Continuacin Captulo V:

El rol del significante falo es ejemplificado en un caso de histeria masculina. El histrico se tiene

que confrontar ante el deseo femenino, se siente en una posicin de demanda de virilidad por lo

que concibe que solamente podra ser deseado por una mujer si cumple con esta condicin.

Entonces la relacin deseante se va a fundir en la funcin de justificar nada ms ni menos que la

posesin del falo. Entonces en el caso de la problemtica del histrico yace en torno a la

problemtica de la castracin: no tengo pene. Se ejemplifica mediante la eyaculacin precoz.

Puede que el hombre sea capaz de mantener relaciones sexuales con una mujer, sin embargo, el

sntoma de la eyaculacin precoz va a surgir como la preocupacin por el riesgo de no lograr

demostrarle (a la mujer) que tiene cabalmente el falo asumiendo este acto hasta el final, entonces,

la temtica bsica del histrico yace en la castracin y en el tener que probar que tiene un

dominio flico.

Entonces, el histrico goza al imaginar como una mujer sucumbe al poder flico. Esto empuja a

que haya una confusin del deseo y la virilidad, produciendo en el histrico una incitacin a una

actualizacin perversa de los componentes sexuales. Hay una ambigedad en el histrico respecto

a su identidad sexual, lo que le empujaran a actualizar un perfil perverso. Se menciona el acto

homosexual como evitamiento del partenaire (pareja) femenino, esto en la histeria masculina se

tratara de una mscara homosexual, puesto que le protegen de la diferencia con lo femenino, sobre

todo por ejemplo en una mediacin tpica del histrico que ejerce la masturbacin apoyndose en

escenas homosexuales femeninas, estas son escenificaciones fantasmticas perversas, puede

incluso haber un anclaje en la diada exhibicionismo/voyerismo (como se ver en el caso ejemplar

siguiente).
Un caso ejemplar es respecto a un paciente que es seducido durante la pubertad por una mujer

mayor que l con quien mantiene relaciones sexuales, fracasando inmediatamente el acto por lo

que la mujer decide autoestimularse para alcanzar el clmax. El paciente mortificado por este

fracaso queda perplejo al ver que una mujer no haya logrado gozar de l, adems de esto la mujer

le impone, a ocupar (lo somete) a una posicin pasiva siendo el testigo de un acto sexual entre ella

y la hermana del paciente. Esta escena sexual violentamente traumatizante lleva a que el paciente

quede inmerso en una idea: una mujer puede gozar sin un hombre, lo que lo sita de frentn ante

la temtica angustiosa de la castracin.

Adems de lo anteriormente dicho, hay un giro hacia el voyerismo en el paciente, teniendo una

compulsin a instalar aparatos de espionaje en las habitaciones del edificio universitario en el que

vive, incurriendo en un autoerotismo compulsivo, confirmando la hiptesis de la histeria

masculina. Afortunadamente el paciente se cura, y esta cura aparece en un acting-out en donde

el paciente acude a la consulta acompaado de dos policas quienes le preguntan al terapeuta que

es lo que hace ah, lo que es interpretado por el terapeuta como un reconocimiento y sometimiento

a la Ley ya que originalmente el problema del paciente yaca en torno a la castracin.

La gnesis freudiana de la nocin de forclusin:

Freud habla de verwerfung (desmentida), cuestin que se debe entender como rechazo. El dir

que existe una forma de defensa mucho ms enrgica y eficaz consistente en que el yo rechaza la

representacin insoportable al mismo tiempo que su afecto, se conduce como si la representacin

no hubiese llegado nunca al yo. Lacan posteriormente introduce el concepto de forclusin como

denominacin genrica.
Las primeras huellas de esta idea aparecen en Las psiconeurosis de defensa y posteriormente en

Nuevas observaciones sobre las psiconeurosis de defensa. La idea sobre el rechazo en estos dos

trabajos consta de que Freud distingue 3 formas ms posibles de defensa del yo frente a las

representaciones inaceptables:

1. El Yo sustituye la representacin inaceptable por otra representacin que puede ser

tolerada, pero que cuya caracterstica es la de ser insignificante. Este proceso es ejemplar

de la neurosis obsesiva.

2. La representacin inaceptable ser objeto de una conversin de tipo histrico.

3. La representacin es pura y simplemente rechazada, junto con su afecto, por el Yo.

En relacin al rechazo, Freud menciona que no hay que perder de vista que la representacin se

encuentra asociada siempre a un fragmento de la realidad. Esto es coherente, adems, en el sentido

de si la representacin es inaceptable es porque la realidad tambin es inadmisible.

Por otro lado, la insercin lacaniana de la verwerfung (desmentida) en la problemtica psictica

encuentra su punto de anclaje en este terreno. Cmo explicar la evolucin de un concepto que

parte en Freud y que luego encuentra un punto de cada en Lacan como mecanismo inductor de

organizaciones psicticas?

Esta evolucin se encuentra en la propia obra de Freud ejemplificada en el caso del Hombre de

los lobos, el anlisis de este parece sealar un cambio significativo, un tanto ms definitorio en

cuanto a que Freud desarrolla investigaciones ms sistemticas sobre el campo de la psicosis, y

hallar un mecanismo pertinente en el plano terico y operativo en el plano clnico, que permita

discriminar los procesos psicticos de los neurticos.

 El problema planteado por la identificacin de un mecanismo de defensa que intervendra

especficamente en las psicosis, es inspeccionado desde el comienzo por Freud y de una manera

original:

1. Lo sita de entrada en un registro esencialmente psicogentico.

2. Busca circunscribirlo a los argumentos desarrollados por la teora psicoanaltica.

La especificidad del enfoque freudiano es entonces doble:

1. Se trata de abordar la singularidad de los procesos psicticos por medio de un aparato

conceptual inicialmente destinado a dar cuenta de la etiologa de las neurosis

2. Este enfoque se funda de entrada en consideraciones estructurales y no solo cuantitativas

y diferenciales

Sin embargo, por ms innovadora que haya sido su concepcin psicoanaltica de la psicosis, no

permiti promover una especificacin pertinente de su etiologa. No pudo sacar a luz un criterio

metapsicolgico para diferenciar estructuralmente la neurosis de las psicosis.

Las concepciones de las psicosis en Freud estaban determinadas por las influencias de la

psiquiatra, siendo la que ms se rescata es la que establece entre el sujeto y la realidad donde

primeramente se ve tentado a inscribir a las psicosis en trminos de prdida de realidad. De esto

adems se desprende que el sujeto delirante tiene una necesidad de reconstruccin delirante de la

realidad, concibiendo esto como un proceso de causa efecto (muy propio del paradigma

psiquitrico imperante de su poca). La reconstruccin delirante entonces lleva a Freud a realizar

una nueva distincin metapsicolgica entre las neurosis y las psicosis entonces, el neurtico

procurara huir de la realidad, psictico sera llevado a renegar de ella.

La verwerfung (desmentida) sera llevada a la acepcin del rechazo, como se ejemplifica en el

caso del hombre de los lobos el rechazo es el de la castracin. Freud indaga la temtica del

fetichismo, en donde inicialmente relaciona la renegacin con la verwefung (desmentida, hiptesis

que respecto al fetichismo deja de lado ya que la renegacin tendra una correspondencia mas afn

con una escisin del yo (ishpaltung). Dicho lo anterior se puede comprender que la prdida de

realidad ya no es un corte parcial en el sujeto: en las psicosis, sino que solo una parte del yo se

separara de la realidad. La escisin del yo (ishpaltung) entonces tendra esperanzas de no estar

exclusivamente presente en los sujetos psicticos, sino tambin que adems en los perversos,

incluso en neurticos. Freud termina sustituyendo el termino verwerfung (desmentida) por el de

renegacin. Freud entonces no puede abogar por un mecanismo operativo consecuente que separe

psicosis de neurosis, ni la prdida o la renegacin de la realidad ni la escisin del yo resultan

satisfactorios desde este punto de vista. Entonces, la elaboracin delirante se presenta como el

parmetro inductor de la prdida de realidad, esto anuncia un recentrado sobre la prevalencia de

las estructuras simblicas (inconscientes), este recentramiento se atribuye a Lacan, que en lugar

de hablar de verwerfung (dementida) o rechazo, se va a referir al trmino de forclusin.

La funcin paterna y su fracaso

Lacan enfatiza la estructura simblica (inconsciente) como va de comprensin de los procesos

psicopatognicos, el dominio de la estructura simblica aparece significada por el gran Otro

(Autre), este es el que circunscribe el campo de lo simblico como tal. Entonces, la divisin del

sujeto aparece como la consecuencia ms inmediata del proceso de la metfora del nombre del

padre. Se debe tener en cuenta que la forclusin es el correlato de una preeminencia del orden de

lo simblico. Si hablamos de la etimologa de forclusin esta significa abolicin de un derecho

que no fue ejercido en los plazos prescritos, esta abolicin debe caer en un significante

especfico para que haya induccin de procesos psicticos, este significante es el del nombre del

padre, el que va a sustituir el significante originario del deseo de la madre. Lacan analiza el caso

Schreber y concluye que la abolicin del significante del nombre del padre es lo que terminara

diferenciando la psicosis de la neurosis, destacando adems la preeminencia de lo simblico en

la psicosis, puesto que la abolicin del significante del nombre del padre neutralizara el

advenimiento de la represin originaria lo que intervendra en el proceso de la castracin

simblica. Entonces, la problemtica de la forclusin depende directamente del destino que

aguarde al significante flico en el curso de la dialctica edpica.

La forclusin del nombre del padre no es una panacea etiolgica puesto que el nombre del padre

no es un significante particular, nunca est determinado de antemano, lo nico predeterminado es

un lugar abierto a la sustitucin metafrica, el significante del nombre del padre es un

significante cualquiera que vendr a ocupar este lugar decisivo. Lacan seal varias veces, los

significantes del nombre del padre son mltiples.

La forclusin se produce hablando con propiedad, cuando ningn significante viene a

presentarse a la llamada. Por lo tanto, la forclusin no tiene lugar de una vez para siempre

Para que la estructura psquica se sostenga todo el tiempo es preciso que un significante venga a

ocupar este lugar de sustitucin del significante del deseo de la madre. Si esto no ocurre, ningn

significante de sustitucin adecuado viene a ocupar este lugar, la lgica simblica se organizar

de otra manera, por lo que con la realidad del sujeto ocurrir lo mismo, donde no existir la

capacidad de simbolizacin, afectando ms la sustitucin metafrica, en resumen, habra un

rechazo del registro de lo simblico.

Se habla de la metfora paterna, y como dicho anteriormente, si se ve afectado el proceso de

metaforizacin, ser imposible que se lleve a cabo la metfora paterna, si esto no se realiza el

acceso a lo simblico queda gravemente comprometido. En este punto habra una relacin

arcaica con la madre, constituyndose el hijo como su solo y nico objeto de deseo, es decir,

como su falo. Entonces, en el discurso de la madre no hay lugar para el padre porque el nio est

sobreinvestido por la madre (investidura materna fantasmtica), esto explica Piera Aulagnier

que es debido a que antes del nacimiento, el nio es investido por la madre como un ser

inseparable de ella, pero de momento que esto le resulta intolerable (incapacidad de llevar el

duelo materno) el nio seguir ocupando ese lugar fantasmtico no dejando espacio para ninguna

intercesin mediadora (funcin paterna destituida). Finalmente, la madre psicotizante sera

aquella en que la Ley se trata de una ley perfectamente personal de pura conveniencia

individual. Lacan dice que estas madres estn estrictamente hablando fuera de la ley, ya que

jams se deja lugar vacante alguno a la intercesin de una Ley tercera capaz de mediatizar la

fusin entre la madre y el nio el que quede sometido a la omnipotencia materna (donde el deseo

de la madre no se refiere jams al del padre) vindose circunscrito a la madre segn el modo

imaginario y arcaico de ser el solo y nico objeto de deseo del otro, es decir, su falo

imaginario.