EUTHANASIA

DAN BUNUH DIRI YANG DIBANTU

Daniel Iman Satria Laua | Pewarta Kasih | Etika Kristen | 2017

Bab 1 Pendahuluan
Setiap makhluk hidup, termasuk manusia, akan mengalami siklus kehidupan yang dimulai
dari proses pembuahan, kelahiran, kehidupan di dunia dengan berbagai permasalahannya,
serta diakhiri dengan kematian.

Dari proses siklus kehidupan tersebut, kematian merupakan salah satu yang masih
mengandung misteri besar, dan ilmu pengetahuan masih belum berhasil menguaknya.

Untuk dapat menentukan kematian seseorang sebagai individu diperlukan kriteria

diagnose yang benar berdasarkan konsep diagnostik yang dapat dipertanggungjawabkan
secara ilmiah. Kematian sebagai akhir dari rangkaian kehidupan adalah merupakan hak dari
Tuhan. Tak seorangpun yang berhak menundanya sedetikpun, termasuk mempercepat
waktu kematian. Tapi, bagaimana dengan hak pasien untuk mati guna menghentikan
penderitaannya?

Hak pasien untuk mati, yang seringkali dikenal dengan istilah euthanasia, sudah kerap
dibicarakan oleh para ahli. Namun masalah ini terus menjadi bahan perdebatan, terutama
jika terjadi kasus-kasus menarik.

Adakah sesuatu yang istimewa yang membuat euthanasia selalu menarik untuk
dibicarakan? Para ahli agama, moral, medis, & hukum belum menemukan kata sepakat
dalam menghadapi keinginan pasien untuk mati guna menghentikan penderitaannya.
Situasi ini menimbulkan dilema bagi para dokter, apakah ia mempunyai hak hukum untuk
mengakhiri hidup seorang pasien atas permintaan pasien itu sendiri atau keluarganya,
dengan dalih mengakhiri penderitaan yang berkepanjangan, tanpa dokter itu sendiri
menghadapi konsekuensi hukum. Sudah barang tentu dalam hal ini dokter tersebut
menghadapi konflik dalam batinnya.

Sebagai dampak dari kemajuan kemajuan ilmu & teknologi kedokteran (iptekdok), kecuali
manfaat, ternyata berdampak terhadap nilai-nilai etik/moral, agama, hukum, sosial,
budaya, & aspek lainnya.

Kemajuan iptekdok telah membuat kabur batas antara hidup & mati. Tidak jarang
seseorang yang telah berhenti pernapasannya & telah berhenti denyut jantungnya, berkat
intervensi medis misalnya alat bantu nafas (respirator), dapat bangkit kembali.

Kadang upaya penyelamatan berhasil sempurna tanpa cacat, tapi terkadang fungsi
pernapasan & jantung kembali normal, tanpa disertai pulihnya kesadaran, yang terkadang
bersifat permanen. Secara klinis dia tergolong hidup, tetapi secara sosial apa artinya? Dia
hanya bertahan hidup dengan bantuan berbagai alat medis.

Bantuan alat medis tersebut menjadi patokan penentuan kematian pasien tersebut.
Permasalahan penentuan saat kematian sangat penting bagi pengambilan keputusan baik
oleh dokter maupun keluarga pasien dalam kelanjutan pengobatan, apakah dilanjutkan

PAGE 1
atau dihentikan. Dilanjutkan belum tentu membawa hasil, tetapi yang jelas menghabiskan
materi, sedangkan bila dihentikan pasti akan membawa ke fase kematian. Penghentian
tindakan medis tersebut merupakan salah satu bentuk dari euthanasia. Sampai saat ini,
euthanasia masih menimbulkan pro & kontra di masyarakat.

Mereka yang menyetujui tindakan euthanasia berpendapat bahwa euthanasia adalah suatu
tindakan yang dilakukan dengan persetujuan & dilakukan dengan tujuan utama
menghentikan penderitaan pasien. Prinsip kelompok ini adalah manusia tidak boleh
dipaksa untuk menderita. Dengan demikian, tujuan utama kelompok ini yaitu meringankan
penderitaan pasien dengan memperbaiki resiko hidupnya.

Kelompok yang kontra terhadap euthanasia berpendapat bahwa euthanasia merupakan

tindakan pembunuhan terselubung, karenanya bertentangan dengan kehendak Tuhan.
Kematian semata-mata adalah hak dari Tuhan, sehingga manusia sebagai makhluk ciptaan
Tuhan tidak mempunyai hak untuk menentukan kematiannya.

Menurut PP no.18/1981 pasal 1g menyebutkan bahwa: Meninggal dunia adalah keadaan

insani yang diyakini oleh ahli kedokteran yang berwenang, bahwa fungsi otak, pernapasan,
& atau denyut jantung seseorang telah berhenti. Definisi mati ini merupakan definisi yang
berlaku di Indonesia.

Mati itu sendiri sebetulnya dapat didefinisikan secara sederhana sebagai berhentinya
kehidupan secara permanen (permanent cessation of life). Hanya saja, untuk
memahaminya terlebih dahulu perlu memahami apa yang disebut hidup.

Para ahli sependapat jika definisi hidup adalah berfungsinya berbagai organ vital (paru-
paru,jantung, & otak) sebagai satu kesatuan yang utuh, ditandai oleh adanya konsumsi
oksigen. Dengan demikian definisi mati dapat diperjelas lagi menjadi berhentinya secara
permanen fungsi organ-organ vital sebagai satu kesatuan yang utuh, ditandai oleh
berhentinya konsumsi oksigen.

Meskipun euthanasia bukan merupakan istilah yuridis, namun mempunyai implikasi

hukum yang sangat luas, baik pidana maupun perdata. Pasal-pasal dalam KUHP
menegaskan bahwa euthanasia baik aktif maupun pasif tanpa permintaan adalah dilarang.
Demikian pula dengan euthanasia aktif dengan permintaan. Berikut adalah bunyi pasal-
pasal dalam KUHP tersebut:

Pasal 338: Barang siapa dengan sengaja menghilangkan jiwa orang lain karena
pembunuhan biasa, dihukum dengan hukuman penjara selama-lamanya lima belas tahun.

Pasal 340: Barangsiapa dengan sengaja & direncanakan lebih dahulu menghilangkan jiwa
orang lain, karena bersalah melakukan pembunuhan berencana, dipidana dengan pidana
mati atau penjara seumur hidup atau penjara sementara selama-lamanya duapuluh tahun.

PAGE 2
Pasal 344: Barang siapa menghilangkan jiwa orang lain atas permintaan orang itu sendiri,
yang disebutkannya dengan nyata & sungguh-sungguh dihukum penjara selama-lamanya
duabelas tahun.

Pasal 345: Barangsiapa dengan sengaja membujuk orang lain untuk bunuh diri,
menolongnya dalam perbuatan itu atau memberi sarana kepadanya untuk itu, diancam
dengan pidana penjara paling lama empat tahun, kalau orang itu jadi bunuh diri.

Pasal 359: Menyebabkan matinya seseorang karena kesalahan atau kelalaian, dipidana
dengan pidana penjara selama-lamanya lima tahun atau pidana kurungan selama-lamanya
satu tahun

Pada dewasa ini, para dokter & petugas kesehatan lain menghadapi sejumlah masalah dalam
bidang kesehatan yang cukup berat ditinjau dari sudut medis-etis-yuridis Dari semua
masalah yang ada itu. Euthanasia merupakan salah satu permasalahan yang menyulitkan
bagi para dokter & tenaga kesehatan. Mereka seringkali dihadapkan pada kasus di mana
seorang pasien menderita penyakit yang tidak dapat diobati lagi, misalnya kanker stadium
lanjut, yang seringkali menimbulkan penderitaan berat pada penderitanya. Pasien tersebut
berulangkali memohon dokter untuk mengakhiri hidupnya. Di sini yang dihadapi adalah
kasus yang dapat disebut euthanasia.

Beberapa ahli hukum berpendapat bahwa tindakan perawatan medis yang tidak ada
gunanya seperti misalnya pada kasus pasien ini, secara yuridis dapat dianggap sebagai
penganiayaan. Tindakan di luar batas ilmu kedokteran dapat dikatakan di luar kompetensi
dokter tersebut untuk melakukan perawatan medis. Dengan kata lain, apabila suatu
tindakan medis dianggap tidak ada manfaatnya, maka dokter tidak lagi berkompeten
melakukan perawatan medis, & dapat dijerat hukum sesuai KUHP pasal 351 tentang
penganiayaan,yang berbunyi:

(1) Penganiayaan diancam dengan pidana penjara paling lama dua tahun delapan bulan atau
pidana denda paling banyak empat ribu lima ratus rupiah.

(4) Dengan penganiayaan disamakan sengaja merusak kesehatan.

Hubungan hukum dokter-pasien juga dapat ditinjau dari sudut perdata, yaitu pasal 1313,
1314, 1315, & 1319 KUHPer tentang perikatan-perikatan yang dilahirkan dari kontrak atau
perjanjian. Pasal 1320 KUHPer menyebutkan bahwa untuk mengadakan perjanjian dituntut
izin berdasarkan kemauan bebas dari kedua belah pihak. Sehingga bila seorang dokter
melakukan tindakan medis tanpa persetujuan pasien, secara hukum dapat dijerat Pasal 351
KUHP tentang penganiayaan.

Tindakan menghentikan perawatan medis yang dianggap tidak ada gunanya lagi, sebaiknya
dimaksudkan untuk mencegah tindakan medis yang tidak lagi merupakan kompetensinya,
& bukan maksud untuk memperpendek atau mengakhiri hidup pasien.

PAGE 3
Dengan kata lain, dasar etik moral untuk melakukan euthanasia adalah memperpendek
atau mengakhiri penderitaan pasien & bukan mengakhiri hidup pasien. Ini sesuai dengan
pendapat Prof.Olga Lelacic yang mengatakan: Dalam kenyataan yang meminta dokter
untuk mengakhiri hidupnya, sebenarnya tidak ingin mati, tetapi ingin mengakhiri atau
ingin lepas dari penderitaan karena penyakitnya.

HEADING 2
You might like the photo on the cover page as much as we do, but if its not ideal for your
report, its easy to replace it with your own.

Just delete the placeholder picture. Then, on the Insert tab, click Picture to select one from
your files.

PAGE 4