Published in Titu Popescu: Estetica Paradoxismului.

Ediia a II-a,
revzut i adugit. Rm. Vlcea: Offset Color, 2001; 168 p. ISBN
973-99996-9-7

Titu Popescu

Cuvnt nainte
la ediia a II-a a Esteticii Paradoxismului
 CUV NT NAINTE*

n istoria gndirii i a creaiei, evenimentele decisive, mo-

mentele mari i semnificative, etapele puternic afirmative - aadar,
impunerea noutii optimizatoare - au depins de numele i prestigiul
unei personaliti. Numind, noi personalizm n continuare. Exemple-
le sunt prea multe, pn n chiar imediata noastr apropiere. Nu-
mind creaia - n sensul cel mai cuprinztor al termenului - cu numele
personalitii care o ilustreaz cel mai deplin, ntr-un
moment dat, i
precizm acesteia greutatea specific i diferena
proxim, i dm, cu
alte cuvinte, o identitate la care putem s ne referim n continuare n
cunotin de cauz ifr a provoca, la nivelul recepto
rilor, confuzii.
Faptele sunt numite cu numele oamenilor care le-au produs i astfel
putem alctui un dicionar onomastic paralel, n care s fie inclus
opera n locul persoanei, pstrndu-se coninutul. Numele proprii
consacrate dezvolt, prin obinuine repede impuse, o gam larg de
adjectivri care numesc trstura esenial a produc
iei lor de vif.
Nu mai rmne loc pentru ambiguitate cnd ne adresm unui cititor /
asculttor ct de ct avizat i ntrebuinm termen
i ca: aristotelism,
platonism, kantianism, hegelianism, proustianism, eminescianism, bar-
bianism .a.m.d. Avem chiar avantajul unei comunicri concentrate,
cnd sugerm printr-o singur noiune att opera, ct i trsturile ei
dominante, legate de prestigiul autorului n cauz.
Desigur c acest exerciiu demonstra tiv, ndelung exersat, a
intrat n reflex i acum face parte din obinuinele unei exprimri
corecte. Nu deranjeaz pe nimeni nici obiectualizarea semantic a
operei prin persoan i nici sanciunea axiologic inerent. Persona-
lizarea fiind inevitabil n creaie, istoria artei poate fi suprapus is-
toriei autorilor - sau, cel puin, se mpletete foarte strns cu ea.
Este i cazul recentei micri literare a paradoxismului, con-

Prezentat de autor la ediia 1, din 1995, a crii (nota red.)

9
ceput n Romnia i afirmat n Statele Unite, ea nsi strns legat
de temperamentul, nclinaiile, gustul i dispoziiile creative ale ini-
iatorului i organizatorului ei, poetul - matematician Florentin
Smarandache (paradoxism = smarandachism, ntr-o lectur "inter-
n" i deja notorie).
n urm cu civa ani, primeam la redacia Curentului din
Munchen un plic expediat dinlagrul de refugiai politici din Istanbul.
Un scris mrunt, nervos i cite, revrsat pe patru pagini, era
mandatat s-l reprezinte pe tnrul poet fugit din Romnia i dornic
s se fac tiut n viaa publicistic i literar a romnilor (i nu nu-
mai a lor!) din Occident. Aflasem de acolo c este profesor de mate-
matic i c se recomand ca vlcean, c a publicat n specialitate,
dar i n literatur, c este singur i nu mai suport singurtatea.
Profesionitii redaciilor cunosc acest tip de scrisoare. Am avut la
nceput un reflex de reinere, justificat de lipsa de cunoatere n cauz.
Mai mult, profesiunea / specialitatea expeditorului venea s alimente-
ze mefiena. Un matematician este un lucru rar dac ne ridicm cu
preteniile mai sus de amatorism. Ion Barbu - nu-i aa ? - i vine cel
dinti n minte i e destul ca s descurajeze veleitile ivite din
domeniu. Informarea scientitilor pozitivi n art nu se ridic, de
obicei, asupra unui bovarism destul de confuz.
i totui, din scrisul refugiatului la nalta Poart se degaja un
alt aer i se contura un alt fel de nelinite: se simea c nu ni se
adreseaz un strin de literatur. Scrisoarea nu struia n clieele do-
rinei de publicare. Avea un miez uman mult mai serios i o calitate
sufleteasc ce atrgea atenia. Se vedea un gust format sau, cel puin,
intrat pe drumul cel bun i o alert spiritual dornic sfie la curent
cu evenimentele. Semnele de nedumerire au sporit cnd am extras din
discreia plicului i o crticic de poeme, n format liliputan , parc
pentru uzul personajelor din poveti, crticic-brouric aprut
tocmai n Maroc. Autor: acelai Florentin Smarandache. Ei, dar sur-
priza avea s continue i s sporeasc pe parcursul lecturii, cci po-
eziile alctuiau numai un element din spaiul semnificativ al paginii,
expresia tindea spre autonomie ntr-un univers de semne, ntr-un joc
concentric nteit de dispunerea versurilor i surpriza spaiilor albe.

10
Era primul contact cu paradoxismul, aflat n faza lui incipient, mai
temperat.
Treptat, dar destul de repede - nerbdarea din scrisoarea
stambulic era strict autentic -, numele poetului a prins consisten
n mediile literare, dup ce a reuit s se stabileasc n Arizona,
oraul Phoenix. El a declanat o adevrat campanie de in-formare
cu poezia lui i gndirea lui despre poezie, printr-un extraordinar
efort epistolar i de scris n general, ajungnd nu numai sii atrag
atenia asupra lui, ci i s i se recunoasc i aprecieze patemitatea
originalei concepii paradoxiste, s ctige simpatizani, adereni,
sprijinitori, s fie inclus n referinele cele mai notorii la micarea
literar actual din lume, s fie remarcat i comentat, n cele mai
diferite medii internaionale. Este apreciat ca ef de coal i ca un
scriitor cu adevrat nzestrat. Este copleitor ct de multe referine de
simpatie i apreciere se fac n jurul numelui su. O eviden a lor ar
trebui de-acum inut pe computer. Din generaia noastr cred c este
aici, n Occident, cel mai popular.
Am constatat c genereaz involuntar simpatie. Am fost mar-
torul unor exclamaii de ncnta re venite de la persoane care nu l-au
citit, dar-au auzit de el. 1 s-a dus deci faima c e un spiritual al erori-
lor. i i se accept aceast insolen i se agreeaz suprarea lui pe
lume, fiindc le face cu inteligen rafinat, cu spirit superior, cu
bonomie care te cucerete. Dei pare frivol spus, Florentin are darul
de a deveni simpatic. Este dotat pentru nonalan i contrarietate,
dar jocul lui, orict ar fi el de sclipitor la suprafa i orict de
ingenios ar fi pus in cadre formele neortodoxe, este un joc grav,
serios, adnc, bine cLuzit ctre viza pe care o urmrete. El, poetul,
cu un ochi rde, cu cellalt plnge. i tocmai acest adevr al
duplicitii am intenionat s-I relev pe toat ntinderea acestui eseu
despre paradoxism - cci Florentin Smarandache, dibuindu-mi slbi
ciunea structural pentru imprevizibilele lui volute de spirit i rbdu
riul meu ardelenism pentru iueala sudic a ziceri/or i dezicerilor
sale, a nceput s m bombardeze cu solide colete, care conineau cam
tot ce avea atingere cu paradoxismul, cam ct s umpli un raft de
bibliotec. Plus crile sale, plus scrisori care au punctat etapele
drumului.

Il
 Aa s-a alctuit aceast ncercare - nu prima, de altfel, ceea
ce se poate constata i din bibliografia de la urm - de integrare a
paradoxismului ntr-o mai larg familie de spirite, cuprinznd ntre-
gul modemism artistic, i ntr-o teorie a creaiei care-i poate lmuri
rosturile. De aceea, am fixat mai solid acest eseu n domeniul estetic,
pe considerentul c o experien modem de creaie i trage valabili-
tatea din principii mai largi care guvemeaz viaa fenomenelor
artistice. De aici am ajuns n mod firesc la aprecierea concretului
paradoxist, a micrii ntrupate n act - la nivelul exponenial al
acesteia, cel dat de Smarandache.
Am preferat dezbaterea de idei n jurul paradoxismului, de-
oarece e calea cea mai sigur spre clarificrile care se impun. Nu au
prioritate filiaiile i nrudirile - dei le-am consemnat acolo unde a
fost cazul - ,ci dependena pe vertical de o norm, de un principiu,
sau iradierea mai departe a celor venite din proprie emisie. Am adu
gat la sugestiile bibliografiei smarandachene altele noi, venite i din
alte surse, am mai pus n joc, desigur, capacitatea de discemmnt pe
care se presupune c o are cel cu o familiaritate de oarecare ntindere
n domeniu. Din cauza spectaculozitii subiectului, iconoclastiei
temperamentale a poetului (romancierului, dramaturgului, traducto
rului - dup cum se va vedea), apoi din cauza grijii pentru implicaiile
de principiu i a contiinei c un nod de contradicii estetice nu poate
fi rezolvat ca un nod gordian, poate c nu am reuit s fiu peste tot
suficient de limpede i s m fac temeinic neles. Am ales riscul
acesta, pentru a nu-i dezamgi pe cei care, avizai n domeniu, sunt n
msur s trag concluzii personale edificatoare. A vorbi despre
paradoxism nu este, oricum, un subiect de pot a redaciei.
Nu am avut nici o ezitare n a acorda o atenie special pre-
zentrii i analizei crilor, ntregii activiti a lui Florentin Smaran-
dache, cci dac vorbim de paradoxism, vorbim mai nti despre el -
idee cu care tocmai ncepusem aceste rnduri introductive.
Am amintit de scrisoarea venit la Curentul din Istanbul i
care mi-a modificat pentru o vreme cursul i natura lecturilor. in s-i
avertizez pe viitorii corespondeni ai lui Smarandache s nu se
neliniteasc de insolitul etichetei lipite pe plicurile lui: Un ir de co-
cori plutind pe un cer albastru, ntinznd aerodinamic gturile spre

12
zri rvnite ... Nu este altceva dect emblema de matematician a ce-
lui care a intrat n acest nebulos i ndeprtat (pentru mine) domeniu
ca descoperitor al unor funcii care i poart numele: "Funciile
Smarandache" .
Despre ce e vorba n sine, Dumnezeu cu mila ... Dar ce pot
spune este c mentorul paradoxist este la fel de notoriu n tiina
numerelor, unde e, de asemenea, posesorul unei bibliografii cople-
itoare. Senzaionale! Numai parcurgerea ei i creeaz vertijuri!
Am terminat aceast carte n mai 1995. Pn la ora cnd am
scris ultima pagin (aceasta, din prefa), nu am reuit s dau mna
cu inspiratorul ei. L-am citit, am corespondat, am conversat la telefon,
fr a iei din cadrele informaiei protocolare suscitate de colabo-
rarea intelectual. Tot ce am scris este strict determinat i controlat
de referinele lecturii i fr impuritatea unor ecouri venite din alte
surse. Persoana lui mi-e strin, personalitatea lui mi este aproape.
Aceasta este garania sinceritii rndurilor ce urmeaz. mi declar i
imposibilitatea s spun ce i cum va fi de aici nainte. Pot doar s-mi
exprim sperana ca spiritul acestei analize s se ntlneasc n timp cu
deplintatea afirmrii literare a micrii i a liderului ei.
i nc ceva: s-a ncercat "cuminirea" lui Smarandache, a-
ducerea lui la "normal", prin argumentul unor enunri de bun sim,
al unor sfaturi bune (La Rochefoucauld spunea c d sfaturi bune cine
nu mai poate da exemple rele!). Nimic mai opus firii sale i mai
duntor interesului su (literar)! Un Smarandache nghiit de
suficienele normei comune, adus la numitorul uniJormitii i
canonizat n banalitate - iat un adevrat paradox: ar fi un Smaran-
dache pierdut, un minus Smarandache, ratificarea unei absene care
nu ar mai avea nici mcar scuza incontienei sale. Nu poate exista un
Smarandache croit dup tiparele prejudecilor noastre. Ar fi altceva,
cu totul altceva.
Smarandache este ori exaspera(n)t, ori nu este nimic!

13