Del Cabula al Samba Reggae

Hoy voy a contarles la historia de una de las msicas populares ms

importantes de Brasil: El Samba.
Para comenzar, tengo que mencionar brevemente un fenmeno propio y
caracterstico de nuestro continente que comenz a partir de la tercera
dcada del siglo S XVI: La llamada dispora africana, o la importacin de
poblacin africana para ser utilizada en Amrica como mercanca esclava.
Todas las personas tradas desde frica, pueden a su vez dividirse en distintos
grupos segn su origen cultural, geogrfico y religioso:
Bant (Angola, Congo, Mozambique), Yoruba (Nigeria y parte occidental de
Benn), Fon (Benn) y Mals (negros musulmanes convertidos al islamismo).
Los Bantus fueron la principal influencia africana en amrica (1600 -1700
aprox.). Es por eso que su influencia si bien se puede palpar y visibilizar,
podr hacerse slo mediante un trabajo un poco ms arduo y fino, ya que
hoy en da en Brasil es ms palpable la influencia Yoruba, al ser esta regin la
ltima y ms reciente pobladora del continente (1800-1850 aprox.),
mediante el mismo mecanismo de la esclavitud y tambin durante la
ilegalidad de este comercio.
El abuelo del Samba, por as decirlo, es de este grupo Bant se llama
Cabila o Cabula, y era uno de los 3 toques del candombl de Angola
(culto a los orixas de los pueblos bantes) junto al Barravento y al Congo.
Los instrumentos de los toques del candombl de Angola eran 4, ordenados
de grave a agudo: el Rum, el Rump, el L y un agog de una sola boca
llamado Gan. Todos tocados con las manos, a excepcin del Gan, que se
tocaba con una baqueta.
Los toques de este culto bant, empezaron a tocarse, adems de en las
ceremonias religiosas, en los momentos profanos, en las fiestas, que no
tenan ligazn estricta con la religin. El Samba de roda del Reconcavo
bahiano, fue el samba ms arcaico y antiguo, que no era otra cosa que el
Cabila o Cabula en su versin profana.
Adems el candombl de Angola fue esparcido por todo Brasil, trascendi las
fronteras incluso. Fue atravesado por un proceso de mestizaje y sincretismo
con lo indgena, con lo umbanda.
Durante el siglo XIX, Rio de Janeiro comenz a concentrar la gran mayora de
migracin interna, y a finales de siglo, se convertira en un gran centro
cultural del pas, donde un conglomerado de ritmos de diversos orgenes
como la polca, el lund, la habanera y el maxixe, se mezclaran con el samba
de roda proveniente del cabula, para conformar el samba.
En los comienzos del siglo XX, los barrios cercanos al centro de Ro (Estcio,
Sade, Praca Onze), se convertiran en la cuna definitiva de este gnero,
porque tenan lugar all, las Festas de fundo de quintal (Fiestas del patio de
atrs) de espritu sincrtico, en las que convivan tradiciones profanas y
religiosas.
Durante este siglo, el samba comenz a formar parte de la tradicin
carnavalera del pueblo brasilero. Surgieron los cordaos, ranchos, blocos y
finalmente las escolas de samba, estas ltimas formadas por la imperiosa
necesidad de organizarse y terminar con los disturbios que ocurran cuando
salan a las calles.
La primera de todas fue Deixa Falar, que por estar cerca de una escuela
Normal, fue bautizada como escuela de samba.
En 1932 se dio la primera competicin no oficial entre las escolas (ya haban
sido creadas Mangueira, Unidos da Tijuca, Vai como pode, Vizinha Faladeria y
otras). En 1935 fue el primer concurso oficial y a partir de all las escolas se
establecieron oficialmente y pasaron a ser parte del calendario carioca.
Ganaron las sigla G.R.E.S (Gremio Recreativo Escola do Samba) y el derecho a
recibir un apoyo econmico del estado para la preparacin de sus desfiles.
La dcada del 30 fue de formacin y desarrollo de identidad de las escolas.
Los aos 40y 50completan este ciclo de formacin, que a finales del mismo
culminaba tambin su perodo romntico.
La rpida modernizacin de Ro, sin cuidar la preservacin cultural, la
continua inmigracin de personas de otras regiones del pas y la penetracin
de la clase media en el samba, sustituyeron costumbres y tradiciones locales
por modismos pasajeros.
En los aos 70 se termina de confeccionar lo que vemos hoy en la actualidad,
ya que los samba enredo se acortaron, los desfiles se sofisticaron y buscaron
el camino de las grandes producciones teatrales.
Es por todo esto que en Baha comenz a surgir un movimiento
reivindicatorio de la madre frica, de las luchas sociales, de las
reivindicaciones en contra del racismo y la cultura rasta-reggae,
diferencindose de lo que ocurra en Rio de Janeiro, un gnero transformado
en un producto para el turismo.
Surgen de esa forma los blocos indios, los blocos afro, surge as el
movimiento cultural ms importante de los ltimos 40 aos en Baha: El
Samba Reggae

Luciano Corvaln.-