ENSAYO SOBRE METODOLOGA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Introduccin
En el libro de 1982 titulado Ensayo sobre metodologa de las ciencias sociales de
Silva, L; el autor explica que el tema del ensayo desarrollado es la naturaleza del
conocimiento cientfico de los fenmenos sociales, por lo cual este tema tuvo un doble
origen; adems tiene una funcin pedaggica, argumentando:

Por un lado, se vincula a las asignaturas de metodologa que el autor dicta desde hace varios aos
en los programas Acadmicos de Economa y Ciencia de la Comunicacin de la universidad de
Lima .Y, por otro, se inserta en una problemtica que se viene discutiendo en el Grupo de
Epistemologa y Poltica del Consejo Latinoamericano de Ciencia Sociales, al cual pertenecer el
autor (Silva,L.1982:9).

CAPITULO I

EL CONOCIMIENTO, SUPUESTO FILOSOFICOS

A. La experiencia humana , los objetos y el mundo

El autor explica que la experiencia humana es un fenmeno unitario, global, y que

estos se pueden distinguir en tres elementos que son el hombre, los objetos y el
mundo, argumentando:

1. el hombre que vive la experiencia,

2. los objetos hacia los cuales se dirige a travs de viven-

cia como la percepcin , el recuerdo , la expectativa,
la imaginacin, la valoracin, la accin , el conocimien-
to,etc.,y
3. el mundo entendido como el marco en el que apare-
cen los objetos de ms diverso tipo, incluyendo al propio hombre.
(Silva, L.1982:13).

Estos tres elementos constituyen los elementos esenciales de la experiencia.

Cada ser humano experimenta una serie ininterrumpida de experiencia heterogneas
y estas tienen una rasgo en comn, su referencia a algo distinta a ella misma. Estas
caractersticas se las conoce como experiencia intencional.
En sntesis, el hombre es un ser que vive en el mundo y que esta afable a l ,
captando objetos mltiples en experiencia perceptivas.(Silva,L.1982:14)

B. La accin y el conocimiento

La accin puede caracterizarse como un tipo de vivencia del ser humano que
comprende algunos elementos referentes a los objetivos que quiere alcanzar y a
los conocimientos que dispone, adems la accin es un fenmeno de experiencia
humana.
El sujeto por medio de la accin se halla libre a un campo de posibilidades, pero
no es ilimitado; tambin intenta generar situaciones aun inexistentes. (Silva,
L.1982:15)

Existen dos tipos de acciones los cuales son la accin inercial y la accin
creadora, argumentando:

Ciertamente que hay que distinguir entre la accin inercial y la creadora. La accin inercial
tambin introduce algo que hasta entonces no se haba dado en el mundo, en la medida en que el
resultado de cada accin es un hecho distinto a cualquier otro .Sin embrago, la accin inercial
no innova, lo que ella produce ya. Se haba producido antes; es pues repetitiva .Mientras que la
accin creadora trae al mundo un hecho o situacin que innova lo que hasta entonces exista,
conlleva una ruptura con el pasado (silva, L.1982:15-16)

C. Rasgos esenciales del conocimiento

La actividad cognoscitiva constituye una de las tantas formas de los cuales el ser humano
establece su relacin con el mundo, adems el conocimiento desempea un papel
fundamental en la experiencia humana.
La relacin originaria entre el ser humano y el mundo se principalmente instrumental y no
contemplativa.
El ser humano aprehende los objetos que utiliza para su vida cotidiana, pero este no est
interesado en saber lo que son.
Por ello el autor hace una distincin entre la actividad cognoscitiva del sujeto y el producto
de dicha actividad, argumentando:
La actividad cognoscitiva del sujeto crea forma objetivas que son expresin lingsticas en que se
cristalizan las vivencias cognoscitivas que fueron experimentadas por l en un momento dado.
(Silva, L.1982:23)
BIBLIOGRAFIA

Luis Silva Santisteban. (1982). El conocimiento, supuestos filosficos. En

Ensayo sobre la metodologa de las ciencias sociales (pp.13-26). Lima:
Universidad de Lima.
En el libro de 1982 titulado Ensayo sobre metodologa de las ciencias sociales de
Silva,L;