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Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin

- Por qu Edgar Morin, establece la necesidad de implantar y desarrollar en el sistema educativo, el estudio
de las caractersticas cerebrales, mentales, culturales del conocimiento humano, sus procesos y modalidades
de aprendizaje, de la disposicin de los estudiantes tanto psquicas, como fsicas, y culturales que lo ponen
en riesgo?

- Por qu el autor considera que educamos notoriamente comunicando los conocimientos, sin conocer a
nuestro estudiante, sin considerar sus capacidades, sus habilidades y dificultades o imperfecciones, y una
total incompetencia de comprender su propensin tanto al error como a la ilusin?

Es muy diciente el hecho de que la educacin, que es la que tiende a comunicar los
conocimientos, permanezca ciega ante lo que es el conocimiento humano, sus
disposiciones, sus imperfecciones, sus dificultades, sus tendencias tanto al error como a la
ilusin y no se preocupe en absoluto por hacer conocer lo que es conocer. P. 1
El conocimiento del conocimiento debe aparecer como una necesidad primera que servira
de preparacin para afrontar riesgos permanentes de error y de ilusin que no cesan de
parasitar la mente humana p. 1
El reconocimiento del error y de la ilusin es tan difcil que el error y la ilusin no se
reconocen en absoluto. P. 4
los hombres siempre han elaborado falsas concepciones de ellos mismos, de lo que hacen,
de lo que deben hacer, del mundo donde viven. P. 4
La educacin debe mostrar que no hay conocimiento que no est, en algn grado,
amenazado por el error y por la ilusin. La teora de la informacin muestra que hay un
riesgo de error bajo el efecto de perturbaciones
Un conocimiento no es el espejo de las cosas o del mundo exterior. Todas las percepciones
son a la vez traducciones y reconstrucciones cerebrales, a partir de estmulos o signos
captados y codificados por los sentidos p. 4
El conocimiento en forma de palabra, de idea, de teora, es el fruto de una
traduccin/reconstruccin mediada por el lenguaje y el pensamiento y por ende conoce el
riesgo de error. Este conocimiento en tanto que traduccin y reconstruccin implica la
interpretacin, lo que introduce el riesgo de error al interior de la subjetividad del
conociente, de su visin del mundo, de sus principios de conocimiento.
el desarrollo de la inteligencia es inseparable del de la afectividad, es decir de la
curiosidad, de la pasin, que son, a su vez, de la competencia de la investigacin filosfica
o cientfica
La educacin debe entonces dedicarse a la identificacin de los orgenes de errores, de
ilusiones y de cegueras.
el 98% implica al funcionamiento interior, se ha constituido en un mundo squico
relativamente independiente donde se fermentan necesidades, sueos, deseos, ideas,
imgenes, fantasmas, y este mundo se infiltra en nuestra visin o concepcin del mundo
exterior. P.5
existe en cada mente una posibilidad de mentira a s mismo (selfdeception) que es fuente
permanente de error y de ilusin p. 5
Nuestra memoria misma est sujeta a numerosas fuentes de error
Nuestros sistemas de ideas (teoras, doctrinas, ideologas) no slo estn sujetos al error
sino que tambin protegen los errores e ilusiones que estn inscritos en ellos
Hablar de la reacionalidad diferente a la racionalizacin.
Es necesario entonces, reconocer en la educacin para el futuro un principio de
incertidumbre racional: si no mantiene su vigilante autocrtica, la racionalidad arriesga
permanentemente a caer en la ilusin racionalizadora; es decir que la verdadera
racionalidad no es solamente terica ni crtica sino tambin autocrtica
Hablar del paradigma operaciones lgicas y promocin seleccin de conceptos maestros
adoctrinamiento en teoras.
Imprinting y normalizacin como proceso de trasnmision de formas y modos de ser
normas esteortipos y instintos
El ser humano dominado por las ideas
El ser humano ante lo inesperado, ante la incertidumbre