Participantes

Bladimir Rodrguez
Isaas Taveras

Matriculas
17-1544
17-3997

Asignatura:
Introduccin al Derecho

Tema
Normas Jurdicas ETC.
 Tabla de contenido

Portada3

Normas Jurdicas4

Normas Morales............6

Relacin de la moral con el Derecho..8

Diferencia entre Coercin, Sancin, y Coaccin.10

Diferencia entre Sanciones Jurdicas y Sanciones Morales.15

Los Sujetos del Derecho.19

Clasificacin de las Personas20

Introduccin..24

Conclusin..25
Normas Jurdicas
Se diferencia de otras normas de conducta en su carcter heternomo (impuesto
por otro), bilateral (frente al sujeto obligado a cumplir la norma, existe otro
facultado para exigir su cumplimiento), coercible (exigible por medio
de sanciones dada la posibilidad legtima de recurrir al uso de la fuerza
socialmente organizada en caso de su incumplimiento)en el y externo (importa el
cumplimiento de la norma, no el estar convencido de la misma).2 Las normas
jurdicas pueden diferenciarse de las reglas del Derecho,porque las primeras
tienen intencin prescriptiva, mientras que las reglas tienen carcter descriptivo.
Adems, el trmino est muy relacionado con el de Derecho. A este ltimo
concepto pueden atribursele diferentes sentidos, siendo uno de los ms
recurrentes el de ordenamiento o sistema de normas jurdicas.
La relacin entre ordenamiento jurdico y norma es la que existe entre el todo y
una parte. Es de carcter cuantitativo. El ordenamiento jurdico est formado por el
conjunto de las normas jurdicas. Es comn que se confunda el concepto de
norma jurdica con el de ley o legislacin; sin embargo, la ley es un tipo de norma
jurdica, pero no todas las normas son leyes, dado que tambin son normas
jurdicas los reglamentos, rdenes ministeriales, decretos y, en general,
cualquier acto administrativo que genere obligaciones o derechos. Tambin son
normas jurdicas las que emanan de actos y contratos celebrados entre
particulares o entre estos y organismos pblicos cuando actan como particulares,
sujetndose a las prescripciones de Derecho privado.

La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado

por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo
incumplimiento lleva a una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere
derechos. Se trata de una regla o precepto de carcter obligatorio, emanado de
una autoridad normativa legitimizada, la cual tiene por objeto regular las relaciones
sociales o la conducta del hombre que vive en sociedad. Como ejemplo podemos
encontrar los cdigos Civil, Mercantil o Militar.

La constitucin de las normas jurdicas corresponde al Congreso, cuya primera

funcin es la legislativa, esto es, la aprobacin de las leyes. Fases para su
constitucin: 1. Iniciativa legislativa La Constitucin reconoce la iniciativa
legislativa, o derecho de iniciar el procedimiento conducente a la aprobacin de las
leyes, al Gobierno, al Congreso de los Diputados, al Senado, a las Asambleas de
las Comunidades Autnomas y a no menos de 500.000 ciudadanos, mediante
firmas acreditadas, con sujecin a lo establecido en una ley orgnica. La iniciativa
se ejerce ante el Congreso de los Diputados, que de esta forma es la primera
Cmara en conocer los proyectos y proposiciones de ley. La nica excepcin es la
iniciativa del Senado, donde tambin cabe la formulacin de proposiciones de ley,
si bien, tras la toma en consideracin, deben remitirse al Congreso, donde se
inicia la tramitacin propiamente dicha. El Gobierno es, de hecho, quien de todos
estos sujetos presenta ms iniciativas. Tiene, adems, reconocida una iniciativa
exclusiva en el caso de los Presupuestos Generales del Estado.

La norma jurdica, as como todos los objetos de conocimiento, presenta

diversos caracteres propios que la hacen diferente de las dems reglas de
conducta. Interesa destacarlos para llegar a una concepcin algo ms precisa
del instrumento a travs de la cual se integra el conjunto de preceptos que
ordena, con caracteres de obligatoriedad, la conducta de los hombres.

La cuestin de los caracteres de la norma enlaza con el problema de los

caracteres del sistema jurdico normativo. Cuando se distingue
al ordenamiento jurdico del ordenamiento moral y del ordenamiento que
integran las reglas del trato social, se encuentra que el ordenamiento jurdico
tiene como notas la exterioridad, la heteronoma, la bilateralidad y la
coercibilidad. De ellas se encuentra en los convencionalismos la heteronoma
y la exterioridad, por lo cual quedan como notas propias, exclusivas del
ordenamiento jurdico, la bilateralidad y la coercibilidad. Son stas
precisamente las notas fundamentales, las caractersticas esenciales de la
norma jurdica. La norma jurdica es bilateral y es coercible y ninguna otra clase
de normas presenta ni la bilateralidad ni la coercibilidad.
Normas Morales
En general las normas morales coinciden con las normas jurdicas, o debieran
coincidir. Pero como las normas morales no tienen sancin efectiva, sino el
remordimiento, y previendo que existen personas cuya conciencia no es recta, o a
sabiendas de lo que su conciencia les indica actan mal, se han sancionado las
normas jurdicas que castigan a quien delinque con multa, prisin, reclusin o
accesoria de inhabilitacin. Si todos tuvieran una conciencia moral bien
conformada y se adecuaran a ella, las normas jurdicas no tendran razn de
existir.

Como todas las normas, las morales imponen conductas, pero no son externas al
sujeto, sino autnomas, dadas por la propia conciencia de cada uno. En general,
las personas poseen una conciencia recta que les indica lo que est bien y lo que
est mal, y actan en consecuencia. La gente en general no roba, ni mata, ni
lesiona a otros, no por temor al castigo de las leyes penales, sino porque sienten
que eso est mal, y ni siquiera se toman el trabajo de leer los cdigos penales
para no caer en el delito, simplemente actan por su instinto de buena persona.

En cuestiones esenciales como el homicidio, el robo, el hurto o las lesiones, hay

unanimidad sobre lo que es bueno o es malo. Sin embargo existen dilemas o
conflictos ticos que hacen que el lmite entre el bien y el mal resulte difuso. En
estos casos es necesaria la norma jurdica que dirima la cuestin, por ejemplo, si
debe ser o no punible el aborto, o la tenencia de drogas para consumo personal, o
la imposicin de la pena de muerte para delitos graves. El debate ser tico, pero
la solucin debe ser jurdica, ya que no a todos los jueces, seguramente la
conciencia les brindar las mismas soluciones, lo que atentara contra la seguridad
social.
Hay normas morales o de conciencia, que no estn incluidas en el orden jurdico
como conductas sancionables. Por ejemplo, ayudar a un ciego a cruzar la calle o
dar una limosna a un necesitado, son deberes morales, pero no jurdicos.

Las normas morales nacen con nosotros, pero las vamos rearmando da a da, en
base a nuestras experiencias, de lo que nos ensearon que se hace y qu no, y
de los valores que se nos transmiten en el mundo en que vivimos. La moral social
influye decididamente sobre la moral individual. La conciencia moral y sus normas,
 por ejemplo sobre la fidelidad, no sern iguales en el mundo occidental que en los
pases musulmanes.

Las normas morales son definidas por modelos de conducta aceptados por la
sociedad en que se vive.
Se entiende por normas un conjunto de reglas, por lo tanto, las normas
morales son regulaciones sobre la conducta del hombre en una determinada
sociedad.
Las normas morales son las concepciones que los individuos tienen para distinguir
el bien del mal con respecto a los valores ticos. Los valores ticos engloban las
normas morales, ya que constituyen el marco terico de la forma de actuar de los
individuos.

Caractersticas de las normas morales

Las normas morales son definidas por aquellos pertenecientes a una determinada
sociedad y se caracterizan por:

No estar escritas.
Derivar de los valores ticos como la justicia, la libertad y el respeto.
Regular la conducta del individuo en sociedad al crear remordimientos de
consciencia.
Ser autnomas, al no tener una sancin formal o efectiva.
Nacer de costumbres y hbitos de una sociedad.
Constituir parte del derecho natural de todo individuo.
Algunos ejemplos de valores morales considerados universales son:
No mentir
No engaar
Respetar al prjimo
Ser amable
Dar prioridad a nios, embarazadas y adultos mayores en situaciones de
emergencia
 Relacin de la moral con el Derecho
Las relaciones entre la Moral y el Derecho constituyen una de las cuestiones ms
importantes y complejas de la Filosofa del Derecho, sobre todo si se tiene en
cuenta que afectan al concepto del Derecho, a su aplicacin, a las relaciones
entre legalidad y justicia o al espinoso tema de la obediencia al Derecho. La Moral
y el Derecho hacen referencia a una parte importante del comportamiento humano
y se expresan, en gran medida, con los mismos trminos (deber, obligacin, culpa,
responsabilidad). Se puede decir que el contenido del Derecho tiene una clara
dependencia de la moral social vigente, de la misma forma que toda moral social
pretende contar con el refuerzo coactivo del Derecho para as
lograr eficacia social.

Las teoras en relacin con la Moral y el Derecho se pueden sintetizar de la

siguiente manera:

Confusin entre ambos conceptos.

Separacin tajante, y
Consideracin de ambos conceptos como distintos, sin perjuicio de las conexiones
entre ambos.
Tesis de la subordinacin del Derecho a la Moral.
Este modelo subordina totalmente el Derecho a la Moral e inspira los
ordenamientos jurdicos de base autocrtica, totalitaria o dictatorial.

Tesis de la separacin absoluta.

Esta teora sostiene que los criterios de moralidad e inmoralidad de una conducta
son totalmente independientes de los criterios de legalidad e ilegalidad de la
misma. Su mejor expresin se encuentra en el positivismo jurdico ms radical,
que considera relativos todos los valores morales y de justicia, siendo objeto de
crtica en cuanto que el ordenamiento jurdico siempre traduce valores y
concepciones morales vigentes o aceptados socialmente con carcter
predominante.

Tesis que establece distinciones y conexiones.

Esta tesis sostiene que hay un campo comn a la Moral y al Derecho y es el que
tiene que ver con las exigencias necesarias para una convivencia social estable y
suficientemente justa. En consecuencia, un Derecho que se pretenda correcto ha
de incluir en grado aceptable unos mnimos ticos. Pero no se confunden: hay un
 campo de la Moral que no tiene como objetivo transformarse en normas jurdicas y
un mbito dentro del Derecho que puede ser indiferente desde el punto de vista
moral.

El Derecho y la Moral se encuentran ntimamente relacionados, pero son rdenes

normativos distintos no equiparables y, por ello, es necesario precisar estas
diferencias y relaciones.

A lo largo de la historia del pensamiento se han propuesto sobre todo cuatro

criterios bsicos de distincin entre el Derecho y la Moral, que en realidad
responden a un mismo hilo conductor.

Felicidad frente a justicia y seguridad.

Este epgrafe plantea el problema de los fines: el para qu de la tica y el para qu
del Derecho. Desde este punto de vista, la dignidad y felicidad seran fines y
valores, priorizados, respectivamente, por las filosofas deontolgicas y
teleolgicas, que tendran que ver con la tica. En cambio, el fin del Derecho sera
dotar a una colectividad de la suficiente garanta de la libertad y de una cierta
seguridad, en primer lugar. Pero no, desde luego, cualquier seguridad o cualquier
orden u organizacin, sino una seguridad que se entienda justa, con proteccin de
los derechos fundamentales y las libertades pblicas. Los fines del Derecho, por
tanto, tendran carcter temporal, frente a los fines ltimos y radicales de
perfeccin que corresponden a la tica. A pesar de todo, se constata las
inevitables conexiones: con un Derecho injusto es ms difcil establecer la
dignidad tica, y una tica construida desde la libertad y la dignidad desemboca
inevitablemente en la justicia.
Podemos decir que la Moral es el orden de la persona, mientras que el Derecho es
el orden de la sociedad. Ms concretamente, esta diferencia de pticas o puntos
de vista significa que, mientras que la bondad moral de los comportamientos
humanos se deriva de su idoneidad para la consecucin de los fines existenciales
del hombre, el Derecho regula los comportamientos humanos tan slo desde el
punto de vista de su repercusin social, de su relacin con los dems.

Naturalmente, que el Derecho y la Moral sean diferentes no significa que entre

ambos rdenes exista una separacin absoluta, como pretenden algunas
concepciones positivistas: por el contrario, el Derecho y la Moral estn
ntimamente conectados, y la pista para esa conexin nos la da precisamente algo
que hemos dicho antes: la Moral es el orden de la persona, y el Derecho el orden
de la sociedad. Que la Moral sea el orden de la persona y el Derecho el orden de
la sociedad nos muestra que la Moral y el Derecho son distintos, pero a la vez nos
muestra que estn ntimamente relacionados, pues la dimensin social es
precisamente una dimensin esencial de la persona humana, y la armona social
es uno de los fines existenciales del hombre en funcin de los que valorar la
correccin moral de nuestros comportamientos.
Diferencia entre Coercin, Sancin, y Coaccin
Del latn coercio, coercin es una presin que se ejerce sobre una persona para
forzar una conducta o un cambio en su voluntad. La coercin, por lo tanto, se
asocia a la represin, la restriccin o la inhibicin.

La coercin, (del latn coercio, -nis), es una accin mediante la cual se impone
un castigo o pena (legal o ilegal) con el objetivo de condicionar el comportamiento
de los individuos.1
El Derecho y los sistemas legales, en general, se sustentan en la imposicin de
una sancin ms que en la utilizacin de la propia violencia. Sin embargo, en
ltima instancia se termina recurriendo a ejercer la fuerza cuando no se puede
aplicar sancin, ya sea porque el sancionado se niega a su cumplimiento o por
cualquier otro motivo de seguridad o prevencin. As, la persona determina con su
propia conducta las consecuencias, conforme al ordenamiento jurdico.
La coercin legal
En un Estado de Derecho, siendo este el nico titular legtimo, tal actuacin est
completamente regulada mediante normas que contienen prohibiciones, con
sanciones en el supuesto de que sean incumplidas. As, para que una norma sea
considerada legal, ha de ir acompaada de un poder coercitivo, y en caso de
incumplimiento, este tendr que suponer una medida coactiva. Es la forma de
aplicar la norma jurdica.
La forma por excelencia de coaccin legal es el cdigo penal, que establece una
serie de comportamientos que traern como consecuencia la imposicin de una
pena.
La coercin internacional
A nivel internacional son frecuentes las coerciones pacficas, como son las
amenazas de sancin econmica o diplomtica. Por otro lado, el Derecho
Internacional contemporneo prohbe tajantemente la utilizacin de la amenaza al
recurso de la fuerza, es decir, la amenaza de intervencin blica.
La coercin ciberntica
Funciona mediante el uso de ciertos mecanismos de acoso tecnolgico gracias al
manejo inadecuado de herramientas informticas y de comunicacin, como
correos electrnicos, mensajes de texto desde telfonos mviles, chats, blogs o
pginas donde se hacen pblicos ciertos vdeos, los cuales pueden ser expuestos
con la intencin de ridiculizar al otro sin medir las consecuencias.
Otras coerciones
Algunos consideran que las corporaciones capitalistas pueden ejercer fuerzas
coercitivas a travs del control de recursos escasos, como la comida, el agua, la
vivienda y otros que los individuos pueden considerar vitales, como en el concepto
de la economa hidrulica. Los escpticos a su vez argumentan que en un
mercado abierto, sin regulaciones, no es posible la coercin debido a que el libre
ingreso de competidores impide de hecho una actividad monoplica y coercitiva.
Los monopolios de facto usualmente desaparecen en poco tiempo y son ms bien
los monopolios de jure los que se sostienen debido a la coercin legal que utiliza
el Estado para regular sectores econmicos en beneficio propio o de terceros.
La sancin
Es un trmino legal, que tiene varias acepciones.
A) el general, es el proceder impuesto por la autoridad pblica al autor de
una infraccin a un deber jurdico.

Es un hecho positivo o negativo impuesto al obligado, aun mediante la fuerza,

como consecuencia del incumplimiento de un deber jurdico. Ej.:
El cumplimiento forzado de una deuda de $ 1000, para lo cual se embargan
compulsivamente bienes del deudor, se rematan etctera, y se paga la deuda.

Garca Maynez la define como la "consecuencia jurdica que el incumplimiento de

un deber produce en relacin con el obligado ".

Con las sanciones se pueden perseguir tres finalidades bsicas: 1)

el cumplimiento forzado de la endonorma, es decir, del deber jurdico respectivo
(ej.:

El pago compulsivo de una deuda); 2) la indemnizacin de daos y perjuicio, que

se establece, en general, cuando lo primero no es posible (ej.: La suma de dinero
que debe pagar el automovilista que, guiando un vehculo, haya ocasionado
la muerte de un peatn; 3)
un castigo, cuando el hecho es ya grave; castigo que se materializa mediante una
pena (por ej., Una pena privativa de libertad en caso de homicidio).

B) la sancin es esencial al derecho; en efecto, "no hay derecho sin sancin, ya

que sta hace a la esencia de lo jurdico, aunque en algunas situaciones no se
descubra a primera vista su posibilidad.

Pero es que se suele confundir sancin con coaccin, y se piensa, por ejemplo, en
las obligaciones de hacer o en las nacen del vnculo de la familia (cohabitar,
fidelidad), en las que ninguna coaccin efectiva es posible ni est impuesta. No
hay que olvidar que en
estos casos, como en cualesquiera otros, la sancin existe siempre, aunque venga
por conducto indirecto en forma de una compensacin de diferente especie, o en
una abstencin imperativamente impuesta. En los ejemplos citados, en el caso de
las obligaciones de hacer, la solucin mas corriente es la condena a
una compensacin en dinero, y en la negativa a cohabitar o guardar fidelidad,
el divorcio".

En otros trminos, cabe decir que toda norma jurdica completa hace referencia a
una sancin, por lo que su concepto constituye una de las nociones jurdicas
fundamentales.

El carcter definitorio de la sancin jurdica es la coercibilidad, rasgo que no debe

ser confundido con la coaccin.

C) clasificacin. Las sanciones se clasifican en resarcitorias, represivas y

cancelatorias:

1) las sanciones resarcitorias consisten en la imposicin, al infractor de la

realizacin de un hecho de naturaleza similar al objeto del

deber jurdico incumplido, Ver Gr., La reparacin de los daos y

perjuicios provenientes del incumplimiento de una obligacin. La sancin
resarcitoria esta presidida por la idea igualdad: procura restablecer la situacin de
las personas damnificadas por la infraccin del deber jurdico, en
el estado precedente al entuerto.

Consiste en una restitucin de las personas y las cosas al statu- quo-ante; 2) las
sanciones represivas, en cambio, imponen al infractor de un deber jurdico la
realizacin de un hecho de jurdico la relacin de un hecho de naturaleza diferente
al objeto de dicho deber, Ver Gr., La prisin que se impone al autor de
un homicidio. Se inspira en las ideas de castigo, correccin, defensa social,
etctera; 3) las sanciones cancelatorias consisten en la caducidad de derechos
o potestades. Habindose tornado en infractor inepto para el goce
del derecho o ejercicio de la potestad, la ley le cancele su titulo para el futuro,
sin perjuicio de la validez de los actos ya realizados. Ejemplo: el padre que
abandona al hijo menor es sancionado con la prdida de la patria potestad.

D) caracteres diferenciales. Las sanciones resarcitorias y represivas presentan los

siguientes caracteres diferenciales:

1) en cuanto a su naturaleza, como se ha dicho, hay identidad o equivalencia entre

sancin y entuerto tratndose de sanciones resarcitorias, y a la inversa, si se trata
de sanciones represivas.

2) en cuanto a su fundamento, el resarcimiento procura una equivalencia de

situacin, en tanto que la represin se inspira en otras ideas, tales como
el castigo del infractor, su correccin, la ejemplaridad y defensa sociales, etctera.

3) en las sanciones represivas, el deber jurdico cuya infraccin se reprime, es por

lo general implcito: as el deber de no daar a otro, o no matar que antecede a la
sancin represiva de las lesiones, del homicidio, de la tentativa, etctera. En
cambio, el deber jurdico cuya infraccin da lugar a
la reparacin o resarcimiento es siempre explcito.

4) a la inversa, la sancin represiva debe constar en la ley en forma expresa, en

tanto que la sancin resarcitoria puede ser inducida anlogamente y hasta por al
sola fuerza de consideraciones racionales.

5) por ltimo, las sanciones represivas son estrictamente personales, tanto desde
el punto de vista del sujeto activo o pretensor, como del sujeto pasivo o
responsable, lo cual explica que no favorezcan o perjudiquen a los sucesores
universales de uno o de otro. Lo contrario ocurre si se trata de sanciones
resarcitorias, que son transmisibles tanto por parte del pretensor como del
responsable en la medida en que lo son los deberes jurdicos a que ellas se
refieren.

En general, ley, reglamento, estatuto. | Solemne confirmacin de

una disposicin legal por el jefe de un Estado, o quien ejerce sus funciones.
| Aprobacin. | Autorizacin. | Pena para un delito o falta. | Recompensa por
observancia de preceptos o abstencin de lo vedado. | PENAL. La amenaza legal
de un mal por la comisin u omisin de ciertos actos o por la infraccin de
determinados preceptos. (V. CLUSULA PENAL, PENA.) | SOCIAL. Todo gnero
de coaccin o amenaza que un grupo organizado, al menos rudimentariamente,
dirige contra quienes desconocen las reglas que integran la manifestacin de su
modo de ser, actuar y entender las relaciones internas y externas.

En primer lugar, se denomina Sancin a la consecuencia o efecto de una

conducta que constituye a la infraccin de una norma jurdica. Dependiendo del
tipo de norma incumplida o violada, pueden haber sanciones
penales o penas; sanciones civiles y sanciones administrativas.
En segundo lugar, se llama sancin al acto formal mediante el cual el jefe de
Estado da su conformidad a un proyecto de ley o estatuto. En Espaa, por
ejemplo, el Rey sanciona las leyes aprobadas por las Cortes Generales. Y por
extensin, adems, se denomina sancin a la aprobacin o autorizacin de
cualquier acto jurdico. As, por ejemplo, en Argentina, la sancin es el acto formal
mediante el cual el Congreso da fuerza de ley a una norma. En Chile,
el Presidente de la Repblica a travs de la sancin, da su conformidad
al proyecto de ley, presentado por las respectivas Cmaras de Senadores y
Diputados, para dicho acto, el Presidente cuenta con una herramienta
denominada veto, con la cul podr vetar el proyecto de ley. En Colombia, la Corte
Constitucional se ha pronunciado en varias ocasiones para establecer que la
sancin de un proyecto de ley () es el acto mediante el cual el Gobierno lo
aprueba, y da fe de su existencia y autenticidad. Este acto constituye un requisito
esencial que pone fin al proceso formativo de la ley, tal como lo preescribe el
artculo 157 numeral 4 de la Constitucin (...)
Por ltimo, desde un punto de vista de Derecho internacional, las sanciones son
las medidas econmicas, diplomticas o militares que un Estadotoma de forma
unilateral para presionar a otro en una negociacin o para el cumplimiento
de obligaciones.

Los trminos coaccin y violencia privada1 se emplean con frecuencia

en derecho, en ciencia poltica y en sociologa para referirse al uso de la fuerza
que se impone a una persona para obligarla a decir o a hacer algo contra su
voluntad.2 Puede ser legtima. Por ejemplo cuando el Estado se reserva el
monopolio del uso de la fuerza para las fuerzas de seguridad, 34 o ilegtima cuando
un sujeto priva de la libertad a otro sin razn legal.

Coaccion con el Derecho penal

En el derecho penal existe el delito de coaccin, que supone utilizar la violencia

para impedir a la persona realizar un acto que la ley no prohbe. En el sentido
contrario, tambin se produce coaccin cuando se obliga a la persona mediante la
violencia ilegtima a adoptar un determinado comportamiento en contra de
su voluntad. Se lo encuentra por ejemplo en el artculo 172 del Cdigo Penal de
Espaa,7 o el artculo 149 bis, del Cdigo Penal de la Nacin Argentina.
En derecho penal, causa de exclusin de la culpabilidad. La coaccin supone un
obrar consciente pero violentado por amenazas de sufrir un mal grave e inminente,
de all que el sujeto que obra coaccionado no es culpable; as por ejemplo,
el empleado de un banco que sustrae los caudales de la caja amenazado
de muerte con una pistola en poder de un tercero.

La accin coacta es voluntaria pero el sujeto no es libre de determinar su conducta

pues obra amenazado. Dicha amenaza debe consistir un un mal grave e inminente
que puede estar dirigido contra el propio coaccionado o un tercero, por ejemplo
un familiar. Debe considerarse como mal grave el que se dirige a suprimir la vida o
lesionar la salud o el honor, pero no debe tratarse de una simple amenaza.
Inminente significa ineludible o inevitable si no se ejecuta la conducta exigida por
el coaccionante.

Como ya expresamos, el coaccionado no es culpable ni a ttulo de dolo ni de

culpa, en cambio si lo es el coaccionante, a ttulo de dolo.

La coaccin debe distinguirse de la fuerza fsica irresistible; la primera supone

una violenciamoral o vis compulsiva mientras que la segunda es
una violencia absoluta o vis absoluta.

En el caso de la fuerza fsica irresistible, el sujeto se halla privado de

la libertad psquica y fsica necesaria para determinar su conducta, as por ejemplo
el electricista que se halla manipulando un cable de alta tensin y, como
consecuencia de un golpe que le administra un tercero, suelta el cable y causa Al
la muerte de un transente. En este caso el sujeto acta como un instrumentoy no
tiene participacin voluntaria alguna en el hecho cometido. De all que la fuerza
fsica irresistible sea una de las causas que eliminan la accin pero no el delito,
que debe ser imputado al tercero que se vali del sujeto como instrumento para
cometerlo.

Sanciones Morales

Consiste en aprobacin o desaprobacin, recompensa o castigo que merece el

incumplimiento o la violacin del deber. En tica, l termino sancin es
comnmente asociado con pena, correctivo, condena y prohibicin.
La sancin moral consiste en aprobacin o desaprobacin, recompensa o castigo
que merece el incumplimiento o la violacin del deber. En tica, l termino sancin
es comnmente asociado con pena, correctivo, condena y prohibicin, por un lado;
Y, por otro, aprobacin, autorizacin, beneplcito, permiso y anuencia.

Clasificacion. Las sanciones se clasifican en las siguientes: materiales,

personales, sociales, civiles y religiosas. Caracterizamos a cada una de ellas.

a) Las sanciones materiales. Consisten en las consecuencias naturales de

nuestros actos: el alcohlico sufre gran decaimiento fsico que transmite a su
descendencia; la riqueza para el hombre que trabaja y es honesto, fiel a los
preceptos morales.

b) Las sanciones personales se realizan en la intimidad de la persona, mediante la

tristeza o el remordimiento, para quien infrinja las normas morales, y la
satisfaccin del deber cumplido, para quien se mantenga fiel a los preceptos
morales.

c) Las sanciones sociales se manifiestan en los juicios pblicos de reproche o

alabanza sobre el comportamiento observado; por ejemplo, la estimulacin social
para quien lleva una vida virtuosa y el menosprecio de la comunidad para quien
infrinja el orden moral.

d) Las sanciones civiles vienen dadas por el quebrantamiento de las leyes que
conforman el orden jurdico, por ejemplo, las multas, las prisiones y la pena de
muerte.

e)Las sanciones religiosas estiman que el orden moral es sancionado por Dios con
el establecimiento de penas y castigos ultraterrenos, por ejemplo, el catolicismo
nos habla del cielo, del purgatorio y del infierno. Es sobre todo el espectro del
infierno y la ilusin de un paraso, lo que el cristianismo ofrece ante los ojos de los
hombres.

I. Qu constituyen las sanciones de la ley.

1. Las sanciones de la ley son los motivos para la obediencia, las consecuencias
naturales y gubernamentales, o los resultados de la obediencia y de la
desobediencia.

2. Son remuneratorias; es decir, prometen recompensa por la obediencia.

3. Son vindicatorias; es decir, amenazan con castigo al desobediente.

4. Son naturales; es decir, la felicidad est hasta cierto punto conectada, y su

consecuencia necesaria, a la obediencia a la ley moral, y la miseria est
naturalmente conectada, y los resultados de la desobediencia a la ley moral, o al
actuar contrariamente a la naturaleza y las relaciones de los seres morales.

5. Las sanciones son gubernamentales. Por sanciones gubernamentales se

intenta

(1.) El favor del gobierno a causa de la obediencia.

(2.) Una recompensa positiva otorgada por el gobierno al obediente.

(3.) La displicencia del gobierno hacia el desobediente.

(4.) El castigo directo infligido por el gobierno a causa de la desobediencia.

II. A luz de qu las sanciones deben considerarse.

1. Las sanciones deben considerarse como una expresin de la benevolencia en

relacin al legislador hacia sus sujetos: los motivos que exhibe para inducir en los
sujetos el tipo de conducta que asegurar su bienestar ms alto.

2. Deben considerarse la necesidad y el valor del precepto para los sujetos de su

gobierno como una expresin de su estimacin de la justicia.
3. Deben considerarse como una expresin de la cantidad o la fuerza de su deseo
para asegurar la felicidad de sus sujetos.

4. Deben considerarse como una expresin de su opinin con respecto al

abandono de la desobediencia.

Las sanciones naturales deben considerarse como una demostracin de la

justicia, la necesidad y la perfeccin del precepto.

III. Por cul regla las sanciones deben ser graduadas.

1. Hemos visto que la obligacin moral est fundada en el valor intrnseco del
bienestar de Dios y del universo, condicionada a la percepcin de su valor, y

2. que la culpa se mide siempre por el valor percibido del fin que los seres morales
deben elegir.

3. Las sanciones de la ley deben ser graduadas por el mrito y el desmerecimiento

intrnsecos de la santidad y del pecado.

Sanciones jurdicas

Las sanciones jurdicas se distinguen por su especial rigor y grado de

formalizacin: estn socialmente organizadas, cuentan con la posibilidad de
recurrir al uso de la fuerza y disponen de rganos especficos de imposicin.
Las sanciones jurdicas pueden estar referidas por un lado a las leyes, cuando
estas son formalmente constituidas. El Poder del Estado que confirma la norma
vara segn los pases. En Argentina las normas jurdicas son sancionadas por el
Congreso, y luego debern ser promulgadas por el Poder Ejecutivo.
Por otro lado, una sancin jurdica, siguiendo la definicin del filsofo finlands,
Georg Henrik von Wright (1916-2003) es la amenaza dirigida a un sujeto quien
sufrir un castigo en caso de desobediencia a una norma.

En sentido amplio, la sancin es la reaccin adversa, individual o del colectivo

social, frente a las acciones de uno o varios sujetos que no cumplen con las
exigencias que la sociedad demanda, siendo la sancin considerada jurdica
cuando importa la posibilidad de la aplicacin compulsiva y legal del castigo, por
parte de los rganos que la ley faculta y dentro del mbito de su competencia,
imponiendo las penas autorizadas legalmente y no actuando en forma caprichosa.

La amenaza de castigo, el temor a sufrir la pena, caracterstica de la sancin, es lo

que asegurara que el sujeto, tentado de violar la norma, la cumpla, aunque a
veces, las personas creen poder ejecutar el acto condenado y burlar el castigo, si
no se descubre el acto ilcito o su autor.

Las sanciones frente a la violacin de las normas jurdicas son de aplicacin

efectiva, en comparacin con la promesa de aplicacin del castigo en el ms all
que establecen las normas religiosas; o el remordimiento, castigo propio de las
normas morales.
Para la aplicacin de las sanciones jurdicas no se necesita el consentimiento del
sancionado, ni su arrepentimiento.

El jurista positivista austriaco, Hans Kelsen (1881-1973) defini la sancin jurdica

como aquellos actos coactivos por los cuales un individuo es privado por la
comunidad a travs de sus rganos autorizados legalmente, de algunos bienes
valiosos, como la propia vida, la libertad o la integridad fsica o parte o todo su
patrimonio a causa de una conducta que la sociedad considera que atenta contra
los valores de la misma. Para Kelsen la sancin es una nota distintiva del derecho.

Las sanciones civiles importan una pena patrimonial resarcitoria; las penales son
impuestas para castigo del delincuente, para que lo haga reflexionar y cambie su
actitud o como medida ejemplificadora. Pueden comprender la prdida de la vida
(pena de muerte) la de la libertad de movimiento (reclusin o prisin) econmicas
(pena de multa) que pueden acompaarse, salvo la primera, con la incapacidad
para realizar ciertos actos (inhabilitacin). Otras penas usadas en pocas pasadas
incluan las torturas, los azotes y el destierro.
Los Sujetos del Derecho

Se considera sujeto de derecho a un centro de imputacin ideal de deberes y

derechos; esto es, aquella unidad sobre la que la ley efecta imputaciones
directas, arrogndole derechos y obligaciones. Para el derecho, los nicos sujetos
de derecho son las personas, que pueden ser de existencia ideal o de existencia
visible. A las personas por nacer se les reconoce los derechos desde el momento
de la concepcin."
El cdigo civil actual Peruano hace mencin en el Ttulo I Art. 1, que " La persona
humana es sujeto de derecho desde su nacimiento. La vida humana comienza con
la concepcin." Segn Carlos Fernndez Sessarego, la vida humana surge a partir
del instante de la concepcin (singamia) y no, como se arguye, con la actividad
cerebral, es decir, entre los 43 y 45 das desde la fecundacin.
Definicin: es persona "todo ente susceptible de adquirir derechos y de contraer
obligaciones".1
Pueden ser:

De existencia visible, naturales o personas fsicas.

De existencia ideal, persona jurdica o personas morales.

Los sujetos de derecho pueden ser individuales o colectivos.

Los sujetos de derecho individuales lo constituyen la persona natural,

el individuo de la especie humana que es capaz de adquirir derechos y
obligaciones.
En algunas legislaciones, como la peruana, se considera al concebido como sujeto
de derecho, y se le atribuyen derechos patrimoniales siempre y cuando nazca
vivo.

Los sujetos de derecho colectivos se constituyen como personas jurdicas.

En la legislacin civil peruana, se reconoce tambin como sujeto de derecho
colectivo a la organizacin no inscrita, es decir, al grupo de personas naturales o
jurdicas que se toman como centro de imputacin, pero no que no obtienen su
inscripcin en Registros Pblicos (siendo dicha inscripcin registral el requisito
sine qua non que define la constitucin de una persona jurdica).
LOS SUJETOS DE DERECHO

Persona

En su acepcin Jurdica, la palabra "persona" expresa el sujeto de las relaciones

Jurdicas, por lo tanto, el sujeto de los deberes jurdicos y de los derechos

subjetivos. Persona en Roma, lo mismo que hoy, es todo ente susceptible de

adquirir derechos y contraer obligaciones.

Se clasifican en:

Personas Fsicas

Las que presentan signos caractersticos de humanidad. Seres Humanos. La

existencia de las mismas comienzan con el nacimiento y se subdivide en personas

libres y esclavos.

Las personas libres se clasifican en:

Ingenuos (naci libre), Libertos (esclavo obtuvo libertad).

Ciudadanos y no Ciudadanos.
Sui Juris y Alieni Juris.

Personas Jurdicas o Colectivas

Son creaciones ideales y a las cuales la ley les reconoce capacidad de derecho,
ya que no poseen capacidad de hecho y por tanto actan jurdicamente por medio
de representantes, es decir, que son aquellas que creamos para satisfacer

necesidades colectivas. Una vez debidamente creadas, son susceptibles de

cualquier rama del Derecho, menos una: Ius Familiae (derecho de familia)

Requisitos referentes a la existencia humana

Atendiendo el grado de supersticin o tal vez al conocimiento de experiencias

ocurridas y transmitidas, para que un procreado sea reconocido como humano

debe cumplir ciertos requisitos:

1. Es preciso que el feto sea separado totalmente del claustro

materno,(Nacimiento Efectivo).

1. Es necesario que el nacimiento sea con vida.

1. Se requiere que el parto sea perfecto, acaecido pleni temporis (haber

transcurrido los 6 meses completos de gestacin).

1. Que el nacido tenga forma humana.

Como deduccin del punto anterior, la existencia de la persona fsica comienza

con el nacimiento, pero an antes de nacer, las personas concebidas pueden
adquirir derechos.

Dos teoras tratan, desde Augusto, las condiciones que debe reunir un recin
nacido para poder adquirir derechos:

La Escuela Proculeiana, sostiene que el nio debe llorar al nacer, lo

que elimina el derecho a un nio que nace sin voz.

 La Escuela Sabiniana, por el contrario manifiesta un nio mudo de
nacimiento, al nacer vivo es capaz de adquirir derechos.

El Nasciturus

Con motivo de los problemas sucesorales de un concebido, los romanos

establecieron el siguiente principio "Infans conceptus pronato habertur quote de

conmodis ejus agitur": no es necesario que el feto nazca y que nazca vivo para

adquirir derechos. El feto en el vientre de la madre se considera como nacido para

todo aquello que le favorezca en virtud de esa ficcin jurdica.

Clasificacin de las Personas

La persona como sujeto de derecho ! Siempre la norma jurdica presupone un
sujeto de derecho al cual se aplicara dichanorma. Este sujeto de derecho se llama
persona y constituye un elemento fundamental einseparable de la regla jurdica,
pues es el titular del derecho, el beneficiario de la normajurdica. El sujeto de
derecho es el ser humano que es tal desde su concepcin hasta sumuerte,
considerndolo individual (persona fsica o natural) o colectivamente
(personamoral o jurdica). As las cosas, jurdicamente se denomina persona o
sujeto de derechotanto al individuo, esto es, a la persona natural o fsica como a
las agrupaciones de personasrepresentativas de intereses comunes, o sea, lo que
se conoce como persona jurdica.

Concepto de Persona

Es todo ser natural o ficticio que por ley natural o normativa tiene la capacidad
legal para desarrollar actividades dentro y fuera del pas y se clasifican en la
siguiente forma:

PERSONAS:
Naturales:
Es todo ser humano o individuo que hace y obtiene la capacidad legal en
la sociedad si importar edad, sexo o religin, por ejemplo: Scrates.

Jurdicas:
Es un ente ficticio que obtiene la capacidad legal porque la ley le
asigna poder para contratar y contraer obligaciones con representacin de
una persona natural.

Sociedad de Hecho:
Surge de un acuerdo entre dos o ms personas que se obligan a
aportar dinero, trabajo u otro tipo de bienes para explotar una actividad comercial,
con el nimo de repartir las utilidades entre s. Como no se constituyen legalmente
no son personas jurdicas as que los derechos y obligaciones contrados se
consideran a cargo o a favor de los socios.

PERSONA JURDICA:
Regular:
Son aquellas que se constituyen dentro de las formalidades de la ley y se cien a
todos los requisitos para su organizacin, funcionamiento, operacin y resultados
del negocio.
Irregular:
Es aquella empresa que funciona sin el cumplimiento o el lleno de los requisitos
que exige la ley.

PERSONA REGULAR:

De Derecho Pblico:
Se dividen en:

Entes Territoriales:
Es la estructura poltico-administrativa del estado. Ejemplo: nacin, departamento,
distrito, municipios

Entidades Descentralizadas:
Son aquellas que siendo del estado mantienen una estructura independiente como
empresa. Ejemplo: colegios, empresas industriales y comerciales del estado.
De Derecho Privado: Se dividen en:

Asociaciones o corporaciones:
En ellas el objeto social o la funcin es lo ms importante (sin nimo de lucro) por
ejemplo: fundaciones.

Sociedades:
Es un contrato con aporte de dinero de dos o ms personas con el fin de obtener
utilidades y despus repartirlas entre los socios o accionistas.
De Derecho Cannico:
Dicesis, Arquidicesis y Parroquias: Es propiamente la iglesia, no importa cual
sea su forma o regulacin interna, su objetivo esencial es la devocin a Dios.

Introduccin
Hemos visto cmo los autores y las escuelas han tenido, a travs los tiempos
diversas nociones del Derecho. Por ellas han tratado de explicarnos la
naturaleza del derecho, del derecho, que es objeto de la ciencia y de las
preocupaciones de los juristas.

El significado de la palabra derecho en todas las nociones vistas, precedentes

rebasa los diversos sentidos que tiene la misma palabra cuando se usan para
significar el Derecho subjetivo, los ideales de Justicia, el derecho objetivo o las
diferentes clases de este ltimo.

Hasta la nocin del derecho del positivismo jurdico es ms amplia que la del
estricto significado del derecho positivo, puesto que por derecho entiende
no solo el sistema de normas vigentes en una sociedad determinada sino
la explicacin del mismo de acuerdo con la voluntad del legislador
 CONCLUSION:

En nuestro trabajo de investigacin de introduccin al derecho

comenzamos a conocer algunos rasgos generales del derecho lo que en realidad

es, en que consiste, cual es su modo de ser, as como tambin su origen, y su

historia la cual nos dice que En los albores de la humanidad reina la guerra, la

violencia, la venganza... Dentro del mbito de esta ltima una primitiva regulacin

exiga la igualdad entre el dao y el acto vengativo.

El Derecho al actuar sobre las diversas relaciones entre los hombres, y de

stos con el Estado y los entes pblicos y privados, se divide en ramas o

disciplinas jurdicas en atencin a los mbitos en los que se desarrolla.