Visin Sobre La Violencia De Scrates

La verdadera arma de la que dispone el hombre es su razn y la persuasin. Si al

hacer uso de la razn el hombre no logra sus objetivos mediante la persuasin,
debe resignarse, porque la violencia es en s misma algo impo

En qu consiste la no-violencia en Scrates? La concepcin de la revolucin de

la no-violencia viene, adems de teorizada demostrada justamente con la propia
muerte y en este modo se transform en una conquista para siempre, la verdadera
arma de que dispone el hombre es la razn y la persuasin

Lo violento o forzoso representa para Aristteles uno de los sentidos de lo

necesario. El trmino necesario admite una pluralidad de sentidos que oscilan
entre su significacin puramente lgica y su significacin ontolgica radical

1.Dejando de lado el sentido de la necesidad lgica, se observa que la necesidad

real admite a su vez diversos sentidos. "Necesario, en efecto, tiene las acepciones
siguientes: primero, lo que se hace a la fuerza, por ser contra el impulso natural;
segundo, aquello sin lo cual algo no se puede hacer bien; tercero, lo que no puede
ser de otro modo, sino que es absolutamente"

2.Entre estos sentidos de la necesidad real se distinguen dos sentidos relativos y

uno absoluto, segn el cual se dicen todos los dems

3. La necesidad absoluta es la de aquello que "no puede ser de otro modo"

4, y se corresponde con la llamada necesidad metafsica

5. "La necesidad absoluta le compete a una cosa segn aquello que le es ms

ntimo y cercano: segn la materia, segn la forma, o segn la esencia completa"

6. La necesidad relativa, en cambio, no se establece segn las causas intrnsecas

material o formal, sino que depende de alguna.

La Violencia

La Violencia se define como todo acto que guarde relacin con la prctica de la
fuerza fsica o verbal sobre otra persona, animal u objeto originando un dao
sobre los mismos de manera voluntaria o accidental. El elemento principal dentro
de las acciones violentas, es el uso de la fuerza tanto fsica como psicolgica para
el logro de los objetivos, y en contra de la vctima.

Captulo III - De los Derechos Civiles

Artculo 43 El derecho a la vida es inviolable

Artculo 44 La libertad personal es inviolable

Artculo 45 Se prohbe a la autoridad pblica la desaparicin forzada de personas.

Artculo 46 Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica,

psquica y mora

Artculo 47 El hogar domstico y todo recinto privado de persona son inviolables.

Artculo 48 Se garantiza el secreto e inviolabilidad de las comunicaciones privadas

en todas sus formas.

Artculo 49 El debido proceso se aplicar a todas las actuaciones judiciales y

administrativas; en consecuencia

Artculo 50 Toda persona puede transitar libremente y por cualquier medio por el
territorio nacional

Artculo 51 Toda persona tiene el derecho de representar o dirigir peticiones ante

cualquier autoridad

Artculo 52 Toda persona tiene el derecho de asociarse con fines lcitos

Artculo 53 Toda persona tiene el derecho de reunirse, pblica o privadamente

Artculo 54 Ninguna persona podr ser sometida a esclavitud o servidumbre

Artculo 55 Toda persona tiene derecho a la proteccin por parte del Estado

Artculo 56 Toda persona tiene derecho a un nombre propio

Artculo 57 Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos,

Artculo 58 La comunicacin es libre y plural y comporta los deberes y

responsabilidades que indique la ley

Artculo 59 El Estado garantizar la libertad de religin y de culto.

Artculo 60 Toda persona tiene derecho a la proteccin de su honor,

Artculo 61 Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y a

manifestarla.

En la CRBV en el Capitulo 3 de los derechos civiles se puede contemplar los que

para el estado venezolano es tomado como violencia de igual formase puede
contemplar como en dichos articulados se vela por una vida libre de violencia para
los habitates del territorio nacional .
Estado

Es el conjunto de instituciones que ejercen el gobierno y aplican las leyes sobre la

poblacin residente en un territorio delimitado, provistos de soberana, interna y
externa.

CRBV.

TTULO I

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Artculo 2. Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social de Derecho

y de Justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y
de su actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la
democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los
derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico.

Artculo 3. El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la

persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular,
la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la
prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios,
derechos y deberes consagrados en esta Constitucin

En la CRBV el estado como tal se encuentra en la obligacin de la defensa y el

desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, la preeminencia de los
derechos humanos. Tal asi como su concepto lo define de igual forma se encarga
de dictaminar unas normas por las cuales regirse y que garantizan el buen vivir
delas ciudadanas y ciudadanos del territorio nacional.

Anlisis sobre Las Leyes Montesquieu

Las leyes tuvieron su origen en Roma con su fundacin en el 753 A.C. y han sido
compuestas por todas las cosas que rigen a nuestra sociedad que son las
costumbres, la religin y la misma sociedad. Las leyes han ido evolucionando con
los hombres ya que al igual que la sociedad las leyes tambin son cambiante solo
que se desarrollan despus de la sociedad y lo que debemos procurar es que la
distancia entre estas no sea tan grande.

Las leyes tambin se han visto influenciadas con la naturaleza y el clima porque
de estos dependen en una buena parte los grandes cambios que la sociedad va
obteniendo y esto influye a las leyes ya que las normas jurdicas surgen de los
acontecimientos sociales para poder lograr regir una buena convivencia social. La
teora del clima procede de la medicina; tendencia materialista que liga los estados
del alma como reflejo de los humores del cuerpo y su situacin como resultado de
la diversidad de climas y territorios. El clima se relaciona con diversas
enfermedades, con el carcter activo o perezoso, valiente o cobarde. Influye sobre
el suelo, condicionando el tipo de cultivo, extensin del terreno, organizacin del
trabajo; influye sobre la cantidad de poblacin que podra alimentar el terreno. Se
pueden contrarrestar los efectos de clima y suelo mediante el trabajo y la
invencin. La abundancia o escasez de suelo y su explotacin determinan el tipo
de sociedad.

La religin tambin ha sido un factor importante en el cambio social y jurdico ya

que varias de las normas que rigen a nuestra sociedad se han basado en la
religin predominante ya que es el elemento moral ms importante en la
acusacin social. Es un fenmeno social que Montesquieu, estudia su lado
convencional y humano pero ordenador de la sociedad a travs de las creencias.
Considera que es absurdo imponer la religin de una cultura a otra. La religin
sirve de freno en los despotismos y sus leyes corrigen a veces los inconvenientes
de la constitucin poltica, por lo que cuenta ms su utilidad que la verdad o no de
sus dogmas. Toda persecucin religiosa y todo prosetilismo es por principio
intolerante. Y el nmero de habitantes tambin ha afectado porque este es el que
da la pauta de que tan efectivas son las normas que se estn planteando o que
tan errneas estn ya que al darse una sobre poblacin se necesitara de normas
que ayuden a disminuir la tasa de natalidad sin que esta implique llegar a cometer
delitos tales como el aborto. En los pueblos civilizados se altera favorable o
desfavorablemente la relacin del nmero de habitantes con el clima y el suelo
mediante las leyes y la organizacin social.

Quien fue Sigmund Freud.

Sigmund Freud naci en Moravia en 1856, y fu estudiante de la escuela de

medicina en la Universidad de Vienna por ocho aos (1873 1881).

Su inters en la neurologa lo hizo especializarse en el tratamiento de desrdenes

mentales y nerviosos. Fu discpulo en el area de hipnosis, del psiquiatra francs
Jean Martin Charcot por un ao aproximadamente.

El trat a sus pacientes con hipnosis y por alrededor de cuarenta aos se dedic a
estudiar la mente inconciente desarrollando su teora sobre de la personalidad.

Sigmund Freud se hizo famoso en el campo de la psicologa por practicar el

psicoanalisis con sus pacientes con mucho xito.
Freud es el autor de las etapas psicosexuales en el individuo y estudi
profundamente la mente humana, interpret los sueos y ahond en sus estudios
en el conciente, subconciente y el inconciente.

La teora de Freud del desarrollo de nuestra personalidad est centradas en los

efectos del placer sexual que experimentamos los seres humanos.

Las areas de nuestro cuerpo tales como la boca, el ano y las zonas genitales
afectan nuestro caracter y personalidad en algun punto de nuestras vidas.

Freud murio en 1939 y hoy es mundialmente conocido como el padre del

psicoanalisis.

Su teoria sobre las etapas psicosexuales del ser humano ha sido de inspiracion a
muchos otros teoristas que vinieron despues de Freud, entre ellos, Jean Piaget,
Erickson y B.F. Skinner.