Os Valdenses Reformadores Pr-Reforma

by Hugo

Insgnia com o lema dos Valdenses: Lux Lucet in Tenebris (A luz que brilha nas trevas, inspirado em Joo
1:5).

A histria dos Valdenses fascinante e inspiradora. um exemplo de devoo s Escrituras e de

perseverana que serve de inspirao para os cristos de todas as eras.

Por suas origens distantes, no sculo XII, os Valdenses so comumente chamados de a mais antiga entre
as Igrejas Evanglicas. Tudo comea quando Pedro Valdo (c. 1140 c. 1220), um prspero comerciante da
cidade de Lyon (Frana), resolve abandonar seus negcios e doar todos os seus bens aos pobres inspirado
na passagem neotestamentria que narra o dilogo entre Jesus e o jovem rico (Mateus 19:16-30).

Pedro Valdo foi um reformador em uma era pr-Reforma. Com a ajuda de dois eruditos de seu tempo, os
sacerdotes Bernardo Idros e Estevo de Ansa, Valdo traduziu os Evangelhos e diversas outras passagens das
Escrituras do latim lngua do povo. Em tempos em que o ensino da Bblia era uma prtica restrita ao clero,
Valdo saa pelas ruas pregando o Evangelho. Com as cpias das Escrituras traduzidas em suas mos, Valdo
validava seus ensinamentos, mostrando ao povo que aquilo que pregava estava fundamentado na prpria
Bblia. 1 Rapidamente, um grupo de discpulos se formou, a princpio sendo conhecidos como os Pobres de
Lyon ou os Pobres de Esprito. Aps a morte de Valdo, em 1220, seus seguidores passaram a ser conhecidos
como os Valdenses.
Os Valdenses clamavam por uma volta simplicidade e santidade caractersticas da Igreja
neotestamentria. A princpio, eles no eram inimigos da Igreja Romana, mas formavam pequenos grupos
dentro da igreja para aqueles que desejavam conhecer as Escrituras mais a fundo e caminhar segundo os
passos de Jesus e dos apstolos. Havia diversos destes movimentos dentro do catolicismo medieval. 2
Apesar de se identificarem como membros da Igreja Catlica, 3 os Valdenses viam o poder e a riqueza da
Igreja de sua poca como algo mundano e corrupto. Eles tambm entendiam que o comissionamento obra
do ministrio no se dava mediante a ordenao clerical, dentro de um contexto institucional, mas mediante
a uno e os dons do Esprito Santo. Para os Valdenses, o sacerdcio e a obra do ministrio estavam abertos
a qualquer cristo. Tanto homens como mulheres tinham a responsabilidade de pregar, batizar e distribuir a
Ceia do Senhor. 4 Os Valdenses desenvolveram a conscincia proftica que distinguia a Comunidade dos
Santos, a Igreja Universal, da instituio catlica romana comprometida com os poderes deste mundo. Pedro
Valdo e seus seguidores criam que a Palavra de Deus e seu Esprito eram ministrados por meio da Igreja
formal, mas no exclusivamente dentro dela.
Os Valdenses realizavam estudos bblicos em suas casas e tinham seus prprios lderes itinerantes 5 que os
instruam e ouviam suas confisses. Eles eram enviados de dois em dois, munidos com as Escrituras na
lngua do povo, por toda a Frana, Flandres, Alemanha, Polnia, Bomia, ustria e Hungria uma prtica
que se iniciou com Pedro Valdo. Seu apelo pela restaurao do cristianismo puro e simples confrontava a
riqueza, o poder e as supersties da Igreja de sua poca. Como resultado, milhares de pessoas
experimentaram um renovo espiritual e firmaram uma aliana com o Cristo vivo, em um perodo de
apostasia e morte espiritual.
Os Valdenses nunca pregaram a ruptura com a Igreja Romana, somente a sua reforma. Mas por se
apropriarem de tarefas que no lhes pertenciam (pregar e Evangelho sem o consentimento dos bispos) e
denunciarem a luxria e a corrupo do clero, 6 o Snodo de Verona (1184) os acusou formalmente de se
rebelarem contra as autoridades eclesisticas. 7 Os Valdenses foram anatemizados e excomungados,
tornando-se alvos de inmeras campanhas de extermnio sendo a maior delas o infame massacre de 1655,
onde mais de 1700 valdenses foram mortos pela Inquisio.
Como dito, o surgimento de movimentos como os Valdenses no era algo incomum no sculo XII, mas a
perseverana a caracterstica que os distingue. Mesmo sob a intensa perseguio que sofreram nas mos da
Inquisio e de monarcas tiranos, por meio de seu compromisso com Cristo e sua Palavra, eles sobreviveram
quatro sculos e levaram a tocha do Evangelho do sculo XII at a Reforma Protestante do sculo XVI,
quando finalmente se mesclaram aos movimentos de reforma na Sua. Os Valdenses so um dos nicos
movimentos de reforma da era medieval a existir at os dias de hoje.

BIBLIOGRAFIA
Andrew Miller. Millers Church History. Delmarva Publications. Harrington, Delaware. 2014.
Charles P. Schmitt. Floods Upon the Dry Ground. Revival Press. Shippensburg, Pensilvnia. 2001.
Philip Schaff. History of the Christian Church. Delmarva Publications. Harrington, Delaware. 2013.
Christian History Magazine. Edio no. 22, 1989.

NOTAS:

1. Seu estilo de pregao no era a tpica homilia dominical pregada pelos curas, mas se
assemelhava mais pregao dos primeiros metodistas nas favelas e nos campos da Inglaterra e
dos EUA (sec. XVII).
2. A ordem monstica dos Franciscanos, fundado por Francisco de Assis (1181 1226) foi um
destes movimentos, com a diferena que os Valdenses, por sua nfase no ministrio dos leigos,
foram perseguidos e excomungados, enquanto os Franciscanos permaneceram na Igreja
Romana.
3. Por sculos, at finalmente se mesclarem Reforma Protestante, os Valdenses nunca se
consideraram como uma entidade parte da Igreja Catlica. Eles intencionalmente evitavam uma
atitude sectria e formalmente se identificavam como membros da Igreja, batizando seus filhos
de acordo aos costumes catlicos e recebendo a Eucaristia pelo menos uma vez ao ano.
4. Outras crenas dos Valdenses eram: 1) o pacifismo rejeitavam todo tipo de violncia, fosse por
parte da Igreja (como nas Cruzadas) ou por parte do Estado; 2) eles se recusavam a fazer
juramentos (baseados em sua interpretao de Mateus 5:33-37); 3) condenavam o emprstimo de
dinheiro com juros, o que fez com que os polticos da poca os considerassem um grupo de
rebeldes; 4) rejeitavam a crena do purgatrio; 5) criam que a salvao se dava unicamente pelos
mritos de Cristo, ainda que considerassem que uma vida de obedincia e de santidade era a
evidncia desta salvao razo pela qual alguns protestantes do sculo XVI consideravam a
soteriologia valdense muito influenciada pelo catolicismo (Giorgio Bourchard. An Ancient and
Undying Light. Christian History Maganize. Edio 22, 1989)
5. Os barba, que no dialeto provenal significava tio e ao mesmo tempo um lder a quem se devia
respeito e obedincia. Os Valdenses usavam este termo para se referir aos seus pastores em
contraste com a prtica catlica de chamar seus sacerdotes de pai (padre). Os barba no
possuam treinamento acadmico, mas eram treinados na prtica, ao acompanhar um
outro barba na obra do ministrio, aps dedicar um tempo ao aprendizado das Escrituras e da
cultura de onde iam ministrar. Para no serem pegos pela Inquisio, os barba se disfaravam de
mercadores itinerantes ou peregrinos religiosos e sempre se apresentavam como pessoas comuns
jamais como sacerdotes (muito embora operassem como os sacerdotes oficiais da poca).
Os barba integravam uma rede de presbteros clandestina que ministrava aos fiis, organizava
reunies para se discutir estratgias e problemas, e coletava/administrava as ofertas financeiras
recebidas dos fiis. A eficincia de seu sistema fica evidente pelo fato de que, ao longo da
histria, somente alguns barba foram presos pela Inquisio.
6. Em um registro policial da poca, feito por um inquisidor, os Valdenses so descritos como
homens ignorantes e analfabetos que se recusaram a obedecer a ordem do arcebispo de Lyon
para que deixassem de propagar erros doutrinrios nas casas e nas igrejas e que, com
presuno, se apropriaram de tarefas que no lhes pertenciam e acusaram os bispos de viver em
luxria, cuja punio foi a excomunho e a expulso do pas (Christian History
Magazine. Remembered by their Enemies. Edio 22, 1989).
7. Importante lembrar que na Idade Mdia somente o clero podia pregar o Evangelho. O conceito de
que a autoridade apostlica passada de gerao a gerao por meio da ordenao eclesistica
chamado de Sucesso Apostlica. De acordo com a crena e prtica da Igreja Romana, Valdo e
seus seguidores, sendo leigos e no ordenados pela Igreja, no eram sucessores dos apstolos e,
portanto, no tinham o direito de pregar.
8. No dia 22 de junho de 2015, o franciscano papa Francisco se dirigiu a um templo valdense na
cidade de Turim (Itlia) e proferiu as seguintes palavras: Por parte da Igreja Catlica, eu lhes
peo perdo pelas atitudes e os comportamentos no cristos, at mesmo no humanos que, na
histria, tivemos contra vocs. Em nome do Senhor Jesus Cristo, perdoem-nos! (Rdio
Vaticano. Francisco: peo perdo pelas atitudes no crists. Web. Disponvel
em http://goo.gl/DZMAuW. Acesso em 24 de junho, 2015).