GENES(&)MESTIZOS

genmica y raza
en la biomedicina mexicana

coordinacin

Carlos Lpez Beltrn

1
 CONTENIDO

GENES (&) MESTIZOS

genmica y raza en la biomedicina mexicana
Introduccin
D.R. ?????
D.R. Ficticia S. de R.L. de C.V.
Carlos Lpez Beltrn
Primera edicin: octubre de 2011 9
Este libro se realiz con el apoyo econmico del proyecto de investigacin
unam-papiit in405609, Clasificacin racial en la antropologa mexicana SECCIN I
del siglo xx. LA CIENCIA Y EL MESTIZO EN LA POSREVOLUCIN
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
Mxico mestizo: de la incomodidad a la certidumbre.
Ciencia y poltica pblica posrevolucionarias
Marta Saade Granados
29

La nueva ciencia de la nacin mestiza:

Ficticia Editorial sangre y gentica humana en la posrevolucin mexicana
Editor: Marcial Fernndez (1945-1967)
Director de la coleccin: Humberto Schettino
Diseo de la obra: Armando Hatzacorsian Edna Surez Daz
Cuidado de la edicin: Mnica Villa Ana Barahona Echeverra
Consejo editorial: Ral Jos Santos Bernard, Carlos Lpez Beltrn, Pedro Serrano,
Federico Fernndez Christlieb, Mauricio Rocha, Alejandro Estivill y Paulina Ugarte 65
Sierra Fra 220. Col. Lomas de Chapultepec
Del. Miguel Hidalgo, C.P. 11,000, Mxico DF SECCIN II
EL INSTITUTO NACIONAL DE MEDICINA GENMICA
www.ficticia.com libreria@ficticia.com

ISBN: xxxxxxxxxxxx Genmica Nacional:

Ficticia Editorial es miembro fundador de la AEMI
el inmegen y el Genoma del mestizo
(Alianza de Editoriales Mexicanas Independientes) Carlos Lpez Beltrn
Todos los derechos reservados.
Francisco Vergara Silva
Impreso y hecho en Mxico. 99
 Mestizaje en el laboratorio, una toma instantnea Causalidad y variables subrogadas;
Vivette Garca Deister la frgil epistemologa de la construccin gentica
143 del mestizo mexicano
Alfonso Arroyo Santos
Protegiendo el mextizaje: 273
El inmegen y la construccin de la soberana genmica
Ernesto Schwartz Marn Notas
155 303

Cerca del ge(no)ma mexica(no): Autores

Ensayo sobre el valor del origen y el origen del valor 333
Fabrizzio Guerrero McManus
185 Agradecimientos
339
SECCIN III
CLASIFICAR, CAUSAR Y RACIALIZAR Bibliografa
341
Las categoras raciales en el mundo
y sus implicaciones para nuevos proyectos en Mxico
Carlos Galindo
209

La reificacin gentica de la raza?

Una historia de dos mtodos matemticos
Rasmus Grnfeldt Winther
237

De cuntas maneras podemos dividir a los mexicanos?

Sobre clases naturales y clases relevantes
Yuriditzi Pascacio Montijo
259


MXICO MESTIZO:
DE LA INCOMODIDAD A LA INCERTIDUMBRE.
CIENCIA Y POLTICA PBLICA POSREVOLUCIONARIAS

M a rta Sa a de Gr a na do s

Los procesos de construccin de nacin en Amrica Latina

son materia continua de pesquisa histrica. En Mxico alu-
den casi automticamente al encuentro conflictivo entre
Corts y Cuauhtmoc, a la Conquista como hecho funda-
cional de la nacin en trminos poblacionales y al proceso
independentista como hecho poltico que inaugura el esta-
do-nacin. Hacia un lado o el otro se inclina la balanza de
quienes, al menos desde el siglo xix, han buscado un hilo
conductor para pensar la nacin.12 Entre ambos, se erige
al mestizaje como certidumbre para definir aquel so-
mos mexicanos, en tanto estrategia para enfrentar la in-
comodidad hacia el mismo manifestada por el orden colo-
nial. De alguna manera, la historia de la mestizofilia que
perseguimos marca el revs del orden segregacionista co-
lonial, que repudi las formas de mezcla poblacional y cuya
mxima expresin son las clasificaciones de castas, y se di-
rige hacia un esfuerzo de incorporacin como estrategia
republicana y nacionalista que ensalza al mestizo para con-
vertirlo en el nico sujeto cierto, 100% mexicano. Sin em-

29
 Marta Saade Granados
bargo, el revs en principio descolonizador resulta
paradjico, pues el saber nacionalista volver a recurrir al
afn tipolgico importado de la ciencia europea, para defi-
nir la lejana o cercana con respecto al prototipo ideal del
hbrido mexicano.
El mestizaje en Mxico fue objeto y producto simultneo
de una reflexin capaz de constituir una slida ideologa na-
cionalista, hegemnica en el siglo xx, y objeto a su vez de
esfuerzos cientificistas comprometidos con la poltica pbli-
ca modernizante. El mestizo al que referimos en estas pgi-
nas remite a la produccin ideolgica, cientfica y poltica del
sujeto nacional, y es a l a quien se intenta descifrar. Se trata
de una historia que se mueve entre el sueo y la experticia, la
lectura y la escritura, el discurso, la propaganda y la interven-
cin pblica. Es el resultado de una reconstruccin histrica
que se trama en simultaneidad, contradiccin y complici-
dad, entre individuos, asociaciones cientficas, publicacio-
nes, oficinas de gobierno y objetos de intervencin.
En el entrecruce entre saber cientfico y voluntad poltica se
trama la mestizofilia estudiada a partir de Andrs Molina Enr-
quez y el grupo de cientficos porfirianos que lo precedieron,
como sntesis de un continuo genealgico que produjo la ideo-
loga de la raza bronce, como sntesis de la mexicanidad.13
Otro tanto habr que decir de las investigaciones sobre su tras-
mutacin, con la publicacin de la Raza Csmica de Jos Vascon-
celos, cuya distribucin en los pases de Amrica Latina entr
en dilogo con los planteamientos indigenistas y nacionalistas
de la regin.14 Entre estos estudios de reconstruccin histrica
se ha explicitado que el mestizaje, comprendido en trminos
generales como cruce o mezcla entre ncleos poblacionales
distintos (comprendidos como razas), fue centro de una pro-
duccin ideolgica de corte nacionalista, entretejida con el ni-
30
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
mo antiestadounidense y de reafirmacin de algn elemento
constitutivo propio y comn, asumido como original.
La historia de la mestizofilia cientificista en Mxico es el
recuento sucinto del giro racialista concretado a finales del
siglo xix, operado en el campo emergente de la ciencia mexi-
cana, que uni los mecanismos de incorporacin liberales,
cifrados en una transmutacin econmica con la produccin
de propietarios y una transfiguracin poltica va la ciudada-
na, en una solucin articulada, que los entendi como parte
y efecto de un programa de integracin racial: la transfigura-
cin fsico-biolgica a travs de la fusin tnica.15 Esta pro-
duccin cientfica se obra a travs del diseo e implementa-
cin de dispositivos, con los cuales el mestizo pas de ser el
producto de la imaginera de intelectuales, polticos y cient-
ficos, cuya diferenciacin para esta poca resulta muchas ve-
ces esquiva, a convertirse en proyecto y accin poltica. Este
trnsito en simultaneidad, se constituye sobre el legado del
siglo xix, realizado con el mpetu voluntarista y nacionalista
aportado por la Revolucin Mexicana de 1910.
Para hacerlo presentamos una narracin, cuyo orden no
pretende realizar una secuencia cronolgica, sino ingresar
en la mente y prctica de quienes fueron los protagonistas
de estas historias. Reconstruimos los procedimientos que
hicieron del mestizo, menos el producto histrico del trans-
currir que va haciendo a la nacin, y ms el resultado del
voluntarismo cientfico anclado en la aplicacin poltica.
El diagnstico mestizfilo
Todo inicia con la vocacin de emitir una palabra sobre las
causas ltimas de los grandes problemas nacionales,
31
 Marta Saade Granados Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre

parafraseando la clebre obra de Andrs Molina Enrquez.16 do una lectura histrica evolucionista, que se constituye en
La advertencia, comn en el contexto latinoamericano, de la sustento de la mestizofilia.
heterogeneidad como problema para la integracin nacional Pimentel inserta al indgena, desde su situacin rela-
es el punto de partida: la diferencia y la desigualdad se mos- cionada con la dominacin colonial, como etapa en la histo-
traban omnipresentes, urgan una explicacin y solucin ria evolutiva, que derivara en la produccin del criollo:
frente al nimo de construir un estado-nacin moderno.
Sobre aquella base, el primer diagnstico produjo al La raza mixta, respondemos, sera una raza de transicin; des-
problema indgena como dominio republicano, liberal y pus de poco tiempo, todos llegarn a ser blancos [...] Por
cientfico comprometido con el orden y el progreso cifra- otra parte, no es cierto que los mestizos hereden los vicios de
do en la modernizacin. Fue el resultado de una preocupa- las dos razas, si no es cuando son mal educados; pero cuando
cin por la desintegracin nacional, leda desde finales del tienen buena educacin, sucede lo contrario, es decir, here-
siglo xix en clave racialista; y a la vez, la sumatoria de un dan las virtudes de las dos razas.17
ejercicio poltico generado en la institucionalidad posrevo-
lucionaria encargada de dar respuesta a los requerimientos La lectura de Spencer, Haeckel y Darwin, permiten a Riva
de la nacin, en medio de las amenazas extranjeras y la pre- Palacios seguir un anlisis evolucionista que conduce al
tensin de integracin en el concierto internacional. As mestizo como fenmeno poltico con vida propia:18 El mes-
mismo, fue producto de un esfuerzo mltiple que implic: tizo ya no es un medio sino un fin: es un ser que se vuelve
el reconocimiento de un proceso evolutivo de la patria que deseable no por su cercana al blanco sino en la medida en
mostraba peligros de involucin, del compromiso con una que se asemeja a s mismo. Y es tambin quien comienza a
ciencia que puso en manos de sus practicantes la capacidad dominar la escena histrica, quien asume el papel de patrio-
de nombrar y explicar la diferencia, y de la fe en la ciudada- ta libertador de un pueblo oprimido.19 Esta primera asocia-
na como frmula de construccin poltica de igualdad, ha- cin entre mestizaje y mexicanidad, produce un argumento
cia la unidad homognea nacional. central: el vnculo entre patriotismo y el surgimiento de una
En aquel trnsito ensalzado que conduce de la Reforma nueva raza,20 ya no desde la Conquista y la Colonia reivin-
Liberal al Porfiriato, los idelogos de la mestizofilia pusie- dicadas por hispanfilos como Pimentel, sino a partir de la
ron en evidencia una delimitacin del problema indgena, Independencia. Por su parte, Justo Sierra, intelectual porfi-
primero como disfuncin econmica y poltica, determina- riano del grupo de los cientficos, propuso otro recorrido
da por su situacin; y luego, completada con una defini- histrico de largo alcance para sealar el origen del alma
cin esencialista que encontr en las tesis del determinismo nacional y refutar la idea de la Madre-Patria como fundado-
biolgico una respuesta cifrada en la constitucin del ser ra de naciones: Los mexicanos somos los hijos de los dos
indgena, definido como raza. Desde Pimentel, Riva Pala- pueblos y de las dos razas; nacimos de la conquista; nues-
cios y Justo Sierra, hasta Molina Enrquez se fue establecien- tras races estn en la tierra que habitaron los pueblos

32 33
 Marta Saade Granados
aborgenes y en el suelo espaol. Este hecho domina toda
nuestra historia; a l debemos nuestra alma.21
Andrs Molina Enrquez, profesor del Museo Nacional y
miembro de la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadsti-
ca, se encargara de realizar una suerte de sntesis, no caren-
te de contradicciones, entre Riva Palacios y Justo Sierra, en
el que sera su campo privilegiado: la evolucin del agro
mexicano a partir de la teora de los cereales y segn la cual,
el altiplano central representaba el centro del progreso.
Desde all establecera tres etapas que inician con un pero-
do de desintegracin, siguen con otro de formacin, a que ese goce d lugar.26 En estas palabras se resume la
anclado en la privatizacin de la tierra, para llegar al mo-
mento de transicin como proceso de ajustes tnico-so-
ciales.22 El reconocimiento de la disparidad en el organis-
mo nacional implic, en Molina, el diseo de un programa
de justicia social frente a la desigualdad y de integracin
tnica frente a la diferencia. La unin entre una determina-
cin racial23 y una de clase para definir a la poblacin ser la
clave de la teora mestizfila. Con un esquema socioecon-
mico y racialista de la nacin, determin los cinco proble-
mas nacionales, persistentes en la etapa de Integracin y
cuya solucin sera el triunfo de la nacin mestiza: (1) la
gran Propiedad continuada como feudalismo rural, que
obligaba la fragmentacin de la propiedad en manos de los
mestizos; (2) la desigualdad, cuya solucin implicaba dotar
al mestizo de poder adquisitivo con la implantacin del cr-
dito territorial;24 (3) la insuficiente productividad, que re-
quera poner en marcha un programa de irrigacin en las
zonas de cereales; (4) la poblacin, cuya integracin depen-
da de la unificacin y cualificacin de la capacidad consu-
midora de los grupos raciales, cuya solucin no era la inmi-
gracin sino en el mestizaje; y (5) el problema poltico de la
34
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
patria, descrito como carencia de unidad por una historia de
divisiones raciales y desigualdades.25
Aquella reflexin aportaba un elemento novedoso a la
discusin, al concebir que el verdadero patriotismo resida
al interior de la nacin: todos como los hermanos de una
familia, libres para el ejercicio de sus facultades de accin;
pero unidos por la fraternidad del ideal comn, y obligados
a virtud de esa misma fraternidad, por una parte, a distri-
buirse equitativamente el goce de la comn heredad que los
alimenta, y por otra, a tolerarse mutuamente las diferencias
contribucin central del pensamiento moliniano, que per-
sistir hasta el final de las guerras revolucionarias: la unin
de los problemas de la desigualdad social y la diferencia t-
nica (racial) en una misma explicacin, definindola como
el asunto nacional. Desde aqu adquiere sentido la declara-
cin del sujeto histrico de la nacionalidad mexicana: el
mestizo como clase y el mestizo como raza, como sujeto
para integrar la nacionalidad.
Este giro racialista, con tono social, concretado a finales
del siglo xix y aderezado con las estrategias de incorpora-
cin liberales, sera dotado de contenido cientfico desde las
ltimas dcadas del siglo xix. Las voces fueron pronuncia-
das con las teoras degeneracionistas y evolutivas, que per-
mitieron: por un lado, reproducir una tipologa de los peli-
gros nacionales diagnosticados en los cuerpos de varones y
mujeres mexicanas;27 y por el otro, recrear las continuidades
histricas que haran posible medir y proyectar las capaci-
dades humanas, especficamente nacionales, para evolucio-
nar de popurr de razas a cuerpo homogneo.28 En este
ejercicio se produjeron los enemigos internos de la na-
cin a travs de la evaluacin pretendidamente estandariza-
35
 Marta Saade Granados
da de la heterogeneidad. Los parmetros de normalidad y
anormalidad fueron inicialmente importados, para luego
articular una medida nacional que hizo del indio-enfermo-
criminal un clculo posible de la anomala. No somos ni
tan malos ni tan buenos, fue la valoracin a finales de siglo
xix que hizo de la mestizofilia la ideologa nacionalista diri-
gida hacia el punto medio de la nacin: el mestizo.
Con este legado, el campo cientfico recompuesto por los
esfuerzos modernizantes posrevolucionarios se dedic a
dotar de contenido cientfico a aquella ideologa, traducin-
dola con la gramtica de las disciplinas aplicadas a la tarea
nacionalista y entre las cuales resaltan la antropologa y la
medicina. En el cruce de caminos entre ambas y otros sabe-
res modernos emergentes, se produjeron dos instrumentos
para la definicin cientfica del sujeto medio de la nacin: el
indigenismo y el eugenismo.29 Entre sus defensores fueron
divulgadas nociones cientficas para comprender la confi-
guracin de la poblacin mexicana, cuya naturalizacin por
parte de la prctica cientfica, la propaganda, la higiene y la
educacin, sentenciaron a los indgenas, negros, chinos, si-
filticos, epilpticos, alcohlicos, tuberculosos, toxicma-
nos, prostitutas y enfermos mentales como los cuadros pa-
tolgicos de la nacin y alertas de involucin racial.
La antropologa incursion en la escena nacionalista ela-
borando un diagnstico cultural de la nacin, presentado
como crtica al determinismo biolgico, a travs de la adop-
cin estratgica del relativismo cultural de Franz Boas,30 y
como opcin de revaloracin de lo propio, sustentado so-
bre criterios cientficos de la poca. De la mano de los Esta-
dos Unidos el indigenismo se produjo como instrumento
derivado de un diagnstico bsico: la formulacin contem-
pornea del indgena vivo, tarea de la que se encargara de
36
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
manera protagnica Manuel Gamio. El reconocimiento de
su presencia hizo posible el desarrollo de una antropolo-
ga encargada de observarlo y registrarlo en su integrali-
dad,31 con el propsito de encontrar en l la potencia mesti-
zfila. En este sentido y no en otro, dispuso un conjunto de
herramientas cientficas para detectar y medir su gradacin
como indgena. Este fue el tipo de revaloracin del indio
producto de un prolongado ejercicio indigenista, que impli-
c su diseccin en rasgos culturales, as como su evaluacin
evolucionista para reformular al problema indgena con
un giro cultural y otorgarle su tono caracterstico, de trn-
sito de la cultura de los indios a la cultura nacional.32
El resultado fue la produccin de un ensamblaje indige-
nista que incluy: (1) un instrumento cultural: encargado de
clasificar a los pueblos para seleccionar algunos rasgos y
nacionalizarlos mediante su inclusin en la historia y pre-
sente mexicanos; (2) un instrumento econmico: derivado
de la diseccin del indio vivo, que hizo posible plantear su
conversin en campesino y su entrenamiento tcnico como
camino de integracin productiva; y (3) un instrumento ra-
cial: que se intent silenciar, pero que continu presente en
la pregunta del contacto cultural como camino de mejora-
miento fsico y moral, a travs del mestizaje racial.33 El indio
criminal prohijado por la antropologa fsica y la medicina
legal,34 el indio anormal y el indio enfermo producidos
por la clnica, se sumaron al indio sucio del que se hara
cargo la higiene, para sentenciar desde la atencin fija en las
regularidades que describan a la poblacin nacional, su
capacidad de transformacin poltico-econmica y biolgi-
co-cultural a travs de un mestizaje dirigido.
A su lado y en complicidad, la medicina incursion en
el campo de las ciencias nacionalistas con un diagnstico
37
 Marta Saade Granados
fsio-biolgico del cuerpo de los mexicanos, desde antes
de su nacimiento. La etiologa de la enfermedad y las teo-
ras modernas de la herencia se conjugaron con la pasin
profilctica del prevenir es curar para hacer del eugenis-
mo o la doctrina del bien nacer un instrumento til para
la diseccin nacional. De nuevo, la pasin clasificatoria
otorg a los de bata blanca la capacidad de medir los cuer-
pos, de medirlos para interrogar su pasado y, de remontar-
se a tres generaciones atrs, para definir su futuro. As fue-
ron unidas las estrategias de investigacin de la herencia
biolgica, con las nociones aportadas por la puericultura
francesa y la homicultura cubana,35 para hacer de la regla-
mentacin, la higiene y la educacin, sus mecanismos de
intervencin social.
Esta vez, el potencial nacional fue medido en las pieles,
las sexualidades, las enfermedades y las dimensiones cor-
porales para establecer tres instrumentos mestizfilos: (1)
la herencia de la raza mostraba el nivel estable del compor-
tamiento biolgico a travs de las generaciones y prometa a
la ciencia la capacidad de predecir las opciones mexicanas
de regeneracin racial a travs del mestizaje.36 (2) La heren-
cia de la enfermedad alertaba sobre la transmisin patolgi-
ca de generacin en generacin y ubicaba al control natal en
el marco de un proyecto eugnico mestizfilo, capaz de pre-
venir su transmisin.37 Y (3) se articulaba a una explicacin
de encadenamiento patolgico que una el comportamiento
de la raza y la enfermedad a travs de las generaciones, para
ubicar all una explicacin de la miseria.38 Esta operacin les
permita comprenderla como inadaptacin frente al medio
y atarla al encadenamiento de herencia patolgica, hasta
sustentar que un pobre engendra otro pobre, hasta que
no se rompa con la secuencia que marc y nombr a los an-
38
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
ti-sujetos eugnicos de la nacin. Negro, indio, epilptico,
siliftico, tuberculoso, miserable y sucio, fueron las senten-
cias derivadas del instrumento eugenista que sentenci el
deber ser biolgico de la raza mexicana.
Primera habitacin:
los cientficos imaginan la utopa eugnica
En 1919 el psiquiatra cubano-yucateco Eduardo Urzaz bau-
tizara al sueo eugensico con el nombre de Villautopa, un
pas gobernado por el ideal humano y la conciencia eug-
nica, donde se haba erradicado la desigualdad y el Estado
slo cumpla una funcin administrativa. En la ciudad tec-
nolgica de estilo neomaya con grandes avenidas y trans-
portes areos, viva el joven protagonista de la novela futu-
rista, Ernesto del Lazo, quien era simplemente una buena
muestra de lo que los adelantos de la Higiene haban logra-
do hacer de aquella humanidad que, varios siglos antes, no-
sotros conocimos raqutica, intoxicada y enclenque.39 Su
compaera Celiana, mayor que l, era una mujer inteligente
y trabajadora pero imperfecta fsicamente, quien haba sido
esterilizada con el propsito de evitar la degeneracin de la
especie. Una maana, la cotidianidad de la pareja fue inte-
rrumpida con una carta del gobierno, que rezaba:
Al C. Ernesto R. Del Lazo.
Presente.
Atendiendo el Superior Gobierno a la robustez, belleza y
dems circunstancias que en Ud. concurren, a propuesta de
este Bureau, ha tenido a bien nombrarle Reproductor Oficial
39
 Marta Saade Granados
de la Especie, durante el presente ao y con los emolumentos
que seala el Presupuesto vigente del Ramo.
Salud y Longevidad.
El Presidente del Bureau de Eugentica,
Dr. Remigio Prez Serrato.
Villautopa, Subconfederacin de la Amrica Central,
2 de marzo de 2218.40
Tras las tribulaciones generadas por la traicin hacia Celia-
na, impuestas por su trabajo patritico, Ernesto decide
cumplir con su funcin. Al llegar al Bureau de Eugentica lo
sorprende una explicacin sobre la capacidad masculina de
madurar el feto en su cuerpo, una vez que el vulo haba
sido fecundado y luego de una serie de procedimientos cl-
nicos. Este avance era parte de un programa integral de se-
leccin iniciado desde la escuela primaria, cuando despus
de un detenido estudio, tanto mdico como psicolgico, se
decide qu nios deben ser esterilizados y cules no. Prefe-
rimos a los de tipo muscular puro y desechamos sistemti-
camente a los cerebrales de ambos sexos, pues la experien-
cia ha demostrado que son psimos reproductores; en caso
de escasez, puede utilizarse a los varones de tipo respirato-
rio, a condicin de cruzarlos luego con mujeres de tipo di-
gestivo.41 Este proceso continuaba con un programa edu-
cativo en manos exclusivas del Estado.
Ernesto qued sorprendido con el proyecto del que sera
protagonista y sin decidirse del todo, comienza un perodo de
desenamoramiento de Celiana. Un da inesperado, conoce a la
joven Eugenia, una autntica ingenua y una esplndida bel-
dad, que tambin haba sido elegida como reproductora ofi-
cial de la especie.42 Se enamoran y quedan literalmente em-
40
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
barazados, pues ser Ernesto quien dar a luz, cumplindose
la labor de ambos; mientras queda descrita la tragedia de Ce-
liana, intelectual e imperfecta, sumida en la soledad.
En esta pequea novela se describe un mundo ideal en el
que ya no reina ni la democracia, ni el nacionalismo, ni el ro-
manticismo. Se describe un mundo utpico en el cual se rei-
vindican las relaciones afectivas fugaces y sin un propsito
reproductivo, ltima funcin que quedara en manos exclusi-
vas de la ciencia eugnica custodiada por el Estado. Villauto-
pa habla de la inauguracin de la dcada de los aos 20, en
varios sentidos: remite a una discusin sobre el papel repro-
ductivo de la mujer enfrentado a su participacin en los cam-
pos cientfico, intelectual y laboral, encarnada en el personaje
de Celiana; sin olvidarnos del problema de las relaciones
afectivas enfrentadas a los intereses de la raza. Tambin remi-
te al temor cientificista por la degeneracin racial (contro-
lada en la novela tras diversas guerras por la intervencin bio-
mdica); y conduce a una discusin sobre el papel que deba
cumplir el Estado en la tarea de regeneracin racial y en la
educacin de los menores. Este conjunto de problemas confi-
guran propiamente a la sexualidad como centro de interven-
cin de la accin eugnica y en consecuencia, la estructuran
como laboratorio privilegiado y moderno de la raza.
Segunda habitacin: los cientficos se hacen Estado
Sin llegar completamente a los extremos de la ciencia fic-
cin, pero acercndose mucho, los hombres y las mujeres
defensores de la eugenesia sustentaron sus acciones sobre el
mismo debate poltico que insina la novela de Urzaz y que
expone con toda claridad el genetista estadounidense Char-
41
 Marta Saade Granados
les B. Davenport: el principio poltico de la democracia, la
igualdad ciudadana, no tena un sustento biolgico. La
acepcin de la igualdad [afirmaba Davenport] que ha sido
considerada el principio fundamental de la democracia es
tan falsa como su acepcin est justificada slo en el campo
de la experiencia poltica. Afortunadamente para la civiliza-
cin [] no existen dos individuos iguales en trminos es-
tructurales, fisiolgicos, mentales y temperamentales.43 De
tal forma, que la corroboracin cientfica de la variacin de la
especie humana les permitira ejercer un proyecto de selec-
cin artificial sobre la poblacin, sin que ello implicara en su
discurso una negacin del principio poltico moderno. La se-
paracin de campos, fue un artificio utilizado por los euge-
nistas, especialmente en el terreno de la poltica posrevolu-
cionaria, para articular discursos progresistas con medidas
de intervencin cientificistas autoritarias y excluyentes.
El determinismo biolgico que intentaba aportar una
explicacin total de la sociedad estaba sustentado en dos
premisas centrales, que son base a su vez de la aseveracin
que intentamos comprender: (1) el individualismo liberal y
(2) el biologicismo spenceriano.44 La sociedad era caracte-
rizada desde aqu como un organismo compuesto por la
agregacin de individuos, cuyas caractersticas eran defini-
das por su constitucin biolgica y por las funciones que
cada parte cumpla en el funcionamiento del organismo.
Esta explicacin era conjugada con la teora evolutiva
darwiniana sustentada sobre el principio de variacin,
para argumentar la inexistencia de un sustrato biolgico de
igualdad, que era fundamento de la lucha por la supervi-
vencia. Aquella argumentacin de la heterogeneidad, como
mxima de la constitucin del hombre, buscaba tambin
aquel orden de regularidad que hiciera factible la clasifica-
42
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
cin racial de la poblacin y cuya agregacin suprema
recaa en la humanidad. Basta con recordar la diatriba
fundacional de la Sociedad Eugnica Mexicana (fundada en
1931 por el mdico Alfredo M. Saavedra), por una humani-
dad mejor, para sintetizar el nivel superior de clasificacin
biolgica definido por la divisin en especies y convertido
en principio de reivindicacin poltico de los eugenistas:
mientras las leyes humanas no resuelvan el problema del
hombre dentro de la tica universal; y la Higiene sus pro-
blemas sanitarios, no se podr corregir la vida a travs de la
Eugenesia.45
Entre las razas y la humanidad, es posible diferenciar en
los discursos eugenistas un eslabn central: el estado-na-
cin, definido paradjicamente en trminos del determinis-
mo biolgico homogeneizante, como la raza mexicana.
Aqu nos conectamos con los idelogos liberales decimo-
nnicos y los indigenistas del siglo xx para decir, con la voz
de los eugenistas, que la nacin mexicana estaba constitui-
da por la raza mestiza. Pero frente a esta afirmacin ideol-
gica del deber ser, se impona una composicin tnica y
social marcada por la diferencia y la desigualdad. Frente a
esta realidad que contrariaba el deseo, postularon una prc-
tica eugensica como compensacin de las desigualdades
causadas por las desiguales condiciones higinicas y de
atencin mdica, que tambin ha descompensado el equili-
brio de la naturaleza y que har que los dbiles desaparez-
can sin dejar descendencia.46
En este cuarto que se vuelve mltiple se forman los agentes
mestizfilos, cuyo listado es extenso, aunque es posible tra-
zarlo a travs de sus principales. En la sucesin se encuentran
mdicos eugenistas que tenan cargos en el Departamento de
Salubridad Pblica: Alfonso Pruneda sera Secretario General
43
 Marta Saade Granados
(1920 y 1924), Fernando Ocaranza estuvo en el Consejo Su-
premo desde 1921, Eliseo Ramrez en Sanidad, el Instituto de
Higiene y el Laboratorio Central; ngel Brioso Vasconcelos
con diversos cargos en las dcadas de 1920 y 1930; Octavio
Rojas Avendao, jefe del Servicio de Propaganda y Educacin
Higinica, y director de la primera Campaa Antivenrea;
Samuel Villalobos, jefe del Servicio de Enfermedades Trasmi-
sibles (1925-1935); y Alfredo M. Saavedra como jefe de Propa-
ganda y Ejercicio de la Medicina en 1929. Tambin se encon-
traban abogados y juristas entrenados en el derecho positivo,
como Hctor Sols Quiroga y el mdico Rafael Santamarina,
quienes trabajaron en el Tribunal de Menores Infractores del
D.F. Manuel Gamio, que asistira por Mxico al II Congreso
Panamericano de Eugenesia y Homicultura, fue alto funcio-
nario de la Secretara de Agricultura y Fomento, y miembro
del Consejo Consultivo de Migracin.47
Tercera habitacin: el diseo del vientre de la raza
Desde el siglo xix la mujer haba sido objeto de observa-
cin cientfica y centro de atencin de los instrumentos na-
cionalistas que buscaron en su capacidad gensica al vien-
tre de la raza. Los mdicos y antropmetras, preocupados
por la clasificacin racial y por la mortalidad durante el par-
to, midieron las pelvis femeninas, para encontrar en la pe-
queez de las indgenas con respecto a las europeas
primero, la causa de partos distcicos y luego, una nueva
tipologa mtrica derivada del mestizaje.48 La nueva tipolo-
ga, original de los mdicos mexicanos, encontr en el
mestizaje entre indios y colonizadores blancos la explica-
cin de la clasificacin plvica catalogada como abarrota-
44
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
miento.49 Esta preocupacin formaba parte de un campo
imbricado entre la produccin y la reproduccin de una se-
rie de discursos racistas y sexistas. La verdadera obsesin
por medir las cualidades fsicas de individuos y grupos,
para desde all establecer sus capacidades morales e inte-
lectuales, est en la base de ambas producciones ideolgi-
cas, para saber cules son las caractersticas biolgicas de
la poblacin y cules sus posibilidades de redencin o cura
a travs de la intervencin cientfica?
Tambin son reconocidas las investigaciones y teoras
cientficas que intentaron demostrar la inferioridad pre-
tendidamente natural de la mujer, desde las mediciones
craneales con los estudios de Paul Brocca y Lombroso que
tendran un eco importante en Amrica Latina.50 Desde
aqu se sigui una ruta que intent dotar de contenido
cientfico a un juicio moral, reforzado por el catolicismo,
que impona a la mujer una vocacin exclusiva de madre y
una funcin de abnegacin como garanta de cohesin fa-
miliar. Cuando, desde el siglo xix, a estos prejuicios y pre-
ocupaciones se le agrega una dosis de nacionalismo, la
mujer mexicana ser convertida en el sujeto sobre el cual
recae la responsabilidad de la reproduccin del pueblo na-
cional. Desde aqu mismo, las indgenas sern representa-
das por las lites polticas e intelectuales como responsa-
bles de la sobrevivencia de la familia indgena, gracias a su
sacrificio y trabajo. Ella:
Es digna de admiracin en su abnegacin y su capacidad de aguan-
tar sin quejarse a un esposo indigno. Esta ausencia de vicios rela-
cionados con la falta de civilizacin, la inaptitud para la moder-
nidad y la incapacidad de integrar una sociedad nacional hace que
la mujer indgena pueda ser un perfecto receptculo para recibir y
45
 Marta Saade Granados
transmitir las cualidades de los colonos europeos o de los mesti-
zos, en todo caso mejores esposos que los indgenas.51
Desde su papel de receptculo pasivo, se consideraba
que en el acto de mestizaje sera el hombre quien trasmiti-
ra los caracteres raciales (europeos); mientras el papel
femenino recaa en su rol de salvaguarda de la cultura na-
cional como protectora de la identidad religiosa y moral.52
La invocacin tcita de la Malinche parece inevitable; es
reencauchada una y otra vez como acto fundacional y, ms
tarde, regenerador de la patria mexicana, para debatirse en-
tre el repudio republicano inicial hacia el colono hispano y
la afirmacin del acto que inaugur al hbrido catalogado
como raza mexicana. Entre el racismo hacia el indgena
vivo y la bsqueda de su potencial para hibridarse, parte de
la produccin del sujeto medio nacional, aquella lectura de
la mujer indgena va a permanecer durante la primera mi-
tad del siglo xx.
La antropologa indigenista har lo propio para afirmar
con la voz de Gamio que: Nuestra mujer es uno de los tipos
morales ms apreciables y apreciados en el mundo femenino
contemporneo. Esa mujer nuestra ser la mujer inter-
media, valorada como la verdadera mujer mexicana simple-
mente femenina, que forma parte de una triloga tipolgi-
ca que inicia con la mujer sierva indgena y termina con la
mujer feminista masculinizada; cuya estimacin ser
planteada como gradacin mestizfila:
Lo que en sntesis hace excepcional a nuestra mujer femenina,
es su innata aptitud para conectar, para refundir armnica y
fructferamente, caractersticas que son o antagnicas o se ex-
cluyen entre s o coexisten en direccin paralela, pero que casi
46
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
nunca convergen: Vive a la vez cerca de la tierra y cerca del cielo,
en lo natural y lo artificial, con la materia y con el alma.53
La mujer intermedia era la frmula indigenista de un agente
central del mestizaje, pues tan clarividente habilidad, es fruto
de la gramtica parda que importamos de Espaa y de la astucia
indgena. Para terminar su frmula, afirmando que la mujer
femenina es la que con tan sabio y hondo instinto crea la fami-
lia y se constituye en esperanza de la raza.54 Esta afirmacin
racializada, se sustenta a su vez en una valoracin de la nacin,
que deposita en la salud el motor del progreso de la Patria:
Porque hay que tener en cuenta que muchas enfermedades
que pudieran llamarse morales y que constituyen grandes de-
fectos caractersticos ya de nuestro pueblo, tales como la pe-
reza, la inmoralidad y la falta de orden, de disciplina en todos
los actos de la vida, no son sino consecuencia de muchas en-
fermedades atvicas producidas generalmente por los vicios,
por los malos hbitos o por la absoluta indiferencia con que
se ve la prctica de la higiene individual y social.55
La conclusin pareca recaer sobre un programa de educa-
cin capaz de instalar en las conciencias lo que estaba pre-
sente pero tcito en la constitucin y herencia biolgi-
cas. Este sera parte del razonamiento comn al grupo de
mdicos eugenistas, quienes para hacer de las mujeres el
germen eugnico de la patria, lideraran una campaa para
implantar el certificado mdico prenupcial obligatorio y
sancionar a la educacin sexual escolar obligatoria; ambas
postuladas como estrategias profilcticas que hicieran po-
sible, desde la intervencin estatal, el diseo cientfico so-
bre quines deben procrear y quines deben nacer.56
47
 Marta Saade Granados
Cuarta habitacin:
polticas de produccin del germen mestizfilo
Vengo a decirte lo que han descubierto los sabios del mundo
sobre la manera de engendrar hijos sanos y fuertes, y sobre la
manera de criarlos [] cada hombre, cada mujer es un criador
de nuevos hombres57, anunciar con vehemencia El Mensajero
de Salud editado por el Departamento de Salubridad Pblica. El
cuidado de la infancia orientado por la sanidad sera el campo
privilegiado para la accin de la eugenesia en Amrica Latina y,
en efecto, a travs de la puericultura los eugenistas mexicanos
tuvieron una participacin amplia en las discusiones pblicas y
en las medidas del Estado tendientes a legitimar una poltica
paternalista que redefini a la ciudadana y nacionaliz el cuer-
po de la mujer como cuna de la nacin.58 All estaba la higie-
ne racial: No es por ventura, algo que conmueve y anima, pen-
sar en todo el inmenso bien que se le puede hacer a una raza
a la humanidad, atendiendo solcitamente a esos pequeos se-
res que son el germen innegable de futuras grandezas.59
Quizs uno de los laboratorios privilegiados para producir
el germen de la patria sera la campaa de Prevencin So-
cial, dependiente directa de la Secretara de Gobernacin,
inspirada en los avances realizados profilcticos de los Esta-
dos Unidos, con la creacin en 1926 del Tribunal para Me-
nores Infractores del D.F. Se trat de un verdadero laborato-
rio racial, compuesto por las disciplinas cientficas
encargadas de medir el potencial de readaptacin de los
inadaptados, bien fuera por su constitucin fsico- biolgi-
ca que inclua deficiencias mentales, falta de educacin,
pertenencia a una familia moral, nivel pobreza, condiciones
higinicas, hbitos o malas compaas. gresadas por el mismo peligro, entonces seguira la auscul-
48
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
A sus puertas llegaron los nios y las nias infractores
(menores de 15 aos y, desde 1931, menores de 18), sospe-
chosos de degeneracin. La pequea falta hizo que sus
cuerpos, sus historias de vida, incluso sus habitaciones,
fueran sometidas al escrutinio de las miradas expertas. Una
vez ingresados comenzaba el va crucis con paradas espec-
ficas. La primera consista en un interrogatorio dirigido por
la persona que funga como trabajadora social quien, en lo
posible, iba hasta su casa para elaborar un verdadero infor-
me sobre sus condiciones de vida y la situacin especfica
que produjo la comisin del delito con el propsito de
describir al medio criminal.
El 7 de diciembre de 1927, la madre de Mara llev a su
hija natural por mala conducta y abandono de su casa
para malos manejos. La investigadora social seala sus dif-
ciles condiciones econmico-sociales, consigna que tra-
baja como mesera en un restaurante y en una cafetera. Esta
ltima descripcin traza los linderos de un medio extrafa-
miliar marcado por una ocupacin moralmente peligrosa
pues frecuentemente es motivo de amistad con personas vul-
gares y de pocos escrpulos. Con esta descripcin fue diag-
nosticada: parece que se trata de una nia de mala conduc-
ta, quiz motivada por sus malas tendencias, as como a la
falta de una vigilancia estricta por parte de su madre, que en
parte, es culpable del proceder de la joven. Con tan mala
suerte, que su examen mdico la condenaba de antemano:
desflorada con uretritis y metritis blenorrgica. Conclu-
sin: deba ser aislada e internada en la Escuela Correccional
y Educativa para Mujeres, por peligro de prostitucin.60
Si la situacin no se vea sencilla, como le sucedi a Mara,
y si por algn motivo se trataba de una nia, casi siempre in-
49
 Marta Saade Granados
tacin mdica, que terminaba por dibujar el cuadro del cuer-
po criminal. All los mdicos Rafael Santamarina o Roberto
Sols Quiroga indagaban sus antecedentes patolgicos (ad-
quiridos y hereditarios), su constitucin fsica y practicaban
mediciones antropomtricas hasta emitir un concepto cuyo
pronstico con respecto a la herencia sera marcado en to-
dos los casos como reservado, adems de remitir a procedi-
mientos teraputicos especficos de acuerdo al caso. De esta
parada tambin salieron los diagnsticos privilegiados: here-
do-sfilis, heredo-tuberculosis y heredo-alcoholismo, que los
condenaban desde los hbitos de sus padres o abuelos. Cuan-
do fue el turno de Mara, le fue agregado el presagio heredita-
rio: Herencia alcohlica-Estado degenerativo, orejas imposi-
cin directa-paladar alto-padece rinitis hipertrfica i.
[intensidad] media, vulvovaginitis de origen infeccioso.61
Inevitablemente seguira su transcurso por una evalua-
cin de corte psicolgico realizada a travs del registro del
comportamiento de los menores, en la Casa de Observa-
cin, encaminada a encontrar la mente criminal. All se
registraron los hbitos, la sociabilidad, los instintos y dems
caractersticas que consideraban medan la adaptabilidad de
los nios a una sociedad imaginada por la experticia cientfi-
ca. Felipe, ingresado por robo, quien viva en un medio fami-
liar inadecuado debido al alcoholismo de sus padres, fue
diagnosticado por esta Seccin en trminos radicales: per-
verso instintivo, dbil mental y elemento peligroso para los
dems. Francisco, juzgado por homosexualismo, fue carac-
terizado por su debilidad mental global con perversiones
manifiestas del instinto sexual por detencin de l en la fase
homosexual.62 Psicolgicamente los menores infractores
fueron descritos como dbiles mentales y caracterizadas sus
tendencias delictivas, que en trminos concretos dibujaban a
50
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
un enfermo constitucional-mental causado por una herencia
alcohlica, sifiltica, tuberculosa o neuroptica. Estos diag-
nsticos los enviaron a la evaluacin pedaggica por parte de
un maestro normalista, quien practic pruebas de conoci-
miento para medir su grado de escolaridad. De sus tests re-
sultaran los retrasados escolares, como en el caso de Ma-
ra, Felipe y Francisco.
En estas cuatro salas se defini, entre los juicios mora-
les concentrados en la familia como ncleo sagrado de la
Patria y la sancin de la herencia biolgica, el futuro de
los grmenes de la patria. El diagnstico cultural de la na-
cin (medido a travs de las ambiguas clasificaciones ra-
ciales) fue entremezclado con el diagnstico fisio-biol-
gico y articulado con un diagnstico psicolgico, con los
cuales se dise e implement un dispositivo de preven-
cin social hacia el pretendido punto medio de la nacin,
que actuaba sobre quienes crean eran la condensacin
compleja de los signos de degeneracin racial. Las mira-
das expertas del trabajo social y la psicologa,63 y profesio-
nales de la medicina y la pedagoga, fueron articuladas en
la observacin de los nios y las nias para medir el me-
dio, el cuerpo, la mente y el alma criminal a travs del ni-
vel de perversin y el grado de readaptacin de los
menores infractores, hasta decretarlos como sujetos po-
sibles o imposibles de la nacin. Abandonados, inadapta-
dos, pervertidos, heredo-sifilticos, heredo-alcohlicos,
dbiles mentales y retrasados escolares, fueron los nom-
bres con los cuales se produjo el cuadro que los describi
como enemigos internos de la nacin. Trabajo, familia e
higiene fueron los saldos comunes trazados con la gra-
mtica preventiva como estrategia de readaptacin de los
posibles ciudadanos tiles a la patria.
51
 Marta Saade Granados Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre

Quinta habitacin o el diseo del inmigrante deseable mos?, al decir de Ferretis. La amplia discusin, que no tie-
ne caso desarrollar aqu, logra sintetizarse en el siguiente
Necesitamos inmigracin?, fue la pregunta anunciada por el esquema que realizamos con base en las propuestas de
escritor y funcionario del Departamento de Migracin, Jorge Fe- Francisco Valenzuela:66
rretis, en medio del creciente nacionalismo posrevolucionario.
Algunos, haban acudido desde antes a diversos argumentos
biologicistas para defender la necesidad de importacin de ex-
tranjeros porque el individuo aislado no es capaz de bastarse a
s mismo para satisfacer las necesidades de la vida: le son nece-
sarios elementos extraos a su organismo y por tal razn, una
Nacin aislada es dbil, es inculta, imperfecta, ignorante y mise-
rable; por ms que su suelo sea frtil y rico.64 As se conform la
justificacin para planear una poltica que atrajera a los inmi-
grantes como parte del proyecto nacionalista, que sera invocada
posteriormente en el Plan Sexenal de Crdenas, para definir una
poltica preocupada por la distribucin poblacional como prin-
cipal problema demogrfico, al que deba supeditarse el ingreso
de extranjeros asimilables. Tres argumentos se esgrimieron en
su defensa: (1) es necesario poblar al pas, porque no se puede
tratar de mejorar nuestra poblacin sin que ello implique, simul-
tneamente, densificarla; (2) para mejorarla se impona am- Si el siglo xix podra ser caracterizado como la centuria de
pliar el mestizaje; y (3) para ello necesitamos ms inyecciones un esfuerzo de importacin racial a partir de una concepcin
de sangre blanca porque entre nosotros, nuestro mestizaje que plante el traslado de extranjeros blancos con el propsito
tiende por s slo a obscurecerse.65 de repoblar el territorio; durante la primera mitad del xx ser
concebido y practicado a partir de una lectura selectiva que se
Aquel debate sobre los inmigrantes vuelve a conectarnos postula en defensa de la sociedad mestiza mexicana y no al
con el planteamiento general del indigenismo en su premi- servicio del extranjero. Capital, trabajo y raza son los criterios
sa de asimilacin a un mestizaje dirigido cientficamente. planteados por una serie de ensayos e investigaciones que
Si para Gamio y los indigenistas que lo acompaaron en convergen, aunque con diferentes nfasis. Entre estos esfuer-
sus experimentos, la cuestin era discernir el potencial zos se delinean los rasgos de una poltica migratoria mestiz-
mestizfilo de los indgenas, para el debate migratorio el fila que incluye la produccin de las condiciones sociales para
asunto se traduca en: Qu clase de inmigracin necesita- el crecimiento econmico capitalista: importacin de mano

52 53
 Marta Saade Granados
de obra especializada y de capital extranjero, disciplinamiento
de la mano de obra nacional, ampliacin del consumo con la
conformacin de la clase media, la formacin de ciudadana y
de pretendida regeneracin racial a partir de la hibridacin posrevolucionaria, que instituy la incursin formal de sa-
biolgico-cultural entre nacionales e inyecciones de sangre
nueva. El laboratorio nacional haba sido planteado y all ocu-
para su lugar el problema de la inmigracin.
Inspirados en modelos extranjeros, particularmente im-
portados de los Estados Unidos, se produjeron los inmi-
grantes indeseables: negros, chinos, judos, indostanos, tur-
cos, sirio-libaneses, gitanos, que fueron constituidos entre
estudios cientficos y tratados internacionales como enemi-
gos externos de la nacin, a travs de la complicidad entre
funcionarios pblicos y expertos, y en correspondencia con
la forma como se estableci y desarroll la premisa mestiz-
fila indo-latina, de cuyo impulso hara parte el propio Ga-
mio como miembro del Consejo Consultivo de Migracin.
La primera Ley de inmigracin posrevolucionaria fue
sancionada en 1926, para subsanar la ineficacia de la legisla-
cin de 1908 en la prevencin de la descomposicin social.
Se trataba de una ley que despus fue valorada bajo el lente
mestizfilo, para afirmar que constituye un obstculo gra-
ve que impide al gobierno seleccionar los elementos extra-
os que vienen a mezclarse con nuestra sociedad.67 Para tal
propsito, estableca que todo inmigrante deba someterse
a la inspeccin de las autoridades migratorias y a las faculta-
des discrecionales del Ejecutivo para definir su ingreso al
pas. Adems estableci la tarjeta de identificacin de ex- una valoracin racial, de nacionalidad, econmica y poltica
tranjeros y otorg preeminencia al servicio de Salubridad
Pblica en el control migratorio.68 Bajo su disposicin se
practicaron restricciones, confirmadas por el jefe del Depar-
tamento de Migracin: las nacionalidades cuya inmigra-
54
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
cin est restringida son: siria, libanesa, armenia, palesti-
na, rabe, turca, china, rusa, polaca y la raza negra.69
En 1930, fue aprobada la segunda Ley de Inmigracin
beres especializados en problemas de poblacin dentro
del Departamento de Migracin. Dos medidas evidencian
esta trasformacin: (1) la creacin del Consejo Consultivo
de Migracin70 y (2) la organizacin del Registro de Extran-
jeros como una medida censal centralizada de regulacin
sobre la poblacin.71 Su misin sera coordinar a las depen-
dencias del Ejecutivo que tuvieran relacin con los asuntos
migratorios, a travs de su representacin con intelectuales
de la talla de Manuel Gamio y Daniel Coso Villegas. La re-
glamentacin de la ley comenz enunciando el dispositivo
de seleccin racial como la direccin de una poltica de asi-
milacin mestizfila: Se considera de pblico beneficio la
inmigracin individual o colectiva, de extranjeros sanos, ca-
pacitados para el trabajo, de buen comportamiento y perte-
necientes a razas que, por sus condiciones, sean fcilmente
asimilables a nuestro medio, con beneficio para la especie y
para las condiciones econmicas del pas.72
A pesar de la restriccin racialista, ni la Ley ni su Regla-
mentacin incluyeron un desglose de las razas indeseables;
esta sera una tarea a cargo de especialistas. En letras rojas y al
margen, el Consejo Consultivo de Migracin desglos la tipo-
loga racialista aplicada a los extranjeros en la circular 157 de
1934, de carcter confidencial.73 El documento, estableci
de los inmigrantes, en la que se reflej el inters del Departa-
mento por establecer una clasificacin que, en su urgencia
institucional, le permitiera unificar criterios, as como nom-
brar, identificar y regular el ingreso de los indeseables.
55
 Marta Saade Granados Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre

La tipologa de indeseabilidad comienza con los inmi- Otros se declaraban ms escpticos frente al mestizaje, como
grantes de raza negra, quienes al lado de la raza amari- el delegado de Salubridad Miguel Bustamente quien sosten-
lla, la raza indoeuropea y la raza aceitunada: I. No dr que las dos primeras generaciones con seguridad no se
podrn inmigrar al pas, ni como inversionistas [] ni como mezclarn a los nuestros; hasta la tercera ir habiendo enla-
Tcnicos Especialistas, Agentes Viajeros, Directores, Ge- ces mixtos. Y la mayora se pondr radicalmente del lado de
rentes o Representantes de Negociaciones establecidas en las razas asimilables para rechazar la posibilidad de los
la Repblica, Empleados de Confianza, Rentistas y Estu- menonitas y urgir el ingreso de italianos o escandinavos.75
diantes, los individuos de raza negra africana o australia- En el Plan Sexenal de Lzaro Crdenas se ponen en claro los
na. Con la excepcin de: profesionistas o profesores cuya tres criterios para estimular la inmigracin, protegiendo al
internacin fuera solicitada por los organismos oficiales, de pas y colocando la poltica mexicana sobre los extranjeros al
artistas y deportistas, as como de turistas que por sus an- servicio de los intereses nacionales: (1) extranjeros fcil-
tecedentes sociales, econmicos, culturales, literarios, ar- mente asimilables a nuestro medio, con preferencia los de cul-
tsticos, militares o polticos, segn informe consular, tura latina; (2) agricultores dotados de cierta preparacin
sean dignos de tal franquicia. En estos casos se requera la cultural y conocimientos especializados en su materia, que
autorizacin de la Secretara de Gobernacin y el pago de un ayuden al cultivo de nuestros campos y (3) tcnicos en deter-
depsito individual de $500.74 minadas ramas.76 Para garantizarlo, sancionaron la Ley Ge-
Partan de los europeos y seguan con la predileccin neral de Poblacin de 1936, que formaliz el problema de
panamericana de la que participaban y cuyo saldo hetero- poblacin como un asunto de Estado y desde su nombre, ar-
doxo sera la predileccin por los inmigrantes de raza lati- ticul en la misma institucin el gobierno sobre nacionales y
na, quienes adems al decir del propio Gamio lo de- extranjeros. Para tal labor cre la Direccin General de Pobla-
seable es que vengan individuos de cultura superior, que cin, asesorada por especialistas reunidos en el Consejo Con-
traigan elementos y no se vuelvan una carga pblica. A la sultivo de Poblacin, ya no slo dedicado a los asuntos migra-
par deban seguir un plan de distribucin geogrfica acorde torios. Se trata de una ley que articul las necesidades de un
con las necesidades del proyecto indigenista. Por esta razn, proyecto mestizfilo con las urgencias de un gobierno radica-
deban instalarse en una regin muy al Sur en donde haya lizado en defensa de los trabajadores, artistas e intelectuales
una proporcin de raza indgena ms grande que en el Nor- nacionales. En sus motivaciones, la ley explicita la urgencia de
te, pues all ms bien existen terrenos propicios para cra de acelerar el proceso de mestizaje con la asimilacin de los ex-
ganados en donde no puede haber colonizacin propiamen- tranjeros, la preparacin de indgenas para la integracin y la
te dicha. Lo curioso es que una vez planteado este criterio y fusin tnica de los grupos nacionales.77
despus de algunas reticencias, aprobara que estos inmi- La medicin del grado de asimilacin, tan presente en la
grantes sean tambin los menonitas, por los buenos resul- urgencia mestizfila, traz los gestos de un camino en el que
tados que su inmigracin haba aportado al pas del norte. la cultura y la raza se vovlieron a unir. El propio Consejo Con-

56 57
 Marta Saade Granados
sultivo de Poblacin enunci el dispositivo racial que se haba
ido perfilando en estas dcadas como poltica del mestizaje:
1. Que la nacionalidad mexicana no est constituida por una
raza pura, sino precisamente por un mestizaje que, siendo
mayoritario en absoluto, da el tono de la Nacin, y que por
lo mismo, debe ser fortalecido fomentando la mezcla de
razas existentes en Mxico.
2. Que, consecuente con su idiosincrasia mestiza, el Estado
Mexicano sigue una poltica de incorporacin, absorcin y
asimilacin de sus minoras raciales, y
3. Que, en consecuencia, no puede ser opuesto a la inmigra-
cin extranjera, como no lo es; ni tiene prejuicios raciales;
pero los inmigrados deben pertenecer a aquellas razas a las
que el pueblo mexicano puede asimilar.78
Las razas asimilables eran los europeos que, por su cultura,
raza y espritu laboral, fueran compatibles con el tipo nacional
proyectado as como los inmigrantes procedentes del conti-
nente americano de origen latino.79 La inmigracin de espa-
oles ocup un lugar privilegiado y fue defendida por Gamio y
Gilberto Loyo como uno de los elementos ms asimilables a
nuestro medio.80 En pos de la aplicacin de este precepto,
Gamio propuso que a todos los inmigrantes de los pueblos
indolatinos se les admitiera sin mayores trmites como inmi-
grantes hasta por un ao, siempre y cuando requieran ingre-
sar al pas para el exclusivo objeto de hacerse mexicanos.81
Incluso la iniciativa fue apoyada por los grupos nacionalistas,
quienes exigieron la restriccin en forma radical, de la entra-
da al pas de las razas que no tengan un origen latino.82 Pero
el caso de los espaoles frente al de una colonizacin menoni-
ta de Canad, pone en tensin la premisa latina del disposi-
58
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
tivo. Ms an, cuando los afrodescendientes cubanos engro-
saron las filas de ese otro conjunto marcado con el mote de
color, cuya conclusin prctica est documentada en las tan-
tas solicitudes negadas, las familias separadas, las expulsio-
nes y el rechazo recurrente.
A manera de ilustracin, recurrimos a la experiencia de
Henry Sims de Austin, quien animado por: La viva simpata
que siento hacia el pas de Mxico, unida a la circunstancia
de estar unido en matrimonio con una seora de nacionali-
dad mexicana, me hace desear obtener el permiso necesario
para inmigrarme legalmente fijando mi residencia en la ciu-
dad de Nogales, Sonora.83 La respuesta fue negativa, vio-
lando sin ningn argumento la Ley de Matrimonio mexica-
na, que permita la inmigracin de los cnyuges extranjeros
de los nacionales. Un caso similar es el del residente afroes-
tadounidense, a quien se le retira su pasaporte en Laredo,
Texas, por ser un migrante de color. A pesar de las discu-
siones sobre el procedimiento irregular, el delegado local de
Migracin pretendi defender su comportamiento con la si-
guiente alerta: Soy del parecer se niegue lo solicitado por
el mencionado Holland, en virtud de que esto sentara pre-
cedente, para que otros individuos de la misma raza, preten-
dan establecerse en esta ciudad, permitindome advertir
que se tiene conocimiento que algunas familias de raza ne-
gra, pretenden migrar84.
El matrimonio con un sujeto de raza indeseable abola,
con una medida cientificista, el derecho de hacer familia en
Mxico. Una situacin similar ocurra con el otro peligro de
radicacin de afrodescendientes85, hindes, turcos, musul-
manes o judos: aceptarlos como sujetos de colonizacin.
En marzo de 1934 Mandel E. Cohen solicita a las oficinas del
Departamento de Migracin crear un estado mexicano en
59
 Marta Saade Granados
Baja California compuesto por inmigrantes judos converti-
dos en ciudadanos mexicanos. La respuesta fue negativa,
porque:
La colonizacin del territorio de Baja California, a base de ele-
mento extranjero, y menos del elemento judo, cuya arrogan-
cia y orgullo raciales son universalmente conocidos, y han
provocado graves conflictos en otras naciones.
No solamente en poca de crisis, sino en cualquier poca
normal, debe buscarse de preferencia la inmigracin suscepti-
ble de asimilacin a nuestro medio y la adaptacin a nuestras
costumbres y a nuestras leyes, y salta de manifiesto que en este
caso no se encuentra la inmigracin juda.86
No tuvo mejor suerte, Chakib Saap, mexicano por naturali-
zacin, quien solicita la internacin de dos sobrinos proce-
dentes de Beirut, obteniendo una respuesta similar: Que
no es posible acceder a la admisin de sus sobrinos.87 Otros
turcos solicitan su ingreso y les responden: que personas
de la nacionalidad de usted para ser admitidas en nuestra
Repblica necesitan traer consigo un capital no de cinco,
sino de DIEZ MIL PESOS.88 Y los musulmanes no tiene me-
jor destino: que no es deseable la inmigracin de extranje-
ros a que se hace referencia.89 Los chinos, aunque restrin-
gidos desde su caracterizacin racial por la circular 157,
quedaron muchas veces amparados en los tratados diplo-
mticos que garantizaban una cuota anual de inmigracin.90
A este conjunto de peticiones denegadas por las restric-
ciones asociadas con las razas y nacionalidades de los inmi-
grantes, se une la pasin sanitaria sobre los extranjeros. Un
ejemplo ilustrativo resulta el expediente de un ciudadano
ruso que solicita migrar con su familia, incluida una hija
60
Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
jorobada. La primera respuesta seala, sin vacilaciones:
Que las personas a que se refiere pueden inmigrar cum-
pliendo con la Ley; pero que la nia que tiene el defecto fsi-
co a que alude no podr ser admitida por estar excluida por
la misma Ley.91 Tras el envo de un registro mdico que ga-
rantiza que el defecto no le impide cumplir con los servicios
domsticos, aceptan su ingreso.
Las experiencias de los inmigrantes rechazados en las fron-
teras nacionales tienen la facultad de evidenciar las contradic-
ciones a las que se enfrentaba el mismo dispositivo, en su tri-
ple conformacin. El dispositivo racial se enfrentara a un
dispositivo de nacionalidad (prefigurado con el diseo de Ta-
blas Diferenciales para el ingreso de extranjeros92), sustentado
en una clasificacin jerarquizada (biolgica y poltica) que
abrira las puertas y las cerrara dependiendo de su grado de
conveniencia de acuerdo con el estereotipo mestizfilo. Es-
tos se conjugaron con un dispositivo econmico-laboral que
termin trazando los conflictos entre las urgencias de inver-
sin extranjera, los pactos internacionales y la proteccin de
los trabajadores nacionales (particularmente fuerte con la cri-
sis de 1929) para signar las distintas situaciones de selec-
cin, de acuerdo con el capital econmico y los requerimien-
tos de mano de obra barata por parte de los empresarios.
En la conjugacin entre instrumentos cientificistas y su
aplicacin fue concretada una poltica pblica mestizfila di-
versificada, elevada explcitamente como criterio de gobierno
sobre la poblacin, con la voz de la Sociedad Eugnica Mexica-
na y la Secretara de Gobernacin cardenista, en mayo de 1939:
Por lo que se refiere al mestizaje, ambas instituciones sostie-
nen que ste slo puede realizarse en la medida en que se ele-
ve el nivel econmico y social de las masas indgenas, y que
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 Marta Saade Granados
con extranjeros asimilables desde los diversos puntos de vis-
ta, el mestizaje slo puede realizarse por ahora entre los gru-
pos de inmigrantes blancos y los grupos mestizos que perte-
necen a los estratos econmico-sociales superiores.93
La poltica mestizfila o la produccin de la certidumbre
Los esfuerzos por hacer del mestizaje un camino certero de la
mexicanidad fueron desarrollados en habitaciones simult-
neas. En cada una de ellas fueron dispuestos los instrumentos
para hacer de la ciencia un mecanismo de intervencin poltica
que hara de los sueos mestizfilos concreciones y de las
concreciones una nacin moderna. La operacin pareca sim-
ple: a cada diagnstico correspondera una estrategia, una fr-
mula moderna de intervencin. Los problemas de constitu-
cin fsica y enfermedad fueron enfrentados con la retrica
posrevolucionaria: revolucin sanitaria, revolucin de las con-
ciencias y poltica de gobierno sobre la poblacin. Salud/raza/
educacin/cultura se imbricaron los unos con los otros para
disear los laboratorios donde fueron desarrollados e imple-
mentados los dispositivos mestizfilos descritos.
La lgica, los procedimientos y las conclusiones son rei-
terativos entre un experimento y otro, entre un laboratorio y
otro, entre una sentencia y otra; as como su saldo vuelve a
decirnos que la nacin se hace con unos y no con otros, y
que el proyecto pretendidamente incluyente, desarrollado
en diferentes etapas durante estas dcadas, marca y reitera
cientficamente las sanciones y los estereotipos de lo in-
deseable, producidos por el proyecto ideolgico mestizfi-
lo del siglo xix y elevado a la categora de proyecto naciona-
lista de Estado con la Revolucin Mexicana triunfante.
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Mxico mestizo: de la incomodidad a la incertidumbre
Entre todos estos dispositivos, el punto es el siguiente: al
mismo tiempo que Alfredo M. Saavedra y el promotor de la
medicina social Alfonso Pruneda asistieron a las reuniones
de la Sociedad Eugnica Mexicana, enviaron una propuesta
a la Secretara de Educacin Pblica para hacer de la sexua-
lidad y de la mujer mexicana el vientre eugnico de la patria,
a travs de la instauracin de la educacin sexual escolar. A
la par, los menores de familias populares que transitaban
por la Alameda y que haban cometido alguna falta fueron
conducidos a la Casa de Observacin del Tribunal de Meno-
res Infractores para ser medidos y clasificados por Rafael
Santamarina desde antes de su nacimiento, con el propsito
de defender a la sociedad de la anomala y decretar cient-
ficamente su posibilidad de existencia moral. Simultnea-
mente, el indigentista Moiss Senz produjo el pueblo de
Carapan en Michoacn como laboratorio de incorporacin
del indio y fracas en su esfuerzo por hacer de la educa-
cin sustentada en la etnografa un dispositivo para nacio-
nalizar a los pueblos. En otro cuarto, Manuel Gamio se re-
uni con el promotor de la demografa mexicana Gilberto
Loyo para defender la inmigracin de espaoles y sentenciar
a la raza latina como la adecuada al medio mexicano.
Mientras los eugenistas lanzaban patadas de ahogado para
intentar convencer a las familias y a la opinin pblica de
que la ciencia aplicada en manos del Estado era garanta
para el fortalecimiento de la raza; Mara fue conducida a la
Escuela Correccional por peligro de prostitucin; el Con-
greso de La Unin aprob el delito de peligro de contagio
venreo, una familia de braceros negros intent cruzar el
Ro Hondo para trabajar en Quintana Roo y el Consejo Con-
sultivo de Migracin estableci que consecuente con su
idiosincrasia mestiza, el Estado Mexicano sigue una poltica
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 Marta Saade Granados

de incorporacin, absorcin y asimilacin de sus minoras

raciales. Entonces las habitaciones parecen estar menos

separadas y el mestizo aparece como producto de un esfuer-
zo autoritario, mltiple, diversificado y convergente para LA NUEVA CIENCIA DE LA NACIN MESTIZA:
obrar la homogeneidad nacional. SANGRE Y GENTICA HUMANA
EN LA POSREVOLUCIN MEXICANA
(1945-1967)

E dna Su r e z D a z
A na B a r a h o na E ch e v e r r a

Introduccin

Los estudios de estructura poblacional y ancestra de pobla-

ciones humanas han cobrado vigor en las ltimas dos dca-
das como resultado de la produccin y acumulacin acelera-
da de datos de variabilidad gentica, y de estudios genmicos
que cristalizaron en el Proyecto Genoma Humano (conclui-
do en 2003). En Mxico, estos desarrollos se han enmarca-
do dentro del impulso a la medicina genmica instituciona-
lizada en el Instituto Nacional de Medicina Genmica
(inmegen), fundado en 2004 como un centro de investiga-
cin adscrito a la Secretara de Salud.94 Nociones como la
del genoma mexicano y estudios de ancestra de la na-
cin mexicana, o el de poblacin mestiza retoman cate-
goras que cumplieron un papel en el contexto poltico do-
minante hasta hace cuatro dcadas95 y, si bien los cientficos
en su mayora han sustituido el trmino raza por el
de grupo tnico, los resultados y supuestos de estas inves-
tigaciones son tan problemticos ahora como lo eran en-

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