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Recibido: 09-06-2015
Aceptado: 07-03-2016
Resumen
Este artculo explora las fuentes de incertidumbre en la experiencia contempornea del amor y las
estrategias que los jvenes espaoles ponen en prctica para afrontarla. Para ello, se utiliza el material
emprico obtenido a travs de la realizacin de 31 entrevistas en profundidad a adultos jvenes entre
25 y 35 aos de edad, residentes en Madrid. Su anlisis ha permitido identicar una serie de estrategias
que apuntan hacia la extensin de cierta normatividad de la cautela en la experiencia de los vnculos
amorosos: a) La disciplina emocional para controlar la imagen que se otorga de los propios sentimientos,
b) la concatenacin de emparejamientos, c) la priorizacin del propio yo en las expectativas y d) la
bsqueda de frmulas alternativas al modelo de pareja mongama tradicional. Se analiza, adems, cmo
cada una de estas estrategias se hace plausible en funcin de determinados contextos y posiciones de clase
y gnero.
Palabras clave: amor; pareja; incertidumbre; reglas del sentimiento.
Referencia normalizada
Castrillo Bustamante M. C. (2016): La incertidumbre amorosa contemornea. Estrategias de los jvenes,
Poltica y Sociedad, 53 (2), pp. 443-462.
Introduccin
En las ltimas dcadas se han producido importantes transformaciones en los modos en
los que los afectos amorosos se experimentan. Estas transformaciones tienen lugar en
un contexto de pluralizacin (relativa) de las formas de conguracin de las parejas y
las familias (Baraano y De la Paz, 1999; Beck y Beck-Gernsheim, 1998) y de erosin
y redenicin de los roles tradicionales de gnero en el seno de ambas (Garca Selgas y
Casado, 2010). A pesar de estos cambios, el amor y la formacin de una pareja estable
constituyen una de las aspiraciones centrales en la biografa de los jvenes espaoles
(Meil, 2004). En momentos -como el presente- en los que diferentes dinmicas
estructurales propician situaciones de inestabilidad y crisis en mbitos igualmente
fundamentales para sus vidas como el laboral y el econmico, el amor, constituido
culturalmente como promesa de felicidad (Jackson, 1993) puede experimentarse como
elemento de arraigo y fuente importante de estabilidad subjetiva.
Los datos cuantitativos muestran que entre los 25 y los 34 aos, algo ms de un 80%
de las personas en Espaa forman algn tipo de pareja, y a partir de los 35 aos casi
el 85% de la poblacin o bien ha sancionado su vnculo a travs del matrimonio civil
o religioso- o bien convive (Ayuso y Garca, 2014: 57). No podemos, por lo tanto,
hablar de la prdida de importancia de la pareja como expectativa y como forma de
organizacin biogrca en la sociedad espaola actual. Sin embargo, existen elementos
en la experiencia contempornea del amor que propician la incertidumbre tambin
en este mbito. Se han producido una serie de transformaciones en los procesos de
formacin de las parejas y en los modos de estar en las mismas que frecuentemente
implican cambios importantes en las representaciones y expectativas sobre la propia
vida amorosa hacia una mayor sensacin de inseguridad. Si en ocasiones los afectos
amorosos generan arraigo, en otros casos la falta de certezas en este terreno apuntala
la sensacin general de incertidumbre biogrca que la crisis econmica y social est
provocando entre amplios sectores de la juventud espaola.
Evidentemente, la inestabilidad en la experiencia amorosa no es vivida siempre ni
por todos y todas por igual- como problemtica. Sin embargo, como veremos, existe
una tendencia muy extendida entre los adultos jvenes espaoles a experimentar los
usos amorosos contemporneos con una marcada ambivalencia y cierta nostalgia de un
pasado algo indenido en el que las relaciones eran ms estables.
En este artculo nos centramos en el estudio de la incertidumbre amorosa y las
estrategias que los jvenes ponen en prctica para afrontarla, lo cual nos permitir a su
vez apuntar hacia determinados modos de experimentar los afectos amorosos que se
relacionan con diferentes posiciones de gnero y clase social. Esta relacin constituye
una aproximacin preliminar que, sin embargo, puede sealar vas de investigacin
sobre las que profundizar en el futuro.
Para conducir el anlisis utilizamos el material cualitativo producido en el mbito
de una tesis doctoral sobre la experiencia del amor y la pareja de los adultos jvenes
en Madrid. Los objetivos de tal investigacin, ms amplios de los que se abordan en
este artculo, se centraron en el anlisis de diferentes dimensiones de la experiencia
amorosa y de pareja (en los mbitos prctico-emocional, de construccin del sentido y
del deseo), en posibles cambios y continuidades al respecto y en los modos en que el
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gnero y la clase social sitan la vivencia de los afectos. El trabajo de campo se llev
a cabo en los aos 2012 y 2013 en la ciudad de Madrid y se bas en 31 entrevistas en
profundidad a 15 hombres y 16 mujeres de entre 25 y 35 aos de edad. Elegimos esta
franja de edad porque nos interesan personas que han tenido experiencia prctica del
emparejamiento, vivencias de amor y desamor, y un relato de todo ello ya alejado de la
perspectiva de los primeros contactos con este mbito de la experiencia. La eleccin de
una etapa en cierto modo tarda de la juventud nos permite acceder a ciertas tensiones y
contradicciones que pueden tener lugar en momentos en los que se producen diferentes
equilibrios entre estabilidad o el frecuente deseo por conseguirla- e incertidumbre.
La muestra se divide en cuatro trayectorias de clase social que eventualmente, y
para los objetivos de este artculo, pueden clasicarse en dos grandes grupos en funcin
de los estudios y profesin propios y del padre: a) licenciados-as o post-graduados
universitarios procedentes de familias de clases medias con o sin capital cultural
universitario y b) jvenes sin estudios superiores educacin obligatoria o formacin
profesional- procedentes de familias de clases populares con niveles medios-bajos o
bajos de capital econmico y donde ni padre ni madre tienen estudios superiores. En las
citas que utilizamos para ilustrar los argumentos de este artculo haremos referencia al
primer grupo como clases medias y al segundo como clases populares.
Para captar el sentido sociolgico de los discursos y los relatos biogrcos obtenidos
nos proponemos un anlisis que tiene en cuenta sus contextos de produccin en un
nivel doble: el de la interaccin durante la entrevista y el ms amplio que remite a las
posiciones sociales y grupos de referencia de quienes hablan (Alonso, 1998).
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Y a lo mejor pasas esa noche con l y a la maana siguiente ves como que la
cosa ha cambiado un poco en su actitud y ya los siguientes das quedas a veces con
l o tal, pero ves que l quiere quedar contigo para acostarse de vez en cuando o tal
eh, esas s que he tenido unas cuantas de esas () Te hace sentir por una parte,
por una parte en el sentido como utilizada o engaada o tal, pero tambin creo que
hay una parte muy ma en el sentido de que a lo mejor, lo que te deca antes, yo le
he idealizado demasiado rpido y he querido Que tampoco soy una pesada de que
yo les est tal no? Pero que a lo mejor intentas quedar otra vez y te empieza a dar
largas no? Y yo creo que tiene que ver un poco con eso, con que yo muchas veces a
lo mejor idealizo a la persona sin conocerla. (Mujer, 31 aos, clases medias)
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reexiva- de las decisiones en este terreno, sino que tanto las expectativas en cuanto a
los propios sentimientos, como los conictos, discusiones o rupturas en funcin de los
mismos estn ms presentes en las parejas jvenes contemporneas, como ejemplica
el siguiente fragmento:
Creo que tambin el amor entre la gente era ms incondicional. Es decir, nos
casamos y nos casamos para siempre, y superamos los problemas juntos, y no nos
separamos en cuanto vienen mal dadas. Evidentemente, eso no se debe llevar al
extremo, pero creo que ahora hemos perdido un poco eso. Cuando hay problemas:
Hasta luego, Lucas! Creo que que falta un poco el compromiso a largo plazo.
(Mujer, 30 aos, clases medias)
Signicativamente, son los varones de clases populares los que presentan un discurso
ms crtico y desencantado con lo que evalan en trminos de fragilizacin de los
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Y las relaciones que hay ahora no son las que haba antiguamente. Porque
antes, eso s es ser una pareja y compromiso, lo que hay ahora es cachondeo, no
compromiso () Ahora las relaciones son de gelatina comparadas con las que haba
antes. (Hombre, 26 aos, clases populares)
1
Usamos este trmino a partir de la interpretacin que hace Martn Criado (1998) del
concepto de implicacin (involvement) que para Goffman es un proceso psicobiolgico por
el que el sujeto se vuelve, al menos en parte, no consciente de la direccin de sus emociones y su
atencin cognitiva (1974: 346). Con este uso queremos sealar la relevancia que adquiere para
estos entrevistados este punto concreto entre las cuestiones planteadas durante la entrevista,
manifestada en la elevacin del tono de voz y en la contundencia y seguridad en las propias
armaciones.
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como tales, porque tienden a interpretarse en trminos personales. En este caso, esa
desigualdad se materializa en el trabajo emocional que realizan las mujeres tratando
de adaptar la imagen sobre sus propios sentimientos a un ritmo que no suponga un
peligro ante la potencial pareja. El trabajo emocional supone una forma de conformidad
subjetiva con ciertas reglas del sentimiento, normas o convenciones sociales latentes
y no explicitadas que establecen lo que es deseable sentir en diferentes situaciones,
y cul es el alcance, direccin y duracin apropiados de diferentes emociones en
determinados contextos (Hochschild, 1979: 564). En este caso, se trata de proyectar
una auto-imagen que no rompa la regla implcita de no sentir ms de la cuenta y antes
de tiempo, evitando as que la otra persona hombre- se asuste y abandone. Pero
la conguracin de estas reglas no es aqu neutral en trminos de gnero, sino que
parece responder ms bien, como dejan entrever frecuentemente los relatos de los y las
entrevistadas, a una adaptacin femenina a los tiempos o las aspiraciones masculinas.
En este contexto adquiere sentido que una de las jvenes citadas, en sus propias
palabras, se haga la fuerte delante de su pareja potencial para que l no crea que su
relacin tiene tanta importancia para ella, alejndose de esa manera del estereotipo de
la mujer desesperada que aspira por encima de todo a una relacin de pareja. O que
otra de ellas vaya con pies de plomo ante el miedo a que la historia amorosa que
est comenzando se estropee. En ocasiones, como muestra el relato de una de estas
entrevistadas, esa disciplina a la hora de no mostrar demasiado los propios sentimientos
tiene que ver con el aprendizaje a travs de una experiencia pasada:
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3.2. Centrarse en el yo
Cuando he tenido algo de trabajo de irme a otro sitio a estudiar o de tal cual,
nunca he pensado que a la otra persona que se queda le puede... o sea no, igual lo
veo porque pienso pues una relacin pue durar ms, menos, o igual sta va a durar
para siempre, pero si yo hoy por hoy que estoy conociendo a alguien me ofrecen la
oportunidad de irme a trabajar a Estados Unidos un ao, pues me ira. Entonces no
hara el sacricio de, igual no mejorar en... Otros sacricios pues igual s que los
haces, pero por ejemplo en el trabajo no. (Mujer, 29 aos, clases medias.)
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En otras, ese centrarse en uno mismo no implica necesariamente una renuncia a las
relaciones de pareja, sino un modo de estar en ellas caracterizado por la implicacin
ambivalente en el vnculo:
Y ahora, pues no me entrego. Puedo estar con una persona, estar a gusto o tal,
disfrutar, incluso pues una relacin medio larga pero sin entregarme al 100%. Y
antes era muy... era el, y ahora por ejemplo cuando he tenido relaciones de medio
plazo y tal no he sido el, no es una cosa que me haya preocupao. (Hombre, 34 aos,
clases medias)
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Para entender el sentido del rpido cambio de pareja que la entrevistada relata en este
fragmento es necesario situar socialmente su experiencia amorosa. Tras una relacin
de quince aos que incluye episodios de maltrato por parte de un hombre adicto a las
drogas, esta joven, tal y como ella misma expresa, no quera nada ms que relaciones
espordicas. Sin embargo, al ao de conocer a su actual pareja en un momento en el
que an mantena la anterior- ya convivan y esperaban un hijo.
En el caso de las mujeres de clases populares, las modalidades de enriquecimiento
del yo a las que algunos entrevistados-as aludan en el epgrafe anterior son ms extraas
a sus estilos de vida. La centralidad que adquiere la pareja desde edades ms tempranas
en sus biografas hace que en muchas ocasiones, otros espacios de sociabilidad estn
menos presentes, como sucede en el caso de esta misma entrevistada:
Luego ya me ech novio con trece aos y mis amigas empezaron a ser los amigos
de l. Entonces mis amigas las dej un poco apartadas, y tengo una amiga desde que
tena nueve aos, que sigo mantenindola pero la veo poquito. No tengo muchas
amigas la verdad.
Por otra parte, centrarse en las expectativas e ilusiones puestas en la carrera profesional
es complicado cuando el trabajo se percibe como un medio instrumental para ganarse
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Yo quera tener hijos joven, no quera sobrepasar los 30, que lo he conseguido,
pero para m ahora mismo ya es tener hijos demasiado mayor. Yo hubiera preferido
tener hijos con 26 aos, lo ideal 26 aos () Siempre he querido tener mi casa y
casarme y tener mis hijos y todo.
Tal como explica Kauffman (1993) entre los sectores con menores expectativas de
movilidad social dentro de las clases populares -y especialmente entre las mujeres- el
calendario de la unin no responde a la formacin de la pareja progresiva tpico de
las clases medias contemporneas, sino que es an predominante la aspiracin a un
matrimonio precoz. Esto es as debido a que para ellas el matrimonio y la formacin
de una familia son an la principal fuente de identidad social, que les otorga un lugar
en el mundo, lugar adems valorado, legtimo, y sancionado a travs de una ceremonia
codicada como es el rito matrimonial.
En algunas ocasiones, en este mismo contexto de centralidad biogrca de la pareja,
la urgencia o necesidad con la que se vive su formacin -expresada en la secuencia o
solapamiento de los vnculos- se convierte en un modo de atajar otras vulnerabilidades:
Me agarr a l como un clavo ardiendo. Que dije, necesito... una salida. Tena
este chico al lao que slo verle y estar con l pues ya eres feliz. Y de repente te
quedas sin trabajo, te quedas sin casa, te quedas sin l, vuelves otra vez a todo el
inerno que era antes. Antes tenas una ilusin, ahora ya... como que vaca, triste, no
tienes esas ganas de vivir que tenas antes () Ahora estoy contigo pero si el da de
maana te vas, yo vuelvo a la misma mierda de siempre. Es como si viera en ellos
una salida, que te lleve a otro mundo. Pero claro, sabes que si se acaba eso se acab
todo. (Mujer, 26 aos, clases populares)
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4. Conclusiones
El anlisis conducido en este trabajo nos permite, por una parte, cuestionar o matizar
varias de las argumentaciones de las teoras de la individualizacin aplicadas al amor,
y por otra, apuntar una reexin sobre varios aspectos de la vivencia de gnero y clase
social en los vnculos heterosexuales. En primer lugar, los arreglos cotidianos a travs de
los cuales los jvenes lidian en el plano subjetivo y prctico- con miedos, inseguridades
y decepciones amorosas presentan una mayor complejidad de la que es posible pensar
a travs de la metfora de la liquidez desarrollada por Bauman (2005). En un contexto
de debilitamiento de las consideraciones morales como guas de la conducta y de
redenicin de lo normativo en lo que se reere a las identidades de gnero, se hacen
posibles prcticas destradicionalizadas. Pero el sentido de las mismas, en numerosas
ocasiones, responde ms a la importancia de la pareja como expectativa biogrca y
al miedo a la decepcin amorosa que a un desapego genuino a la idea hegemnica de
pareja como vnculo estable y mongamo. Ms all de esto, los argumentos que apuntan
a la sustitucin de los ideales y expectativas tradicionales por otras ms centradas en el
propio proyecto individualizado han tendido a asumir implcitamente una uniformidad
social a este respecto que es problemtica si atendemos a la investigacin emprica.
Como hemos argumentado, las tensiones entre las expectativas sobre la propia carrera
profesional y las exigencias del vnculo amoroso (Beck y Beck-Gernsheim, 1998) se
hacen patentes en contextos sociales en los que el trabajo se vive como una fuente de
auto-valoracin, identidad y reconocimiento social. Del mismo modo, la innovacin y la
creatividad en la construccin del proyecto de pareja (Giddens, 1995) es una tendencia
en mayor medida plausible desde posiciones de cierto capital cultural y politizacin. Es
decir, ambas tendencias corresponden ms a los usos amorosos de sectores de las clases
medias que a patrones universales.
Por otra parte, a pesar de que algunas de las formas ms tradicionales de desigualdad
de gnero en la pareja estn vindose erosionadas, sta, como hemos argumentado,
no desaparece de la interaccin amorosa. La primera estrategia analizada, que hemos
denominado estrategia de la disciplina emocional muestra que de forma transversal
a la clase social- existe una manera de encarnar la feminidad en los afectos por la que
las mujeres tienden a adaptarse emocionalmente a los ritmos del otro para no resultar
molestas ante la pareja o la potencial pareja, lo cual incluye, en ocasiones, inhibir la
expresin del enfado o evitar la manifestacin de conictos. Si la comunicacin implica
reconocer al otro-a (Lasn y Casado, 2012: 7) las mujeres la evitan frecuentemente en
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los inicios de las relaciones como una forma de no mostrar excesivo reconocimiento
hacia la potencial pareja, estrategia que paradjicamente parece ponerse en juego como
modo de proteger el vnculo, evitando que una implicacin excesiva rompa ciertas
reglas de interaccin implcitas marcadas por cdigos de gnero- por las que no es
deseable exponerse demasiado. Esta tendencia a no ser demandantes en exceso se ha
observado en otros trabajos empricos (Casado, 2014; Jackson y Scott, 1997) y parece
por lo tanto formar parte de ciertas disposiciones femeninas a encarnar los afectos en
el contexto contemporneo. Si bien esta desigualdad especca aparece en mujeres
de diferentes posiciones de clase, hay otros aspectos que matizan esta uniformidad
en la tendencia femenina a la proteccin y priorizacin de sus lazos amorosos. Tal
como hemos argumentado, en situaciones de especial vulnerabilidad social el amor
puede hacerse ms central en la biografa, porque constituye una va de escape ante
otras precariedades. Es decir, si bien la desigualdad de gnero en el amor apunta a
una tendencia estructural, sta se actualiza de diferentes modos en distintos contextos.
Y ante otras vulnerabilidades, la necesaria vulnerabilidad que genera la experiencia
amorosa puede verse acrecentada.
Una posicin tpicamente masculina en la experiencia amorosa, que queda apuntada
por el manejo de la incertidumbre por parte de los hombres, es la que se corresponde
con la encarnacin del yo fortaleza, tendente a proteger su autonoma como estrategia
defensiva en el terreno de las relaciones (Lasn y Casado, 2012: 7). Este patrn puede
verse fomentado precisamente por el crecimiento de las inseguridades amorosas en los
contextos contemporneos. Las mujeres no quedan excluidas totalmente de esta norma
cultural en que se ha constituido la independencia emocional, sino que se acercan
cada vez ms a ella (Hochschild, 2008). Pero en ese desplazamiento, no todas cuentan
con los mismos recursos. Los estilos de vida de las mujeres de clase media, entre las
que los anhelos profesionales estn muy presentes, son ms propicios a este centrarse
en el yo que los de las mujeres de clases populares, donde la pareja y la familia ocupan
a menudo el centro de las expectativas biogrcas. Los hombres de clases populares
se sitan en un territorio ambivalente al respecto. Si bien desde su posicin de gnero
una vez erosionado el modelo de la masculinidad del honor al que se ha aludido- el
refuerzo de la autonoma se hace frecuente como estrategia frente a la vulnerabilidad
amorosa, el apego a un modelo tradicional menos incierto est muy presente en sus
discursos. Desde este lugar, es razonable que la innovacin que supone la estrategia de
la bsqueda de frmulas alternativas a los referentes hegemnicos sea poco frecuente
en las expectativas. Por otra parte, la vivencia del gnero en este tipo de vnculos que
implican el cuestionamiento consciente y reexionado del modelo de pareja tradicional
merece mayor investigacin emprica.
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