S.

HALL, Notas sobre la desconstruccin social

INTRODUCCIN:

El punto de partida de todo estudio de la base y transformacin de la cultura popular es la larga

transicin hacia el capitalismo agrario y luego en la formacin y evolucin hacia el capitalismo industrial
(1880-1920). En ese proceso hay una lucha ms o menos continua en torno a la cultura del pueblo
trabajador, las clases obreras y los pobres. Hay que insistir en que no hay cultura popular autnoma,
autntica y completa por fuera del campo de fuerza de las relaciones de poder cultural y dominacin. El
adjetivo popular puede tener varios significados, algunos:

1. Definicin de mercado: lo popular es aquello que es consumido masivamente. Crtica: es pensar

en tontos culturales, sin background cultural, que no pueden hacer cosas con aquello que
consumen e incapaces de ver que lo que les estn dando es una forma actualizada del opio del
pueblo. El concepto de pueblo como fuerza puramente pasiva es una perspectiva profundamente
no socialista porque se asocia a una manipulacin de la cultura del pueblo.

2. Definicin antropolgica: lo popular es la movilidad, las costumbres y las tradiciones del pueblo, su
estilo distintivo de vivir. Crtica: definicin demasiado descriptiva e inabarcable, ya que cualquier
cosa que el pueblo haya hecho alguna vez tendra cabida en la lista. Adems, omite dos cosas: la
tensin y oposicin del pueblo/no del pueblo como principio estructurador de lo popular; y el
componente histrico que hace que cada categora cambie de contenido de perodo en perodo.

3. Tercera definicin: lo popular son aquellas formas y actividades cuyas races estn en las
condiciones sociales y materiales de determinadas clases; que hayan quedado incorporadas a
tradiciones y prcticas culturales. Relaciones que definen a la cultura popular en tensin continua
con la cultura dominante. Por lo tanto, no se puede pensar solo desde su origen, sino examinar el
proceso mediante el cual se articulan estas relaciones de dominacin y subordinacin en el campo
de la cultura. Lo que importa no son los objetos intrnsecos o fijados histricamente de la cultura, lo
que cuenta es la lucha de clases en la cultura y por al cultura. Casi todas los inventarios fijos nos
traicionaran.

DIALCTICA DE LA LUCHA CULTURA:

Hay puntos de resistencia y hay tambin momentos de inhibicin, que hacen de la cultura un campo de
batalla constante, donde no hay victorias definitivas, pero donde siempre hay posiciones estratgicas
que se conquistan y se pierden (Bourdieu?). Reenvios entre la cultura hegemnica y la subalterna, no es
una relacin esttica. No se puede pensar en la hegemona antes de Modernidad, porque no haba
centralizacin antes del estado Nacin (que es un producto de la Modernidad). Hay que rever dos
conceptos.

1. Tradicin: La tradicin es un elemento vital de la cultura; pero tiene poco que ver con la mera
persistencia de formas antiguas. Las tradiciones no son fijas para siempre: ciertamente no lo son en
ninguna posicin universal en relacin con una sola clase. Si se la valora por ella misma y se la trata
de una manera ahistrica, se analizara las formas de la cultura popular como si llevaran en su
interior desde su momento de origen, algn significado o valor fijo e invariable. La tradicin es el
lugar donde se libra el campo de batalla, donde hay momentos emergentes, residuales e
incorporados.
2. Clase: hay un desplazamiento de la cultura, porque sta no es una determinacin estructural. No
hay dos clases, sino conjuntos de clases subalternas y conjuntos de clases hegemnicas (bloques de
poder, Gramsci). El trmino popular tiene relaciones muy complejas con el trmino clase, pero
de ninguna manera son intercambiables. Las cultura de clases tienden a cruzarse y coincidir en el
mismo campo de lucha. No hay clases enteras sino alianza de clases, estratos, fuerzas sociales que
constituye lo que no es el pueblo y tampoco las clases populares: la cultura del bloque del poder.

CONCLUSIN:

La cultura popular es el ruedo del consentimiento y la resistencia. Es en parte el sitio donde la

hegemona surge y se afianza. Pero sobre todo, es uno de los lugares donde podra constituirse el
socialismo. Por eso tiene importancia la cultura popular. De otra manera, si he de decir la verdad, la
cultura popular me importa un pito.