Agosto

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 06 de Agosto
Aniversario de la Batalla de Junn
La batalla de Junn fue el inicio de la victoria final de la Independencia del Per.
El 6 de agosto de 1824 el ejrcito patriota comandado por Simn Bolvar, se enfrent a
los realistas comandados por el general Canterac. Espaa no aceptaba la prdida de sus
colonias y su ejrcito constitua una amenaza constante.

La arenga de Bolvar a las tropas antes de la batalla fue: "Soldados, vais a

completar la obra ms grande que el cielo ha podido encargar a los hombres... El Per
y la Amrica entera aguardan de vosotros la paz, hija de la victoria Vosotros sois
invencibles!
La feroz batalla de Junn dur slo 45 minutos. No hubo ruido de disparos
porque se libr cuerpo a cuerpo con armas blancas. Siendo las 4 pm., la derrota peruana
en las pampas de Junn pareca inminente. De pronto la precisa intervencin de los
Hsares del Per al mando del Isidoro Surez y Andrs Rzuri logran la victoria
independentista. Los Hsares del Per tomaron desde entonces el nombre de "Hsares
de Junn".

Despus de la victoria, las palabras de Simn Bolvar fueron:

La campaa que debe completar vuestra libertad ha empezado bajo los auspicios ms
favorables. El ejrcito del general Canterac ha recibido en Junn un golpe mortal,
habiendo perdido, por consecuencia de este suceso, un tercio de sus fuerzas y toda su
moral. Los espaoles huyen despavoridos abandonando las ms frtiles provincias
Bien pronto visitaremos la cuna del Imperio peruano y el templo del Sol. El Cuzco
tendr en el primer da de su libertad ms placer y ms gloria que bajo el dorado reino
de sus Incas.

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 9 de Agosto
Da Internacional para la Erradicacin del Trabajo Infantil
El trabajo infantil es una de las peores formas de explotacin y abuso. Pone
en peligro la salud, seguridad y educacin de los nios, al mismo tiempo que atenta
contra su desarrollo fsico, mental, espiritual, moral y social.

Son millones los nios que trabajan a nivel mundial, este hecho es indiferente
para la gran mayora de personas e instituciones. El Per no escapa de esta realidad, a
diario vemos la explotacin a la que son sometidos los menores, todo esto fuera del
marco de la ley laboral y constitucional.

El trabajo infantil es daino de por s, y el dao se agudiza cuando est asociado

con el peligro o la explotacin. El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
(Unicef) utiliza 5 criterios para definir las prcticas laborales abusivas o perjudiciales
durante la niez:

Trabajo a tiempo completo a muy temprana edad;

Jornadas laborales demasiado extensas;
Tareas que imponen estrs fsico, social o psicolgico;
Pago inadecuado
Limitado acceso a la educacin.

En 1992, la Asamblea General

de la Organizacin de las Naciones
Unidas declar el 17 de octubre como el
"Da Internacional para la Erradicacin
de la Pobreza" en su Resolucin 47-196
del 22 de diciembre. El objetivo de esta
fecha tan significativa es crear una
conciencia social sobre el impacto de la
pobreza y la indigencia como
fenmenos que vulneran a las
poblaciones en el mundo y que permiten
las desigualdades sociales.

La Organizacin Internacional del

Trabajo (OIT) llama a eliminar el
trabajo infantil, la iniciativa forma parte
de las actividades realizadas en todo el
mundo para la erradicacin del trabajo
infantil en todas sus modalidades.

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 Tenemos como ordenamiento normativo internacional, la declaracin de la
Organizacin de los Estados Americanos (OEA) y el Fondo de las Naciones Unidas
para la Infancia (UNICEF), quienes el 12 de abril de 1952 redactaron la Declaracin de
los Principios Universales del Nio, a consecuencia de la desigualdad y el maltrato
hacia los nios su cumplimiento tiene carcter vinculante entre todos los pases
integrantes.

Sabemos que los nios realizan el trabajo infantil como una actividad econmica
de carcter ilcito realizada en forma regular, peridica o estacional, por nios (menores
de 12 aos de edad) o adolescentes (de 12 hasta cumplir los 18 aos de edad). La cual
implica su participacin en la produccin o comercializacin de bienes y servicios
destinados al mercado, el trueque o el autoconsumo, independientemente de que dicha
actividad se encuentre sujeta a retribucin alguna.

Pero existen otras actividades econmicas ilcitas de mayor riesgo que involucra a
menores en una red, como la prostitucin de menores de edad o el comercio de drogas,
y estas no son concebidas como trabajo infantil. Igualmente, ciertas modalidades para
obtener ingresos, no incluidas bajo el concepto de actividad econmica, como el robo o
la mendicidad, no son consideradas como trabajo y que en pases pobres como los
nuestros es una actividad que capta mayor cantidad de menores.

De igual manera, la participacin de los nios y adolescentes en tareas

domsticas en el seno de su propia familia no debe ser incluida bajo el rubro de trabajo
infantil, pues dicha actividad constituye parte de las funciones bsicas de una familia y
en muchos casos es indispensable para la supervivencia de sus miembros.

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 9 de Agosto
Da Internacional de los Pueblos Indgenas
Los pueblos indgenas ocupan un lugar significativo en el paisaje mundial y
son representativos de la diversidad cultural que existe en nuestro planeta.
Asimismo, encarnan una visin global del ser humano, ntimamente vinculado con
la naturaleza y con la tierra a la que todos pertenecemos.

El Da Internacional de los Pueblos Indgenas se celebra con el fin de promover

la reflexin y la accin para mejorar las condiciones y el ejercicio de la ciudadana de
los pueblos indgenas en mbitos tales como los derechos humanos, la cultura, el medio
ambiente, el desarrollo, la educacin y la salud. Para ello es necesario reconocer el valor
y la diversidad cultural de estos pueblos, as como sus formas especficas de
organizacin social, y hacer hincapi en las contribuciones que aportan a la humanidad.

En 1994, la Asamblea General de la Organizacin de las Naciones Unidas

decidi que el 9 de agosto de cada ao se celebre el Da Internacional de los Pueblos
Indgenas (resolucin 49/214 del 23 de diciembre) para conmemorar la primera reunin
del grupo de trabajo sobre poblaciones indgenas.

En abril de 2000, la Comisin de Derechos Humanos estableci el Foro

Permanente para las Cuestiones Indgenas mediante Resolucin 2000/22 del 28 de julio
de 2000 del Consejo Econmico y Social. El mandato de este organismo es examinar
las cuestiones relativas al desarrollo econmico y social, la cultura, el medio ambiente,
la educacin, la salud y los derechos humanos en estas poblaciones.

La relevancia de esta fecha radica en lo importante que resulta la resolucin de

los problemas a los que se enfrentan los pueblos indgenas de todo el mundo, que
congregan a cerca de 300 millones de personas repartidas en ms de 70 pases. Segn la
definicin ms extendida, los pueblos indgenas son "los descendientes de las personas
que habitaban un pas o una regin geogrfica en el momento que llegaron poblaciones
de culturas u orgenes tnicos diferentes".

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 Segunda Semana de Agosto
Da del Deporte del Educando
La segunda semana de Agosto se celebra la semana del deporte del Educando,
para destacar que el deporte es la actividad que prepara a la persona para una vida sana,
dando al cuerpo y a la mente humana el cuidado necesario para que conserve su salud y
de esta mera la persona pueda participar en la vida social.

La educacin en el Per, considera de manera especial el deporte como una de

las actividades importantes para el desarrollo del educando en todos sus aspectos. Las
losas deportivas constituyen elementos fundamentales en la infraestructura de los
colegios para que los alumnos puedan contar con un ambiente adecuado para desarrollar
varias actividades deportivas, adecuadas a su edad y a sus necesidades de formacin.

El deporte ayuda al desarrollo pleno del educando, es por ello que debemos
reconocer su importancia en otorgarle a los nios y adolescentes el disfrute de
actividades sanas para lograr su bienestar y por ende su alejamiento de flagelos sociales
como son la delincuencia o la drogadiccin.

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 17 de Agosto
Aniversario de la muerte del General Jos de San Martn
Naci en Yapey el 25 de febrero de 1778. Viaja con su familia a Espaa,
educndose en la vida militar en dicho pas. Al enterarse de la difcil situacin en la que
se encontraba su querida patria y el resto de las colonias, retorna a la Argentina en 1812.
La Junta de Gobierno le encomienda la formacin de un escuadrn de granaderos a
caballo, nombrndolo comandante. En ese mismo ao contrae matrimonio con Doa
Mara de los Remedios de Escalada.

Al siguiente ao, vence en San Lorenzo al ejrcito realista. Tras la declaracin

de independencia de las Provincias Unidad de Ro de la Plata (1816), es nombrado
General en Jefe del Ejrcito de los Andes, tras lo cual en 1817 inicia la marcha para
cruzar los Andes hacia Chile, donde vence a los realistas en Chacabuco, nombrando en
Santiago a OHiggins como director supremo.

Marcha hacia el Per en 1820. Apoyado

por la flota del escocs Lord Cochrane,
logra controlar toda la costa del
Pacfico.

Negocia la paz con el Virrey Joaqun de

la Pezuela, firmando poco despus el
Pacto de Punchauca con el virrey Jos
de la Serna, en el que se acuerda que
Espaa enviara a algn prncipe de la
familia real, pero los oficiales realistas
no aceptan dicho trato. Se reanuda la
lucha, durante la cual San Martn
declara el 28 de julio de 1821 la
independencia del Per.

En Lima, es nombrado Protector del Per, convocando un Congreso

Constituyente para superar las diferencias entre los lderes de la revolucin. En 1822
parte a Guayaquil para entrevistarse con Simn Bolvar, donde conversaron acerca del
futuro rgimen del Per y la posibilidad de anexarlo a la Gran Colombia. San Martn
pretenda consolidar un gobierno monrquico en el Per, lo cual no fue aceptado por la
burguesa limea. Con la salud quebrantada y cansado de ir contra la corriente, renuncia
al mando en septiembre de 1822, cediendo su cargo a Bolvar.

En Francia, el 17 de agosto de 1850, "el Santo de la espada" dej de existir. Su

corazn descansa en Buenos Aires, en la Catedral de la ciudad, donde dos granaderos le
rinden guardia permanente y brilla por siempre un fuego encendido.

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 22 de Agosto
Da Mundial del Folklore
La palabra "folklore" (folclor o folclore en espaol) fue inventada por el arquelogo
ingls William John Thoms el 22 de agosto de 1846. Etimolgicamente deriva de "folk"
(pueblo, gente, raza) y de "lore" (saber, ciencia) y se designa con ella el "saber popular".

La fecha coincide, en Argentina, con el nacimiento de Juan Bautista Ambrosetti (1865-

1917), reconocido como el "padre de la ciencia folklrica". En nuestro pas se
generaliz el uso de la palabra folklore para identificar los conocimientos y sabidura
nativos. Para que una prctica sea considerado folclrica debe ser producida por el
aporte colectivo de la gente y haberse arraigado en el pueblo sobrepasando la prueba del
tiempo. Para que un hecho rena la esencia de lo folclrico debe cumplir con ser
popular, tradicional, colectivo, funcional, emprico.

Los hechos y fenmenos tradicionales de un pueblo se manifiestan en diversos aspectos:

- Materiales: como son la vivienda, la vestimenta, la comida, los instrumentos

musicales, entre otros.

-Inmateriales: como la msica, la danza, los cuentos, leyendas, supersticiones, refranes,

creencias, entre otros. Tambin hay que tener en cuenta las manifestaciones sociales,
religiosas y estticas.
En el ao 2001 La Unesco adopt la
Declaracin sobre la diversidad cultural
con la aprobacin unnime de sus
miembros, entre ellos el Per. En ella se
reconoce que la diversidad cultural es
un patrimonio cultural de la
humanidad y una de las fuentes de
desarrollo, y que su defensa es un
imperativo tico, inseparable del respeto
de la dignidad de la persona humana.

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En el Per se habla ms de 40 lenguas desde tiempos inmemoriales, pero al quechua le
ha correspondido un mayor protagonismo en nuestra historia. Saber ms de l resulta
ideal para aproximarnos a la rica veta del folklore peruano. Arguedas deca "El quechua
es la expresin legtima del hombre de esta tierra, del hombre como criatura de este
paisaje y de esta luz; con el quechua se habla en forma profunda, se describe y se dice el
alma de esta luz y de este campo, como belleza y como residencia".

La alegra colectiva que nos brinda el folclore es un componente de la identidad

nacional, un punto de encuentro para la formacin de la identidad peruana.

26 de Agosto
Dia del Anciano
Ms all de las fechas, no podemos obviar la problemtica derivada del avance
en aos en los planos social, econmico, legal, sanitario, de ocio y protagonismo. Vejez
viene del latn vectus, de donde deriva vetulus, es decir persona de mucha edad. La
terminologa para denominar a la persona de edad es debatida. Anciano, geronto, viejo,
adulto mayor, senescente, persona de tercera edad y adulto mayor. Hay quienes les
llaman abuelitos, despertando la protesta de aquellos solteros o que nunca fueron
padres. La gerontologa es la ciencia del envejecimiento.

Se considera padre de esta disciplina a Michel Elie Metchnikoff (1845-1916)

socilogo y bilogo ruso. Premio Nbel de Medicina y Fisiologa en 1908. l predijo en
1903 que traera grandes modificaciones para el curso de este ltimo perodo de la vida.
Miguel Llad Bustamante, Padre de la Geriatra en el Per, dice El envejecimiento es
el conjunto de cambios anatmicos, fisiolgicos y mentales que aparecen despus de los
45 aos. Son cambios progresivos, generalmente irreversibles y que toman al organismo
como un todo.

La celebracin en el Per La fecha 26 de agosto, como Da Nacional del adulto

mayor en el Per, es por la festividad de Santa Teresa Jornet e Ibars, fundadora de la
congregacin de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados, cuya obra se extiende a
tres continentes Europa, America y frica. En nuestro pas, son 12 residencias, donde
esas religiosas se dedican al cuidado de personas de edad avanzada, carentes de recursos
y se ubican en Lima, Arequipa, Ayacucho, Cajamarca, Callao, Cuzco, Chaclacayo,
Chiclayo, Huancavelica, Piura y Trujillo.
 Santa Teresa Jornet e Ibars, naci en Naci en Aytona en 1843. Muri el 26 de
Agosto de 1897, el 27 de abril de 1958 el Papa Po XII la beatific y fue canonizada por
Juan Pablo II. Algunos datos sobre el Adulto Mayor Peruano Segn el censo de
poblacin del 2007, la cifra de personas mayores de 60 aos son 2 millones 495,643.
Esto equivale al 9,1% del total de la poblacin. Dgitos que se irn incrementando. El
Instituto de Estadstica e Informtica Inei, estima que para el 2021 un 11,2% de
peruanos sern adultos mayores. La Ley 28803 es la Ley de las Personas Mayores.

27 de Agosto
Da de la Defensa Nacional
"La direccin, la preparacin y el ejercicio de la Defensa Nacional se realizan a
travs de un sistema, cuya organizacin y cuyas funciones determina la ley. El
Presidente de la Repblica dirige el Sistema de Defensa Nacional" Artculo 164
Constitucin Poltica del Per

Uno de los pilares en que se basa la organizacin del Pas es el Sistema de

Defensa Nacional. Es integral y permanente, alcanza los mbitos interno y externo de la
Nacin, incluye la participacin de toda persona, natural o jurdica, de acuerdo con la
ley.
Nuestro Pas, el Per, goza de independencia, soberana e integridad territorial de la
Repblica, garantizadas por las Fuerzas Armadas constituidas por el Ejrcito, la Marina
de Guerra y la Fuerza Area.

La Polica Nacional brinda proteccin y ayuda a las personas y a la comunidad,

investiga y combate la delincuencia, garantiza el cumplimiento de las leyes y la
seguridad del patrimonio pblico y privado, adems vigila y controla las fronteras.
El sistema de defensa Nacional es el conjunto de rganos del Estado que tiene como
finalidad permanente garantizar la concepcin, direccin, preparacin y ejecucin d e la
Defensa Nacional. Se sustenta en una doctrina y sus funciones estn regidas por ley.
Este sistema es dirigido por el Presidente de la Repblica e integrado por:
El Comando Unificado de Pacificacin
El Consejo de Defensa Nacional

El Sistema de Inteligencia Nacional

El Ministerio de Defensa
 El Sistema Nacional de Defensa Civil
La Secretaria Nacional de Defensa Nacional
Los Ministerios
Organismos Pblicos y sus correspondientes oficinas de Defensa Nacional

28 de Agosto
Da de la Reincorporacin de Tacna al Seno de la Patria
En 1925 se anunci que se iba a realizar un plebiscito en Tacna y Arica para
determinar el destino de las mismas, mas hubo una fuerte protesta de intelectuales
nacionalistas y ataques a la embajada norteamericana -mediadora de la disputa-, por lo
cual se truncaron las negociaciones. En 1929, cerca al fin del oncenio de Legua, se
decidi abruptamente realizar el Tratado de Lima, por el cual Tacna quedaba bajo la
tutela peruana y Arica permaneca en Chile, adems de la posibilidad peruana de invertir
en el puerto de Arica.

En cada Aniversario de la Reincorporacin, se lleva a cabo la Procesin de la

Bandera que recorre toda la ciudad de Tacna. Ah se rinde homenaje a aquellos
ciudadanos que despus de un largo cautiverio no abdicaron jams de su nacionalidad
peruana.

Luego de la incruenta guerra del Pacfico, perdimos los territorios de Tacna,

Arica y Tarapac. El tratado de Ancn estableci que Tacna y Arica podan ser
recuperadas mediante un plebiscito. En tal virtud luego de negociaciones, Tacna es
reincorporada al seno de la patria gracias a la indesmayable resistencia del pueblo
tacneo.

El 28 de agosto de 1929, luego de 46 aos de cautiverio, la heroica ciudad de

Tacna retorn al suelo patrio. Por el Tratado de Ancn, el Per cedi a Chile, de manera
perpetua e incondicional, la provincia litoral de Tarapac y le entreg por un perodo de
10 aos los territorios de Tacna y Arica, los cuales quedaron durante este tiempo sujetos
a la legislacin de ese pas.

30 de Agosto
Da de Santa Rosa de Lima
El 30 de agosto es la fiesta de Santa Rosa de Lima, patrona de Amrica, el
Per y las Filipinas. Sus obras y milagros han trascendido las fronteras de nuestra
nacin y sus devotos se multiplican en diferentes pases y continentes. Una de las
principales caractersticas de su vida fue el amor que despleg por el prjimo. Ese
es el rasgo ms sobresaliente de una existencia llena de virtudes.

En pleno centro histrico de Lima, al inicio de la avenida Tacna, se encuentra el

santuario de Santa Rosa de Lima. All, cada 30 de agosto, miles de fieles se congregan
en torno a un pozo y arrojan una serie de peticiones escritas a mano sobre papel. La gran
carga milagrosa que se le atribuye a la santa peruana aumenta con los aos y es el
principal elemento motivador de las personas que acuden a esta morada con la secreta
esperanza de que sus deseos sern cumplidos.

Ya sean enfermedades del alma o del cuerpo, penurias econmicas, sueos

difciles de alcanzar o imposibles que desafan la lgica humana, nada est fuera del
alcance milagrosa de esta santa que en vida fue una mujer humilde, dedicada a la
penitencia y a la oracin. Una devocin que en nuestros tiempos sera muy difcil de
igualar. Sin embargo, a pesar de su entrega a las labores de la Iglesia, Rosa tuvo una
sensibilidad artstica que le permita admirar el canto de los pjaros y dedicar parte de
su tiempo a la msica.
Entre el dolor y el servicio por los dems

Santa Rosa saba que era un ser terrenal, y por ello se senta presa del pecado, de
los malos pensamientos y de la naturaleza impura del mal. La historia cuenta que los
ngeles la visitaban frecuentemente, pero tambin tuvo encuentros un tanto
desagradables con demonios que la perturbaban y trataban de conducirla al lado oscuro.

Al parecer, el bien y el mal entablaban combates colosales a la vista de la santa,

quien se refugi en las horas de oracin para liberar su alma de la congoja ocasionada
por la incertidumbre de dar un paso en falso y ser presa de los vicios del mal.

Pero Santa Rosa de Lima no fue nicamente una persona experta en el arte de
ahuyentar la tentacin a travs del martirio, duea de una gran resistencia fsica que le
permita permanecer encerrada largas temporadas en un cuarto de apenas tres metros
cuadrados. La admiracin que despierta Santa Rosa no reside en una vida llena de
sufrimiento que en ocasiones era autoinflingido. La entereza de esta mujer estuvo ms
bien en el camino del servicio y de la preocupacin por los otros.

El catecismo de la Iglesia Catlica da cuenta de una ancdota que grafica a la

perfeccin este comportamiento. El da en que su madre le reprendi por atender en
casa a los pobres y enfermos, Santa Rosa de Lima le contest: "Cuando servimos a los
pobres y a los enfermos servimos a Jess. No debemos cansarnos de ayudar a nuestro
prjimo". Se necesitan acaso mayores pruebas del grado de responsabilidad que Santa
Rosa de Lima asumi frente a los dems?

Rosa de Lima naci en Lima en 1586. Sus humildes padres fueron Gaspar de
Flores y Mara de Oliva. Aunque fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba
Rosa y se fue el nico nombre que le impuso durante su Confirmacin el arzobispo de
Lima, Santo Toribio.

La situacin econmica de la familia se volvi un poco inestable cuando el

padre de Rosa fracas en la explotacin de una mina. La santa trabajaba el da entero en
el huerto, cosa por la noche y ayudaba al sostenimiento de la familia. A pesar de las
dificultades, Rosa estaba contenta con su suerte, hasta que sus padres la indujeron a
casarse.

Fueron diez aos de lucha, ya que la santa haba decidido hacer votos de
virginidad y consagrar su vida a Dios. Por ello, ingres en la tercera orden de Santo
Domingo, imitando as a Santa Catalina de Siena. A partir de entonces se recluy en una
cabaa que haba construido en el huerto.

Rosa pas los tres ltimos aos de su vida en la casa de Don Gonzalo de Massa,
un empleado del gobierno cuya esposa le tena particular cario. Antes de su muerto
sufri una penosa y larga enfermedad. Muri el 24 de agosto de 1617, a los 31 aos de
edad. Fue canonizada por el Papa Clemente X en 1671, convirtindose de esta manera
en la primera santa americana canonizada.

31 de Agosto
Da del Libertador Mariscal Ramn Castilla
El Gran Mariscal Ramn Castilla es indudablemente el ms grande gobernante que ha
tenido el Per en su vida republicana, uno de los jefes ms caractersticos de nuestro
Ejrcito en todos los tiempos y uno de los ms grandes patriotas con todo mrito
reconocido como insigne Patrono del Arma de Caballera.

Militar y poltico peruano. Naci el 31 de agosto de 1797 en Tarapac, hijo de Pedro

Castilla y doa Francisca Marquesado. Empez su carrera militar en las filas del ejrcito
espaol, en lucha contra las fuerzas independentistas comandadas por el general
argentino Jos de San Martn. Una vez lograda la independencia del Per se incorpor
al ejrcito libertador y particip en las batallas de Junn y Ayacucho.
Primer Gobierno

Asumi el gobierno por primera vez en 1845, realiz un gran mandato gracias al apogeo
econmico que vivi el pas por la riqueza del guano de las islas. Ramn Castilla se
dedic a tecnificar el ejrcito, a cuyo efecto reabri el Colegio Militar de Bellavista.
Asimismo, equip al pas de modernas unidades navales de trasporte y de guerra,
colocando a la Marina del Per a la cabeza de sus pares en Amrica Latina.

Ramn Castilla orden la elaboracin del Cdigo Civil, pag las deudas que el pas
haba adquirido por la lucha por la independencia. En el mbito internacional desarroll
una gran labor diplomtica y americanista.

Segundo Gobierno

En 1854 se pronunci en contra del rgimen del General Rufino Echenique por los
malos manejos econmicos encabezando as el descontento popular. Proclamado
Presidente Provisional del Per, decret la abolicin del tributo indgena y suprimi la
esclavitud, rezagos coloniales que retrasaban el desarrollo social del Per.

Consolidando su gobierno provisional convoc a elecciones siendo proclamado

Presidente Constitucional para el perodo 1858 - 1862. Durante sta gestin enfrent las
absurdas pretensiones ecuatorianas de vender territorio peruano a sus acreedores
ingleses. En rpida y exitosa campaa puso fin a estos intentos.

Promulg la Constitucin de 1860, que vendra a ser la Carta Poltica de mayor vigencia
en la historia del Per ya que rigi hasta 1920. Sus dos gobiernos dieron al pas
estabilidad econmica y poltica; y se le considera el mejor presidente que ha tenido el
Per a lo largo de toda su vida republicana.
Concluido su perodo presidencial, continu en la brega poltica como Senador por
Tarapac encabezando el rechazo nacional contra la ocupacin espaola en las islas de
Chincha.

En 1864 condena la poltica internacional del gobierno de Pezet, siendo apresado y

alejado hasta las playas del Pen de Gibraltar, Espaa. En su ausencia se produce el
Combate del 2 de Mayo.

Muri el 30 de mayo de 1867 en el desierto de Tiviliche, en plena revuelta contra el

presidente Mariano Ignacio Prado. Por ley N 25128 del 30 de Noviembre de 1989, se
le declar Gran Mariscal del Per y es designado Patrono del Arma de Caballera el 02
de Enero de 1951 (Orden General del Ejrcito de 1951).