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A partir del texto de Kant considerando las otras lecturas y el documental, desarrolle los
conflictos entre la ciudadana moderna y la cultura del consumo.

El consumo sin duda ha sido parte constitutiva de nuestro devenir en la historia, sin
embargo no se ha mantenido inmutable. Segn la poca en la que nos situemos, el consumo
adquiere distinto alcance, caractersticas y objetivos. Naciendo con un deseo que se
materializa en un objeto.
Por otro lado, la ciudadana moderna constituye una parte determinada temporalmente
hablando. No siempre existi, sino que es creada por el ser humano. Si nos apoyamos en
Kant, el ncleo del sujeto ciudadano es la capacidad de razonar por s mismo, es decir pensar
y actuar autnomamente. En ese sentido, enmarcndonos en la coexistencia entre la
cultura del consumo y la ciudadana moderna, cabe preguntarse Cules son los conflictos
que emergen?

En primer lugar, Kant al plantear que La ilustracin es la liberacin del hombre de su

culpable incapacidad (p.25) , es decir el liberarse del estado de pupilo y actuar por s mismo,
sin la gua de otro, nos interpela a reflexionar cmo el ser humano vive y ha convivido con
esto desde la creacin de la ciudadana moderna en consonancia con la cultura del
consumo.
Un primer conflicto que podemos encontrar tiene que ver con la temporalidad, es decir, la
ciudadana moderna constituye un tiempo vasto, por el contrario, el consumo apunta al
instante, a lo efmero ya que se alimenta de los deseos de las personas. Y tal como plantea
Freud, no nos podemos deshacer de los deseos.

El documental El siglo del yo da cuenta de cmo estas ideas de la libertad individual, de la

capacidad de autoexpresarme en oposicin a la manipulacin (por parte de de empresas,
de polticos) en el mbito del consumo, finalmente termina con ms manipulacin, es decir
alimentado los deseos de autoexpresin de estos seres individuales.
Cmo se explica esto? En un primer momento a partir de las ideas de Sigmund Freud, que
enfatizan que todos los seres humanos tenemos un ser oculto e irracional que es necesario
controlar para mantener el bien de la sociedad, aparecen estos oponentes como Reich que
plantean la necesidad de dejar salir a este ser interior ya que la represin es lo que
distorsiona al ser humano. En ese sentido, si lo llevamos al mbito de la cultura del consumo,
hacia 1950 EEUU impulsa desde estas ideas el consumismo, asociando los sentimientos con
los productos, atrayendo deseos ocultos e inconscientes.
As en la dcada del 60 aparecen grupos opositores a esta manipulacin de la publicidad
que llevan a que las personas hagan cosas que no quieren hacer, es decir a no razonar, a no
tomar decisiones autnomamente, algo como un lavado de cerebro para incentivar el
consumo. Es as que se hace la crtica a estos sectores de poder que controlan el consciente,
el subconsciente y el inconsciente de las personas.
Y este es un punto crtico, a fines de la dcada del 60 la idea de la autoexploracin se
extiende por EEUU, la cual se centra en el desarrollo del individuo libre de la cultura corrupta
del capitalismo, as debemos liberarnos para ser quien queramos ser. Incluso, lo podemos
asociar con lo que dice Kant sobre el punto central de la ilustracin la emancipacin del
hombre de su merecida tutela (p.36).
Sin embargo, el cuento gira en 360 grados, cuando el mundo capitalista aprovecha
inteligentemente estas ideas para incentivar an ms el consumo, adhiriendo a estas
personas, lo que podramos llamar consumo de masas tratando de incluirlos a tods. Es as
que se piensa a estos individuos como consumidores y se inventa la catalogacin de Estilos
y valores de vida. Lo que finalmente termino creando productos pertenecientes a
identidades construidas y formas de vida.
Al fin y al cabo, la capacidad de tomar decisiones autnomamente se desvaneci dentro del
mismo juego.
Aqu un conflicto de gran magnitud en el lmite difuso entre ambas esferas: la ciudadana
moderna y la cultura del consumo.

Tal como plantea Kant, llegamos a la conclusin de que cuando se da mayor libertad
ciudadana, beneficia a la libertad espiritual, pero fijndole al mismo tiempo lmites
infranqueables. Por un lado tenemos la ciudadana atribuida a la capacidad de elegir, de
tomar accin autnoma, auto expresndome pero por otro tenemos a la cultura del
consumo que nos mantiene subordinados a su lgica.

Y quizs podamos decir que en este punto Kant tiene razn al afirmar que Es tan cmodo
no estar emancipado! (p.25) ya que al hacer que otros elijan por uno, te quita esa cuota de
responsabilidad individual y por ende la angustia de la libertad. Se crea de alguna manera
una comunidad que te da un guion, un proyecto que es coercitivo pero que te protege de
la incertidumbre.