con el bautismo de agua?
Matt: Si ellos fueron salvos antes de ser bautizados, entonces, el bautismo no es necesario
para la salvacin. Lo es? Salmo 119:151dice que TODOS Sus mandamientos son verdad.
Vamos a tomar Hechos 2:38. OK?
Frank: OK.
Matt:

Hechos 2:39 dice: Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los
que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare.

Cul es esta promesa?

Frank: La promesa del Espirtu Santo y a quienes el Seor llame. Pero Usted no me ha
respondido los pasajes anteriores que se refieren al bautismo.
Matt: Primero, una cosa a la vez. Segundo, esa no es la respuesta.
 Frank: Qu quiere decir?
Matt: Para un Judo, cul sera La Promesa?

Gnesis 17:7-8: Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus

generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti. 8 Y
te dar a ti, y a tu descendencia despus de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canan
en heredad perpetua; y ser el Dios de ellos.
Glatas 3:8-14: Y la Escritura, previendo que Dios haba de justificar por la fe a los gentiles,
dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti sern benditas todas las
naciones. 9 De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham. 10
Porque todos
los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo
11
aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y
que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El justo por la fe
vivir; 12 y la ley no es de fe, sino que dice: El que hiciere estas cosas vivir por ellas. 13
Cristo
nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito:
14
Maldito todo el que es colgado en un madero), para que en Cristo Jess la bendicin de
Abraham alcanzase a los gentiles, a fin de que por la fe recibisemos la promesa del Espritu.

Note que en el v. 8 de Glatas la promesa de la buena nueva es el Evangelio por la

justificacin en la fe. El v. 14 menciona la promesa.

Hechos 7:17: Pero cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios haba jurado a
Abraham, el pueblo creci y se multiplic en Egipto,
Hechos 13:32-33: Y nosotros tambin os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha
a nuestros padres, 33 la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a
Jess; como est escrito tambin en el salmo segundo: Mi hijo eres t, yo te he engendrado
hoy.

Frank:

Hechos 2:39: Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que
estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare.

Matt: S. Muy bien. La Promesa Abrahmica incluye a los nios, no es as? Y esta Promesa
es que Dios justificara los Gentiles por fe. Revise el siguiente pasaje:

Romanos 4:13-16: Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa
14
de que sera heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley
15
son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero
16
donde no hay ley, tampoco hay transgresin. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a
fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la
ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros
 Frank:

Hechos 22:16: Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre.
1 Pedro 3:21: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo,
Lucas 18:15 dice: Traan a l los nios para que los tocase ("Proseferon de auto kai ta
brephe").

Ms adelante en Mateo 19:14 se encuentran las mismas palabras. La palabra Griega brephe,
significa nios. Podra explicar estos pasajes?

Matt: Vamos a ver Hechos 2:38. Un versculo a la vez.

Frank: OK.
Matt: Ve que la promesa Abrahmica se encuentra todava en efecto?
Frank: Qu quiere decir?
Matt: La promesa Abrahmica es LA PROMESA que se menciona en Hechos 2:39. LA
PROMESA es que Dios JUSTIFICARA A LOS GENTILES POR LA FE. Pablo lo repite
nuevamente en Glatas 3:8ss y Romanos 4:13ss. Hechos 2:38 hace referencia a Hechos 2:39;
LA PROMESA. Recuerda cul era la seal de la promesa Abrahmica?
Frank: No s. Cmo entonces pueden los nios ser salvos si no entienden lo que es tener fe?
Matt: Estaban los nios incluidos en la promesa Abrahmica a travs de la circuncisin?
Frank: S.
Matt: La circuncisin era la seal de pacto de la promesa Abrahmica. Correcto?
Frank: Para ser honesto, no s.
Matt: La promesa en Hechos 2:39 inclua tambin a los nios. No era as?
Frank: Espero
Matt:

Gnesis 17:11-12: Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por seal del
12
pacto entre m y vosotros. Y de edad de ocho das ser circuncidado todo varn entre
vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier
extranjero, que no fuere de tu linaje.

Hechos 2 est lleno de citas del AT. Pedro era Judo y les estaba hablando a los Judos. LA
PROMESA era entendida por lo Judos; ellos saban lo que era. Esta es la razn por la cual
Pedro dice que tambin era para los nios. Esa es la razn por la que toda la casa fue
bautizada. No cree que la casa tambin haba nios?

Frank: S.
Matt: Ver Frank. Esto es teologa. Los grupos que ensean la regeneracin por medio del
bautismo y no por la sola fe, no conocen este tema. Por lo tanto, ellos estn cometiendo un
 error teolgico. Hechos 2:38 no est hablando acerca del bautismo como requisito. Es una
seal sacramental. La circuncisin no salva ni tampoco el Bautismo.
Frank: Ya veo.
Matt: Es una seal de pacto prometida para el pueblo de Dios y sus hijos. Este es el contexto.
Pedro no estaa diciendo que el bautismo salva, pero llamaba la atencin a la importancia de
la NUEVA seal de pacto para los Cristianos: El bautismo.
Frank: Qu hay acerca de estos pasajes?

Hechos 22:16: Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados,
invocando su nombre.
1 Pedro 3:21: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las
inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo,
Lucas 18:15 dice: Traan a l los nios para que los tocase ("Proseferon de auto kai ta
brephe") y tenemos las mismas palabras en Mateo 19:14.

Matt: Hechos 22:16: invocando su nombre. Es lo que salva, no el agua. Vamos a mirar 1
Pedro 3:21.
Frank: OK.
Matt: El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la
carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la resurreccin de
Jesucristo,
La expresin que corresponde a esto usa la palabra Griega antitupon la que significa
opuesto al tipo/representacin, etc. Entonces, la pregunta es: A qu corresponde? Debemos
entonces mirar los versculos anteriores: 18-20: Porque tambin Cristo padeci una sola vez
por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la
19
carne, pero vivificado en espritu; en el cual tambin fue y predic a los espritus
20
encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia
de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir,
ocho, fueron salvadas por agua.
Ahora bien, basados en estos versculos, qu fue lo que salvo a No? El agua o el arca?
Frank: El arca.
Matt: Cmo entraron al arca? Por fe?
Frank: S.
Matt: Ellos fueron salvos por fe. No fue as? Esta es la razn por la que el v. 21 dice: (no
quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia
Dios) por la resurreccin de Jesucristo, Pedro est declarando que no fue el agua, sino el
desear una buena conciencia hacia Dios por la resurreccin de Jesucristo. Y este desear slo
se puede hacer por fe. Correcto?
Frank: Apunta hacia ese camino.
Matt: El bautismo es realmente un desear/un aspirar por una buena conciencia hacia Dios, un
creer en l por fe. Un morir de nosotros mismo (Romanos 6; Colosenses 3), una declaracin
 pblica de nuestra identificacin con Cristo. Tiene esto sentido?
Frank: Creo que s. Hechos 1:5. Por qu Juan el Bautista bautiz con el bautismo de agua?
Matt:

Mateo 3:13-15: Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado por
l. 14 Mas Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por ti, y t vienes a
m? 15 Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia.
Entonces le dej.

Jess fue bautizado para cumplir toda justicia. l vino a cumplir la Ley. Esto es muy simple:
Jess tuvo que ser bautizado para que pudiera entrar en el sacerdocio de Melquisedec como
Sumo Sacerdote y ofrecerse a S mismo como sacrificio por nuestros pecados.

Frank: Cuando los creyentes son bautizados, muestra eso un cumplir de toda justicia?
Matt: No. Cuando Jess fue bautizado era para cumplir toda justicia, para ser consagrado
sumo sacerdote ya que el sacerdote tena que:

Ser lavado con agua (xodo 29:4; Levtico 8:6; Mateo 3:16).
Ungido con aceite (xodo 29:7; Levtico 8:12; Mateo 3:16).

Estos requisitos fueron cumplidos sobre Jess en Su bautismo. Adicionalmente, necesitaba

tener 30 aos de edad (Nmeros 4:3). Jess en Juan 5:39 dijo que toda Escritura es acerca de
l. Jess vino a cumplir las profecas y tipologas que hablaban de l en la Biblia. l fue
bautizado para entrar en el sacerdocio (Hebreos 5-7).

xodo 29:1: Esto es lo que les hars para consagrarlos, para que sean mis sacerdotes: Toma
un becerro de la vacada, y dos carneros sin defecto;
xodo 29:4: Y llevars a Aarn y a sus hijos a la puerta del tabernculo de reunin, y los
lavars con agua.
xodo 29:7: Luego tomars el aceite de la uncin, y lo derramars sobre su cabeza, y le
ungirs.

El Espritu Santo ungi a Jess en Su bautismo. Tena 30 aos. ESTA es la razn por la que
fue bautizado; para cumplir la Ley y convertirse en el sacrificio como Sumo Sacerdote de
acuerdo al orden de Melquisedec.

Frank: OK. Tengo que pensar por un tiempo acerca de todo esto.
Matt: Guarde la transcripcin para que la pueda revisar ms tarde.
Frank: Claro. No hay problema.

Conclusin: El bautismo es una ordenanza muy importante para el cristiano. Pero no es lo que
salva ni tampoco es parte de la salvacin. Somos justificados por la sola fe (Romanos 5:1); no
la fe + el bautismo. O la fe + algo adicional.