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Indgenas de Mxico
Pueblos Indgenas del Mxico Contemporneo
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Pueblos Indgenas del Mxico Contemporneo
e instituciones de nuestro pas y no tie- nal, el castellano; son ellos los que tienen
ne la carga despectiva que, desgracia- costumbres diferentes, los que se visten
damente, en ciertos crculos se asocia al de otra manera, los que no se han inte-
trmino indio que les fue dado a los ha- grado plenamente a la nacin y a la ma-
bitantes originales por los conquistado- yora mestiza. Por eso se suele concluir
res espaoles en el siglo XVI. que la existencia de esta minora indge-
na constituye un problema para Mxico,
Los indgenas vistos desde el cual debe ser resuelto integrando a los
afuera indgenas a la nacin, es decir, haciendo
Cuando escuchamos la palabra indio o que su cultura, su lengua y sus formas de
indgena inmediatamente nos vienen a vida se conformen a la norma definida por
la mente imgenes e ideas que suelen los mestizos.
reflejar ms nuestros prejuicios e igno- Esta concepcin es simplista en dos
rancia que las realidades y las culturas frentes. Por un lado, al concebir a los
de esos grupos. indgenas como una minora, los uni-
En primer lugar, concebimos a los ind- fica entre s a partir de sus diferencias
genas como una minora que se distin- con los mestizos, pero se olvida que en
gue con claridad de los mestizos, quienes este pas existen ms de 62 grupos et-
supuestamente constituyen la mayora nolingsticos distintos y que hay gran-
de los mexicanos. Esta concepcin colo- des diferencias entre ellos, pues tienen
ca a los indgenas en una posicin subor- sus lenguas propias, sus tradiciones par-
dinada, pues los define no en funcin de ticulares y conservan caractersticas de
s mismos, sino de sus diferencias con los sus formas de vida ancestrales. Por otro
dems mexicanos: son ellos los que ha- lado, ignora que la mayora mesti-
blan idiomas distintos a la lengua nacio- za tambin est compuesta por grupos
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Grupos etnolingsticos 62
muy diferentes entre s, marcados por nuales o para pedir limosna en las ca-
profundas distancias sociales, cultura- lles. Es por eso que en nuestra sociedad
les y regionales. Resulta ms exacto afir- la palabra indio se suele asociar con
mar que en Mxico no existe una ma- el estigma de la pobreza, el atraso y la
yora mestiza y una minora indgena, ignorancia. As, los indgenas son con-
sino muchos grupos con culturas y for- cebidos como un grupo al que se debe
mas de vida diferentes, algunos indge- ayudar; de esta manera tambin se cons-
nas y otros no. tituyen en un problema para nuestro
Otra visin generalizada de los ind- pas y corresponde a los no indgenas
genas mexicanos recuerda su margina-
cin econmica y social. Las imgenes
que vienen a la mente son las de hombres En Mxico no existe una mayora
y mujeres, ancianos y nios empobre
mestiza y una minora indgena,
cidos, sea que vivan en comunidades
sino muchos grupos con culturas
rurales aisladas y atrasadas, como han
vivido desde hace siglos, o que hayan y formas de vida diferentes,
emigrado a las ciudades para trabajar en algunos indgenas y otros no.
el servicio domstico, las labores ma-
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tro pas. En realidad, la marginacin de nas suelen ser presentados como tontos,
los pueblos indgenas es producto de la ignorantes y vulgares. Estas representa-
combinacin perversa de factores in- ciones fomentan y agravan el racismo
ternos a sus sociedades y de factores y que se practica en la sociedad.
fuerzas externas. El racismo contra los indgenas es
Adems, existe en nuestro pas otra una de las principales barreras que en-
visin de los indgenas que es abier frentamos para comprender las com-
tamente racista y que se alimenta de plejas realidades de estos pueblos, pa-
las concepciones anteriores. En muchos ra reconocerlos y darles su lugar en la
crculos sociales de Mxico, la palabra sociedad mexicana. El mejor antdoto
indio se ha convertido en sinnimo frente a esta actitud tan negativa es, sin
de atrasado, ignorante e incluso duda, el conocimiento. Mientras mejor
tonto y se utiliza como insulto. En mu- conozcamos las culturas y las formas de
chas ciudades y pueblos de nuestro pas vida de los pueblos indgenas de Mxi-
es frecuente que a los indgenas se les co, ms capaces seremos de cuestionar
trate mal y se les discrimine porque ha- las visiones prejuiciosas y aprendere-
blan una lengua diferente o se visten de mos a respetarlos, a tratarlos realmente 11
manera distinta a los mestizos, o slo como conciudadanos y compatriotas.
por sus rasgos fsicos. Estas actitudes ra- Claro que no todas las concepciones
cistas afectan seriamente a hombres, de los indgenas son negativas. Muchas
mujeres y nios indgenas, pues muchas veces, cuando pensamos en ellos, recor-
veces les impiden el acceso a servicios, damos con orgullo a nuestros antepa-
trabajos y oportunidades de mejora- sados, los pueblos prehispnicos, y sus
miento que s estn disponibles para gloriosas civilizaciones, sus pirmides y
otros mexicanos. sus monumentos. Desde pequeos los
Por otra parte, la televisin mexica- mexicanos aprendimos en nuestras es-
na practica otra forma de racismo con- cuelas que somos descendientes de esos
tra los indgenas, y contra muchos no pueblos, y que somos los herederos de
indgenas de piel oscura, pues casi la sus glorias culturales. Sin embargo, el
totalidad de los actores que aparecen en respeto y admiracin que sentimos por
programas y publicidad tienen un fsico los indgenas del pasado no siempre se
europeo, que se asocia con belleza y so- extiende a los del presente. A lo largo de
fisticacin; los pocos con rasgos indge- los ltimos dos siglos, muchos pensado-
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res, incluso antroplogos, han lamenta- pnicos, y es lamentable que las pier-
do el estado miserable de los pueblos dan, al usar el espaol, emplear la tec-
indgenas contemporneos, en compa- nologa moderna o vestirse como los no
racin con las glorias de los indgenas indgenas.
de tiempos prehispnicos, y han culpa- Pese a que reconoce los mritos y los
do de ello a los estragos de la conquista valores de las culturas indgenas, esta
espaola. As, se suele hacer una injus- visin resulta problemtica, pues identi-
ta distincin entre el indio muerto, es fica a los pueblos de hoy con un pasa-
decir, las culturas indgenas del pasado, do distante casi cinco siglos y concibe
dignas de admiracin, y el indio vivo, cualquier transformacin en sus cultu-
o sea, las culturas indgenas del presen- ras y sus realidades como algo negativo
te, dignas de desprecio y lstima. porque implica una prdida de sus au-
Otra visin menos negativa concibe tnticas races prehispnicas.
a los indgenas de hoy como herederos Incluso desde esta perspectiva su-
y custodios legtimos de las gloriosas puestamente ms favorable, se termi-
tradiciones prehispnicas y los admi- na por concebir a los pueblos indgenas
12 ra por tal razn. Desde este punto de como grupos pasivos, aferrados a su pa-
vista, es encomiable que los indgenas sado y amenazados por fuerzas externas
conserven las costumbres, las formas de que les son completamente ajenas, las
vida y las lenguas que han mantenido, cuales amagan con destruir lo que tie-
supuestamente, desde tiempos prehis- nen de ms valioso y de ms autntico.
Desde este punto de vista, los indgenas
tambin requieren la asistencia de los
Los pueblos indgenas han sobrevivido no indgenas, en este caso para conser-
var y defender sus tradiciones. De esta
durante los ltimos cinco siglos porque
manera los pueblos indgenas son redu-
han sabido adaptarse a las nuevas
cidos a pintorescas reliquias del pasado
realidades. Ser indgena no ha significado perdido y se les niega el derecho a cam-
aferrarse al pasado, sino saber armonizar biar y progresar.
el cambio con la continuidad, la fidelidad En este libro veremos que los pueblos
a las tradiciones con la capacidad indgenas han sobrevivido durante los
de adaptacin. ltimos cinco siglos porque han sabido
adaptarse a las nuevas realidades, apren-
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pregunt a la gente que viva en las 2.2 buscaba usar los aportes de la ciencia
millones de viviendas seleccionadas por antropolgica para conocer mejor las
muestreo si se identificaba a s misma culturas indgenas y as poder promover
como indgena. Muchos de los encues- ms eficientemente su aculturacin; es
tados que no hablan una lengua indge- decir, la adopcin voluntaria por parte
na se definieron como indgenas; pero de los indgenas de los elementos cen-
tambin muchos otros que s la hablan trales de la cultura nacional, que es-
no se identificaron como tales. Esto de- taba definida a partir de la cultura de la
muestra que los diferentes criterios que mayora mestiza del pas. De esta ma-
emplean nuestras leyes y nuestras ins- nera los indgenas podran incorporarse
tituciones para definir quines son in- plenamente a la nacin mexicana, es
dgenas no siempre coinciden, pues las decir, el Mxico de los mestizos, sin por
identidades indgenas son complejas y ello renunciar a sus races particulares y
tienen muchas dimensiones. su identidad.
A lo largo del siglo XX el Estado mexi- El instrumento principal de esta la-
cano ha creado distintas instituciones y bor de incorporacin deba ser la educa-
definido mltiples polticas para atender cin; por lo tanto, el gobierno mexicano 15
a este sector de la poblacin, bajo la educ a amplios grupos de jvenes in-
premisa de que sus caractersticas espe- dgenas, ensendoles espaol y la cul-
ciales requeran de un tratamiento espe- tura nacional, con la idea de que ellos,
cial. Tales instituciones han tratado con a su vez, educaran al resto de la pobla-
diversos aspectos de la compleja reali- cin de sus comunidades y le ensearan
dad de los pueblos indgenas. las ventajas de lo que haban aprendido.
La ms importante de ellas fue el Ins- Ms all de esas polticas indigenistas, el
tituto Nacional Indigenista (INI), que fue INI proporcion a muchas comunidades
establecido en 1948. La doctrina que indgenas servicios de salud, asistencia
guiaba a la institucin era el indige- tcnica y educacin que contribuyeron
nismo, que haba sido definido a prin- a mejorar sus condiciones de vida.
cipios del siglo por antroplogos como En el 2003 el INI se transform en la
Manuel Gamio y a mediados del siglo Comisin Nacional para el Desarrollo
fue convertido en una poltica del Es- de los Pueblos Indgenas. Los objetivos
tado por otros, como Alfonso Caso y actuales de este organismo son contri-
Gonzalo Aguirre Beltrn. Esta doctrina buir al desarrollo integral y sustentable
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Huicholes.
Distrito Federal.
Fotgrafo: Vctor Rico, 1997.
Fototeca Nacho Lpez, cdi.
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plio sector de mexicanos se identifica a to, cuenta con sus propias formas de vi-
s mismo como indgena, es decir, co- da, sus propias leyes y formas de justi-
mo perteneciente a una comunidad o a cia, sus propias autoridades polticas y
un pueblo indgena. Esta identificacin su propio territorio.
es individual, pero a la vez colectiva. Los pueblos indgenas de nuestro
En Mxico existen individuos indgenas pas tienen identidades culturales y tni-
porque hay pueblos indgenas. cas muy fuertes. A lo largo de esta mo-
Cada miembro de una comunidad nografa habremos de referirnos conti-
comparte con sus vecinos una serie de nuamente a ellas y a los elementos que
elementos culturales, como la lengua, las constituyen y las refuerzan. Sin em-
el territorio, los cultos religiosos, las for- bargo, ahora es necesario hacer dos
mas de vestir, las creencias, la histo- aclaraciones importantes.
ria, todo lo cual le permite decir que es En primer lugar, aunque se ha hecho
parecido a ellos y que comparten una frecuente que llamemos grupos tnicos
identidad comn que lo distingue de a los pueblos indgenas para distinguir-
otros seres humanos, sean los vecinos los de los grupos no indgenas; este uso
de la comunidad ms prxima, los habi- es equivocado, pues estos ltimos tam- 19
tantes no indgenas de su regin o de la bin tienen una identidad tnica: preci-
ciudad, o los extranjeros. samente la de los mestizos mexicanos,
Este sentido de identidad cultural tal como los ha definido la ideologa del
compartida se refuerza en las fiestas del mestizaje creada por el gobierno y los
santo patrono del pueblo, en las cere- intelectuales afines desde principios del
monias pblicas, en las luchas polticas, siglo xx. Es ms exacto afirmar que en
en la defensa de la propiedad de las tie- nuestro pas existen muchos grupos t-
rras de la comunidad y en las relaciones nicos y que los diferentes grupos indge-
y conflictos que establece la comunidad nas forman parte de la diversidad tnica
con los grupos vecinos y con el propio de nuestro pas, al igual que los no ind-
gobierno. As se conforma lo que los an- genas. Igualmente hay que cuestionar la
troplogos llaman identidad tnica; es existencia de una raza indgena y de una
decir, la idea que tienen los miembros raza mestiza, pues en el interior de estos
de una comunidad de formar una co- grupos hay una gran diversidad.
lectividad claramente distinta a las otras La segunda aclaracin es que si bien
con las que conviven y que, por lo tan- las comunidades y pueblos indgenas tie-
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do el pas que escriben y hablan sobre mero de hablantes de cada lengua, que
sus pueblos. Las voces de los indgenas va desde varios millones hasta menos de
mexicanos en el presente se escuchan en 100. Como veremos, esta diferencia tam-
todo el pas y ms all de sus fronteras. bin es producto de los orgenes y las
Por ello, cualquier descripcin que historias diferentes de cada pueblo.
hagamos de las identidades y las reali- Igualmente, aunque la Constitucin
dades culturales y sociales de los pue- los define como los descendientes de los
blos indgenas tendr que ser una pel- pueblos que vivan en nuestro pas an-
cula en movimiento y no una foto fija; tes de la llegada de los espaoles en el
ser tambin un complejo mosaico he- siglo XVI, existen varios grupos indge-
cho de muchas piezas y un coro forma- nas que no comparten este origen: los
do por muchas voces. kikaps de Coahuila llegaron a lo que
hoy es Mxico entre el siglo XVIII y el
La gran pluralidad XIX, provenientes de Norteamrica; en
de los indgenas el siglo XX diversos grupos de mayas
El primer paso para aproximarse a las cul guatemaltecos se han establecido en
turas indgenas de Mxico es reconocer nuestro pas, primero como refugiados 21
su gran pluralidad, y la riqueza cultural y de la terrible guerra civil que asolaba su
humana que sta implica, as como sus pas y luego como inmigrantes.
profundas races histricas. El mapa 1 Tambin son muy grandes las dife-
muestra las lenguas indgenas que se ha- rencias en los medios geogrficos y los
blan en nuestro pas y su distribucin en ecosistemas en que viven los diferentes
el territorio nacional. pueblos: desde los desiertos de Sonora
El gran nmero de lenguas registra- y de Baja California y las fras montaas
das en ese mapa no agota la diversidad de Chihuahua, hasta las ridas sierras
de las que se hablan, pues hay debate del Bajo y de Oaxaca, los bosques tro-
sobre si algunas de ellas deben ser divi- picales de la Huasteca y de Chiapas, las
didas en variantes o consideradas una sabanas de Yucatn y las lluviosas serra-
sola. Adems, estas lenguas pertenecen nas de Puebla y de Veracruz. Para so-
a varios grupos lingsticos diferentes, lo brevivir en estos medios tan distintos,
que nos seala que los pueblos indge- estos grupos han desarrollado a lo largo
nas mexicanos tienen orgenes histricos de los milenios formas de vida y de pro-
distintos. Otra gran diferencia es el n- duccin igualmente variadas.
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Seri.
Punta Chueca, Desemboque,
Sonora.
Fotgrafo: Fernando Rosales,
2005.
Fototeca Nacho Lpez, cdi.
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Asimismo, los grandes cambios que grantes indgenas que se han estableci-
han experimentado los indgenas en las do en ciudades y granjas de Mxico y
ltimas dcadas han promovido la diver Estados Unidos han prosperado ms que
sificacin de su situacin social, econ- otros y, en muchos casos, han contribuido
mica y cultural. Si bien se puede afirmar al mejoramiento econmico de sus fa-
que, en general, estos pueblos se en- milias y comunidades por medio del en-
cuentran hoy, como se han encontrado vo de remesas y regalos.
desde hace varios siglos, entre los sec- En suma, la migracin, la educacin,
tores ms marginados y empobrecidos las conversiones religiosas y los cambios
de la sociedad mexicana, existen algu- econmicos y sociales han impactado de
nas comunidades que gozan de un me- manera diferente a las comunidades y
jor nivel de vida, como los totonacos, pueblos indgenas. Sus culturas son hoy
que producen vainilla en el norte de Ve- ms diversas que nunca, como lo es la
racruz, o los comerciantes zapotecos de sociedad mexicana en general. Adems,
la ciudad de Juchitn. los indgenas son cada vez ms cons-
Por otro lado, hoy en da ya no se cientes de su derecho a mantener y mo-
24 puede afirmar que la inmensa mayora dificar sus formas de vida particulares,
de los indgenas se dedica a la agricul- como a ellos les parezca mejor. Por estas
tura, como lo hicieron durante miles de razones, la diversidad cultural y tnica
aos, pues cientos de miles viven en las de los indgenas, y de Mxico en su con-
ciudades dedicados a actividades muy junto, se ha convertido en uno de los te-
diferentes, incluyendo un buen nmero mas de discusin ms importantes de la
de profesionistas. Algunos de los emi- cultura contempornea de nuestro pas.
La migracin, la educacin,
las conversiones religiosas
y los cambios econmicos
y sociales han impactado
La CDI ha publicado una amplia coleccin de mo-
de diversas formas a las nografas que describen la cultura y la vida de los
comunidades y pueblos diversos pueblos indgenas de nuestro pas: Pueblos
Indgenas del Mxico Contemporneo. Se pueden
indgenas. consultar en lnea en la siguiente direccin: http://
www.cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=89
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