PROGRAMA DE DOCENCIA MASNICA AO 2008

TEMA: Filosofa del Grado - Escala Masnica de Valores:

Caridad, Tolerancia y Fraternidad

GRADO: Primero

AUTOR: Claudio Humberto Castillo Tuzzini

FORMA DE TRABAJO: Individual

FECHA DE LECTURA: 13/04/2008

BIBLIOGRAFA:
Revista Masnica de Chile N 10; 1947
Revista Masnica de Chile Nos 1 al 8; 1961
Revista Masnica de Chile Nos 1 y 2; 1984
Revista Masnica de Chile Nos 3 y 4; 1984
Revista Masnica de Chile Edicin Especial Aniversario; 1994
Wirth Oswald, El Libro del Aprendiz, 1995

ORIENTE DE VALDIVIA, a 13 de Abril de 2008 e..v..

 A..L..G..D..G..A..D..U..

Introduccin

La Masonera es una Orden eminentemente tica, que exalta la prctica

de todas las virtudes en cada uno de sus miembros y el deber de proyectarlas
hacia el medio profano.
Exalta las virtudes porque es el exponente de la moral y la moral sin virtud
es una quimera. La prctica de las virtudes nos conducir al camino de la
perfeccin.
Nuestra Orden tiene por misin de guiar nuestros pasos de aprendiz de
Masn hacia la luz y ha puesto ante nuestros ojos La Escala Masnica de
Valores, para indicarnos las sendas principales por las cuales transitar sin temor a
extraviarnos en nuestro caminar en busca de la perfeccin.
Caridad, Tolerancia y Fraternidad, tres valores, tres virtudes que se
complementan y se refunden entre ellas, en un todo, as como el Todo en el
G.. A.. D.. U..

Desarrollo

Caridad, la virtud ms sublime, es la manifestacin de la entrega de

amor a mis semejantes. El apstol San Pablo seala en su primera carta a los
Corintios Si yo tuviera el don de profecas, conociendo las cosas secretas con
toda clase de conocimientos, y tuviera tanta fe como para trasladar los montes,
pero me faltara el amor, nada soy. Si reparto todo lo que poseo a los pobres y si
entrego hasta mi propio cuerpo para ser quemado, pero sin tener amor, de
nada me sirve; Corintios 1; captulo 13 versculos 2-3.
El concepto de caridad est ntimamente ligado con el amor divino y
fraterno, ms que otra virtud o manifestacin del hombre y su espritu trasciende
cultura y religiones.
En nuestra iniciacin el V..M.. nos dijo que la Caridad es la Virtud ms
apreciada por nuestra Orden. Ya que ella comprende toda la actitud fraternal
que debe observar un masn. Porque su opuesto es la envidia y sta es
considerada uno de los defectos capitales del hombre. La envidia impide ver el
camino de la Luz Masnica. Caridad, sin embargo no es la limosna ostentosa
que se tira al pasar, ni es humillar o rebajar en su condicin humana, a quien la
recibe. Caridad es dar sin esperar recompensa, es ceder sin pretender la
servidumbre del agraciado.
Existe caridad en el consejo entregado a tiempo con honestidad. En la
palabra o el gesto cuando tiene races en el corazn. Es la oportunidad que se
ofrece a otro, para que con su propio esfuerzo, logre la superacin. Caridad es
dar sin que parezca que se da; es mostrarse como vencido ante quien puede
menos; callar el propio dolor y sentir el ajeno. Caridad es, en suma, todo lo que
hacemos para hacernos mejores y hacer mejores a los dems.
Por caridad tendemos la mano a nuestros semejantes, busquemos
entonces acercar ms nuestras manos para borrar las diferencias que nos
separan practicando la Tolerancia, segundo escaln de nuestra escala de
Valores Masnicos. Tolerancia es la capacidad de conceder la misma
importancia a la forma de ser, de pensar y de vivir de los dems que a nuestra
propia manera de ser, de pensar y de vivir. Si comprendemos que nuestras
creencias y costumbres no son ni mejores ni peores que las de otras personas,
sino simplemente distintas, estaremos respetando a los dems.
En un arrebato de optimismo, Confucio so con una poca de
tolerancia universal en la que los ancianos viviran tranquilos sus ltimos das; los
nios creceran sanos; los viudos, las viudas, los hurfanos, los desamparados, los
dbiles y los enfermos encontraran amparo; los hombres tendran trabajo, y las
mujeres hogar; no hara falta cerraduras, pues no habra bandidos ni ladrones, y
se dejaran abiertas las puertas exteriores. Esto se llamara la gran comunidad.
Se ha dicho que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y
muy difcil de explicar.
En el Zend Avesta (coleccin de libros sagrados Persas, escritos por
Zoroastro) se seala El Hombre debera tratar de comprender perfectamente
para que se pudiera dar cuenta de que est del todo identificado conmigo
Todos los buenos pensamientos y sus buenas acciones son la consecuencia de
la sabidura; todos los malos pensamientos y las malas acciones, son el resultado
de la ignorancia
La Masonera nos exige a todos los masones la ms completa y verdadera
tolerancia. Cuando adquirimos este compromiso como valor social y personal
estamos estableciendo el respeto y la aceptacin por todo lo que nos es
extrao, diferente e incluso, adverso. Esta tolerancia se basa en la libertad
ideolgica, en lo moral y en lo religioso. Permitindonos afrontar pensamientos
diferentes a los propios, sin que por ello debamos renunciar a nuestra manera
de pensar. En nuestra Orden aceptamos el pluralismo de lo humano y nunca
deben estar reidas las ideas con el debate y la confrontacin ideolgica.
La tolerancia no se opone al amor por la verdad, ms bien debe ser
bsqueda permanente, permitiendo un diseo razonado, eludiendo los
argumentos dogmticos.
En el libro del aprendiz se nos recomienda sobre esto Cuidaos, sobre
todo, de no proceder por afirmaciones, por frmulas y por dogmas. Nada est
ms lejos del espritu masnico. No tratis de imponer vuestra manera de ver;
llevad a los dems a descubrir lo que vos mismo habis encontrado. Pensad y
haced pensar.
La tolerancia no debe ser un lujo de esta sociedad, sino el encuentro con
una identidad colectiva.
El reconocimiento del derecho que tienen los dems para pensar y obrar
segn sus sentimientos y segn sus convicciones no nos libera de nuestra
obligacin de contribuir al combate de las tiranas y de toda forma de
esclavitud.
Contra la intolerancia se deben usar todos los medios de persuasin,
empleando argumentos fundados en el convencimiento que nos dan los
estudios serios, honrados y puestos en prctica, con el solo fin de hacer
prevalecer la verdad. No hay quien posea toda la verdad, ni quien pueda
vanagloriarse de haberla alcanzado, razn por la cual debemos usar la
discrecin al exponer nuestras opiniones y recibir, igualmente con cautela, las
ajenas.
Si no existiera tolerancia en nuestros talleres, no estaramos unidos como lo
estamos. Queridos hermanos, nuestras manos estn entrelazadas firmemente
por la Fraternidad. Virtud que tambin identifica a los masones. Nos llamamos
Queridos Hermanos, expresin que encierra el cario, la unin que debe existir
entre los miembros de una fraternidad.
Fraternidad es la virtud de entregar felicidad sin esperar recompensa o
agradecimiento, buscando llevar las relaciones entre los hombre a su ms alto
nivel. Es tambin sentido de responsabilidad, cuidado, respeto y conocimiento
del otro.
Esta virtud nos hace llamarnos Hermanos, a su amparo todos los vnculos
masnicos se fortalecen y nos impulsan a practicar la amistad y la comprensin.
Debemos tener muy presente que nada logramos con llamarnos
Hermanos si lo hacemos sin contenido emocional y no nace, por tanto, de
nuestros ms puros sentimientos de amor, comprensin y sinceridad. Nada
logramos tampoco si la fraternidad slo la practicamos dentro de las cuatros
paredes de la Logia. La fraternidad nace, crece y se nutre en los sentimientos. Es
decir, es como una planta que regada con esta agua, alcanzar algn da su
plenitud.
La fraternidad constituye un elemento preponderante de nuestra
institucin, razn total y absoluta de la existencia de los Hermanos, quienes
deben tenerla presente en cada momento de su vida. Nuestra Hermandad no
deviene de lazos sanguneos ni de un trato social mantenido en un plano
cordial. La Fraternidad constituye la esencia de la Masonera y por esto es que
se revela y enaltece en varios de sus ms expresivos smbolos.
La encontramos el da de nuestra iniciacin. Al quedarnos indefensos,
privados de la luz y despojados de nuestras vestiduras, la mano fraterna del
hermano que nos gua nos serena y llena de confianza. Mas tarde el V.. M.. nos
dice al quitarnos la cuerda que rodea nuestro cuello: Lazos ms fuertes y a la
vez ms delicados que ste nos unen a vos desde este instante; los lazos de la
fraternidad ms pura. Desde hoy llevis para nosotros el grato nombre de
Hermano, haceos digno de l para que lo seis de verdad.
En ese momento no dimensionamos su real significado, ste se ir
haciendo carne en nosotros cada da, en cmara de trabajo y en las tenidas.
Se forjar con los trabajos de logia. Por ltimo, un buen final se encuentra en el
gape fraternal, al trmino de cada tenida, donde sentimos plasmarse en la
realidad viva el calor fraternal de la amistad.
 Palabras Finales

Queridos Hermanos hemos revisado algunos aspectos que se nos revelan

de estas tres virtudes, pilares fundamentales de la Masonera que se proclama
como una institucin esencialmente tica, filosfica e inicitica y sustenta una
escala de valores basada en la caridad, tolerancia y fraternidad entre otras
virtudes.
Valores sin precio de mercado, que se van haciendo parte de nosotros en
la medida que a golpe de cincel y martillo vamos labrando nuestra piedra
bruta bajo la atenta mirada de nuestros hermanos maestros que, con los
procedimientos docentes nos conducen al desarrollo de una personalidad
armnica y equilibrada.
Nuestra augusta Orden centra su preocupacin en el hombre, como ser
que se va realizando a s mismo y en este sentido esta escala de valores
proporciona los elementos necesarios y suficientes para que el masn pueda
cumplir con las obligaciones que le imponen su iniciacin, su actividad
ciudadana, profesional, social y familiar. Esta escala de valores ha de constituir
el punto de partida, fundamento y orientacin que ha de guiar el
comportamiento del masn tanto intra como extramuros para dejar un sello
indeleble de Caridad, Tolerancia y Fraternidad para la gloria del G..A..D..U..

S.. F.. U..