Padres Sociologia

SOCIOLOGA BSICA
Dr. Vctor Renobell
TEMA 1
1
TEMA 1
Sociologa bsica - Dr. Vctor Renobell 2

La perspectiva sociolgica (1 parte)
[1.1] Cmo estudiar este tema?

[1.2] La perspectiva sociolgica
[1.3] Orgenes de la sociologa
[1.4] Perspectivas tericas en la sociologa

Cmo estudiar este tema?
Para estudiar este tema lee del Captulo 1 del manual

de la asignatura: Una mirada a la Sociologa desde
las Ciencias Sociales de Jess Valero Matas, las siguientes
pginas: 23-36. (EST EN EL CAMPUS)

La perspectiva sociolgica
Qu es la sociologa?
Ciencias Sociales Hay socilogos
Academicismo (personas)
Metodologas.

Qu es la sociologa?
Definiciones sobre la sociologa HAY TANTAS COMO

SOCILOGOS y como perspectivas desde las que se
observa la sociedad.
Ahora bien, no resulta arriesgado decir que la SOCIOLOGA

es el estudio y anlisis sistemtico de la sociedad
humana y de la interaccin social.
Como apuntbamos con anterioridad hay muchas miradas

sociolgicas. Miradas o perspectivas que implican un anlisis de
la sociedad desde distintas posiciones, estrategias y formas.
Pero no solo eso, tambin hay que apuntar que los socilogos
utilizan distintas herramientas, que solemos denominar
tcnicas de investigacin, para adentrarse en los fenmenos y
realidades que tienen que analizar.

Qu es la sociologa?
Un grupo de personas que se encuentra

ubicado en un mismo territorio que
comparten, al mismo tiempo estn ligados a
una autoridad poltica. Bajo el amparo de una
cultura que tambin comparten.

IMAGINACIN SOCIOLGICA
Posiblemente una de los mejores acercamientos al

quehacer sociolgico nos lo ofrece Carl Wright Mills.
Este autor lo defini como imaginacin
sociolgica (1959).
Qu es la imaginacin sociolgica? Consiste en

la capacidad que posee el investigador, pero no slo
el investigador, tambin el ciudadano corriente para
contemplar las relaciones entre nuestro vivir
cotidiano y el resto de la sociedad en que estamos
insertados.

Para qu sirve la imaginacin sociolgica? Nos

permite ubicar las diferentes situaciones en las que
estamos insertados. Situaciones que no son aisladas. No
estn en el vaco, sino conectadas a otra serie de factores.
En buena medida, la imaginacin sociolgica es una

forma de contemplar la realidad ms all del
propio sentido comn.

11
Sociologa bsica - Dr. Vctor Renobell
12

TEMAS
FAMILIA SOCIOLGICOS
ESCUELA
TRABAJO
OCIO
RELIGIN
MEDIOS DE COMUNICACIN
TENDENCIAS
DESIGUALDADES SOCIALES
CONSUMO
14
15
PENSAR SOCIOLGICAMENTE
Aprender a pensar sociolgicamente es saber usar un enfoque ms

amplio y eso significa cultivar la imaginacin.
Un socilogo es alguien capaz de liberarse de la
inmediatez de las circunstancias personales
para poner las cosas en un contexto ms amplio.
El trabajo sociolgico depende de lo que el autor

americano Wright Mills, en una clebre expresin,
denomin la imaginacin sociolgica (Mills,
1970).
La imaginacin sociolgica nos pide, sobre todo,

que seamos capaces de pensar
distancindonos de las rutinas familiares
de nuestras vidas cotidianas, para poder
verlas como si fueran algo nuevo.

La imaginacin sociolgica nos pide, sobre todo, que seamos
capaces de pensar distancindonos
DROGAS? Problemas personales o

LADRONES? sociales?
SIDA?
La imaginacin sociolgica nos permite damos cuenta de que

muchos acontecimientos que parecen preocupar
nicamente al individuo en realidad tienen que ver con
asuntos ms generales.
El divorcio, por ejemplo, puede resultar un proceso muy difcil

para quien lo est pasando y constituirse en lo que Mills denomina
17
un problema personal. Pero el divorcio tambin puede ser un
asunto pblico en muchas sociedades del mundo.


La Imaginacin Sociolgica, describe una estructura mental, al

hacer una sociologa capaz de conectar experiencias individuales
y relaciones sociales. Los tres componentes que la forman son:
1 - Historia: cmo una sociedad se construye y cmo cambia. Cmo

se "hace" la historia en ella.
2 - Biografa: la naturaleza de la "naturaleza humana" en una
sociedad; qu tipo de personas habitan en una sociedad particular.
3 - Estructura Social: cmo los variados rdenes institucionales
operan en una sociedad, cules son los dominantes, como se integran,
como podran estar cambiando, etc.
La imaginacin sociolgica otorga a quien la posea la habilidad de

mirar a travs de su entorno y personalidad para captar
estructuras sociales y una relacin entre la historia, la biografa y las
estructuras sociales.
19
1.3. Los orgenes de la sociologa:
Comte, Spencer, Durkheim,

Marx, Weber y Simmel

1.3. Los orgenes de la sociologa:
El origen de la sociologa esta ligado al nacimiento del mundo moderno.
Los factores que influyen de forma decisiva en el nacimiento

de la sociologa son tres:
La aparicin de la ciencia moderna.

explicar los asuntos sociales.
La industrializacin.
procesos de urbanizacin
El concepto de ingeniera social.
mejorar el bienestar de individuos y
comunidades a fin de lograr la armonia
social.

PADRES DE LA SOCIOLOGA.
Aunque se considera que fue fundada por el filsofo francs Augusto
Comte, hay quienes toman en cuenta Saint-Simn como el verdadero
fundador, quien la defini como la ciencia de las instituciones, de
su origen y funcionamiento.
Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a

los nombres de Henri de Saint-Simon, Auguste Comte, Karl
Marx, mile Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer, Georg
Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand Tnnies, Vilfredo Pareto,
Alfred Schtz, Harriet Martineau, Beatrice Potter Webb y
Marianne Weber.
Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert

K. Merton, Erving Goffman, Peter Blau, Sigmund Freud,
Jrgen Habermas, Herbert Marcuse, Wright Mills, Pierre
Bourdieu o Niklas Luhmann.
22
PADRES DE LA SOCIOLOGA.
En la actualidad, los anlisis y estudios ms innovadores de los

comportamientos sociales corren a cargo de autores como George
Ritzer, Anthony Giddens, Zygmunt Bauman, Ulrich Beck,
Alain Touraine, Manuel Castells, entre otros.
23
AUGUSTE COMTE
AUGUSTE COMTE, quien fue
secretario de Saint-Simon entre
1817 y 1823, desarroll sus
teoras bajo las premisas del
positivismo.
Comte acu la palabra

sociologa en 1824 (del latn:
socius, "socio, compaero"; y el
sufijo griego -loga, "el estudio
de").
La primera vez que aparece impresa esta palabra es en su
Curso de filosofa positiva de 1838
Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn: socius,

"socio, compaero"; y el sufijo griego -loga, "el estudio de"). La
primera vez que aparece impresa esta palabra es en su Curso
de filosofa positiva de 1838.
AUGUSTE COMTE
Su enfoque positivista se bas en el principio de la observacin

directa, que poda explicarse utilizando afirmaciones tericas
basadas en el establecimiento de generalizaciones causales
tipo leyes.
Para Comte, la TAREA DE LA SOCIOLOGA era adquirir un

conocimiento fidedigno del mundo social con el fin de
poder realizar predicciones sobre l, y, basndose en ellas,
intervenir y moldear la vida social de forma progresiva.
La filosofa positivista de Comte se inspiraba claramente en lo que l

consideraba la capacidad predictiva de las ciencias naturales.

AUGUSTE COMTE
o Posiblemente, una de sus mayores aportaciones son los conceptos de
esttica social y dinmica social. Vemoslos:
Esttica social: supone el estudio de las instituciones que

configuran una sociedad, prestando especial atencin a sus
interrelaciones.
Dinmica social: supone el a anlisis de los cambios

sociales que estn presentes en la propia sociedad. Dicho en
otros trminos, es el estudio de la sociedad en el tiempo, con sus
respectivas transformaciones y mutaciones.
o Comte aportar por un mtodo, el denominado mtodo

positivista. Su punto de partida es el siguiente: toda observacin de
la sociedad debe centrarse en los
hechos, y dejar a un lado la imaginacin. Este ser el primer paso
para desentraar las leyes que gobiernan la naturaleza y la
historia social.
AUGUSTE COMTE
o Otra de sus grandes aportaciones ser ley de los tres estadios.
Para Comte la humanidad ha pasado a lo largo del tiempo por
estadios sociales. Pero no solo la humanidad, esos tres estadios
tambin estn presentes en el itinerario intelectual y moral de
las personas.

HERBERT SPENCER
El filsofo y socilogo ingls

HERBERT SPENCER (1820-1903)
utiliz las ideas de Comte y fue el
primero en afirmar que as como el
mundo de la naturaleza estaba
sometido a una evolucin biolgica, las
sociedades lo estaban a la
EVOLUCIN SOCIAL.
Ms adelante ser unos padres de la

llamada sociobiologa.
DARWINISMO SOCIAL
SUPERVIVENCIA
ADAPTCIN

HERBERT SPENCER
o Su punto de partida es una analoga: la sociedad es vista como

organismos biolgicos. De tal manera que toda sociedad
estn compuesta por partes sociales e interrelacionadas
entre s. Igual que acontece en el cuerpo humano, donde se pueden
distinguir diferentes partes: por ejemplo, cabeza, tronco y
extremidades.
o Para Spencer en toda sociedad hay unas instituciones sociales que

son bsicas. Las denomina instituciones sociales estticas. Ahora
bien, eso en ningn momento implic que descuidara la atencin por
la dinmica social, o sea cmo y por qu cambia la sociedad a lo largo
del tiempo.
o Influido por las ideas de Darwin, consider que en los procesos

evolutivos de toda sociedad el eje bsico del cambio era proceso de
lucha por la existencia, una lucha encaminada hacia la
adaptacin y supervivencia social.

MILE DURKHEIM
La sociologa continu con un desarrollo intenso
y regular a principio del siglo XIX. MILE
DURKHEIM, quien se inspir en algunas
teoras de Auguste Comte para renovar la
sociologa, quera en particular "estudiar
los hechos sociales como si fueran cosas".
Uno de los retos de la sociologa era

desarrollarse como una ciencia autnoma.
Durkheim busc distinguir a la sociologa de
la filosofa por un lado y de la psicologa por el
otro. Se le considera como uno de los padres
fundadores de la sociologa.
En 1913 nombrado profesor de la ciencia de

educacin y sociologa, el primero de la
historia.
MILE DURKHEIM
o Uno de sus grandes objetos de estudio fue el suicidio como objeto

de estudio. Realiz una brillante tipologa, distinguiendo cuatro
tipos: egosta, altruista, fatalista y personalista.
o Otra de sus aportaciones fue el concepto de anomia. En la

actualidad, dicho concepto forma parte del panorama conceptual de
todo socilogo. Con l se alude a aquel escenario marcado por la
incertidumbre, donde los individuos han perdido buena
parte de sus referentes existenciales y de sentido.

MILE DURKHEIM
o A partir de la divisin social del trabajo, Durkheim acu otros

dos conceptos clave para explicar el devenir de las sociedades en
el tiempo la historia.
Solidaridad mecnica: se da lugar y est presente en aquellas

sociedades que presenta los siguientes rasgos distintivos: una
estructura social relativamente simple y una pequea divisin del
trabajo.
Solidaridad orgnica: se produce en aquellas sociedades que, a

diferencia de las anteriores, poseen una estructura social ms
compleja y con una mayor divisin del trabajo. A partir de estas
bases emergen otros procesos como la interdependencia, la
diferencia de personas y la individualidad.

MILE DURKHEIM
o Segn este autor, todas las sociedades, si quieren mantener su

estabilidad, precisan de unas reglas sociales.
o Y un ltimo concepto a tener presente hechos sociales

materiales y los hechos sociales inmateriales. Los primeros
aluden a las instituciones que configuran toda sociedad. Los
segundos son las reglas, los principios de moralidad, los smbolos y
todos los elementos conscientes generados por ellos.

KARL MARX
Karl Marx es otro pensador que ha tenido
una profunda influencia en el pensamiento
social y la crtica del siglo XIX.
Fue principalmente en Alemania donde

desarrollara una TEORA MACRO DE
LA SOCIOLOGA, influenciando
posteriormente, entre otros, en la Escuela
de Frankfurt.
Las teoras de Marx sobre la sociedad, la

economa y la poltica, que se conocen
colectivamente como el marxismo,
sostienen que todas las sociedades
avanzan a travs de la dialctica de la
lucha de clases.

KARL MARX
Marx defiende que las ideas dominantes y los ideales de determinada

poca son reflejos de la forma de vida dominante de la sociedad, y en
concreto de su modo de produccin.
Marx ser el gran valedor del conflicto. Este se nos presenta como
motor social, como elemento a partir del que se desencadena el cambio
social.
Tomando como elemento de diferenciacin la propiedad o no de los

medios de Marx diferenci
produccin, entre
burguesa y proletariado.

KARL MARX
La no posesin de los medios, genera tensiones, estas pueden

desencadenar la revolucin. En el horizonte conceptual de
Marx aparece como la herramienta que est en manos de los
trabajadores para hacerse con el control social.
Siendo este el panorama conceptual, no es de extraar que para Marx y

sus seguidores, la sociologa se presente como un instrumento
para cambiar la sociedad, ms all de limitarse a un mero
anlisis de la propia realidad social.

MAX WEBER
Max Weber, contemporneo de Durkheim,

tom un camino diferente: emple la ciencia
poltica, la economa poltica, la filosofa
de la cultura y del derecho, los estudios
religiosos que son, segn l, todo como la
sociologa, las "CIENCIAS DE LA
CULTURA".
De acuerdo a toda una tradicin de la filosofa

alemana estas ciencias son diferentes de las
ciencias naturales ya que tienen su propio
mtodo. Ellas proponen una comprensin
de los fenmenos colectivos antes que la
bsqueda de leyes (es el MTODO
COMPRENSIVO).
VALORES, ESTADOS, BUROCRCIA, RELIGIN,

MAX WEBER
En La tica protestante y el espritu del

capitalismo ([1904-1905]) Weber abord una
cuestin fundamental: por qu el capitalismo se
desarroll exclusivamente en Occidente
Modo de vida protestante (CALVINISMO)

Moral burguesas
CAPITALISMO
SISTEMA DE CONSUMO
RELACION CON DIOS

SIN INTERMEDIARIOS
comportamiento racional para PROXIMIDAD glorificacin

alcanzar el xito econmico XITO PROPIO a Dios

MAX WEBER
o A la hora de abordar el cambio social, Weber otorgar un lugar

privilegiado a la religin.
o Otra de sus grandes apuestas ser la neutralidad valorativa, dejar

al margen la influencia de los valores.
o Tambin prest especial atencin al funcionamiento de las

organizaciones. En este terreno acu el concepto de proceso de
burocratizacin. Esto es el proceso a que se ve sometida toda
organizacin, que en su devenir se convierte en una estructura
encaminada hacia la eficacia y la eficiencia.

GEORGE SIMMEL
o Muchos lo consideran como el padre de la

microsociologa.
o En su opinin, los grupos ejercen como

tales una influencia decisiva en sus
miembros.
o Pero no solo los grupos, las relaciones entre los

individuos tambin estn supeditadas al grado
de afectividad de los grupos.
o Establecer una distincin que se sigue

manteniendo en la actualidad: grupos
primarios y grupos secundarios.

SIMMEL

GEORGE SIMMEL
o Su sociologa ha sido denominada por muchos, sociologa formal.

Dicho en otros trminos, las formas histrico-culturales y los
constantes de inculturacin de las sociedades, son presentados como
proceso de intercambio material e inmaterial entre sujetos
sociales.
o A diferencia de Durkheim, para la Simmel la sociedad se compone de

individuos. Y es la interaccin entre los individuos, que
consolidan grupos, lo que da lugar a los sujetos sociales y
formas de produccin simblica y material.

RESUMEN:
Los orgenes de la sociologa:
Comte - Ley de los tres estadios Teolgico, Metafsico, Positivo
Spencer - Evolucin social - Sociobiologa
Durkheim - Hechos sociales - Solidaridad mecnica/orgnica
Marx - Conflicto Burguesa/proletariado Lucha de clases
Weber - Mtodo comprensivo - Burocratizacin
Simmel - Microsociologa - Grupos primarios/secundarios

1.5. Las perspectivas
tericas en sociologa

1.5. Las perspectivas tericas en sociologa
P. Macrosociologa
P. Estructuralista
P. Feminista
P. Microsociologa

POSITIVISMO Estudio de la sociedad con datos y mtodo cientfico.
Estadsticas.
CLSICOS: H. Saint-Simon y A. Comte
P. MACROSOCIOLGICA
P. Funcionalista La sociedad como un organismo en el que cada

hecho tiene su funcin. Hechos sociales.
P. Estructuralista CLSICOS: A. Comte E. Durkheim
CONTEMPORNEOS: Merton (ajuste funciones)
La sociedad como unas estructuras en las que se
surgen los sujetos. Estructuras y Normas.
CLSICOS: K. Marx M. Weber
P. MICROSOCIOLOGA La sociedad como unas interacciones entre los

sujetos. Proximidad.
CLSICOS: Simmel
CONTEMPORNEOS: G.H.Mead y E. Goffman
NEGOCIACIONES (Eleccin Racional)

CONTEMPORNEOS: G. Homans y P. Blau
TEORIAS
SOCIOLGICAS
SOCIOLOGA DEL SIGLO XX
ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO Simmel
NEOFUNCIONALISMO
TEORIA DEL CONFLICTO
INTERACCIONISMO SIMBLICO
TEORIA DEL INTERCAMBIO
TEORIA DE SISTEMAS
ETNOMETODOLOGIA
POST-ESTRUCTURALISMO
TEORIA DE REDES,
ETC..
PERSPECTIVA FUNCIONALISTA
Cmo considera a la sociedad la perspectiva funcionalista?
La presenta como un sistema social. Dicho sistema

se compone de partes o estructuras que
desempean funciones.
Toda ellas actan juntas en equilibrio y armona.

PERSPECTIVA
FUNCIONALISTA

En la perspectiva funcionalista, desde una visin amplia,

se presta atencin a cuatro aspectos macro:
1. Cmo opera o funciona el sistema social.
2. Cmo cambia y cmo se mantiene estable.
3. Cmo se producen las consecuencias.
4. Cmo las consecuencias apoyan o interfieren

en las necesidades del sistema o de los
valores culturales.

La sociedad por tanto, es un todo

interrelacionado. Con partes o subestructuras que
desempean funciones. Del desempeo de tales se deriva
el equilibrio.
En la sociedad existen unos componentes que son

ms estables que otros. Esas estructuras requieren
mayor atencin por parte de los investigadores.

Qu es la estructura social para el funcionalismo? Es el

modelo regulador de las interacciones sociales o
de relaciones sociales persistentes.
Se suele CRITICAR de esta teora que es poco apta

para explicar los procesos de cambio social, los
procesos histricos, que da una visin demasiado esttica
de la sociedad, demasiado centrada en el statu quo y poco
idnea para explicar los conflictos sociales, y que tiende a
ser conservadora al enfatizar sobre todo la funcionalidad
ms que la disfuncionalidad de la accin social.

Dentro del funcionalismo, de especial inters son las

aportaciones de MERTON. Concretamente su concepto
de funcin.
Este es presentado como las consecuencias

observadas en las instituciones, grupos y otras partes del
sistema que permiten la adaptacin o ajuste del
sistema.
FUNCIN AJUSTE DEL SISTEMA

MERTON: Funciones y disfunciones
Las funciones manifiestas y las funciones latentes.
Con trmino funciones manifiestas se aluden a las

consecuencias propiamente intencionadas y
aprobadas por la sociedad.
Por su parte, con el concepto de funciones latentes se

alude a lo contrario: funciones no intenciones y no
aprobadas por la sociedad.

MERTON: Funciones y disfunciones
A estos dos conceptos, y como superacin de los

planteamientos de Parsons, se aade el concepto de teoras
de radio medio. En l se incluyen las cuestiones
especficas o explicar aspectos concretos de la sociedad que
permitan conocer cmo funciona toda la sociedad.
----------------------
Y un ltimo concepto de Merton: el consenso social.
Segn Merton es la asuncin por parte de los actores de

aquellas cuestiones que la sociedad considera como
deseables.

ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo aparece por primera vez en la

lingstica con la gran obra Curso de lingstica general
(1916) del profesor suizo Ferdinad de Saussure, en la que
se estudia el lenguaje como un sistema de
estructuras duales (fonema/morfema,
significante/significado o habla/lengua).
Con posterioridad el estructuralismo ha sido importante

en antropologa con la obra de Claude Lvi-Strauss
(1908-2009), para muchos el antroplogo ms
destacado de su tiempo, durante el segundo tercio del siglo
XX.
ESTRUCTURALISMO
Para el estructuralismo cuanto ms cambian las

culturas, ms siguen siendo iguales, pues en el fondo
todas son variaciones de un mismo tema.
El rasgo estructural ms destacado de la mente humana es su

tendencia a dicotomizar o pensar en trminos de
oposiciones binarias (bueno/malo, propio/extrao,
prximo/lejano, cultura/naturaleza, etc.), para luego
tratar de superar estas oposiciones y generar otras nuevas.
ESTRUCTURAS BINAREAS SIEMPRE LO MISMO

ESTRUCTURALISMO
El estructuralismo se encarga de estudiar cules

son las estructuras sociales y culturales a partir
de un complejo sistema de dualidades. Los
conceptos sociales se definen por medio de un sistema de
rasgos que se poseen o no (procedimiento dicotmico).
As, adulto se contrapone a infantil, mujer a varn,
progreso a retroceso, y dems.
Este mtodo es bastante complejo y ha resultado

operativo en algunos campos, como el estudio de la
comunicacin y la cultura, pero no en otros, como la
economa y la poltica.

ESTRUCTURALISMO
La clave estriba en que para estudiar una realidad

compleja (como por ejemplo el lenguaje) no hay que
compararla con aquello a lo que pueda remitir, sino
analizar el funcionamiento y la relacin que hay
entre las distintas partes.
As, en el caso del lenguaje el investigador no se encargar

tanto de estudiar por qu las palabras designan aquello a lo
que se refieren (por qu a los perros los llamamos perro o a
los leones len).

ESTRUCTURALISMO
Esto en el fondo es un asunto arbitrario o

convencional. Ms bien, el lingista se encargar de
estudiar cmo funcionan y se articulan las distintas
partes del lenguaje (los verbos, los nombres, los
adjetivos o los pronombres) a la hora de formar
estructuras gramaticales para comunicarnos.
Ejemplos: casarse, trabajar, tener hijos, estudiar, etc..
ARBITRARIEDADES
ESTRUCTURAS SOCIALES

ESTRUCTURALISMO
A travs del anlisis estructural se pueden conocer

las causas profundas de los sistemas de conducta, de
las formas sociales y del pensamiento. Son los
principios que subyacen en todas las culturas.
Ejemplo: La prohibicin del incesto es la parte

complementaria de la exogamia, dos elementos universales y
necesarios para comprender la forma en que se organizan las
relaciones familiares.
Con independencia de cmo se establezcan, las reglas

estn presentes en todas las sociedades humanas y
van unidas a los ciclos ceremoniales y a los intercambios de
los bienes.
ESTRUCTURALISMO
CRITICAS
El estructuralismo estudia las semejanzas de las

distintas culturas pero no las diferencias. As, para el
estructuralista todos los mitos seran en el fondo variaciones
de algunos mitos primigenios.
Adems, el mtodo presta demasiada atencin a las

abstracciones y demasiado poco a las cosas concretas. Por
todo ello, pese a su importancia, desde los aos ochenta
su influjo ha decado mucho.
TODOS IGUALES?
NORMAS IGUALES PARA TODOS?
PERSPECTIVA DEL CONFLICTO
Los orgenes marxistas.
Visin macrosociolgica.
Qu acontece en las sociedades segn esta perspectiva?

Un cambio constante, un cambio que es fruto de
la desigualdad y el conflicto social.
El enfrentamiento social nos aparece como

resultado de un contexto de recursos escasos. En
dicho contexto los actores compiten. Por una parte
estaran los que controlan los recursos y por otra quienes
verdaderamente los necesitan.

Ser concretamente el poder el elemento que

determine quien tiene verdaderamente capacidad para
establecer modelos de comportamiento
establecidos.
Cmo una sociedad en constante conflicto

puede pervivir? Este es el gran interrogante de las
teoras del conflicto. En su opinin, es la propia
sociedad quien lo canaliza, y lo hace mediante el
arreglo y la divisin de intereses en los grupos
sociales.

Conflicto: es la lucha por los valores y el

estatus, el poder y los recursos escasos,
y a travs de ella, los oponentes
intentan neutralizar, daar o eliminar a
sus adversarios.

CORRIENTE FEMINISTA
Una versin muy particular de las teoras del conflicto es

la corriente feminista:
Se enfatiza que los gneros deben tener iguales

derechos.
En su contemplacin de la historia, la presentan como

una lucha entre hombres y mujeres, al igual que
los marxistas clsicos haban contemplado el conflicto
entre burgueses y obreros, y lo trasladan al conflicto
entre hombres y mujeres.

EL INTERACCIONISMO SIMBLICO
Punto de partida: los significados conferidos por las

personas en un determinado momento sobre el
comportamiento propio y el de otros.
Detrs de los significados estn los acuerdos,

resultado de los pactos entre las personas a nivel
simblico.
La atencin se va a central en el smbolo, que ser la

principal herramienta de la interaccin social.
INTERACCIONES SMBOLO


La capacidad de pensamiento est modelada por la

interaccin social.
En la interaccin social las personas aprenden

significados y los smbolos que les permiten ejercer
su capacidad de pensamiento distintivamente humana.
Los significados y los smbolos permiten a las personas

actuar e interactuar.
Las personas son capaces de alterar o modificar los

significados y los smbolos que usan en la accin y la
interaccin sobre la base de su interpretacin de la
situacin.

Las pautas de accin e interaccin constituyen los

grupos y las sociedades.
Las personas son capaces de introducir estas

modificaciones y alteraciones debido, en parte, a su
capacidad para interactuar consigo mismas
(concepto self), lo que les permite examinar los
posibles cursos de la accin, y valorar sus ventajas y
desventajas relativas para luego elegir uno.

Otro concepto clave es el concepto de SELF.
Su fundamento es la idea de quin somos nosotros.

Estamos ante un smbolo en cambio constante, en
cuanto que el individuo ajusta sobre quin es.
Y para ello se basa en la interpretacin que realiza

cuando interacta con los dems.

TEORA DEL INTERCAMBIO SOCIAL
Estamos ante una perspectiva de carcter micro-

sociolgica.
Cul es el fundamento de las relaciones humanas? Las

recompensas y costes motivados por el propio
comportamiento.
ACCIONES RECOMPENSAS
Si este es su punto de partida, no es extrao que el

cambio social y la estabilidad social se presenten
como un proceso de negociacin de individuos o
incluso entre grupos.
Las relaciones humanas aparecen en

consecuencia como una eleccin ligada al coste
racional entre costes y beneficios.
Y una ltima idea clave: el principio de

reciprocidad.
Nuestro vivir cotidiano es un puro intercambio.

En dicho intercambio siempre esperamos cuando damos
algo, recibir tambin algo a cambio. Lo recibido puede
ser similar o no respecto a lo dado. Ahora bien,
esperamos que tenga un valor similar. A partir de este
principio, la sociedad es observada como un fluir de las
reglas de la reciprocidad.
El desarrollo de la teora del intercambio tiene sus races en

el conductismo. El socilogo conductista se ocupa de la
relacin entre los efectos de la conducta de un actor
sobre su entorno y su influencia sobre la conducta
posterior del actor. En este sentido, el conductismo en
general, y la idea de recompensas y costes en particular, han
influido poderosamente en la primera teora del
intercambio (estmulo-respuesta).

George Homans (1960) junto a Peter Blau (1962) son

los principales exponentes de la teora del intercambio.
Homans desarroll varios proposiciones centrndose en
distintos tipos de situaciones de interaccin:
- proposicin de xito
- proposicin de estmulo
- proposicin del valor
- proposicin de la privacin/saciedad
- proposicin de agresin/aprobacin
- proposicin de racionalidad.

En teora del intercambio de Peter Blau la meta era
"contribuir a una comprensin de la estructura
social sobre la base de un anlisis de los procesos
sociales que rigen las relaciones entre los
individuos y los grupos. La cuestin bsica...es
cmo se llega a organizar la vida social en
estructuras cada vez ms complejas de asociaciones
entre personas (1962).

PERSPECTIVA MACRO-MICRO-SOCIOLOGIA
Por macrosociologa se entiende una de las perspectivas de

la sociologa (en contraste con las perspectivas micro) que
se ocupa de las grandes estructuras de so
sociedad, del poder y de las grandes instituciones.
Sus estudios van encaminados a anlisis de grandes
sistemas sociales, comparacin entre sociedades, estudios
de grandes organismos, o grupos.
Tomado de RITZER, George. Teora Sociolgica Contempornea, 1993.

George Homans reciprocidad
TEORIA DEL Peter Blau estimulo-respuesta
INTERCAMBIO

https://www.youtube.com/watch?v=uBbsrJa_x9E

https://www.youtube.com/watch?v=UWstqD-l3WU

www.unir.net
84

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Ciencias Sociales Hay socilogos

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Definiciones sobre la sociologa HAY TANTAS COMO

Ahora bien, no resulta arriesgado decir que la SOCIOLOGA

Como apuntbamos con anterioridad hay muchas miradas

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Un grupo de personas que se encuentra

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Posiblemente una de los mejores acercamientos al

Qu es la imaginacin sociolgica? Consiste en

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Para qu sirve la imaginacin sociolgica? Nos

En buena medida, la imaginacin sociolgica es una

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Sociologa bsica - Dr. Vctor Renobell 13

Aprender a pensar sociolgicamente es saber usar un enfoque ms

El trabajo sociolgico depende de lo que el autor

La imaginacin sociolgica nos pide, sobre todo,

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DROGAS? Problemas personales o

La imaginacin sociolgica nos permite damos cuenta de que

El divorcio, por ejemplo, puede resultar un proceso muy difcil

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La Imaginacin Sociolgica, describe una estructura mental, al

1 - Historia: cmo una sociedad se construye y cmo cambia. Cmo

La imaginacin sociolgica otorga a quien la posea la habilidad de

Comte, Spencer, Durkheim,

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El origen de la sociologa esta ligado al nacimiento del mundo moderno.

Los factores que influyen de forma decisiva en el nacimiento

La aparicin de la ciencia moderna.

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Los orgenes de la sociologa como disciplina cientfica estn asociados a

Algunos de los socilogos ms destacados del siglo XX han sido Robert

En la actualidad, los anlisis y estudios ms innovadores de los

Comte acu la palabra

Comte acu la palabra sociologa en 1824 (del latn: socius,

Su enfoque positivista se bas en el principio de la observacin

Para Comte, la TAREA DE LA SOCIOLOGA era adquirir un

La filosofa positivista de Comte se inspiraba claramente en lo que l

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Esttica social: supone el estudio de las instituciones que

Dinmica social: supone el a anlisis de los cambios

o Comte aportar por un mtodo, el denominado mtodo

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El filsofo y socilogo ingls

Ms adelante ser unos padres de la

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o Su punto de partida es una analoga: la sociedad es vista como

o Para Spencer en toda sociedad hay unas instituciones sociales que

o Influido por las ideas de Darwin, consider que en los procesos

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Uno de los retos de la sociologa era

En 1913 nombrado profesor de la ciencia de

o Uno de sus grandes objetos de estudio fue el suicidio como objeto

o Otra de sus aportaciones fue el concepto de anomia. En la