Curso de Gnosis - Antiga

O Que Gnosis
Morrer Psicologicamente
Nascer Alqumico
Sacrifcio pela Humanidade

Curso de Primeira Cmara - Lio 1
O QUE GNOSIS
O Termo GNOSIS vem do Grego e quer dizer Conhecimento, porm no um

conhecimento que se adquira em livros ou na escola, e sim um conhecimento obtido atravs da
observao direta e por experincia prpria.
um conhecimento superior e profundo das coisas, alm do mundo fsico, pois tudo
que existe, em todas as esferas ou dimenses, objeto do conhecimento gnstico.
A GNOSIS existe desde a criao do universo, e em determinadas pocas dentro de
condies apropriadas vem a pblico, como aconteceu no Egito, na Grcia, entre os Astecas,
Incas, Maias. Em outras pocas a Gnosis era transmitida de forma hermtica, fechada.
Atualmente entregue publicamente devido ao momento que vive a humanidade, onde se
perderam os valores reais, ticos, morais e eternos.
um conhecimento prtico, no Dogmtico, pois j existe de forma latente em todo o
Ser Humano. Quando aplicado em nossa vida, ocasiona profundas mudanas interiores; provoca
uma verdadeira revoluo de nossa conscincia, nos auxiliando a melhorar nossa qualidade de
vida. Atualmente vivemos a merc das circunstncias, quando aplicamos o conhecimento
gnstico, deixamos de Reagir e passamos a Agir, deixamos de ser vtimas das circunstncias.
Achamos que temos liberdade, porm se observamos atentamente veremos que passamos
a vida reagindo a impulsos interiores e exteriores. Por exemplo: um elogio nos faz vaidosos e
alegres. Uma palavra ofensiva nos torna tristes ou irados.
O Conhecimento Gnstico se baseia em Quatro Pilares: Cincia, Filosofia, Arte e
Religio, e todo o conhecimento humano se sustenta em algum destes conhecimentos. Pois cada
Pilar possui varias divises. Na Arte temos o Teatro, a Poesia, a Escultura, a Musica, etc. Na
Cincia temos a Fsica, a Matemtica, a Biologia, etc. Na Religio temos: as Diversas Formas
Religiosas. Na Filosofia as diversas correntes que existiram.
Cada um destes pilares possui um objetivo. Na Cincia estudar e comprovar. Na
Filosofia inquirir, analisar. Na Religio levar o homem ao encontro de seu Ser Espiritual
Profundo, o Religare das religies. Na Arte estudar o simbolismo, seja visual, sonoro,
plstico, etc.
ARTE: Divide-se em Subjetiva que tem relao unicamente com o intelecto, e em
Objetiva que a Arte Rgia da Natureza, nela se depositam verdades csmicas, h um
simbolismo por detrs, nos conduz a estados superiores, a uma inspirao.
CIENCIA: Nos referimos a Cincia pura, como a da Grande Obra, como a dos
alquimistas medievais, como a de Paracelso, a de Pitgoras ou a de Paulo de Tarso. Tendo como
mtodos de investigao a Meditao Cientfica, como a utilizao dos veculos internos para
obteno da experimentao e comprovao, mediante observao direta do objeto de estudo.
Estudamos atravs da Gnosis a Antropogenesis, os Universos Paralelos, os Fenmenos
Existentes Alm da Barreira da Velocidade da Luz, coincidindo estes com a Teoria da
Relatividade e a Cincia Jinas, os Fenmenos Alm da Barreira da Morte, etc.
FILOSOFIA: reflexo evidente, busca pela Verdade, So os questionamentos que nos
permitem captar as verdades ocultas na natureza. Vemos por exemplo Isaac Newton, e a Teoria
da Gravidade, que buscando compreender como a Lua Gravitava ao redor da Terra embaixo de
uma Macieira, compreendeu quando uma ma atrada pela lei da gravidade lhe caiu na cabea
RELIGIO: a busca pelo Divino, pelo Religare, o retorno a casa do Pai, a integrao
com nosso real Ser. esta busca pelo o que Divino dentro de ns, pois se no descobrimos
dentro, no encontraremos fora.
A Gnosis resumida ou sintetizada em Trs Fatores de Revoluo da Conscincia que
nos possibilitam uma transformao interna, a Revoluo de nossa conscincia.
1 Fator, MORRER: Deve morrer em ns tudo que ruim, negativo, prejudicial. o
negar a si mesmo, a Aniquilao Budista. Representado pelos Egpcios como os Demnios
Vermelhos de Seth que aprisionam Horus, nossa essncia interior. Representado pela luta de
Perseu contra a Medusa para libertar Pgasus, o Cavalo Alado, utilizando seu Escudo, quer dizer
sua conscincia. No Alcoro foram representados pelos Infiis, nos Salmos so os mpios no
Tibet so agregados psicolgicos.
So estes defeitos de tipo Psicolgico que nos impedem de tomarmos decises e no nos
arrepender, so estes que fazem com que nos possamos ferir a quem mais amamos, so eles que
nos fazem ter dor e sofrimento em nossas vidas nos impossibilitando experimentar isto que se
chama Felicidade. Cada defeito aprisiona parte de nossa conscincia, eliminando um defeito,
surge uma virtude. Se tivermos dio, por exemplo, nos falta Amor, eliminando o dio teremos a
possibilidade de Amar.
Eliminando um defeito recebemos a virtude que ele aprisionava: Da Luxuria a Castidade,
da Ira ao Amor, do Orgulho a Humildade, da Cobia Caridade, da Inveja a Alegria pelo Bem
Alheio, da Preguia a Diligncia e da Gula a Temperana.
Exemplo da PREGUIA: desordem, desatento, dormir demais, impontualidade, m
vontade, buscar desculpas e muitos outros.
2 Fator, NASCER: O Homem um ser no auto-realizado, todas as criaturas nascem
completa menos o Homem, o co nasce como co, a guia de enormes asas, viso, garras
apropriadas, est completa. O Homem nasce sem veculos internos que possibilitam a correta
manifestao nas diferentes dimenses, os Corpos Solares. O Segundo nascimento a fabricao
dos corpos solares, so os Trajes de Bodas citados biblicamente. Como dito por Jesus a
Nicodemus: Quem nasce da carne, carne , e quem nasce do Esprito, Esprito . No te
maravilhes com o que digo, te necessrio nascer novamente.
Isaac Newton abandonou a Fsica e a Matemtica para se dedicar a Alquimia aps 1672.
Citamos ainda outros Alquimistas como Nicolas Flamel, Raimundo Lulio, Fulcanelli, o fator
Nascer o Trabalho Alqumico.
3 Fator, SACRIFCIO: O Sacrifcio pela Humanidade aquilo que podemos e
devemos fazer pelos nossos semelhantes. Caridade uma obrigao nossa, Sacrifcio algo a
mais. Se quisermos ser felizes devemos lutar pela felicidade dos demais, se estamos doentes
devemos lutar por aqueles que esto na mesma situao. Quanto mais se d, mais recebe. Porm
o que nada d, at o que no tem lhe ser tirado.
Podemos Resumir os Objetivos da Gnosis em:

- Eliminar nossos defeitos (MORRER)
- Formar os Corpos Solares (NASCER)
- Sacrificar-se pela Humanidade (SACRIFCIO)
Assim nos transformando em Homens Superiores, Completos e

Verdadeiros.
Personalidade, Essncia e Ego
Personalidade - Hbitos, costumes, vcios;

- O Que adquirimos do meio em que vivemos;
- Formada dos 0 aos 7 anos;
Essncia - Virtudes, dons, nossa parte divina;

- Valores espirituais que carregamos;
- Desenvolve-se por si s at os 3 ou 5 anos;
Ego - Defeitos de tipo Psicolgico

- Nossa natureza inferior que aprisiona as virtudes
- Criam-se por nossos Erros.
A Personalidade serve de veculo de expresso

para a essncia ou para o ego se expressarem.
PERSONALIDADE, ESSNCIA E EGO
De acordo com a Psicologia Gnstica existem trs aspectos que se manifestam atravs de
nosso corpo fsico, sendo estes a Personalidade, a Essncia e o Ego.
Se observarmos detidamente nossa vida, vemos que nossos hbitos e costumes tm

relao com um local, com um perodo de tempo, uma cultura, por exemplo: nossas vestes, nossa
maneira de alimentar-nos, hbitos, forma de portar-se e outros. O prprio nome que recebemos,
um dia tudo isto se perde, desaparece. Nossos vcios, hbitos, costumes tem relao com nossa
Personalidade, a personalidade um veculo energtico da quarta dimenso, nasce no tempo e
perece nele, e por conseqncia no eterno, se decompe aps perdermos o corpo fsico.
A Personalidade criada dos 0 aos 7 anos, mediante os exemplos, sejam dos pais, na
escola, dos amigos do que v na televiso, e outros. E a qualidade da mesma vai depender do
material psicolgico que foi alimentada. Uma vez criada, temos que trabalhar sobre a mesma e
eliminar o que no nos serve, pois ela serve de VECULO ou para a Essncia ou para o Ego,
logo adiante citados.
Devemos compreender que a Personalidade um produto das influncias sociais, tudo
aquilo que o meio nos fornece, nasce com os hbitos, costumes, idias, durante a infncia e se
fortifica com as experiencias da vida, e lentamente vai se desintegrando depois da morte.
Toda pessoa aprende mais com o exemplo que com o preceito, o exemplo absurdo como
forma equivocada de viver, os costumes degenerados dos maiores vem a caracterizar a
personalidade durante a infancia.
Vemos comumente em uma criana uma beleza indescritvel, uma fora que atrai, esta
energia que ali esta presente a Essncia, nossa parte divina, so virtudes, atributos, dons. A
Essncia por si s, desenvolvesse entre os 3, e 5 anos, aps isto precisa de alimentos para
desenvolver-se, so estes: carinho, ternura, amor, msica, flores, beleza e harmonia.
A Essncia atuando tem a capacidade de no se equivocar em suas decises, pois
objetiva e atua conscientemente e tem valores como harmonia, compreenso, pacincia, amor,
bondade, inteligncia, altrusmo e outros.
So realmente o conjunto de virtudes, valores espirituais que carregamos, inata, utiliza
este veculo fsico que possumos para manifestar-se e adquirir a experincia necessria para seu
desenvolvimento.
Toda Criana clarividente at os quatro anos pois possui auto-conscincia, a essncia
liberta est atuante e permite que vejam os adultos como so, suas maldades, seus Eus.
Muitas vezes cometemos erros, e isto se d a uma natureza inferior que carregamos
dentro, o Ego, so os Demnios Vermelhos de Seth dos Egpcios, Agregados Psquicos no
Tibete, Papapurusha na ndia EGO para os povos ocidentais, so os Sete Pecados Capitais.
Conhecidos como Cobia, Inveja, Orgulho, Ira, Preguia, Gula e Luxria. Nos salmos bblicos
so os mpios, os quais se pede a destruio, pede-se o castigo.
O Ego so nossos defeitos de tipo Psicolgico que aprisionam nossa essncia interior, so
estes defeitos que causam nossas enfermidades fsicas e psicolgicas, causam guerras, brigas,
estados negativos e todo tipo de equivoco que tenhamos, so esta multiplicidade dentro de ns.
Estes defeitos so eliminados mediante a compreenso, e arrependimento sincero.
Possumos atualmente 3% de Essncia e 97% de Ego.
O Que resta quando morremos so a Essncia e o Ego, por tal motivo se torna
indispensvel o trabalho sobre ns mesmos.
Esta luta entre a essncia e o ego foi descrita das mais diversas formas, nas mais diversas
pocas:
- Nos recordando Davi e Golias, a luta do pequeno heri contra o grande monstro.
- A Bela Adormecida onde bela e virtuosa donzela adormecida deve ser despertada, pois foi
adormecida pela maldade e liberada pelo prncipe.
- A Luta de Perseu contra a medusa para libertar a Pgasus o cavalo alado, utilizando o escudo,
sua conscincia e a espada smbolo da vontade.
PRTICA: Observador e Observado
Nos dividimos em duas partes, a essncia como espectador, e o ego como o ator sendo
observado.
Em dado momento quando estamos atuando damos psicologicamente um passo atrs e vemos
nossas reaes internas e externas.
Em um dado instante fazemos esta prtica e observamos o que nos vem a mente, que idias, que
reaes fsicas, estamos irados? Temos raiva de algum? O que est acontecendo? QUEM est
tendo estas idias?
O Despertar da Conscincia
Conscincia - A Essncia atuando;

- Atualmente se encontra adormecida;
- Identificao e Fascinao;
Despertar - O Trabalho sobre ns mesmos;
A Conscincia foi adormecida pela maldade e

desperta, com a morte de nossos defeitos
Chave SOL:
Sujeito Quem sou?
Objeto O que estou fazendo?
Lugar Onde estou?
O DESPERTAR DA CONSCINCIA
necessrio compreender que a humanidade vive com a conscincia adormecida. As

pessoas vivem sonhando, andam pelas cidades sonhando, vivem e morrem sonhando, e no a
toa que suas vidas so to complicadas, por tal motivo que tanto sofrem.
Quando realmente chegamos a concluso de que todo mundo vive dormindo,
compreendemos a necessidade de despertar. Precisamos o Despertar da Conscincia. Com o
despertar advm o novo, somos capazes de encontrar solues, em vez de encontrar mais
problemas.
Mas, o que a conscincia?
Estamos acostumados a entender que estar consciente fazer uso dos sentidos fsicos (ex.
quando desmaiamos se diz que perdemos a conscincia), ou ainda, saber informaes sobre
alguma coisa (ex. necessitamos nos conscientizar disso). Porm a conscincia a percepo
direta da verdade, captao da realidade de todas as coisas, reflexo sobre os conhecimentos,
etc. a ao de nossa autntica essncia.
No se pode definir o que Conscincia, assim como no se pode definir a Verdade, pois
estaramos limitando o que infinito.
Por outro lado, temos a Mente, que pode ser instrumento da conscincia ou do
subconsciente.
Quando a mente expressa nossa inteligncia, criatividade, iniciativa, inspirao,
produo, demonstra estar sob comando da conscincia. Mas em geral, temos a tendncia a agir
mecanicamente, imitar, copiar, repetir aquilo que nos disseram, trocando sua identidade pelo
conhecimento que foi expresso com autoridade e convencimento. Essa a mente subconsciente
(memria), que grava dados, os elabora entre si por meio do intelecto, e os exprime.
claro que, diante disso, ser consciente d trabalho, mas isso porque estivemos muito
tempo acostumados a nos contentar com as maravilhas do subconsciente.
Ao depositar muitas informaes em nossa memria podemos responder habilmente a
muitas circunstancias da vida, mas isso condicionamento e no conscincia.
Estamos comum e correntemente identificados com os problemas de toda a espcie,
A Causa do sono da humanidade se chama Fascinao, as pessoas esto fascinadas por
todas as coisas da vida. Esquecem de si mesma por estarem fascinadas, uns fascinados pela
bebida, pelo prazer, pelos amigos, as mulheres, alguns fascinados ante o espelho encantados
consigo mesmo.
Vemos nossos sonhos, quanto tempo perdemos durante a noite sonhando com coisas vs,
problemas do dia que nos mantiveram fascinados, problemas do dia seguinte o qual buscamos
por toda uma noite de sono resolver em sonhos, medos que nos levam a sonhar com fantasias,
monstros e tantas outras coisas.
Quem desperta a conscincia, deixa de sonhar, no sonha nem em corpo fsico nem
durante as horas de repouso, se converte em um investigador consciente deste mundo
correspondente ao mundo dos sonhos, ao mundo Astral.
As vantagens da revoluo da conscincia so a iluminao verdadeira, a prpria
capacidade de ser um s, sem a possibilidade de mudar de idia, de estarmos condicionados a
fatores exteriores, se nos alegrarmos ou entristecermos devido ao que nos dizem ao que nos
fazem.
A Conscincia desengarrafada mediante a morte psicolgica associada de outros dois

fatores que so o nascimento alqumico, a criao dos corpos superiores do Ser e o sacrifcio pela
humanidade que por uma lei de recompensa nos ajuda nesta obra.
Os Trs Fatores Bsicos da Revoluo da Conscincia so: Morrer, Nascer e Sacrificar-
nos pela Humanidade.
Devemos despertar e aprender a viver alertas de momento em momento, de instante em

instante. impostergvel dividir sempre a ateno em trs partes: primeiro, sujeito; segundo,
objeto; terceiro, lugar.
Sujeito No nos esquecer de ns mesmos, autovigiar-nos em cada segundo, em cada
momento. Isto implica no estado de alerta em relao a nossos pensamentos, gestos, aes,
emoes, hbitos, palavras, etc., etc., etc.
Objeto Minuciosa observao de todos aqueles objetos ou representaes que, por meio
dos sentidos, chegam mente.
No nos identificar jamais com as coisas, porque assim como camos na fascinao e no
sonho da Conscincia.
Lugar. Observao diria de nossa casa, de nosso quarto, como se fosse algo novo.
Perguntar-nos diariamente a ns mesmos: Por que cheguei aqui, a este lugar, a este mercado, a
este escritrio, etc.
Indiscutivelmente necessitamos auto-estudar-nos, auto-observar-nos de momento em
momento, se que de verdade queremos descobrir nossos prprios defeitos psicolgicos, pois na
relao com nossos semelhantes, os defeitos escondidos afloram espontaneamente, naturalmente.
No se trata meramente de estar auto-observando os passos que damos, nem as formas do
corpo, etc. A vigilncia sobre ns mesmos implica no estudo silencioso e sereno de todos nossos
processos psicolgicos ntimos, emoes, paixes, pensamentos, palavras, etc., etc., etc.
A observao das coisas sem identificao nos permite conhecer os processos da cobia,
do apego, da ambio, etc. irrefutvel que a um cobioso custar muito trabalho no se
identificar com um anel de diamantes ou com umas quantas notas bancrias, etc.
A observao sobre os lugares nos permitir conhecer at onde chegam nossos apegos e
fascinaes em relao a lugares diversos.
, pois, este triplo jogo da ateno um exerccio completo para auto-descobrir-nos e
despertar Conscincia.
H que lograr o despertar da conscincia para conhecer os segredos da vida e da morte.

O Eu Psicolgico
Nossos Defeitos - Eu, ego, mim mesmo,

agregado psicolgico.
- A Raiz de todos os nossos problemas;

- A Morte Psicolgica
Os Sete Pecados Capitais

Defeito Virtude
Luxria Castidade
Ira Amor
Orgulho Humildade
Cobia Caridade
Inveja Alegria pelo bem
alheio
Preguia Diligncia
Gula Temperana
Cada vez que eliminamos um defeito

surge uma virtude
O EU PSICOLGICO
Vemos que existem guerras, problemas sociais de toda ndole e certamente tudo isto que
ocorre fora um reflexo do que levamos dentro, os nossos defeitos que quando se manifestando
fisicamente causam todo o tipo de problema, discrdia, brigas, guerras, etc.
Dizem os livros sagrados que o Homem foi feito imagem e semelhana de Deus, com
domnio sobre a natureza, porm que por um delito, uma desobedincia foi expulso do paraso,
perdeu seus poderes, sua conscincia, tudo de divino quanto possua.
Atualmente o Homem carrega em si defeitos psicolgicos, agregados psquicos, que
aprisionam nossas virtudes divinas. Vemos estes elementos negativos atuando em nossa parte
psicolgica, a nvel emocional e tambm a nvel fsico. Para que um agregado se expresse ele
deve ter passado pela mente mesmo que no o tenhamos percebido, deve ter passado pelas
emoes gerando o desejo para que posteriormente chegasse a ser uma exploso de ira, por
exemplo, de cobia, de preguia a nvel fsico.
Estes agregados psicolgicos so conhecidos como os Sete Pecados Capitais, entre os
Egpcios chamados os Demnios Vermelhos de Seth, conhecidos como Cabeas de Legio:
Luxria, Ira, Orgulho, Preguia, Gula, Cobia e Inveja, porem que estes elementos se desdobram
em elementos menores que nos atacam de forma mais direta e especfica. Por exemplo da
Preguia temos desordem, desateno, dormir demais, impontualidade, m vontade, buscar
desculpas
Cada um destes defeitos enfrasca parte de nossa essncia. Conforme vamos eliminando
cada um deles, extramos a virtude contraria que ele aprisiona, e despertamos nossa conscincia
nos tornando novamente imagem e semelhana do criador e com domnio de nossa natureza
interna para que posteriormente ocorra externamente por um reflexo do interior.
Estes defeitos de tipo psicolgico se encontram citados biblicamente em Marcos, 16-9
Depois de ressucitar na madrugada do primeiro dia aps o sbado, Jesus apareceu primeiro a
Maria Madalena, da qual havia expulsado sete demnios.
Conforme vamos eliminando estes defeitos vamos possuindo um Centro Permanente de
Conscincia, deixamos de ser inconstantes, em um instante desejamos algo em outro deixa de ser
assim. Atualmente temos muitas contrariedades e confuses o que eliminado conforme o ego
deixa de existir, ento vem a autntica Paz e a Felicidade Plena.
O Causador de todos os nossos problemas o Ego, o Eu Psicolgico o qual nos leva a
cometer toda classe de equvocos, delitos, erros, faz com que desagrademos a quem mais
amamos. este elemento o causador das doenas, vemos, por exemplo, que uma pessoa que fica
muito nervosa ou pensa muito tem dores de cabea, de estomago. A ira, a irritao e o
nervosismo podem causar ulceras, problemas de pele, doenas psicossomticas. Isto tudo devido
a que estes agregados psicolgicos se manifestam em nossa mente, em nossos sentimentos.
Devemos passar pela Aniquilao Budista, quer dizer pela eliminao de todo e qualquer
defeito de tipo psicolgico, este trabalho constitui um dos Trs Fatores da Revoluo da
Conscincia, o Fator Morrer. O Fator Morrer constitui na eliminao de tudo quanto
prejudicial, negativo, ruim, dentro de ns.
Se queremos a paz autntica, devemos reduzir o Eu a poeira csmica. S assim haver em ns

beleza interior. Dessa beleza nascer em ns o encanto do amor e a verdadeira paz do corao
tranqilo. A paz criadora traz ordem para dentro de algum, elimina a confuso e nos enche de
legtima felicidade Educao Fundamental
Exemplos de Agregados relacionados s Cabeas de Legio

Luxria:
- Adultero deseja unir-se sexualmente com uma mulher que no seja sua esposa;
- Morbosidade Se expressa atravs do verbo com contos vulgares relacionados ao sexo;
Ira:
- Agressividade Ataque violento com a palavra, ao ou pensamento;
- Crueldade Sente satisfao por ver algum sofrer;
- Impacincia No tem calma ao esperar;
Orgulho:
- Auto Considerao Sentimento de ser vitima ou sofrido;
- Desamor Falta de amor por presuno;
- Complexo de Superioridade Crer-se mais que todos, sempre quer ser notado;
Preguia
- Apatia Pessoa com pouca iniciativa, estancada, no se interessa por avanar, perguntar
- Indeciso Uma pessoa as vezes indecisa por preguia de averiguar;
- Desordem Reflexo de uma desordem interior;
Gula
- Devorador No mastiga para comer;
- Excesso Busca ter mais do que precisa;
Cobia
- Especulador Faz planos para ganhar com algo, o dobro, o triplo;
- Excessivo Ser excessivo em algo;
Inveja
- Competitivo Quer sempre ganhar;
- Mentiroso Mente por temer algo;
Defeito Virtude
Luxria Castidade
Ira Amor
Orgulho Humildade
Cobia Caridade
Inveja Alegria pelo
bem alheio
Preguia Diligncia
Gula Temperana
Luz, Calor e Som
CAOS Imanifestado (Lilz)

( ABS
Pralaya Noite Csmica UNO
Deus Manifestado
Mahavantara Dia Csmico Pai
Esprito
Luz - Filho Filho
Santo
Calor Esprito Santo
Som Pai Amam (ntimo)
Manas
Budhi (Conscincia) (Vontade)
Astral Mental
Vital Fsico
Vogal Chackra
I Frontal
E Larngeo
Filho Sacrifcio pela Humanidade (Luz)
O Coronrio Esprito Santo Nascer (Calor)
U Umbilical Pai Morrer (Som)
A Pulmonar
M Prosttico/Uterino
S Coccgeo
LUZ, CALOR E SOM
Todas as fontes de conhecimento humano coincidem em dizer que existem na natureza

trs foras responsveis pela Criao, as quais os cientistas chamam positivo, negativo e neutro;
ou prton, eltron e nutron; e que as culturas religiosas chamaram Osris, Isis e Horus; ou
Brahma, Vishnu e Shiva; e que ns conhecemos como Pai, Filho e Esprito Santo, a Santa
Trindade. Mas aonde est esta santa trindade? Como se manifesta fisicamente? Sendo que
sabemos que como encima embaixo, indispensvel conhecer sua expresso fsica e interna
dentro de ns.
Antes da criao do universo, durante o que conhecemos como Pralaya, Noite Csmica
ou Caos Imanifestado, as Trs foras primarias da natureza se encontram unidas nisto que o
Absoluto, alm dos Homens e dos Deuses. O Pai, o Filho e o Esprito Santo, dentro deste
Absoluto Imanifestado, tem as mesmas caractersticas e foras, so UNO, no existe subdiviso
entre Pai, Filho e Esprito Santo. Cada uma em si possui a mesma possibilidade das outras duas.
O Gnesis se d quando o Primeiro Logos, o Pai, ordena ao Terceiro Logos, o Esprito
Santo que fecunde sua esposa a Matria Catica, o Caos, e d criao ao Segundo Logos, o
Filho.
Quando da criao, da manifestao de todas as coisas que antes se encontravam
encerradas no Absoluto, chamamos de Mahavantara, Dia Csmico, onde tudo criado pelas Trs
foras primarias, sendo elas o primeiro desdobramento deste Absoluto, assim como para que
possamos fazer as demais cores usamos as trs primrias.
O Absoluto representado pela cor Lils que a mistura das trs cores primarias que
representam o Pai (Azul), o Filho (Amarelo) e o Esprito Santo (Vermelho).
Toda criao, tudo quanto existe: Galxias, Sistemas, Mundos, etc., so a cristalizao
destes trs princpios.
Tudo que existe possui trs aspectos que so Luz, Calor e Som, uma cadeira formada
por tomos, e estes tem movimento de certas partes ao redor de seu ncleo, e todo movimento
produz um som, a movimentao tambm produz calor e certa luz que neste caso imperceptvel
ao olho humano.
Luz, Calor e Som so a expresso fsica destes trs princpios divinais e criadores do
universo. Sendo o Filho esta luz que traz a alegria, o nimo de viver. Bem sabem aqueles que
trocam o dia pela noite, ou quando ficamos dias sem poder receber a Luz do Sol devido ao mal
tempo, quanta falta de alegria, nimo, amor.
O Calor a cristalizao fsica do Esprito Santo, este calor atua na criao dando-lhe a
vida e pondo em atividade a biologia e o funcionamento do organismo.
O Som atua estabilizando e organizando a criao, relacionando-se com a lei dos Sete ou
das oitavas (notas musicais), possibilitando assim a criao.
Em ns o Som influi sobre a psique, sobre o sistema nervoso, e por conseqncia influi
sobre nossos rgos fsicos, auxiliando ou prejudicando o mesmo, de acordo com a harmonia ou
desarmonia do conjunto de sons, no caso as msicas. Para tanto so recomendadas as Msicas
Clssicas que influem de forma positiva sobre a psique e sobre os rgos fsicos.
Em ns, para cristalizarmos a luz temos que trabalhar com o Sacrifcio pela humanidade.
Com o calor cristalizamos com o trabalho da Alquimia o fator Nascer e por fim o som
com a Morte psicolgica. O Filho nos pede que nos sacrifiquemos, o Esprito Santo que
nasamos e o Pai, que morramos para que estes possam habitar e se cristalizar dentro de cada um
de ns.
O dia que uma pessoa seja capaz de aproveitar sua luz para iluminar-se despertar a
conscincia.
O dia que uma pessoa seja capaz de aproveitar sua energia sabiamente, com este calor, o
fogo, se transformar de lunar a Solar.
O dia que uma pessoa seja capaz de desenvolver sua prpria nota musical mediante uma
transformao fsica e interna se unir com Deus.
Joo 1-1. No Principio era o Verbo e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus, e por ele todas as coisas foram criadas, e sem
ele nada do que existe teria sido criado.
Salmos 19-7. Ele sai de um extremo do cu, e o seu percurso vai
at o outro lado; nada escapa ao seu Calor.
I Joo 1-5. Esta mensagem que dele ouvimos e que agora lhes
anunciamos: Deus Luz e nele no h trevas.
No Existia algo, nem existia nada; Aquilo de onde toda esta criao imensa surgiu,
o resplandecente cu no existia; bem que sua vontade haja criado, bem fora muda,
nem a imensa abbada celeste se estendia no O mais elevado vidente, no mais alto dos cus.
alto. O conhece, ou quis tampouco, nem ainda ELE o
O que cobria tudo? O que o cobria? O Que o saiba.
ocultava? Contemplando a Eternidade...
Era o abismo insondvel das guas? Antes que fossem feitos os cimentos da terra.
No existia a morte, porem nada era imortal. Tu eras. E quando a chama subterrnea
rompa sua priso e devore a forma,
No existiam limites entre o dia e a noite, toda via sers Tu, como eras antes,
S o UNO respirava inanimado por si sem sofrer mudana alguma quando o tempo no
pois nenhum outro que ELE havia vivido, existia.
reinavam as trevas e todo o principio estava Oh inteligncia infinita, divina Eternidade!
velado.
Na obscuridade profunda; um oceano sem luz, RIG VEDA
faz brotar uma natureza de fervido calor.
Os Deuses mesmo vieram mais tarde a existncia.
O Absoluto o Ser de todos os Seres. Ele o que , o que sempre foi e o que sempre ser. Se
expressa com movimento e repouso abstratos absolutos. a causa do Esprito e da matria,
porem no nem um nem outro. O Absoluto est mais alem da mente, esta no pode
compreende-lo, por que nos cabe intuir sua natureza.
LUZ, CALOR E SOM

AN E X O
LUDWIG VON BEETHOVEN, clebre compositor de msica erudita, por seu talento extraordinrio foi
elevado a um dos expoentes mximos dessa arte. Nasceu em 17/12/1770 e morreu em 26/03/1823.
No esoterismo gnstico aprendemos que esse grande ser considerado como um grande hierarca
das regies musicais celestiais (Sexta dimenso).
Cada uma de suas sinfonias foi idealizada para agir nas estruturas psicolgicas mais ntimas do
ser humano, enaltecendo os valores intrnsecos superlativos do homem.
PRIMEIRA SINFONIA:
a do Gnesis Psicolgico.
Deve ser escutada para motivar-nos em tudo o que queremos iniciar.
SEGUNDA SINFONIA:
a da Revoluo Psicolgica.
Um complexo monstruoso, um horrvel drago ferido contorcendo-se, que se nega e expirar e,
ainda que sangrando no final, segue revolvendo-se e dando golpes com a cauda para todos os lados
(Resenha publicada em maio de 1804 por Zeitung Fr Die Elegante Wait, de Viena).
TERCEIRA SINFONIA:
a da Busca do Equilbrio.
Deve ser ouvida para motivar-nos a sair dos estados de nervosismo excessivo, desnimo,
descontrole, ansiedade, pessimismo.
QUARTA SINFONIA:
a Sinfonia do Amor.
Nos motiva a sair dos estados de irritao, egosmo, vingana e dio.
QUINTA SINFONIA:
a do Destino do Homem.
Nos estimula a traar as estruturas do que queremos ser na vida, ou seja, a criar nosso destino.
SEXTA SINFONIA:
a da Heurstica.
Nos motiva a toda ao criadora, a todo movimento que tenda a solucionar problemas.
STIMA SINFONIA:
A da Explorao do Subconsciente.
Para motivar a nossa prpria auto-anlise, o nosso estudo axiolgico.
OITAVA SINFONIA:
a da Emancipao Psicolgica.
Deve-se escut-la para motivar-nos mudana, transformao, transvalorizao.
NONA SINFONIA:
a da Sublimao.
Para motivar-nos a escalar os degraus dos sentimentos msticos, de espiritualidade, de devoo.
A Mquina Humana
Centro Dualidade Velocidade

Afirmao
Intelectual Negao 5
Movimento
Motor 4
Repouso
Prazer
Instintivo 3
Dor
Lei do
Pndulo
Alegria
Emocional 2
Tristeza
Atrao
Sexual 1
Repulso
O Equilbrio dos Centros:

- No usar mais de 2 horas;
- Utilizar dois centros para acalmar um;
urgente que deixemos de ser Mquinas e nos

convertamos em Homens Verdadeiros.
A MQUINA HUMANA
O Homem tem inventado milhares de mquinas complicadas e difceis, e

bem sabe que para servir-se de uma Mquina, precisa-se algumas vezes, de longos 1
anos de estudo e aprendizagem. Porm quando se trata de si mesmo esquece
totalmente deste fato, ainda mesmo que seja a dele a mquina mais complicada de 2
todas.
A Mquina Humana no tem liberdade de movimentos, funciona
unicamente por mltiplas e variadas influencias e choques exteriores. Pode-se levar
esta mquina da alegria a tristeza em segundos, com uma palavra bela, toca-se o 3
orgulho e esta sorri satisfeita, ao ouvir uma palavra que desagrada, como se
tivssemos pressionado um boto vem a tristeza, o desnimo. 4
Uma Mquina formada por sistemas, onde cada parte cumpre com uma
funo especifica, os quais todos esto interligados. 5
Possumos Cinco Centros na Mquina Humana, so estes o Intelectual que
se encontra no crebro, o 2 sendo o centro Motor, localizado na parte superior da
espinha dorsal, o 3 conhecido como Emocional que se localiza no plexo solar, o 4
chamado Instintivo, encontrado na parte inferior da espinha dorsal, o 5 o centro
Sexual, localizado nos rgos sexuais.
O Centro Intelectual tem como funo processar os pensamentos e
raciocnios e tem como dualidades opostas a Afirmao e Negao, Tese e a
Anttese, Sim e No. desgastado por leituras prolongadas, excesso de
pensamentos e ociosidade. equilibrado pela Meditao, leitura de algo til, que se
possa praticar.
O Centro Motor tem como funo coordenar os movimentos, as aes fsicas, tem como
dualidade o Movimento e Repouso. desgastado pelo excesso de movimentos, a inrcia, bem
como por hbitos nocivos e mecnicos. equilibrado quando fazemos caminhadas, relaxamento,
natao e exerccios equilibrados. Vemos que muitas pessoas utilizam o centro motor de forma
exagerada, fazendo em alguns casos que deixe de funcionar, da mesma forma o sedentarismo que
atrofia msculos e causa uma srie de dados ao organismo.
O Centro Emocional tem como funo processar os sentimentos e emoes, tem como
dualidade a Alegria e a Tristeza. desgastado por emoes negativas, conflitos,
sentimentalismos, msicas desarmnicas. equilibrado com msicas harmnicas, inspirao,
paisagens naturais, correta respirao. Vemos casos de pessoas que de tanto receber fortes
estmulos a nvel emocional, deixam de sentir emoes, e cada vez precisam de aventuras mais
perigosas, alguns chegando a expor sua vida em busca de algo que lhe de alguma sensao, eis a
morte do centro emocional.
O Centro Instintivo coordena as funes de assimilao, digesto, circulao e outros no
organismo, tem como dualidade sensaes de Prazer ou Dor, agradveis e desagradveis que
esto relacionadas com os cinco sentidos: ver, ouvir, tocar, cheirar, degustar. desgastado pelo
excesso de toda ndole, desequilibro alimentar e do sono, descontrole dos impulsos instintivos.
equilibrado com alimentao balanceada, bom descanso, exerccios equilibrados e outros.
O Centro Sexual tem como funo a criao e a regenerao, tendo como dualidade a
Atrao e a Repulso. desgastado pelo desequilbrio dos centros anteriores, abuso sexual, m
utilizao das energias criadoras. equilibrado pelo equilbrio dos demais centros, exerccios
respiratrios e sbio manejo das energias sexuais. Bem vemos que uma pessoa que tem
preocupaes a nvel intelectual, problemas a nvel emocional, cansao no centro motor, alguma
doena que influa no prprio instinto, ou abusos no centro sexual, no conseguem utilizar o
centro sexual, demonstrando que o mal uso dos centros influencia diretamente na parte sexual.
Os outros centros chegam a roubar energia do centro sexual quando a deles se esgota, mas por
ser uma energia de voltagem muito diferente, vem a causar dano a estes centros.
Um centro no deve ser utilizado por mais de duas horas seguidas, pois vem um desgaste
e este deixa de atuar de forma adequada. Bem vemos uma pessoa que de tanto pensar e
raciocinar sobre um problema no consegue resolve-lo, e uma pessoa que chega, no estando
anteriormente utilizando este centro, resolve o problema com tamanha facilidade. Quando um
centro est cansado, devemos utilizar os outros centros. Por exemplo, se uma pessoa est
emocionalmente abalada, pode utilizar os centros motor e instintivo, fazendo uma caminhada
forada. Caso o problema for o cansao do centro Pensante, pode utilizar os centros emocional e
motor, ouvindo uma msica ou quem sabe caminhando e admirando uma paisagem.
Centro Funo Localizao Caractersticas Opostas

Intelectual Pensamentos e Raciocnios Crebro Afirmao / Negao
Motor Movimentos e Hbitos Parte superior da Movimento / Repouso
espinha dorsal)
Emocional Emoes e Sentimentos Plexo solar Alegria/Tristeza
Instintivo Orgnicas e Vegetativas Cccix Prazer / Dor
Sexual Criao e Regenerao Aparelho sexual Atrao / Repulso
Comumente nossos agregados psicolgicos manejam esta mquina humana, fazendo com
que a mesma sofra uma srie de desgastes que fazem com que o homem venha a ter menos
tempo de vida, j que uma vez esgotado totalmente o capital vital que possui determinado centro,
este deixa de atuar. Por exemplo, existem pessoas que perdem o movimento, relacionando-se ao
uso extremo deste centro; quantos loucos abundam nos manicmios, fruto do uso indevido do
centro pensante.
urgente que deixemos de ser Mquinas e nos convertamos em Homens Verdadeiros.

O Mundo das Relaes
- O Pas Psicolgico
- O Ncleo mais reduzido da Sociedade
- Os Trs Tipos de Relaes:
- Corpo Fsico (Nascer)
- Sociedade (Sacrifcio)
- Consigo mesmo (Morrer)
Quando mal relacionados:

- Corpo Fsico - Doenas
- Sociedade Misria, solido
- Consigo mesmo Falta de iluminao
O Exterior um reflexo do Interior, o dia que mudarmos internamente

Mudaremos o exterior, se temos problemas econmicos, sociais, fsicos,
pois um reflexo de nossa parte psicolgica.
O MUNDO DAS RELAES
Existem dois mundos, o mundo exterior e o mundo interior. O primeiro percebido pelos
sentidos de percepo externa, j o segundo s percebido mediante o sentido de auto-
observao interna. Os pensamentos, idias, emoes, anelos, esperanas, desenganos, etc., so
interiores, invisveis para os sentidos ordinrios, comuns e correntes, todavia so mais reais que a
mesa de refeies ou as poltronas da sala.
Em nossos mundos internos, neste mundo secreto, amamos, desejamos, suspeitamos,
bendizemos, maldizemos, anelamos, sofremos, somos premiados, etc., etc.
Assim como existe um pas com seus estados, cidades, internamente tambm, porem que
a nvel psicolgico, nestas cidades existem reas mais afastadas onde se encontram agregados
psicolgicos terrveis, Eus malvados, viles, reflexo do que existe no mundo externo,
recordemos que Como encima embaixo, como dentro fora.
Se tomarmos o corpo humano, verificamos que este formado por sistemas, e que estes
sistemas por sua vez so formados por rgos, e que estes rgos formam-se a partir de clulas e
que as clulas, so a unio de tomos. A Sociedade da mesma forma composta por partes
menores que tem como base a Pessoa. Muito se fala que a sociedade vai mal, que a sociedade
tem problemas, porem se a sociedade vai mal, ns vamos mal, pois somos a prpria sociedade. A
pessoa a menor parte da sociedade, e se queremos ajudar a sociedade devemos comear a
ajudar a ns mesmos, fazendo mudanas a nvel interno, psicolgico, emocional e fsico, para
que isto se reflita exteriormente e possa assim auxiliar na mudana da sociedade. Bem sabemos
que mudando um tomo se muda uma clula, mudando uma clula muda um rgo, mudando um
rgo muda-se o organismo humano, sendo assim, mudemos a ns mesmos.
O Mundo das relaes tem trs aspectos muito diferentes, que necessitamos aclarar de
forma precisa. Primeiro, estamos relacionados com o corpo planetrio, quer dizer, o corpo fsico.
Segundo, vivemos no planeta Terra e como conseqncia lgica, estamos relacionados com o
mundo exterior e com as questes atinentes a ns: familiares, negcios, finanas, questes
profissionais, poltica, etc. Terceiro, vem a relao do homem consigo mesmo. Para a maioria
das pessoas este tipo de relao no tem a menor importncia, infelizmente se interessam apenas
pelos dois primeiros tipos de relaes, vendo com tamanha indiferena o terceiro tipo.
Cuidar deste corpo indispensvel, e para isso devemos cuidar de ter pensamentos
adequados, pois algo que vai influenciar diretamente em seu funcionamento, no por acaso
que muitas pessoas sofrem de doenas psicossomticas. Saber respirar algo indispensvel para
este corpo, pois ningum consegue ficar mais que quatro minutos sem respirar, demonstrando a
importncia deste alimento ao organismo humano, mediante a oxigenao que levamos a vida a
nossas clulas e rgos. O que comemos algo que influencia diretamente nosso organismo, pois
a matria que vai ser usada para formar nosso corpo, como uma pessoa que vai fazer uma
casa, se quer que dure, usar matria prima da melhor qualidade.
Temos que ter em conta que sempre somos vtimas das circunstncias. lamentvel que
no saibamos originar conscientemente as circunstncias. Muitas pessoas so incapazes de se
adaptarem as coisas ou as pessoas ou ter verdadeiro xito na vida.
Devemos verificar em qual destes trs tipos de relaes estamos em falta, pois pode
ocorrer que estejamos mal relacionados com nosso corpo fsico e por conseqncia disto
estarmos enfermos. Pode ser que estejamos mal relacionados com o mundo exterior e como
resultado tenhamos conflitos, problemas econmicos, sociais e outros. Pode ainda, que estejamos
mal relacionados conosco mesmos e conseqentemente soframos muito por falta de iluminao
interior.
Bem sabemos a importncia dos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia, estes so
tambm, a forma de equilibrarmos estes Trs Tipos de Relaes anteriormente tratados.
Para equilibrar nossa relao com nosso corpo fsico, precisamos viver o fator Nascer,
pois este nascimento alqumico, alm da formao dos corpos internos, permite a revitalizao e
regenerao do corpo fsico, sendo este muito importante, sendo o laboratrio alqumico para a
Grande Obra.
Para equilibrar nossa relao com a sociedade, necessitamos o sacrifcio pela
humanidade, este nos permite conviver com as demais pessoas tendo sempre a devida harmonia,
e o valor para podermos ajud-los.
Para equilibrar nossa relao conosco mesmos, necessitamos morrer psicologicamente,
pois a eliminao de nossos defeitos que permite que possamos viver neste mundo interior com
sabedoria e, em conseqncia, melhorar nossa vida no campo exterior.
Conforme vamos mudando o que pensamos, o que sentimos e o que fazemos, estamos
beneficiando a sociedade. Existe o que esotericamente chamado Ginsio Psicolgico, esta
srie de problemas e situaes que as demais pessoas nos impem e nos levam a aflorar nossos
defeitos de tipo psicolgico, sendo estes fatos que nos permitem conhecer-nos de forma
profunda. Na escola jamais fugiramos dos professores que nos do as melhores matrias, da
mesma forma no podemos fugir das pessoas que nos mostram como professores o que devemos
eliminar de nosso Pas Psicolgico.
O Exterior um reflexo do Interior, o dia que mudarmos internamente mudaremos o exterior, se

temos problemas econmicos, sociais, fsicos, pois um reflexo de nossa parte psicolgica.
O Caminho e a Vida
- A Vida Sucesso de eventos

- O Caminho Trabalho consciente
- Liberao das leis mecnicas:
- Lei do Retorno
- Karma
- Opostos
- Recorrncia
- A Mudana Radical (Na Raiz)

- A Revoluo Interior
Esforai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo

que muitos procuraro entrar e no podero.
O CAMINHO E A VIDA
A Vida uma Lei Natural caracterizada pela sucesso de fatos que ocorrem em um
determinado espao de tempo. A vida mecnica em que se encontra o ser humano, uma
sucesso de eventos e estados mecnicos que conduzem a humanidade ao seu fim.
O Caminho sair da Mecnica da vida atravs de um trabalho consciente para chegar a
integrao com Deus.
No Caminho nos libertamos das leis mecnicas da natureza. No caminho aprendemos a
eliminar de ns a natureza inferior e nos fusionarmos com a natureza superior.
Devemos percorrer esta Senda, este caminho com equilbrio, quer dizer, que
permanecemos vivendo a vida, porem estaremos em um caminho. Cumpriremos com os aspectos
familiares, econmicos, sociais, etc. Mas que em vez de estar identificados, fascinados com os
mesmos, aproveitamos sabiamente para subir nesta linha vertical que o caminho. Ou seja,
devemos manter um equilbrio entre o Caminho e a Vida.
Podemos aproveitar todas as circunstancias da Vida, sejam estas adversas ou favorveis,
para extrair a luz que vai iluminar nosso caminho. O Sbio aprende at mesmo com aquele que
nada sabe.
O Caminho da Auto-Realizao uma senda cheia de perigos por dentro e por fora,
caminho de mistrios indizveis.
No Caminho interior. Quando se acredita que se vai muito bem, em realidade se vai
muito mal. Neste caminho quando se acredita que se vai muito mal, sucede que se vai muito
bem.
Neste caminho aprendemos a produzir um elemento de mudana para mudar nossa forma
de pensar, nossa forma de sentir e nossa forma de atuar.
O Caminho representado pela linha vertical e a Vida pela horizontal, aqueles que
querem sair da mecnica da vida ingressam no caminho.
Este caminho percorrido por pessoas que, com uma lgica natural e reflexo, se
detiveram em um dado instante e se perguntaram qual o real propsito de viver neste
convulsionado mundo, cheio de maldade, dor, sofrimento e estados psicolgicos negativos. Esto
neste caminho os Rebeldes inteligentes, cuja revoluo interior, que sentem inquietudes
espirituais, sentem uma fora que desde a parte mais ntima de seu Ser, lhes impulsiona at uma
superao moral, psquica e espiritual.
A Vida surge quando nascemos e se projeta do nascimento, crescimento, reproduo e
morte, porem que se vivemos apenas na vida, nenhum objetivo logramos com a mesma. Tudo
quanto aprendemos, ttulos que conquistamos, poder, o que seja, tudo isto devorado pela
Morte.
Na vida as pessoas vivem fascinadas cada uma com seus afazeres, com seu dinheiro, seu
poder, sua beleza, crem que isto tudo, e chegando o momento da morte, morrem sem ter se
tornado Dono de Si Mesmo.
Esta linha horizontal para as pessoas comuns e correntes, por onde vai todo mundo.
Esta fora conduz a humanidade at a queda dos aspectos material, moral, psquico e espiritual.
Os eventos exteriores so o reflexo do que levamos interiormente, neste caso, os nossos defeitos
de tipo psicolgico .
Ao sair da linha horizontal nos liberamos das leis mecnicas da natureza como: A Lei do
Retorno, do Karma, dos Opostos, de Acidentes, de Recorrncia, etc...
Necessitamos de uma mudana Radical, na Raiz, e isto s possvel com a Revoluo da

Conscincia. Nesta revoluo aprendemos a cumprir com as leis Divinas.
Muitos buscaram e percorreram este caminho. Vemos nos livros sagrados o drama de
muitos indivduos que vivenciaram este processo, que percorreram este caminho e deixaram suas
pegadas esculpidas na montanha sagrada do caminho.
Este caminho vivido na pratica dos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia, so estes
que nos fazem escapar das leis mecnicas na natureza, so estes que permitem a liberao, o
Nascer, a formao dos corpos solares, o Morrer, a eliminao de todos os nossos defeitos e o
Sacrifcio pela Humanidade, este auxilio, esta ajuda que podemos e devemos dar a humanidade.
Esforai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo que muitos procuraro entrar
e no podero. - Marcos 13-24
Cada qual tem que percorrer o caminho por si mesmo, muitos foram o que o percorreram,
que nos apontaram a direo, porem apenas cada um pode faz-lo por si s, j que depende de
um esforo interno.
Conhecemos bem aqueles que seguiram e seguem o caminho, pois por seus frutos os
conhecereis. Conhece-se a rvore pelos seus frutos. Tal fruto, tal rvore.
O caminho da sabedoria no consiste em crer, no crer ou duvidar.

O caminho da sabedoria consiste em inquirir, analisar, meditar e experimentar.
A verdade o desconhecido de momento a momento. A verdade nada tem que ver com o
que algum acredita ou o que deixe de acreditar, nem tampouco com o ceticismo.
A verdade no questo de aceitar ou de rejeitar. A verdade questo de experimentar,
viver, compreender.
O Nvel de Ser
- O Ser A Unidade Mltipla Perfeita

- O Nvel de Ser e a Pessoa
- A Escada Maravilhosa
- Os Nveis de Ser
-A Morte do
Eu Psicolgico
Eu sou a chama que arde em cada corao humano,

como arde em cada gro e no ncleo de cada estrela.
NVEL DE SER
O Ser nosso Princpio Divino, a soma de todas as virtudes que possumos,

indefinvel para a mente, pois esta no consegue compreend-lo. O Ser o Ser e a Razo de ser
do Ser o Prprio Ser. O Ser o que sempre foi e o que sempre ser. Deus dentro do Homem.
Tratando de forma psicolgica existe uma escada que simboliza o quo prximos estamos
de nosso Ser, isto determinado pelo estado interior de nossa conscincia, imaginemos que esta
escada se apresenta com infinitos degraus que se estendem de baixo para cima verticalmente,
cada um destes degraus representam os distintos Nveis de Ser, quer dizer, o quanto expressamos
de nosso Ser.
Nesta dita escada encontramos todos os Nveis de Ser possveis, na parte mais superior
encontramos nosso Ser e nos encontramos em um destes distintos degraus. Quanto mais
perfeitos, mais prximos de nosso Ser nos encontraremos. Quanto menor a multiplicidade egica
dentro de ns, quanto menos erros cometemos levados por nossos defeitos, mais prximo de
nosso Ser estamos.
Cada pessoa por sua vez se encontra em determinado degrau desta escada, uns acima
outros abaixo, cada um em seu determinado nvel. Estes nveis nada tm a ver com idade, menos
ainda com faces bonitas ou feias, aqui no cabe o conceito tempo. Nenhum ttulo, grau no mundo
fsico exterior, originaria uma exaltao nestes Nveis de Ser.
Nos encontramos em determinado degrau, e podemos ascender a outro degrau.
As linhas horizontal e vertical se encontram em ns neste exato momento, por tal motivo
a mudana se faz no momento atual.
De acordo com o Nvel de Ser que nos encontramos, sero os eventos, as circunstncias
de nossa vida, se somos generosos ou gananciosos, violentos ou calmos, pacientes ou nervosos, o
que internamente somos atrair as diversas situaes da vida. Um Irado sempre atrair as
mesmas tragdias, os mesmos dramas de brigas nas quais estar sempre envolvido.
Um bbado sempre atrair bbados e estar metido nos bares e cantinas, isto bvio.
Tantas pessoas cansadas de sofrer com os mesmos problemas, querem mudar, mas
desconhecem o procedimento, para eles o que se sucedeu ontem, se sucede hoje e repetir
amanh.
Somente quando o Nvel de Ser mudar se alterar as circunstncias exteriores, pois o
exterior um reflexo do interior, se este nvel no mudar radicalmente, continuar a mesma
repetio de todas estas misrias, desgraas e infortnios.
Comumente somos atrados por pessoas que possuem um Nvel de Ser parecido com o
nosso, no a toa que os antigos diziam: diga-me com quem andas e te direi quem s.
Certamente se nos envolvemos com alguma pessoa, por que possumos alguma afinidade, esta
afinidade tem relao com o que gostamos de fazer, de pensar, de sentir, etc, por tal motivo isto
definitivo para demonstrar que se andamos com tal ou qual pessoa por que temos algo que nos
atrai a determinados tipos de pessoas, reflexo do que interiormente levamos.
Tanto assim que quando uma pessoa altera seu Nvel de Ser, muitas vezes deixa de ter
os mesmos interesses que tinham estas pessoas e por uma fora natural perdem o interesse de
permanecer juntas, o Nvel Moral no permite muitas vezes que faam as mesmas coisas juntas.
Uma pessoa que j roubou, em determinado perodo se relacionava com ladres, ao

mudar, eliminar de si este elemento, alterou seu nvel de ser e por tal motivo deixa de ter o
interesse em cometer este tipo de delito, por tanto se afasta deste tipo de pessoas e situaes
como o crcere, a pobreza, etc.
Quando compreendemos de forma definitiva que nvel de ser nos encontramos, o que nos
falta de virtudes o que nos sobra de defeitos, temos como saber por onde comear este trabalho
para ascender os nveis desta maravilhosa escada que nos conduz da terra ao cu, da Matria ao
Esprito.
Da mesma forma como uma pessoa pode melhorar materialmente, pode trabalhar sobre si
mesmo buscando de forma ntima esta mudana de nvel espiritual, pois bem sabemos que a
matria necessria a vida, porem devemos compreender que tudo o que resta, tudo o que
levamos aps a morte, o trabalho sobre ns mesmos, o quanto Morremos, quo alto subimos
nesta escada e quantas virtudes integramos, o quanto Nascemos, que estrutura interna formamos
para expressar nosso Ser, e o quanto nos Sacrificamos pela Humanidade, o quanto de valor
adquirimos para fazer nossa obra e quanto de mritos temos para pagar por nossos erros.
Eu sou a chama que arde em cada corao humano, como arde em cada gro e
no ncleo de cada estrela.
O Declogo
- A Letra Viva e a letra Morta;

- A Descida do Monte Nebo e as Tbuas da Lei;
- Os Dez Mandamentos:
1 - Amar a Deus sobre todas as coisas;
2 - No Jurar seu Santo Nome em vo;
3 - Santificar as festas;
4 - Honrar Pai e Me;
5 - No matar;
6 - No fornicar;
7 - No furtar;
8 - No levantar falsos testemunhos
nem mentir;
9 - No adulterar;
10 - No cobiar os bens alheios;
Quando Jesus conta aos seus discpulos a Parbola do Semeador,

os discpulos lhes perguntaram: Por que usas parbolas para falar
com eles? (ao povo). E Ele respondeu dizendo: Porque a vocs
permitido conhecer os mistrios do Reino dos Cus, mas a eles no.
O DECLOGO
Vemos que no decorrer da histria, foram entregues muitos ensinamentos a humanidade,

nas mais diversas culturas, entre eles encontramos um dos livros de sabedoria oculta muito
conhecido que a Bblia. Os textos destas escrituras possuem conhecimentos elevados e
profundos, porem que comumente so interpretados literalmente, como uma Letra Morta.
Os Grandes Ensinamentos dificilmente so dados de forma literal, em grande parte so
apresentados como parbolas, em simbolismos. E isto acontece porque a humanidade geralmente
no tem condies de receber estes mistrios tal como so, pois o seu nvel de conscincia
insuficiente para compreender a verdadeira importncia desses ensinamentos, tambm tem
relao com a no profanao dos mistrios, como dito biblicamente no jogar prolas aos
porcos.
Os Dez mandamentos, por exemplo, so um caso a ser analisado. Estes mandamentos
foram entregues por Moiss, ao povo que foi resgatado do Egito para que pudessem viver suas
vidas de acordo com as leis divinas, estes mandamentos so guias para que possamos lograr
trilhar este caminho, pois todo aquele que empreende esta jornada rumo ao Mestrado, rumo a
Perfeio, a Seu Ser, deve buscar cumprir com os desgnios de Deus.
1 Amar a Deus sobre todas as coisas: Para amar a Deus, necessrio compreend-lo e
saber onde est.
absurdo amar o que no compreendemos nem sabemos onde encontrar. Deus est em
todas as partes por essncia, presena e potncia, est nas alturas. Devemos am-lo no com
palavras, mas em fatos. O Amor uma causa profunda, inefvel e indefinvel, e conhecemos
seus atributos e vemos seus efeitos, porem desconhecemos a causa. Se manifesta pela simpatia e
pela fora de atrao. o sentimento mais puro que se traduz em fatos e no em boas razes. o
impulso que infunde vida, felicidade e harmonia. a prpria fora criadora em ao.
Devemos amar todo o universo manifestado, pois ali se expressa Deus, desde o diminuto
tomo, at as formas mais densas.
Amar a Deus sobre todas as coisas significa sentir e descobrir em ns este princpio
criador (essncia), apreci-lo e intensific-lo, inclinar-nos a ele em adorao e respeito, v-lo em
tudo e em todos. Cumprir este mandamento significa manter-se em ntima Recordao de si
durantes todos os eventos da vida. Deve-se comear por amar em ns mesmos esse princpio
vital e depois lhe veremos nos demais.
2 No Jurar seu Santo Nome em vo: Jurar tomar a Deus como testemunha de algo
que prometemos cumprir. Deus uma palavra Misteriosa. Mas quando a Deus fizeres uma
promessa, no tarde em pag-las; porque no lhe agrada os insensatos, paga o que prometeis
(eclesistico, 5-4). Tambm devemos cuidar com o uso de nosso verbo criador.
3 Santificar as Festas: Santificao a limpeza da alma. Festa a alegria ntima,
satisfao. Santificar as festas relaciona-se com conservar a pureza e perfeio de nossos triunfos
e no voltar a pecar.
4 Honrar Pai e Me: Honrar servir, apreciar, estimar. Tanto nossos pais fsicos como
os princpios internos.
5 No matar: Matar cortar o sopro divino, destruir a vida que palpita na natureza, e
pelo motivo que nenhum mortal capaz de infundir este sopro divino, tampouco deve tir-lo de
nada nem de ningum. No se mata somente com o punhal ou bala, se mata com um pensamento,
com palavras, com fatos, uma palavra mal colocada, mordaz ou o desprezo, olhares, tudo isto
fere e mata sentimentos e as intenes dos seres.
6 No fornicar: Fornicar desperdiar energias, devemos ser castos em pensamentos,
sentimentos e em fatos. No devemos fornicar com o Verbo. Recordemos os centros da maquina
humana onde cada uma possui suas energias, quando desperdiamos as energias dos centros
fornicamos.
7 No furtar: Furtar roubar, apoderar-se do alheio com ou sem violncia, qualquer
coisa por mais insignificante que parea, inclusive idias.
8 No levantar falsos testemunhos nem mentir: O Verbo, a palavra, falada ou escrita,
deve se saber manejar, no se deve utiliz-la para caluniar nem difamar ningum. Afirmar o que
ignoramos ou desconhecemos falsidade. Negar a realidade das coisas mentir.
O Engano, a traio, a hipocrisia e a fraude so a mesma mentira disfarada. A Mentira
o meio mais fcil para evadir responsabilidades, a desculpa que levamos na flor dos lbios e
sempre persegue fins desonestos ou ilcitos. Aquele que nega a verdade e deprecia a justia, ama
a mentira e se torna um covarde.
9 No adulterar: Adulterar tirar a pureza das coisas, da palavra falada ou escrita, dos
valores e das pessoas. As coisas so adulteradas quando perdem sua integridade ou originalidade.
Adultera-se com as energias sexuais quando um cnjuge comete o adultrio.
10 No cobiar os bens alheios: Cobia apetite desordenado de adquirir riquezas ou
bens, nsia de acumulao, desejo sem freio, ambio desmedida de possuir o que os outros
possuem. Cobiam-se coisas, riquezas, posies, poderes, a bela e virtuosa mulher alheia, o
elegante, bondoso e respeitvel Marido de outra. A Cobia capaz de tudo, no mede
conseqncias nem se sacia facilmente.
Quando Jesus conta aos seus discpulos a Parbola do Semeador, os discpulos lhes perguntaram:
Por que usas parbolas para falar com eles? (ao povo). E Ele respondeu dizendo: Porque a vocs
permitido conhecer os mistrios do Reino dos Cus, mas a eles no. Por isto lhes falo em parbolas,
para que vendo, no vejam, e ouvindo no escutem, nem entendam. Eu garanto a vocs: muitos profetas
e justos desejaram ver o que vocs esto vendo, e no puderam ver, desejaram ouvir o que vocs esto
ouvindo, e no puderam ouvir. Mateus 13-11
EDUCAO FUNDAMENTAL
Se um aluno passa vitorioso por certo exame, isto no indica que tenha conscincia objetiva
verdadeira sobre aquela matria na qual foi examinado, pois comumente o estudante repete como um
papagaio, de forma mecnica, aquela matria que estudou e na qual foi examinado.
Passar nos exames, passar de ano, no significa ser muito inteligente. Temos conhecido pessoas
inteligentes na vida prtica que na escola jamais se saram bem nos exames.
A Educao fundamental a cincia que nos permite descobrir a nossa relao com os seres
humanos, com a natureza e com todas as coisas. A Educao fundamental ensina de forma objetiva o
modo de pensar por meio da investigao, da anlise, da compreenso e da meditao.
E serve para que o ser humano se desenvolva harmoniosamente at chegar auto-realizao
ntima do Ser, informando-se dos processos que deve viver nas diferentes etapas da vida.
O Objetivo da Educao Fundamental o despertar da conscincia e da inteligncia.
Entre as etapas do desenvolvimento encontramos:
Pr-Natal - Um casal unido pelo amor tem a possibilidade de trazer ao mundo um novo ser, uma
nova vida, mas para tanto deve estar preparado para se dedicar a ser o guia deste pequeno ser que vem em
seu encontro. Quando no tero da mulher a criana em formao j tem uma ligao com os pais. Neste
perodo importante que ambos vivam ao redor do amor. Quando estamos prximos de uma mulher que
esteja grvida, devemos conversar apenas coisas agradveis, no lhe dar preocupaes nem assistir filmes
violentos prximos a ela, devemos escutar boa msica.
1 Infncia (0-7 anos) - a criana esta formando a sua personalidade. A Criana no nasce com a
personalidade, esta se forma na infncia. Neste perodo a criana esta expressando a conscincia que
possui. O Ambiente familiar, a vida na rua e na escola d as caractersticas para esta personalidade que
vai se formar. O Exemplo o ensinamento definitivo para a criana. Muito pode ser dito a uma criana,
mas o exemplo o que marca a elas.
O Pai representa a sabedoria, a me o amor. O Pai a severidade, a Me a Ternura.
Na essncia esto as qualidades inatas, na personalidade os exemplos dos mais velhos.
Educar sempre baseado na Justia e na Misericrdia. Estas duas colunas da lei divina. Justia
sem misericrdia tirania, misericrdia sem justia anarquia.
2 Infncia (7-14 anos) perodo de aprendizado bsico.
Adolescncia (14-21 anos) - Neste perodo a energia sexual transforma o organismo humano,
modificando a voz dos homens e dando as formas s mulheres.
Neste perodo surgem dvidas e se o adolescente no encontra em sua casa as respostas, vai
buscar fora de casa. Surgem situaes graves que mais tarde vem a criar os problemas como a
masturbao, o homossexualismo.
H silncios delituosos e h palavras infames, to mal calar quando se deve falar quanto
falar quando se deve calar.
Na adolescncia os pais devem se tornar os melhores amigos dos filhos para que quando de uma
dvida ou um problema possam contar com seus pais sem medo de serem repreendidos severamente.
Juventude(21-35 anos) - Devemos escolher bem as companhias neste perodo, pois ficamos
suscetveis a cometer os mesmos delitos que nossos amigos cometem.
H que se diferenciar o amor da paixo, pois a Paixo o veneno que engana o corao. Todo
homem apaixonado poderia jurar que est enamorado. Mas depois de satisfeita a paixo animal, esta se
dissolve. O fracasso da maioria dos lares que tantos matrimnios foram baseados na paixo e no no
amor.
O amor o summum da sabedoria. O amor se alimenta de amor. O Fogo da eterna juventude o
amor.
Neste perodo ainda se deve formar seu lar, sua fortuna, seu meio de sustento.
Maturidade (35-56 anos) - Neste perodo deve-se governar a casa e orientar os filhos. Quanto ao
trabalho se deve ganhar o suficiente para o alimento, o agasalho e para manter sua casa, no h
necessidade de se trabalhar em excesso, abandonando um bom andamento do lar devido a um eu da

cobia que quer acumular fortunas.
Os chefes de famlia devem ser compreensivos e inteligentes. No devem se entregar a vcios de
nenhum tipo. Afinal os filhos imitam seu exemplo, e se o exemplo no adequado levar os filhos a um
caminho absurdo.
A Mulher por ser a representao viva do amor, deveria estar junto aos filhos sempre que estes
precisassem. Mas devido a crueldade desta poca onde muitas famlias no conseguem o sustento sem
que ambos trabalhem, a mulher precisa trabalhar para comer e viver.
Velhice (56 anos em diante) - A velhice como o amor, no pode ser ocultada ainda que se
disfarce com roupagens da juventude.
A Velhice no um delito, no h por que tem-la, nem por que sofrer por estar neste perodo.
A nica forma de chegarmos a sermos ancies perfeitos dissolvendo o eu psicolgico.
Os ancies, por terem muita experincia da vida, so senhores do amor, se tornam faris de luz
para esta humanidade.
A Educao Fundamental ao mesmo tempo em que estimula o aprendizado de uma

tcnica para ganhar a vida, deve realizar algo de maior importncia, deve ajudar o Homem a
experimentar, a sentir seus processos em todos os territrios da mente e o processo da existncia.
O Medo uma barreira para a inteligncia. O estudante com medo no se atreve a
discordar e aceita com f cega tudo o que lhe disseram. O Medo pode ser visto em uma criana
que, de to apavorada por monstros imaginrios criados pelos pais, busca seus pais
continuamente em busca de segurana. Ou a esposa que amedrontada busca seu marido ou filhos
e sente am-los muito mais. Tem-se a tendncia a imitar o alheio por medo do diferente. O Ser
humano tem medo de tudo, escravo de seus medos. Teme a vida, teme a morte, no faz as
coisas por medo do que os outros diro.
A criana o homem de amanh, porm dever ser um homem:
1 til a Deus; (morrer psicologicamente)
2 til a si mesmo; (nascer)
3 til Sociedade. (sacrifcio pela humanidade)
Esta Educao Fundamental como deveria ser base do sistema de ensino, voltado no somente
baseada em uma cincia materialista, onde somente o intelecto tudo controla, temos outros centros a
serem trabalhados, como bem sabemos (intelectual, instintivo, motor, emocional e sexual).
A rvore Genealgica das Religies
- Religio = Religare, religar;

- Os Princpios Religiosos;
- As Formas Religiosas;
- Alguns Princpios Religiosos presentes em todas as
Religies:
- Culto ao Cristo: Osris(Egito), Quetzalcoatl (Mxico);
- Cus e infernos: Olimpo e Tartarus (Grcia);
- A Trindade: Brahma, Vishnu e Shiva (Hindus);
- Livro Sagrado;
BUDISMO ISLAMISMO
HINDUISMO MAONARIA
CRISTIANISMO ROSACRUCIANISMO
G
N
O
S
I
ARTE CINCIA S FILOSOFIA RELIGIO
A RVORE GENEALGICA DAS RELIGIES
Sabemos que a religio um dos pilares em que se sustenta o conhecimento gnstico, a

palavra religio vem do latim RELIGARE, religar, religar o homem a divindade.
A Gnosis ensina a Doutrina da Sntese, e a palavra Gnosis quer dizer conhecimento
objetivo.
Os Princpios Religiosos so Frmulas Csmicas Viventes, Imperecveis e Imutveis,
que no mudam e so as mesmas em todas as Religies. Estes nunca morrem, sempre continuam,
e so os mesmos Valores Eternos em todas as religies, e comprovado se fizermos uma analise
comparativa de todas as Religies.
As Formas Religiosas so os distintos sistemas de ensinar os Princpios Religiosos e se
sucedem, uma aps outra, atravs de anos de histria entre tantas Religies que existiram no
mundo, revelando os mesmos Princpios Imutveis da Verdade.
Analisando de forma comparativa a todas as Religies que existiram, evidenciamos que
estas nos falam de uma Idade de Ouro, no principio da Humanidade, fala tambm de um Homem
Paradisaco que por possuir Livre Arbtrio comeou a faltar ordem que Deus havia criado,
perdendo esse estado superior de conscincia, dando incio degenerao e a perda do
conhecimento que havia adquirido, perdendo o paraso, o estado de felicidade.
Apesar da perda do Paraso, Deus com sua infinita Misericrdia e Amor, no desamparou
ao homem, enviando Mensageiros ou Avataras que se encontram ao longo da histria da
Humanidade em diferentes pocas e civilizaes. Vieram ensinar a humanidade estes Princpios
e Frmulas Imutveis que o levam a entrar novamente na cidade paradisaca, a se integrar com
todo o existente, e tornar a ser este homem dono e amo da natureza tanto fsica como interna,
feito a imagem e semelhana de Deus, como nos dizem os Livros Sagrados.
Entre alguns Avataras encontramos: No, Moiss, Budha, Krishna, Ramma, Quetzalcoatl,
Jesus, Confcio, Maom, Zoroastro, Fu-Hi, Zeus Jpiter, Apolo.
Como dissemos anteriormente estes Valores Eternos, estes Princpios Imutveis e
Imperecveis sempre so entregues por estes Avataras, porm o que muda a Forma com que se
reveste cada vez que entregue, isto se d de acordo com a poca, a raa, a cultura, pois cada um
destes necessita de uma Forma Religiosa especial.
Alguns Princpios Religiosos presentes em todas as Religies:
1. Culto ao Cristo
a. Egito Osris
b. Mxico Quetzacoatl
c. ndia Krishna
2. Cus e Infernos
a. Gregos O Cu se chamava Olimpo e o Inferno Trtaro
3. A Trindade (Pai - Filho - Esprito Santo)
a. Egpcios Horus - Osris - Isis
b. Hindus Brahma - Vishnu - Shiva
4. Livro Sagrado (Conjunto de todos os ensinamentos)
a. Bblia, Alcoro, Bhagavah Gita, Pistis Sophia, etc...
A Verdadeira Religio aquela que mantm os princpios imutveis que permanecem
intocveis no decorrer dos sculos.
No podemos catalogar a Gnosis apenas como uma Religio, porque vai mais alm disto.
um Conhecimento Universal que tem como fundamento a Cincia, a Filosofia, a Arte e a
Religio.
O Homem do ocidente principalmente se separou destes pilares e cada um pegou por um
lado, os cientistas de um lado, os artistas por outro, os religiosos tambm tomaram seu caminho,
assim como os filsofos,
As Razes em que sustentam esta rvore se compe por:
Cincia: Ferramenta de comprovao e experimentao que ultrapassa a parte
tridimensional.
Arte: Nos ensina a ver o simbolismo, ensina-nos a ser arquitetos de nosso mundo interior.
A Arte Objetiva a Arte Rgia da Natureza, nela se depositam verdades csmicas.
Religio: Ensina-nos a cumprir o cdigo de tica mais perfeito que existe, os
Mandamentos da Lei de Deus, e nos guia neste religare.
Filosofia: a Reflexo evidente, os questionamentos que nos permitem captar verdades
ocultas na natureza.
Sabemos bem que todo o nosso trabalho se fundamenta em Trs Fatores da Revoluo da
Conscincia:
- Morrer A Morte Psicolgica nos possibilita eliminar de ns tudo aquilo que nos causa
dano, que nos prejudicial, ruim, seja fisicamente, a nvel emocional ou mental, dando-nos a
verdadeira individualidade e capacidade de compreender e ver as coisas como realmente so, nos
tornando donos de ns mesmos.
- Nascer Corresponde formao dos Corpos Solares que nos possibilitam existir alm
do tempo, e se criam atravs do trabalho Alqumico, so os Trajes de Bodas que devem ser
fabricados. O Trabalho Alqumico tambm representado pelas Bodas de Cana da Bblia
Hebraica.
- Sacrifcio O Sacrifcio pela Humanidade a oportunidade que temos de ganharmos
mritos para seguir trabalhando, o impulso e a ajuda que por dar aos outros venhamos a receber
por uma lei de compensao.
BUDISMO ISLAMISMO
HINDUISMO MAONARIA
CRISTIANISMO ROSACRUCIANISMO
G
N
O
S
I
ARTE CINCIA S FILOSOFIA RELIGIO
Evoluo, Involuo e Revoluo
- A Evoluo e a Involuo: Leis Mecnicas;

- A Revoluo: Libertar-se das leis mecnicas;
- A Roda do Sansara:
Revoluo
Sol
Involuo Evoluo
Humano
F
Animal
Animalide
Mi
ABS
Vegetalide
Vegetal
R
Mineralide Mineral
D
Essncia
EVOLUO, INVOLUO E REVOLUO
Existe na natureza uma lei chamada lei das antteses, lei dos complementos contrrios e
antagnicos. Por exemplo, dia e noite, luz e trevas, construo e destruio, crescimento e
decrescimento, nascimento e morte, enfim Evoluo e Involuo.
Evoluo desenvolvimento, construo, progresso, edificao;
Involuo regresso, retrocesso, destruio, degenerao, decadncia;
Evoluo e Involuo so leis mecnicas da natureza. A Evoluo nos leva at certo
ponto matemtico em que sua irm gmea entra em ao, a Involuo.
Evoluo e involuo esto presentes em todo o criado, seja em um Povo como o
Egpcio, Grego, Celta, Romano que tiveram um apogeu e logo sua queda; seja um corpo que
nasce, evolui a nvel celular, involui e morre. Vemos o caso de uma planta que tem seu processo
germinativo, chega at certo estado de maturidade, entrega seus frutos, passa por um processo de
involuo e morre. H tambm o caso de um Planeta que se gesta de uma nebulosa e
posteriormente se transforma em uma lua morta.
A pessoa nem sempre foi assim, certamente como em tudo na natureza teve que passar por um
estado evolutivo, e passar por um estado involutivo, falando em nvel de reinos mineral, vegetal, animal
e humano.
A Mnada Divina, sada do Absoluto, desdobrada em essncia, ingressa nos estados de Evoluo
iniciando pelo reino Mineral, passando pelo Vegetal, ingressando no Animal e posteriormente ao reino
Humano. Esta essncia no perodo de evoluo nos reinos mineral, vegetal e animal se denomina
elemental, como os descritos pelas fbulas infantis, os gnomos, pigmeus, ondinas, salamandras, etc.
O Objetivo de passar por estes reinos adquirir ensinamentos caractersticos que possibilitem o
ingresso ao reino humano. Os elementais em sua evoluo passam em um mesmo reino por vrias
famlias, de organismos simples at os mais complexos de acordo a suas capacidades, e quando est apto
recebe a possibilidade de passar ao prximo reino.
Ex: A Famlia das Romzeiras do reino Vegetal recebem ensinamentos sobre a amizade, o lar; j
a famlia da Laranjeira do reino Vegetal aprende sobre movimentos econmicos e monetrios.
Passada a evoluo por estes trs reinos inferiores, anteriormente citados, a essncia d entrada ao
reino Humano, onde recebemos 108 existncias, ou seja, cento e oito possibilidades de trabalharmos
sobre ns mesmos, fazer uma obra, regenerar-nos, seno passar por aquilo que os livros sagrados chamam
como a segunda morte, dar ingresso aos nove crculos dantescos, aos infernos, a involuo, onde a
natureza trata de eliminar todas as impurezas que no fomos capazes de fazer em vida.
A Involuo o processo onde no interior da terra se passa pelos reinos animalide, vegetalide,
mineralide e se retorna ao princpio de onde partimos.
Estes infernos ou reinos involutivos so lugares de purificao, pois durante a estada no reino
humano adquirimos certos elementos que conhecemos como Agregados Psicolgicos, e estes no fazem
parte de nossa essncia, no vieram do Absoluto e por tal motivo devem ser eliminados, seja em vida, seja
nestes infernos que aqui tratamos. Nestes mundos infernais involutivos em que se vive em corpo astral e
toma-se a forma caracterstica dos reinos citados. Esta involuo leva milhares de anos, sendo muito
dolorosa. Ao fim como a carne que deixa os ossos, um sofrimento espantoso que nos leva a retirar todo
o intil que carregamos em vida e no fomos capazes de eliminar.
Uma vez terminado o processo involutivo, restando a essncia livre e pura, esta tem a
possibilidade a ascender novamente pela evoluo, at que se complete 3.000 ciclos nesta roda de
evoluo e involuo. Terminado este ciclo de 3.000 voltas, a Mnada recolhe para si a essncia e retorna
ao Absoluto sem o mestrado. A Essncia que j tenha involuido ingressa nos processos evolutivos com
certa experincia do ciclo anterior.
Esta roda conhecida como a Roda do Samsara, a Roda

da Fortuna, a Roda da Vida e da Morte por onde se sobe pelo lado
direito evoluindo passando pelos reinos mineral, vegetal, animal e
humano e descende pelos reinos animalide, vegetalide e
mineralide.
Todo aquele que chega a um reino humano, estando no alto

da roda tem por direito a chance de escapar desta roda dos sculos,
se libertar dos processos evolutivos e involutivos, este trabalho de
Revoluo foi realizado em todas as pocas por grandes homens e
mulheres que mediante superesforos alcanaram despertar estas
possibilidades latentes que possuam. Atualmente no somos mais
que animais intelectuais, o Homem Verdadeiro muito distinto, e
nos indispensvel o trabalho sobre si, pois o comum que se
involua.
Do estado humano nos resta duas opes: ou se roda ao abismo, a involuo, ou mediante os Trs
Fatores da Revoluo da Conscincia se liberta e se logra o Mestrado da Vida, a autntica felicidade,
podendo retornar ao Absoluto estando Auto-Consciente, totalmente desperto, como uma chama ardente
desse Deus Vivo. Esta a Senda do Fio da Navalha para aqueles que querem se converter em Duas Vezes
Nascidos. Quem nasce da carne, carne , e quem nasce do Esprito, Esprito . No te maravilhes com o
que digo, te necessrio nascer novamente.- Bblia Hebraica
O Trabalho de Revoluo resumido nos Trs Fatores da Revoluo da Conscincia descritos
desde os antigos tempos por todos os Sbios. Jesus dizia, Quem quiser vir aps mim, Negue a si mesmo,
Tome sua cruz e Siga-me.
1 Fator Morrer Psicologicamente Negar a s mesmo, eliminar esta natureza inferior em ns,
que nos arrasta at a segunda morte. Enquanto tivermos em ns a raiz de todo mal, tratado na Bblia como
os Sete Pecados Capitais, tratado pelos Egpcios como os Demnios Vermelhos de Seth, representado
como a Medusa dos antigos clssicos, no estaremos livres de nos equivocar.
2 Fator Nascer Alquimicamente Tomar sua cruz, a criao dos corpos superiores do Ser, a
fabricao dos Corpos Solares, que possibilitam que o homem autntico exista fora do tempo e do
Espao. Os livros sagrados descrevem o trabalho Alqumico. A transformao da gua em Vinho pelo
divino Rabi da Galilia (Jesus) um trabalho Alqumico, bem como o milagre da multiplicao. o
Mistrio do Grande Arcano tratado como o mais precioso dos mistrios desde os antigos tempos,
alegorizado pelos Alquimistas como o trabalho da mescla do Enxofre e do Mercrio utilizando os
recipientes correspondentes.
3 Fator Sacrifcio pela Humanidade o Siga-me que anteriormente foi citado. tudo aquilo
que ns podemos e devemos fazer por nossos semelhantes. Caridade uma obrigao nossa em relao
ao nosso prximo, sacrifcio j algo mais profundo. Precisamos amar aos que nos amam e at os que nos
odeiam, os que nos amam porque nos compreendem e o que no nos amam porque no nos
compreendem. Se quisermos ser felizes, precisamos lutar pela felicidade dos outros, pois Lei Lei e Lei
se cumpre. Quanto mais se d, mais recebe. Porm o que nada d, at o que tem lhe ser tirado.
Somente nos libertando das ondas evolutivas e involutivas da roda do samsara poderemos nos
converter em homens autnticos, legtimos e verdadeiros.
O Raio da Morte
- A Morte;
- Vo ao Sepulcro:
- Corpo Fsico;
- Corpo Vital;
- Personalidade;
- Seguem aps a Morte:
- Essncia;
- Ego;
- Demais corpos;
- Os Trs Juzos:
1 - Mundo Causal Retrospeco Rpida;
2 - Mundo Astral Retrospeco Lenta;
3 - Mundo Mental Julgamento;
- Os Anjos da Morte;
- O Cordo de Prata;
- Os Anjos da Vida;
O RAIO DA MORTE
A Morte algo que muitos temem, ainda mais por desconhecerem este fenmeno mstico,
como se processa e o que h alm da prpria morte. S descobrindo os Mistrios da Morte,
podemos descobrir a origem da Vida. Se a semente no morre a planta no nasce. Morte e
Nascimento esto intimamente ligados.
Quando Morremos trs coisas vo ao sepulcro, o Corpo Fsico, o Corpo Vital e a
Personalidade. O Corpo Vital fica flutuando prximo ao sepulcro e vai se desintegrando a
medida que o corpo fsico se desintegra, a ex-personalidade fica prxima ao sepulcro e pode
dirigir-se a lugares que so familiares, a mesma desintegrada lentamente com o passar do
tempo por ter sido alimentada com as distintas experincias da vida, e algumas chegam a durar
muito mais tempo.
Seguem aps a morte os demais corpos internos: Astral, Mental..., A Essncia e o Ego.
por esse motivo que tanto se insiste no trabalho sobre si mesmo, pois o que realmente
faz a diferena, j que o que resta de toda uma existncia o resultado do quanto trabalhamos
sobre ns mesmos.
Depois da morte do corpo, o desencarnado cai em um desmaio que dura trs e meio dias
onde ocorrem Trs Juzos.
O Primeiro Juzo ocorre no mundo Causal, 6 Dimenso, por ser um mundo eletrnico
ocorre com uma velocidade incrvel, onde de forma retrospectiva se revive toda a existncia.
Aqui vemos aquelas pessoas que quase morreram, e dizem que viram toda a vida passar em
segundos. Na verdade passaram pelo primeiro juzo e no a toa que estas pessoas mudam
radicalmente a forma de encarar a vida.
O Segundo Juzo ocorre no mundo molecular, 5 Dimenso, onde de forma lenta se revive
todos os fatos da vida tambm de forma retrospectiva, buscando que a pessoa esteja consciente
de suas boas e ms obras que sero pesadas durante o Terceiro Juzo. Na histria vemos casos de
muitas pessoas que retornam dos mortos entre o perodo de um a trs dias sendo que muitos
deles realmente passaram por isto que se chama morte, e retornaram descrevendo vises que
muitos acreditaram ser sonhos, e que a morte diagnosticada era um erro Mdico. Antigamente os
velrios duravam trs e meio dias.
No Terceiro Juzo a essncia levada os Tribunais da Justia Csmica para o seu
julgamento, e dependendo do resultado pode retornar ao mesmo corpo fsico, se o mesmo possui
todos os seus rgos e esteja ainda apto para isto.
Caso no seja possvel ou se o Julgamento no for a favor da pessoa retornar ao mesmo
corpo existe ainda outra questo a definir. Se a pessoa em vida cometeu maior quantidade de ms
obras do que boas, passa um tempo no limbo, ante-sala dos infernos. Se ficarem equilibradas as
boas e ms obras, a pessoa retorna a um novo corpo fsico assim que seja possvel. Caso as ms
obras sejam inferiores as boas obras, passa frias nos mundos superiores, ou cus, recebendo a
sabedoria dos Deuses para que posteriormente possa fazer sua obra.
Na hora da morte chega sempre ao leito o Anjo da Morte e h vrios anjos que cumprem
com esta funo, trabalham sempre de acordo com a Grande Lei. So seres que j passaram por
este penoso trnsito humano, revolucionaram sua conscincia e chegaram a se tornar Anjos. Os
Anjos da Morte quando esto trabalhando se revestem de trajes funerais, assumem uma figura
espectral, e bem sabemos que assim como um Mdico, Bombeiro, Policial tem sua vestimenta de
trabalho, os Anjos da Morte da mesma forma, empunham ainda a foice com a qual cortam o
cordo de prata que conecta os corpos internos com o corpo fsico.
O Cordo de prata ou Antakarana o que liga o corpo Fsico/Vital ao corpo Astral, o
cordo que quando fazemos o desdobramento astral (dormir fisicamente) permite que viajemos a
qualquer parte sem perdermos o contato com o corpo fsico, este cordo se estende infinitamente
e s pode ser cortado pelos Anjos da Morte. O Cordo de prata s cortado passados os Trs
dias e meio, pois uma vez cortado o cordo de prata no se pode retornar ao corpo fsico, e antes
do Terceiro Juzo ainda existe possibilidade de ocorrer isto.
Desde o nascimento at a morte fluem dentro do organismo humano diversos tipos de
energias, a nica energia que o organismo humano no pode resistir o Raio da Morte. Este raio
possui uma voltagem eltrica demasiadamente elevada, e o organismo humano no pode resistir
a isto. Este raio ingressa no organismo humano no instante da morte.
No momento que o defunto exala o ltimo suspiro, projeta um desenho Eletro-Psquico

de sua existncia e tal desenho continua nas regies supra-sensveis da natureza, e mais tarde
vem a retornar a um vulo j fecundado, assim ao retornar traz caractersticas pessoais muito
similares as da existncia anterior.
Os Anjos da Vida conectam o cordo de prata com o zoosperma fecundante (vulo j
fecundado), e a prpria lei divina que possibilita a combinao dos genes dentro do zoosperma
fecundante. A essncia s reincorpora no corpo fsico no exato instante da primeira inalao.
A Morte o depsito da Vida. Quando realmente nos fazemos plenamente conscientes do
profundo significado da Morte, descobrimos ento por ns mesmos e mediante a experincia
direta, que a Vida e a Morte constituem um todo ntegro.
A Essncia em sua peregrinao por estas existncias sucessivas adquire conscincia de

tudo quanto existe, o que cria a possibilidade de se libertar das amarras que o ego tem sobre ela.
Reencarnao, Retorno e Recorrncia
- O Retorno a uma nova Matriz;

- A Reencarnao Para aqueles que se liberaram
da roda do sansara;
- Recorrncia Tudo na vida se repete, volta a recorrer;
REENCARNAO, RETORNO E RECORRNCIA
A Vida possui muitos mistrios, entre eles a prpria morte, como j tratado em temas
anteriores. Entender como se d este processo do Retorno a uma nova matriz humana aps a
morte indispensvel para que possamos explicar a diferena que h entre aqueles que no
fizeram sua obra, e aqueles que j se liberaram da roda da vida e da morte e voltam a Reencarnar
em corpo fsico.
O Retorno a lei que faz com que as pessoas comuns e correntes reincorporem em
matrizes humanas para que tenham a possibilidade de arrepender-se de seus erros e trabalhar
sobre si mesmas, e finalizado o perodo de 108 existncias, ou retornos, entram em involuo se
no lograram fazer esta Obra que consiste em nos tornarmos perfeitos. Atualmente a lei de
Retorno para muitos uma teoria, uma crena, por no recordarem suas existncias passadas,
que tem como causa principal a conscincia adormecida.
O Retorno atua nas pessoas que tem suas essncias enfrascadas no ego, pois se pudessem
escolher o local, a famlia, para sua reincorporao seria algo desastroso. Os ambiciosos,
orgulhosos, avarentos, buscariam os Palcios, casas de milionrios e certamente se tornaria
impossvel o trabalho sobre si mesmo. Por isso as hierarquias divinas nos permitem o retorno em
um lugar apto para podermos pagar nossas dvidas, ou receber nossas recompensas.
O incessante retorno de todas as coisas uma lei da vida, podemos verificar a todo
instante e momento. Retorna a terra a seu ponto de partida a cada ano quando celebramos o ano
novo; retornam todos os astros a seu ponto de partida original, retornam os dias, as noites,
retornam as quatro estaes. A Lei do Retorno algo indiscutvel, irrefutvel, irrebatvel.
J a Reencarnao muito exigente, para aqueles que possuem a Individualidade
Sagrada. Somente os Grandes Mestres da Humanidade, Budas e Iluminados reencarnam.
Ningum poderia reencarnar antes de eliminar o Ego, aqueles que possuem este dom podem
escolher voluntariamente o Signo Zodiacal sobre o qual desejam tomar corpo fsico, podem
escolher a nacionalidade, cidade, famlia, etc, etc.
Raros so os que reencarnam e milhes so os que retornam.

Estas Leis deixam claro que todo aquele que queira se expressar fisicamente, deve, sem
sombra de dvida, tomar um corpo fsico.
Tudo se Repete, a Lei de Recorrncia se processa a cada retorno nos levando a reviver
os mesmos atos, sucessos, fracassos acrescentado o que ganhamos ou perdemos, relacionado s
boas obras, ou as ms obras.
Muitas vezes as pessoas tem a sensao que j viram uma cena, ou j estiveram em um
certo local, e isto se d por que em outras existncias j ocorreu tal cena ou o local j havia sido
visitado. Ao retornar repetimos detalhadamente as mesmas cenas das existncias anteriores.
Existem casos de rigorosa repetio que a pessoa chega a predizer com absoluta claridade o que
lhe aguarda no futuro. Alguns chegam a dizer a idade que tero quando casar, sabem a cor da
pele e estatura da futura esposa, chegam a prever o nmero de filhos que tero, se os seus
negcios iro fracassar ou frutificar, e claro que tudo isto vem depois a se suceder com
exatido assombrosa. So pessoas que sabem seu papel a fora de tanto repeti-lo. Da mesma
forma as Crianas Prodgio que tanto assombram as pessoas, nada mais so que EGOS que j
sabem seus ofcios de memria e que ao retornar o fazem desde os primeiros anos de sua
infncia.
Repetimos as mesmas cenas de nossas vidas anteriores, em espirais mais elevadas ou
espirais mais baixas. O Assassino voltara a verse na horripilante ocasio de assassinar, mas ser
assassinado. O ladro ver-se- com a mesma oportunidade de roubar, mas ser preso. Sentir o
bandido o mesmo desejo de correr, de usar suas pernas para o delito, porem no ter pernas,
nascer invlido ou a perder em qualquer tragdia.
At mesmos os Deuses Santos tem que repetir as mesmas cenas csmicas de antigos
Mahavantaras (dias csmicos) em cada novo Grande Dia que amanhece, mais as conseqncias.
Esta lei se processa tambm nos infernos fazendo com que aqueles que ingressam em involuo
revivam as mesmas cenas humanides, estados animalescos, vegetalides e mineralides.
A Balana da Justia
Lei do Karma = Ao e Consquncia;
- Karma - Dvida
-Dharma - Crdito
- O Tribunal da Justia Csmica
- Justia e a Misericrdia
- Quatro Postulados da Lei do Karma:
1 - Ao Le
Leo da Lei se combate com a balan
balana;
2 - Quem tem com o que pagar paga e se sai
bem nos neg
negcios;
3 - Quem n
no tem, paga com dor e sofrimento;
4 - Fa
Faa boas obras para que pague suas dividas
(uma lei superior lava uma lei inferior)
A BALANA DA JUSTIA
Quantas vezes ficamos doentes, sofremos por algum motivo, perdemos ou ganhamos
algo, certamente nada disto ocorre por acaso.
Existe uma lei na natureza que a Lei do Karma, a palavra Karma vem do Snscrito e
quer dizer Ao e Conseqncia, porem em linguagem esotrica significa Dvida. Quer dizer
que tudo que nos fazemos nos traz uma conseqncia, de acordo com os nossos atos, mostrando
ser uma lei de compensao.
Sabemos que toda a ao tem uma reao, e a lei que permite esta reao a Lei do
Karma, que nos mostra quando estamos fazendo algo de errado. Esta, rege e governa desde os
primrdios da histria o destino dos planetas, da natureza, da sociedade e do ser humano, pois
no existe causa sem efeito nem efeito sem causa.
A Lei do Karma utiliza uma balana onde em um lado da balana se coloca o Karma, ou
as dvidas que temos, e do outro lado o Dharma, que quer dizer crdito, pois qualquer ato de
nossa existncia tem uma conseqncia boa ou m.
O Que vivemos nesta vida a repetio da existncia anterior somado de suas
conseqncias, o que adquirimos do Karma ou Dharma.
O Karma em si um remdio para a Alma, uma compensao e no vingana. Serve
para que compreendamos que cometemos um erro e no voltemos a comet-lo novamente. Com
a vara que medirmos, seremos medidos. Se ajudarmos aos demais, somos ajudados, se
matamos, nos matam, se roubamos, somos roubados.
Nos Mundos Internos, na Quinta dimenso, existe um Tribunal da Justia Csmica
onde trabalha o Senhor Anbis e seus Quarenta e dois Juzes, que so seres que j passaram pelo
penoso trnsito humano e se libertaram da roda do Sansara, alcanando o Mestrado e a Perfeio.
Estes, quando oficiam utilizam uma mscara de cabea de chacal. So os que decidem o destino
da humanidade, e que definem como e quando vai se pagar o Karma.
Temos o chamado Livre Arbtrio, mas de todos os nossos atos temos que prestar conta.
A Justia e a Misericrdia so as duas colunas torais sem as quais haveria um srio
desequilbrio. A Justia sem Misericrdia Tirania, Misericrdia sem Justia tolerncia,
complacncia com o delito.
A Justia desta lei divina consiste que aquele que cometeu um delito ser cobrado. A
Misericrdia consiste em permitir que se pague ou negocie da forma que for possvel. O Karma
negocivel, pois se no fosse, onde ficaria a Misericrdia divina? Nunca devemos protestar
diante do Karma, o importante saber negoci-lo, pois com tais protestos no se modifica o
Karma, ao contrrio, torna-se mais duro e severo.
Existem Quatro Postulados da Lei do Karma:
1 - Ao Leo da Lei se combate com a balana;
2 - Quem tem com o que pagar paga e se sai bem nos negcios;
3 - Quem no tem, paga com dor e sofrimento;
4 - Faa boas obras para que pagues tuas dvidas (uma lei superior lava uma lei inferior)
Vemos que existem formas de pagar o Karma e equilibrar a balana a nosso favor, o
arrependimento sincero uma forma, pois realmente aquele que se arrepende intimamente
jamais retornaria a cometer o delito. Eliminar o Ego uma forma de pagar o nosso Karma j que
uma vez eliminado o causador do delito no h por que nos cobrar, j no existe mais o
delinqente. A Negociao outra forma de pagar nossas dvidas. Adquirimos valor com o
Sacrifcio pela Humanidade e depositamos nesta balana csmica para que atue em nosso favor.
Devemos compreender esta lei para que possamos trabalhar conscientemente, pois a
humanidade sofre em conseqncia de seus erros, vtima de seus delitos. Quando estudamos a
causa de tudo isto, ou seja, o Ego, e o eliminamos, se extingue a possibilidade de cometer
novamente estes delitos, e se extingue o Karma. A Causa de nossos sofrimentos o Ego, pois ele
nos faz cometer tantos erros que nos so cobrados a todo instante, seja com uma enfermidade,
com algum problema ou dificuldade, ou a prpria dor. Certamente, quando no existirem dentro
de ns os agregados psquicos, os elementos inumanos que nos tornam to horrveis e malvados,
no haver Karma por pagar e o resultado ser a felicidade.
Pedimos amor, mas costumamos ser desapiedados e cruis. Solicitamos compreenso,
quando nunca soubemos compreender a ningum, quando jamais aprendemos a ver o ponto de
vista alheio. Anelamos ditas imensas, quando fomos sempre a origem de muitas desditas.
Protestamos contra o difamador, quando costumamos insultar aos que nos rodeiam. Queremos
que nossos filhos nos obedeam, quando jamais soubemos obedecer a nossos pais.
Aqueles que em passadas existncias acumularam dvidas muito graves podem nascer
com o Corpo Vital defeituoso, e como muito natural, servir de base para um corpo fsico
tambm defeituoso. Por Exemplo: a Crueldade causa a Cegueira, o Atesmo a Tuberculose, a
Mentira a Feira, a Fornicao o Cncer. Na combinao gentica dos cromossomos que vo
formar um corpo fsico esta a disposio da Lei do Karma, e por tal motivo so feitas
combinaes que levam a poder pagar estas dvidas. A Misria, por exemplo, tm sua causa nas
bebedeiras, na luxria, na violncia, adultrios, no esbanjamento e na avareza.
Os enfermos, em vez de se preocuparem tanto

por si mesmos, deveriam trabalhar pelos demais, fazer
obras de caridade, tratar de sanar a outros, consolar os
aflitos, levar o mdico aos que no tem com que pag-
lo, distribuir medicamentos, assim cancelariam seu
Karma e se sanariam totalmente. Aqueles que sofrem em
seus lares deveriam multiplicar sua humildade, sua
pacincia e serenidade. No contestar com ms palavras,
no tiranizar o prximo, saber desculpar os defeitos
alheios com uma pacincia multiplicada at o infinito.
Prtica: Runa NOT

Nos colocamos na posio de sentido e abrimos os braos,
colocando um dos braos em ngulo de 135 graus e o outro
s 45. Logo o brao que formava o ngulo de 45 graus passa
a 135 e vice versa e enquanto alterna os braos vocaliza para
cada movimento os mantrans: NA, NE, NI, NO, NU.
Concentrando-se no Sr. Anbis para integrar-se com os
fluidos divinos emanados da Justia Csmica.
Os Quatro Estados de Conscincia
- A Morte do Eu e o Despertar;
- A Identificao e Fascinao;
- Os Quatro Estados:
1- Eiksia (Sono)
2- Pistis (Viglia)
3- Diania (Autoconscincia)
4- Nous (Conscincia Objetiva)
Curso de Primeira Cmara - Lio 5 Cmara Avanada
OS QUATRO ESTADOS DE CONSCINCIA
A Conscincia Humana esta dividida em duas partes, a Conscincia e a Subconscincia.

As chamadas infraconscincia, Inconscincia, e Subconscincia, so simplesmente zonas da
Conscincia adormecida. A essncia CONCINCIA.
Quando ns trabalhamos seriamente sobre ns mesmos, vamos desintegrando o Eu e
liberando proporcionalmente a essncia que se encontra aprisionada no Eu, e essas partculas de
essncia liberadas, vo se somando a essncia ou Chispa Divina.
Aquilo que chamamos de Conscincia comumente, dorme profundamente. Esta
conscincia de viglia esta relacionada com os cinco sentidos e com o crebro.
Muitos acham que tm a conscincia desperta, mas isto equivocado.
Quantos j passaram de suas paradas quando estavam em um nibus, ou dirigindo seu
carro dobrou em uma rua que no levava ao seu destino? Ou ainda se esqueceu de algo que
carregava. Isto conscincia?
Ns somos dotados de uma essncia, mas devido a mecanicidade que temos, a legio de
Eus pluralizados, vemos que cada eu agarra uma parte da essncia, por isto fato que temos a
conscincia adormecida e que no somos donos de ns mesmos, porque o Eu Psicolgico maneja
a mente como lhe convm, bem como as emoes, os sentimentos, e se encontra localizado em
nosso pas psicolgico.
Enquanto a essncia estiver aprisionada pelo ego, a conscincia no pode despertar. Ento
no podemos nos atrever a decidir sobre algo, sem temor de nos equivocarmos, a humanidade
atual tem a conscincia adormecida.
Uma pessoa pode chegar ser muito intelectual, porem isto no garante que sua
conscincia esteja desperta. Sabe-se relacionar muito bem no mundo em que anda, mas est
muito mal relacionada no mundo em que vive, ou seja, seu corpo fsico, sua mente, sua psique.
necessrio saber que ns vivemos com a conscincia adormecida. Ns vivemos
sonhando, andamos por ai sonhando, vivemos e morremos sonhando.
A causa do profundo sono da conscincia que a humanidade se encontra a fascinao.
As pessoas esto fascinadas por tudo. O bbado est fascinado pela bebida. A Mulher vaidosa
fascinada por sua beleza, o rico pelo seu dinheiro, por suas propriedades. O Trabalhador pelo seu
duro trabalho. O Pai de famlia por seus filhos.
Vemos pessoas profundamente identificadas nas ruas correndo srios riscos para suas
vidas. Muitas pessoas que ao atravessar as ruas se jogam praticamente em frente aos carros.
Andam dormindo, parecem sonmbulos. Este sonho traz perigo para suas prprias vidas.
As pessoas levam uma vida horizontal como mostrado na palestra do O Nvel de ser, se
identificam com os processos mecnicos da vida, com todos os problemas da vida diria, se
identificam com as emoes negativas, desespero, euforia, tristeza, melancolia, ira, e tantas
outras coisas que podemos nos identificar.
Existem quatro estados onde cada pessoa se encontra de acordo com a conscincia que
possui desperta, so eles: Eiksia, Pistis, Diania e Nous.
Eiksia (Sono) ignorncia, crueldade humana, barbrie, sono demasiadamente

profundo, mundo instintivo e brutal, estado infra-humano
Pistis (Viglia) o mundo das opinies e crenas. Pistis crena, preconceitos,

sectarismos, fanatismos, teorias, nas quais no existe nenhum gnero de percepo direta da
verdade. Pistis a conscincia do nvel comum da humanidade.
Diania (Autoconscincia) a reviso intelectual de crenas, anlises, pensamento

cientfico, etc. O dianotico estuda os sistemas indutivo e dedutivo com o propsito de utiliz-los
de forma profunda e clara.
Nous (Conscincia Objetiva) a perfeita conscincia desperta. Nous o estado de

Turiya, a perfeita iluminao interior profunda. Nous a legitima clarividncia objetiva. Notico
sinttico, claro, objetivo, iluminado.
Nenhum verdadeiro Turiya pode dormir. O Turiya, que alcanou as alturas do

pensamento notico, nunca anda dizendo, jamais se presume sbio, por demais simples e
humilde, puro e perfeito.
Devemos utilizar a Chave SOL, Sujeito, Objeto e Lugar para que no nos identifiquemos
com as diversas situaes da vida, estando consciente de quem somos, o que estamos fazendo e
onde nos encontramos em cada momento de nossas vidas.
A Iniciao
Iniciao = A Vida Intensamente vivida;
- As Nove Iniciaes de Mistrios Menores;
- As Cinco Importantes Iniciaes de

Mistrios Maiores;
-As Provas Esotricas:

-No Plano Fsico;
-No Plano Astral;
A INICIAO
Quem queira meter-se pelo caminho augusto, estreito e difcil que nos leva a Luz, tem que se
libertar das amarras que o ego nos impe.
A Iniciao a vida sabiamente vivida. Muitos entram na senda e se esquecem de seus deveres
para com a famlia, para o mundo, para consigo mesmo. Entre o incenso da orao tambm pode se
esconder o delito.
Regra bsica para a Iniciao no nos esquecermos de sermos honrados, sinceros, responsveis,
filhos exemplares, cidados modelos, que sabem cumprir com naturalidade as funes inerentes a um
cidado. Devemos nos vestir bem, sempre de forma decorosa, no por orgulho, nem vaidade, seno
simplesmente por respeito ao prximo.
No devemos julgar a ningum por no ter os mesmos anelos que temos em realizar a obra,
porque no somos perfeitos, e aquele que julga, ser julgado a seu tempo, no temos o direito de criticar
os defeitos alheios. A murmurao e a calunia so obstculos graves para a obra.
Devemos dar nossa opinio, mas sem discusses, nem criar polmicas, deixando de lado o
orgulho, deixemos que os demais tenham a liberdade de aceitar ou rechaar nosso conceito, pois cada
pessoa livre para pensar como queira, a discusso de tipo intelectual gera muitas discrdias e rancores
entre as pessoas.
Necessitamos ser perfeitos como nosso Pai que est no Cu Perfeito. Aos grandes Mistrios no
se chega com intelectualismos vos, aos mistrios maiores se chega com corao de criana.
H muitas escolas espiritualistas que vendem as iniciaes. As iniciaes so algo interno e se
realizam nos mundos internos. Muitos cobiam os poderes, devemos em verdade cultiv-los, nos preparar
para receb-los, fujamos daqueles que as vendem.
H que ter continuidade de propsito, pois a natureza no d saltos, muitos querem conquistar
tudo em um s dia, raro aquele que persevera em sua busca por toda a vida, no tem responsabilidade
moral. Feliz o homem que suporta com pacincia a provao! Porque, uma vez provado, receber a
coroa da vida... Tiago, 1-12.
Existem Nove Iniciaes de Mistrios Menores e Cinco importantes Iniciaes de Mistrios
Maiores. A Alma, o ntimo quem recebe as iniciaes, algo muito ntimo de cada indivduo, por tal
motivo no se anda dizendo em que iniciao se encontra.
O Iniciado pode passar pelas Nove Iniciaes de Mistrios Menores sem ter trabalhado com o
Arcano AZF, inclusive este Grande Arcano (Mistrio mais Poderoso) nos antigos tempos era entregue de
lbios a ouvidos aquele que lograva coroar sua Nona Iniciao de Mistrios Menores, pois somente nas
Iniciaes Maiores a prtica do Grande Arcano indispensvel.
O Candidato a Iniciao se depara com uma srie de provas que verificam suas capacidades, seu
anelo em fazer a Obra. Para tanto veremos as cinco principais iniciaes menores: A Prova do Guardio
do Umbral, e as Quatro Provas dos Elementos.
A Prova do Guardio do Umbral ocorre primeiro no mundo Astral. Nesta primeira prova, um
Anjo Terrivelmente Divino se reveste com nossos defeitos, nos demonstrando toda nossa feira e nossa
prprias maldades, um furaco eltrico precede sua chegada, se o candidato o vence, este foge
aterrorizado, representando a negao dos nossos defeitos e a firme resoluo de venc-los sem fugir de
seu compromisso.
As Provas dos Quatro Elementos. Estas provas tm que ser vencidas no Astral e no fsico.
Prova do Fogo, testa a serenidade e a doura do candidato, os iracundos e colricos fracassam
nesta prova. Nos Mundos internos o candidato perseguido e injuriado e muitos so os que reagem e
voltam ao corpo fsico fracassados.
Prova do Ar, comumente ocorrem distrbios, divagaes, fisicamente chega a duvidar se o
caminho o que a pessoa quer. No Astral v-se caindo em um Abismo.
Prova da gua, aqui se verifica a capacidade de adaptao, nos mundos internos v-se lanado no
oceano e cr afogar-se.
Prova da Terra, aqueles que sucumbem de dor diante das adversidades da existncia, no passam
na prova da Terra. No Astral o candidato se v entre duas enormes montanhas que se fecham
ameaadoramente, se este grita aterrorizado regressa fracassado ao corpo fsico.
Quando passamos em cada uma destas provas, o candidato recebido no Salo dos Meninos nos
mundos internos com grande festa.
As Iniciaes Maiores, consistem em levantar a Serpente sobre a vara (coluna vertebral), assim
como fez Moiss no deserto. Na Primeira Iniciao de Mistrios Maiores levantamos a serpente do corpo
Fsico, na segunda a do Vital, na terceira a do Astral, na quarta do corpo Mental, na quinta do Causal. A
luta para a ascenso do Kundalini difcil. H que conquistar Trinta e Trs Graus, quer dizer, trinta e trs
vrtebras, o Kundalini sobe de acordo com os mritos do corao.
Na quarta iniciao de Mistrios Maiores recebe o grau de Buda, pois se libertou dos quatro
corpos de pecado. Na quinta iniciao de Mistrios Maiores recebe o grau de Mestre.
Aqueles que chegam a esta quinta Iniciao de Mistrios Maiores podem escolher entre a
felicidade do nirvana ou continuar auxiliando a humanidade e lograr a iniciao Venusta.
Enfim no demais reforar que a Iniciao a Vida, intensamente vivida, com retido e com
Amor. J que a Iniciao o pagamento que recebemos pelo nosso Sacrifcio pela Humanidade.
No tenha medo do sofrimento que vai chegar. O diabo vai levar alguns de vocs para
a cadeia. Ser para vocs uma provao. Mas a tribulao no vai durar mais que dez
dias. Seja fiel at morte. Eu lhe darei em prmio a coroa da vida. Quem tem
ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. O vencedor ficar livre da segunda Morte
Apocalipse, 2 -10
A Pentalfa Institucional
PENTALFA INSTITUCIONAL
necessrio esclarecer o funcionamento das instituies gnsticas, quais so e como

atuam, para que compreendamos a Pentalfa Institucional deixada pelo fundador das instituies
gnsticas, Samael Aun Weor, cuja finalidade a apresentao deste sagrado conhecimento
Humanidade de maneira organizada em diferentes nveis e formas.
A primeira instituio apresentada pelo Avatara foi o Movimento Gnstico Cristo

Universal em 9 de abril de 1948. uma instituio de cunho filosfico-cientfico, que visa
difundir o conhecimento gnstico ao pblico em geral, sem distines de raa, credo, cor, e d
cursos de Primeira Cmara, que duram trs meses tendo por objetivo entregar o conhecimento
gnstico de uma forma clara e precisa em conferncias elaboradas e organizadas de forma a
serem assimiladas sabiamente. O Movimento Gnstico Escola de Autoconhecimento.
Mais tarde, o Avatara veio a estabelecer residncia no Mxico, e em 1956 fundou a

AGEACAC, Associao Gnstica de Estudos Antropolgicos e Culturais, Arte e Cincia,
visando ampliar a atuao dos estudos gnsticos. A AGEACAC uma instituio sem fins
lucrativos, de carter cultural e cientfico, devidamente constituda como pessoa jurdica de
direito privado, que d conferncias peridicas de entrada franca, bem como atividades
referentes temtica cultural e antropolgica, expondo de forma simples o conhecimento
gnstico. A AGEACAC o rgo difusor do ensinamento gnstico.
Visando beneficiar a humanidade em outras reas sociais, o Samael Aun Weor criou na
dcada de 60 o Instituto da Caridade Universal. O ICU uma organizao de sociedade civil,
com personalidade jurdica de direito privado e de interesse pblico, de fins no lucrativos, que
tem por finalidade promover, apoiar, incentivar e patrocinar aes nos campos da caridade,
sade, assistncia social, cultura, recreao, desportos, educao, nutrio e combate fome,
misria, e em todos os aspectos que se torne imperativo dar vivncia aos princpios da
CARIDADE UNIVERSAL.
Funciona hoje com projetos cujo objetivo atender crianas, adolescentes e adultos
atravs de reforo escolar, cursos profissionalizantes, palestras educativas, e tambm, cestas
bsicas, aquisio de medicamentos no disponveis em rede pblica, mutiro social etc.
Diz um sbio aforismo que "Quem no vive para servir, no serve para viver". O
voluntrio aquele que est disposto a dar de si para os outros (dar de seu tempo, de sua alegria,
de seu trabalho, doaes materiais, etc).
Ainda na dcada de 60, por meio de 3 de suas obras escritas, Samael Aun Weor lanou as
plataformas do POSCLA, Partido Obreiro Social Cristo Latino Americano. Este partido
objetiva atuar propagando o ensinamento gnstico por meio da POLI-TICA, tica de vida para
o povo, e seu principal fundamento a Cooperao.
Finalmente, aps estabelecer as bases das instituies gnsticas, o Grande Avatara de

Aqurio fundou, em 1975, A Igreja Gnstica Crist Universal, definindo com isso os aspectos
ritualsticos e msticos do trabalho gnstico. A IGCU uma Instituio de mbito nacional que
respeita o livre arbtrio das pessoas e no se pronuncia contra religies, seitas ou ordens de
qualquer espcie e trabalha pela Paz, pela Confraternizao Universal e pela formao de
cidados teis a Deus, Ptria e Sociedade. uma Instituio sem fins lucrativos, de carter
beneficente, cultural, filosfico e religioso voltada para o atendimento fsico, anmico e espiritual
das pessoas em geral, denominada Segunda Cmara. Tem os seus Estatutos, seu Regimento
Interno, sua Liturgia, suas Diretrizes, suas normas e orientaes.
"Nossa Igreja Gnstica uma Igreja Transcendida. Essa Igreja encontra-se nos mundos
superiores. Tambm temos muitos templos no mundo fsico. Ademais, temos aberto milhares de
Lumisiais gnsticos onde se oficia os Santos Rituais e se estuda a Doutrina Secreta do Adorvel
Salvador do Mundo, Jesus, o Cristo.
O ideal que possamos participar diretamente da Igreja Gnstica Transcendida, nos
mundos superiores, porm para isto necessitamos ter a Conscincia Desperta e termos tambm
merecimento.
Pela Graa e pela Misericrdia de Deus, a Igreja Gnstica tem sua cristalizao no
mundo fsico, onde podemos participar de suas atividades, rituais, missas gnsticas, receber os
seus Sacramentos, que muito nos fortalecero para o trabalho da morte mstica, necessria para o
Despertar da Conscincia e para a Obra do Pai.
O objetivo da Igreja Gnstica no mundo fsico a SANTIFICAO dos seus afiliados,
fortalecendo-os para que possam ter a possibilidade de lutar contra o ego que trazemos dentro de
ns.
O nosso objetivo no a Santidade e sim o Mestrado, porm para conseguirmos o
Mestrado, necessitamos ser Santos.
S com a ajuda das Divindades temos a chance de lutar contra o Ego, sozinhos somos
como toras de lenha descendo rio abaixo.
Igreja Gnstica oferece aos seus afiliados a condio de se prepararem de forma fsica,
psicolgica, e espiritual, para um dia terem a dita de entrarem nos Templos da Igreja Gnstica
Transcendida, nos Mundos Superiores.
A Igreja Gnstica no Mundo Fsico busca de todas as formas que a Obra do Cristo
Triunfe na Terra, levando a Doutrina do Cristo a toda a Humanidade, para que todos tenham a
oportunidade da Redeno.
Sozinhos nada somos e nada podemos. Necessitamos de uma Instituio que nos ajude
neste Caminho, embora ele seja individual.
Fundamentos da Igreja Gnstica Crist Universal:

1 - A Doutrina de meu Senhor, o CRISTO, exaltando aquele grande Mandamento: "Amai-vos
uns aos outros".
2 - O cumprimento do DECLOGO (Mandamentos da Lei de Deus).
3 - Promulga o Despertar da Conscincia como base da transformao do indivduo e da
Sociedade.
4 - Vela para que todos os seus afiliados se faam cidados de bem, cumpridores da Lei, tanto
humana como espiritual.
5 - Entrega a seus afiliados as chaves precisas para que atravs delas possam formar uma
esplndida vida interior.
6 - Aponta na Juventude e nas pessoas adultas a necessidade de eliminar todo vcio, costume ou
hbito que no esteja de acordo com o bom comportamento cristo.
7 - Busca conscientizar seus afiliados sobre a necessidade de lutar para impedir que seus
membros caiam nos vcios como: a droga, o furto, o crime, que so aspectos degradantes para a
Conscincia e para a sociedade.
8 - Em nenhum momento permite que se faa negcios com seus Princpios Doutrinais.
9 - Todos seus interesses se concentram em que seus afiliados e a humanidade se faam
conscientes de que s fazendo uma mudana no indivduo se muda a sociedade e o mundo.
10 - No tem distino de classe, raa, credo, ou cor, porque compreende que todas as pessoas
viemos da mesma fonte: DEUS e todos buscamos voltar a ELE.
11 - Mostra-nos as condies que devemos ter para compreender a todas as pessoas antes de
exigir compreenso.
12 - Tem como meta entregar a "MENSAGEM CRSTICA" incondicionalmente humanidade e
que seja a Conscincia Pblica quem determine a aceitao ou negao da MENSAGEM.
A Instituio funciona como uma Grande Fogueira, que acende o fogo e mantm o calor
e as brasas acesas. Quando nos afastamos da Igreja como uma brasa que se afastou da fogueira,
apesar de ter o seu calor, no recebendo mais a alimentao e a energia da fogueira, vai se
esfriando e acaba como um carvo apagado.
onde ns podemos encontrar a Fora e a Ajuda das Divindades para esta parte que para
ns impossvel fazer.
Dentro da Igreja que vamos encontrar os princpios religiosos que necessitamos para
nos religar com o Pai. onde vamos desenvolver a Mstica to necessria para todo Iniciado,
pois ela, por meio da Liturgia, vai nos aproximar de Deus e aproximar Deus de ns. Sem a
mstica a nossa obra est castrada.
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O Que Gnosis

Sacrifcio pela Humanidade

O Termo GNOSIS vem do Grego e quer dizer Conhecimento, porm no um

Podemos Resumir os Objetivos da Gnosis em:

Assim nos transformando em Homens Superiores, Completos e

Personalidade - Hbitos, costumes, vcios;

Essncia - Virtudes, dons, nossa parte divina;

Ego - Defeitos de tipo Psicolgico

A Personalidade serve de veculo de expresso

PERSONALIDADE, ESSNCIA E EGO

Se observarmos detidamente nossa vida, vemos que nossos hbitos e costumes tm

PRTICA: Observador e Observado

Conscincia - A Essncia atuando;

Despertar - O Trabalho sobre ns mesmos;

A Conscincia foi adormecida pela maldade e

necessrio compreender que a humanidade vive com a conscincia adormecida. As

A Conscincia desengarrafada mediante a morte psicolgica associada de outros dois

Devemos despertar e aprender a viver alertas de momento em momento, de instante em

H que lograr o despertar da conscincia para conhecer os segredos da vida e da morte.

Nossos Defeitos - Eu, ego, mim mesmo,

- A Raiz de todos os nossos problemas;

Os Sete Pecados Capitais

Cada vez que eliminamos um defeito

Se queremos a paz autntica, devemos reduzir o Eu a poeira csmica. S assim haver em ns

Exemplos de Agregados relacionados s Cabeas de Legio

CAOS Imanifestado (Lilz)

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Todas as fontes de conhecimento humano coincidem em dizer que existem na natureza

LUZ, CALOR E SOM

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urgente que deixemos de ser Mquinas e nos convertamos em Homens Verdadeiros.

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