SENAC

Marco Antnio Batista Franklin de Matos

Trs vises sobre a ordem autocrtico-burguesa no Brasil

So Paulo
2015

1
 SENAC

Marco Antnio Batista Franklin de Matos

Trs vises sobre a ordem autocrtico-burguesa no Brasil

Trabalho de concluso de curso

apresentado ao Centro Universitrio
SENAC- Lapa, como exigncia parcial
para obteno de grau de Ps
graduado em Gesto e Produo
Jornalstica.

Orientadora: Profa.. Ms. Ivone Ananias

dos Santos Rocha

So Paulo
2015

2
3
 Folha de aprovao

Marco Antnio Batista Franklin de Matos

Trs vises sobre a ordem autocrtico-burguesa no Brasil

Trabalho de concluso de curso

apresentado ao Centro Universitrio
SENAC- Lapa, como exigncia parcial
para obteno de grau de Ps
graduado em Gesto e Produo
Jornalstica.

Orientadora: Prof. Ms. Ivone Ananias

dos Santos Rocha

1. Examinador (a)________________________________________

2. Examinador (a)________________________________________

3. Presidente _______________________________________

4
AGRADECIMENTOS

Aos meus colegas e amigos de sala

A minha orientadora, Ivone
A Dileta, primavera de todas as manhs
A Ivan e Jlio, luzes do futuro

5
No um bom pressgio para a democracia brasileira se apresentar
sob a retrica de significar uma comunidade fraterna quando se
encontra envolvida em uma poltica de vocao gr-burguesa.

Luiz Werneck Vianna

6
 RESUMO

O objetivo do presente trabalho analisar postagens de trs blogs

representativos do jornalismo poltico no Brasil atual. Em cada um desses
blogs, vieram superfcie vises de mundo e ideologias de trs correntes do
pensamento poltico na sociedade brasileira atual e seus embates e conflitos. A
primeira viso ao do pensamento liberal conservador, outra a da esquerda
pragmtica ora no poder. E a terceira viso representa o pensamento de
setores democrticos da nova esquerda brasileira que tentam, a partir da crise
do modelo societrio vigente no Brasil, buscar uma nova alternativa poltica,
econmica e social e para o nosso Pas.Permeando as anlises dos trs blogs,
mostramos a importncia dos blogs polticos e das novas redes sociais para o
desenvolvimento do debate poltico no Brasil, abrindo novos horizontes para a
concretizao de nosso processo democrtico. O trabalho se insere dentro de
um contexto scio-poltico movido por contradies intensas e grande
radicalizao; por isso, pretende adotar uma posio de equilbrio e moderao
para alertar o leitor sobre a maneira mais serena e democrtica de enfrentar
tais conflitos.

Palavras chave: pensamento liberal conservador; esquerda; jornalismo poltico;

processo democrtico.

7
 ABSTRACT

The goal of this study is to analyze a few posts from three representative
political journalism blogs in Brazil today. Each of these blogs has brought to
light worldviews and ideologies from three streams of political thought in current
Brazilian society and their struggles and conflicts.The first view is the one of
conservative liberal thought, another one is the pragmatic left wing now in
charge. And the third view represents the thought of a new Brazilian left wings
democratic sectors that coming from the crisis of the current social structure in
Brazil try to seek a new political, economic and social alternative for our
country. Going through the three blogs analysis, we show the importance of
political blogs and new social medias for the political debates development in
Brazil, opening new horizons for the solidification of our democratic process.

Keywords: conservative liberal thought; left-wing; political journalism;

democratic process.

8
 SUMRIO

1. INTRODUO.................................................................................................9

1.1 Objetivo geral ............................................................................................11

1.2 Objetivos especficos ...............................................................................17

1.3 Metodologia...............................................................................................19

2. FUNDAMENTAO TERICA....................................................................20

3. OS BLOGS NO CONTEXTO GERAL E SOCIAL.........................................24

3.1 O blog de Reinaldo Azevedo: a defesa da ordem autocrtico -burguesa

sob a capa do liberalismo...............................................................................28

3.2 O blog 247: o pragmatismo a servio do poder poltico........................38

3.3 O blog de Gilvan Cavalcanti de Melo: uma proposta democrtica

e pluralista........................................................................................................48

4.Concluso.....................................................................................................60

REFERNCIAS

9
1. INTRODUO

O objetivo deste trabalho analisar o contedo ideolgico de trs blogs

polticos que ganharam destaque em nosso Pas durante os ltimos anos
marcados por intensa batalha poltica. Como a Histria demonstra, a luta
poltica nunca acontece somente nos desvos da atividade parlamentar ou nas
confrontaes de rua: ela se organiza antes e sempre nos discursos
ideolgicos que lhes do sustentao e confiabilidade. Antes de ganhar as ruas
e as tribunas, elas se solidificam nas mentes e nos coraes, fazem parte
daquele universo singular que Leandro Konder chamou de batalha das ideias
(KONDER, 1984).

analisado em nossas pesquisas o contedo de trs blogs polticos situados

em diferentes espaos da poltica brasileira nos ltimos 12 anos marcados pela
ascenso do Partido dos Trabalhadores (PT) ao poder central em Braslia e
pela manuteno do Partido da Social Democracia Brasileira (PSDB) como
principal fora poltica de oposio ao PT, uma oposio nem sempre marcada
pela coerncia e pela combatividade, pois identificada com os principais
aspectos da poltica econmica praticada pelo partido governista.

Dois dos trs blogs pesquisados demonstram posies ideolgicas situadas

nos dois extremos a que nos referimos, o do PT e do PSDB, e um terceiro blog
tenta apresentar um discurso mais equilibrado e centrado na anlise
multifacetada do processo histrico em curso no Brasil, fugindo polarizao
entre PT e PSDB tida por alguns como suficiente para elucidar os
desdobramentos mais refinados de tal processo histrico.O blog que a nosso
ver representa (embora de forma muitas vezes caricatural) as propostas do
PSDB o de Reinaldo Azevedo, conceituado jornalista da revista Veja, do
jornal Folha de So Paulo e da Rdio Jovem Pan. O blog que faz a defesa do
PT o Brasil 247,alimentado pela colaborao de diversos
integrantes,funcionando seu discurso como porta- voz de enunciados

10
ideolgicos comprometidos com a poltica oficial do governo federal em todos
os governos da era PT.

O blog que, segundo nossa hiptese, tenta estabelecer uma sntese dialtica
mais criativa e mais de acordo com a complexidade da realidade histrico-
social brasileira (de acordo com as anlises de nosso contexto social
realizadas por Florestan Fernandes e Carlos Nelson Coutinho) o assinado
pelo militante de esquerda, Gilvan Cavalcanti, durante muito tempo
representante do Partido Comunista Brasileiro (PCB) e hoje militando nas
fileiras do Partido Popular Socialista (PPS). Tal blog, intitulado Democracia
poltica e novo reformismo, no veicula somente contedos assinados por
Gilvan Cavalcanti, dando espao para renomados pensadores polticos
brasileiros situados em posies ideolgicas que tm na valorizao da
democracia poltica o norte de suas investigaes, assumindo um discurso
nuanado e distante das teses excludentes dos dois blogs anteriores. Como
exemplos de tais colaboradores, podemos citar a ttulo de ilustrao os nomes
dos socilogos Luiz Werneck Vianna e Marco Aurlio Nogueira, e do jornalista
Luiz Srgio Nascimento Henriques.

O tema abarca, pois, um contedo bastante vasto e a complexidade de tal

contedo, naturalmente, no poder ser esgotada (nem nossa pretenso
faz-lo) na anlise de alguns posts veiculados pelos blogs pesquisados. Um
trabalho como este pode servir para compreender o conflito poltico que se
observa no Brasil entre PSDB e PT, e como a natureza deste conflito no pode
esgotar a anlise de perodo histrico to rico, de resto vulgarizado no discurso
de seus protagonistas com conceitos vazios e prprios agitao partidria,
tais como neoliberalismo, bolivarianismo, lulismo, herana maldita e
tantos outros. Nossa anlise, ao contrrio, ser sustentada por uma tentativa
de interpretao da realidade histrica do Brasil fundamentada em teorias
slidas e comprovadamente pertinentes, como as de Florestan Fernandes e de
Luiz Werneck Vianna. (FERNANDES, 2005; VIANNA ,2011)

11
1.1 Objetivo Geral

O objetivo geral deste trabalho situar o debate poltico travado nos trs blogs
citados acima e que desenvolveu em nosso Pas ao longo dos ltimos anos
dentro do contexto histrico-social do Brasil como nao inserida dentro do
sistema capitalista mundial globalizado. O Brasil faz parte desse sistema
mundial como economia dependente e associada, isto , submetida s
injunes internacionais determinadas pelas economias centrais,
particularmente, a economia dominante dos Estados Unidos da Amrica.
Apenas para citar um exemplo: o debate travado no Pas nas ltimas eleies
trouxe tona essa dependncia de maneira torta e enviesada; o PSDB
apresentou-se como fiador de uma insero soberana do Brasil no circuito
globalizado internacional (insero que, de resto, no se efetivou), o PT
apresentou-se como protagonista de uma insero autnoma, o que
certamente no corresponde anlise dos fatos, visto que nossa economia no
perodo petista continuou atrelada s imposies do capitalismo internacional e
boa parte de nossas receitas foram orientadas para o pagamento dos juros
escorchantes de nossas dvidas externa e interna, na verdade uma nica dvida
submetida ao jugo dos banqueiros nacionais e internacionais.

Segundo o estudo de historiadores insuspeitos de nossa realidade histrica, a

dependncia existe desde o nascimento do Pas, articulado desde sempre para
produzir como colnia, condio que foi sendo renovada ao longo dos sculos
sempre no quadro global de funcionamento do capitalismo mundial. evidente
que essa dependncia foi sendo alterada ao longo dos sculos, mas sempre
dentro de um quadro geral de submisso aos interesses dos grandes centros
internacionais. Exemplo eloquente de tal situao se deu em 1964 quando as
foras democrticas e populares lideradas pelo PCB e por setores do
trabalhismo apostaram numa aliana com a burguesia industrial brasileira na
luta pelas chamadas reformas de base e foram abandonadas por tais foras
to logo o governo Goulart ensaiou medidas que atingiriam seus interesses de
classe.

12
O professor e jornalista Flvio Tavares analisa detalhadamente em seu livro
sobre o golpe civil-militar de 1964 como o eixo das articulaes golpistas foi
criado e desenvolvido nos Estados Unidos e como setores da burguesia
brasileira cortejados pelas esquerdas de ento como aliados aderiram desde o
incio movimentao sediciosa:

A conspirao civil-militar se desenvolveu para acabar com um

governo que os conservadores acusavam de todos os males
do passado, do presente e, at, dos que viriam no futuro. Na
voragem de reunir tudo e todos- das verdades s mentiras, do
inventado realidade- os conspiradores tiveram na indeciso
de Jango um inesperado e decisivo aliado. A insinuao de
uma luta prolongada o acovardou muito alm do seu conhecido
sentido de conciliao, foi alm de seu comportamento de
negociar para no ter de resistir. (...) Como dizia Darcy Ribeiro,
Jango Goulart no foi derrubado pelos seus erros, mas- sim
pelos seus acertos. (TAVARES, 2014, pg. 250)

A anlise de Tavares deixa evidente que, na base do golpe militar que inseriu o
Brasil como economia dependente e associada no interior do capitalismo
monopolista estavam as foras que ainda hoje comandam a nao e impedem
que possamos estabelecer um sistema econmico e poltico autnomo e
voltado para as necessidades de nosso povo. Tal situao, como j vimos,
decorre de um longo processo histrico de dependncia estrutural que jamais
foi sequer tocado nos ltimos governos tucanos ou petistas. Como
demonstraremos no devido tempo, as observaes e anlises dos blogs de
Azevedo ou do Brasil 247 no tocam nem de longe em tal problemtica, e
quando fazem, o fazem no sentido da tergiversao e do engodo.

Florestan Fernandes, com sua habitual clarividncia, em obra clssica sobre a

dominao burguesa no Brasil nos esclarece sobre tais episdios:

Ainda cedo para uma avaliao de carter global e

prospectivo. Contudo, parece claro que os elementos que
compem a dominao burguesa (especialmente as foras que
representam a grande burguesia industrial e financeira,bem
como a burguesia internacional,diretamente envolvida nesse
jogo econmico e poltico) compreenderam com clareza a
oportunidade histrica com que depararam e, depois de uma
curta hesitao pendular, trataram de aproveit-la a fundo.(.. .)

13
 Esse fato pe-nos diante de uma realidade nova. A crise do
poder burgus no se resolveu mediante a evoluo internado
capitalismo competitivo. (...) Todavia, nada disso foi posto a
servio de uma transio independente e no ocorreu
nenhuma ruptura nas relaes de dependncia: ao contrrio,
atrs da crise poltica (a partir de dentro) havia uma crise
econmica ( de fora para dentro), e estase resolveu atravs da
reorganizao do padro de dominao externa( que o que
significou a passagem do capitalismo competitivo para o
capitalismo monopolista: uma nova forma de submisso ao
imperialismo). Coerente com sua lgica econmica e poltica, o
poder burgus fez da iniciativa privada e de seu sistema um
verdadeiro bastio, que protege e une os interesses privados
internos e externos (agora associados ao poder pblico
tambm no nvel econmico). (FERNANDES ,2005, pg. 256-
257)

Fica claro pela anlise de Florestan Fernandes que o eixo de poder aps o
golpe de 1964 deslocou-se para as fraes da burguesia nacional mais
comprometidas com o arranjo do capitalismo internacional, dentro do qual o
Brasil exerce um papel secundrio. Tal situao nos ltimos anos s se
agravou e podemos usar a essncia da anlise de Florestan para aplic-la
mutatis mutandis ao que ocorreu em nosso Pas a partir de 1994, com o Plano
Real, isto , a subordinao cada vez maior de nosso capitalismo agenda do
capitalismo mundial. Tal submisso se expressou no famoso trip econmico
posto em prtica por Pedro Malan nos anos FHC e que Lula e Dilma s
reforaram em seus governos. (A tentativa do governo Dilma de reverter o trip
sem romper com as amarras da poltica econmica elitista e excludente a partir
de 2011 s confirma o eixo de nossas observaes).

O carter dependente de nosso capitalismo teve consequncias histricas

sobre nossa intelectualidade que, premida pelas circunstncias, passou a viver
sob a dominao burguesa numa esfera de atividade que Carlos Nelson
Coutinho, tomando de emprstimo uma categoria fartamente utilizada pelo
filsofo hngaro Gyorgy Lukcs, chamou de intimismo sombra do poder. O
domnio do capitalismo monopolista no Brasil se deu por meio de uma
categoria de Lnin constantemente usada por Luiz Werneck Vianna na anlise
da realidade social brasileira, a via prussiana, mostrando que o capitalismo
em nosso Pas esteve sempre conduzido pelas chamadas revoluo pelo

14
alto, acordos orquestrados pelas classes dominantes entre elas, excluindo as
massas populares de qualquer protagonismo na cena poltica ou qualquer
interveno sobre os destinos da cidadania. preciso, pois, que
compreendamos que as duas situaes esto interligadas: a via prussiana
um caminho de desenvolvimento capitalista dependente que exclui o povo das
grandes decises, gerando o intimismo sombra do poder, que o espao
aparentemente livre e autnomo dentro do qual a intelectualidade exerce
suas atividades longe de qualquer contato com as classes subalternas
prejudicadas pelo sistema social elitista. Presos dentro deste espao
semelhante a uma torre de marfim, os intelectuais fazem reflexes dominadas
pelo discurso dominante (caso de Reinaldo Azevedo) ou por sucedneos deste
discurso (como o blog Brasil 247, que justifica a poltica petista de conciliao
entre as classes sociais, de conciliao entre o velho e o novo como sinnimo
de transformao social verdadeira).

O ensasta Carlos Nelson Coutinho faz reflexes acuradas sobre as

consequncias deste processo histrico sobre a intelectualidade brasileira:

Essa problemtica pode ser resumida na idia de que o

processo de modernizao econmico-social no Brasil seguiu
uma via prussiana ou uma revoluo passiva (o conceito
de Antonio Gramsci, nota do autor MAFM). Recordemos as
caractersticas centrais do fenmeno: as transformaes
ocorridas em nossa Histria no resultaram de autnticas
revolues, de movimentos provenientes de baixo para cima,
envolvendo o conjunto da populao, mas se processaram
sempre atravs de uma conciliao entre os representantes
dos grupos opositores economicamente dominantes,
conciliao que se expressa sob a figura poltica de reformas
pelo alto. (...)
O conjunto desses pressupostos prepara um clima favorvel a
que a cultura se desenvolva naquele clima asfixiante que-
valendo-me de uma expresso de Thomas Mann recolhida por
Lukcs- chamei em outro local de intimismo sombra do
poder. Esse intimismo liga-se diretamente ao problema da
ornamentalidade da cultura. O processo de cooptao no
obriga necessariamente o intelectual a se colocar diretamente
a servio das classes dominantes enquanto idelogo; ou seja,
no o obriga a criar ou defender apologias ideolgicas do
existente. O que a cooptao faz induzi-lo- atravs de vrias
formas de presso, experimentadas consciente ou
inconscientemente- a optar por formulaes culturais andinas,
neutras, socialmente asspticas. O intimismo sombra do
15
 poder lhe deixa um campo de manobra ou de escolha
aparentemente amplo, mas cujos limites so determinados
precisamente pelo compromisso tcito de no por em
discusso os fundamentos daquele poder a cuja sombra ele
livre para cultivar a prpria intimidade.( COUTINHO, 2000,
pg. 50 e 54-55)

importante reforar o raciocnio de Coutinho e ampli-lo at abarcar nosso

tema: o intimismo um espao de confinamento dos intelectuais que no lhes
permitem ir alm do estabelecido pela ordem capitalista dominante, entendida
de maneira ampla, entendida como reprodutora do capital globalizado e
monopolista, e no simplesmente como o governo de planto que serve a tal
ordem estabelecida.

Assim, compreenderemos a postura de Reinaldo Azevedo como de apologia

do existente (na tica de Coutinho) e a do Brasil 247 como defesa da mesma
ordem geral capitalista, atenuada em alguns de seus efeitos mais cruis por
reformas cosmticas coordenadas pelos centros de deciso do capitalismo
mundial (como, de resto, Francisco de Oliveira j analisou exaustivamente em
sua obra). Retornando idia de Coutinho de revoluo passiva (e voltamos
a insistir que o conceito de Gramsci), bastante significativo analisar luz
desse conceito a troca de guarda realizada em 2002 quando, ao arrepio de
todas as expectativas dos movimentos populares, Lula assumiu o governo e
manteve a mesma poltica econmica do governo de Fernando Henrique
Cardoso. Fez mais: nomeou um banqueiro para o comando do Banco Central,
o senhor Henrique Meirelles, e aprofundou a poltica de aumento do supervit
primrio para assegurar ao sistema financeiro o pagamento escorchante dos
juros de nossa dvida. Cremos que no haver um exemplo mais lmpido de
conciliao de classes e revoluo pelo alto do que este. Naturalmente, aqui
no o local adequado para analisarmos as causas da adaptao do PT ao
poder dos monoplios capitalistas, sendo talvez necessrio recorrer ao
transformismo, outro conceito da lavra de Gramsci, que d conta da adeso
de setores populares ao domnio do capitalismo. Lembraramos nesse caso,
como j o fez Chico de Oliveira, o sentido farsesco de tal adeso, pois na
Europa capitalista, a integrao da socialdemocracia aos mecanismos de

16
dominao do capitalismo durou quase um sculo de batalhas de classe,
enquanto no Brasil assumiu simplesmente a assinatura de uma providencial
Carta ao povo brasileiro feita por Lula meses antes de sua posse.

O importante fixarmos o universo de nosso tema: um Pas dominado

historicamente por um sistema capitalista dependente e associado ao capital
internacional e, dentro desse quadro, transformaes sociais realizadas pelo
alto, marginalizando-se as classes populares e limitando a adeso dos
intelectuais a um projeto efetivo de mudanas democrticas. Nesse contexto,
sero analisadas algumas das postagens de Reinaldo Azevedo (o intelectual
orgnico das classes dominantes), do Brasil 247 (o intelectual a servio da
manuteno do sistema dominante por vias aparentemente mais suaves) e o
blog de Gilvan Cavalcanti(segundo a anlise proposta, tentando propor
mudanas estruturais na sociedade brasileira) .O tipo de sociedade reinante no
Brasil e objeto de anlise dos trs blogueiros pode ser definido, recorrendo
ainda uma vez a Florestan Fernandes como ordem autocrtico-burguesa, j
que sua dinmica est inteiramente voltada para a hegemonia do grande
capital.

1.2 Objetivos especficos

Analisar o discurso de Azevedo e do Brasil 247, to distintos entre si, mas

pertencendo ambos ao mesmo espao de reproduo da ideologia dominante
no Brasil, aquele espao demarcado pela reproduo da ordem autocrtico-
burguesa. O blog de Gilvan Cavalcanti procura estabelecer uma sntese
dialtica (histrico- sistemtica, na concepo de Lukcs), capaz de dar
respostas mais precisas na busca de uma compreenso equilibrada da
realidade brasileira.

Reinaldo Azevedo conforma-se, em suas reflexes, ao discurso de justificao

das desigualdades e da excluso reinantes em nosso Pas. Defensor de teses
liberais, no se alinha ao liberalismo mais avanado que se abre para os
dramas sociais, como foi o caso, por exemplo, de liberais como Ulysses
Guimares ou Teotnio Villela. interessante lembrar que h reflexes
17
contemporneas sobre o papel do liberalismo mais avanado nos embates
polticos de hoje, como as do terico italiano Norberto Bobbio. A esse respeito,
tambm importante a leitura de Giuseppe Vacca, que, num de seus livros,
analisa o significado do liberalismo mais radical na batalha poltica de hoje,
pois, unido a setores de esquerda tradicional e a setores socialdemocratas,
pode estabelecer uma profcua aliana renovadora, como aconteceu na Itlia
com a formao do Partido Democrtico. (VACCA ,2009).

Naturalmente, esse liberalismo mais comprometido com as causas dos mais

pobres no o liberalismo de Reinaldo Azevedo, radicalmente individualista e
inserido num contexto de valorizao absoluta do mercado como regulador de
todas as relaes sociais. (Nesse sentido, instigante analisar os ltimos
pronunciamentos do Papa Francisco condenando duramente o domnio do
mercado sobre as relaes humanas e criticando com vigor a idolatria do
dinheiro imperante em nossa sociedade). A ideologia que sustenta o discurso
a abraada por vastos setores das novas classes mdias urbanas, temerosas
sempre de polticas sociais que se proponham a transformar o quadro de
desigualdade de nossa organizao social.

Outro objetivo contextualizaras opinies de Azevedo na tica do que Gramsci

chamou de senso comum, isto , o nvel mais superficial da realidade social
encontrado no discurso coloquial do cotidiano. Depois das manifestaes de
massa de junho de 2013, esse discurso se viu dominado por um forte
sentimento de medo e rancor (sentimentos dominantes em muitos setores
dessas camadas mdias urbanas), quando alguns deles passaram a flertar
abertamente com a volta dos militares ao poder, clamando at por um
intervencionismo anacrnico e fora de propsito. Tais palavras de ordem
vocalizadas por setores dantes to distantes da prtica poltica regular
expressa o que tenho chamado, em conversas mais superficiais, de direita
festiva, pois sequer tm noo da gravidade que tais solicitaes acarretariam
Nao, como de resto, verificou-senas conseqncias nefastas do golpe
militar de 1964 para a economia e para a cultura do Brasil.

18
O terceiro objetivo entender o porqu de o blog Brasil 247seguiroutra
vertente. Isso porque, o PT ascendeu ao poder cercado de esperanas de
transformaes profundas na estrutura social brasileira. O programa oficial do
Partido, renegado na prtica pela famosa Carta ao povo brasileiro, no previa
uma mudana no sentido do socialismo, mas apontava para medidas
democrtico-populares que poderiam se constituir em grandes avanos para
a construo em nosso Pas de uma democracia verdadeiramente participativa,
para algo prximo do que Pietro Ingrao chamou democracia de massas.
(INGRAO, 1981).

Outro objetivo especfico estudar o blog de Gilvan Cavalcanti, que, ao

contrrio dos anteriores, foge polarizao PT X PSDB e se abre perspectiva
de uma reordenao democrtica da sociedade brasileira, projeto que se
inspira na mais moderna tradio da esquerda contempornea, centrada na
conquista de uma sociedade radicalmente democrtica.

Faz parte ainda deste estudo extrair as consequncias das trs posies
descritas para o enriquecimento democrtico do dilogo pluralista no Brasil de
hoje, to prejudicado por tenses sociais e por discursos marcadas pela
intolerncia e pelo radicalismo.

1.3 Metodologia

Nossa pesquisa dever atingir seus objetivos por meio de postagens dos trs
blogs citados como representativos de tendncias polticas distintas no
universo atual da poltica brasileira. Correndo o risco de simplificar, poderamos
definir tais posies como: o liberalismo conservador de Reinaldo Azevedo, a
esquerda socialista autoritria do Brasil 247 (que, ademais, aderiu ao projeto
poltico conservador dominante) e a esquerda democrtica e pluralista de
Gilvan Cavalcanti.

O mtodo utilizado o histrico-sistemtico desenvolvido por Gyorgy Lukcs

em suas anlises da poltica, do fenmeno social e da esttica. O ponto de

19
partida a anlise de um contexto histrico-social para chegar aos conceitos
produzidos pelos autores, e depois, retornar a tal contexto para desvendara
funo social por eles exercida na sociedade brasileira dentro de um
determinado perodo histrico.

Outro aspecto o de anlise dialtica que Lukcs faz da interao entre

essncia e aparncia dentro da totalidade social como forma de desmistificar o
pensamento cotidiano e chegar at nveis mais profundos da realidade,
tradio filosfica que o pensador hngaro aperfeioou a partir de leituras
atentas de Hegel e Marx. Por meio desta metodologia, possvel mostrar que o
discurso ideolgico nem sempre consegue captar a essncia do real, ficando
muitas vezes prisioneiro de suas aparncias.

Ao mesmo tempo, esto sendo utilizadas postagens dos trs autores para
comparar suas posies divergentes sobre fatos especficos e sobre questes
gerais, tentando construir ao final do trabalho uma viso multifacetada da
realidade social brasileira, visto que fundamentada em vises distintas e,
muitas vezes, diametralmente opostas.

2. A IMPORTNCIA DO WEBJORNALISMO

Como sabemos, o surgimento da internet e da rede de comunicao global

trouxe mudanas radicais no funcionamento da sociedade capitalista e na
percepo que este funcionamento passou a ter nas mentes de seus
integrantes, sejam usurios ou no de instrumentos de comunicao eletrnica.
Edilson Cazeloto, em ensaio sobre o surgimento da nova era nas
comunicaes, destaca vrios aspectos importantes sobre tal fenmeno. O
primeiro, essencial para o estudo de nosso tema, a gritante desigualdade em
escala planetria da fruio destes mecanismos de comunicao por parte de
cidados bem sucedidos (transformados em cidados globais, sem vnculo

20
necessrio com seus pases de origem) e os menos favorecidos, envolvidos
muitas vezes na luta pela sobrevivncia que os impede de fruies mais
descompromissadas com as tecnologias de ponta.

Mesmo assim, Cazeloto pe em destaque que, apesar das flagrantes

desigualdades, a sociedade capitalista atual sofreu forte influncia dos novos
meios de comunicao; o autor nos explica o contedo de seu conceito:

Chama a ateno daqueles que se dedicam ao estudo das

implicaes sociais da tecnologia a coincidncia cronolgica
entre o perodo dessas mudanas e o fenmeno da
informatizao do cotidiano, perceptvel com mais clareza no
barco dos ricos, mas que no deixa de chacoalhar com suas
ondas a jangada dos pobres. Chamo de informatizao do
cotidiano no apenas a disseminao de equipamentos de
informtica, mas tambm (e sobretudo) o surgimento e o
predomnio de prticas culturais mediadas por esses
equipamentos. Bater papo na internet, mandar mensagens de
texto pelo celular, usar cartes com chips nos bancos ( e at no
nibus), assistir vdeos e ouvir msicas em formato digital: tudo
isso faz parte desse fenmeno, que ganhou fora a partir dos
anos 70 do sculo XX. (CAZELOTO,2010, pg.166-167)

Depois de salientar com muita propriedade que autores contemporneos

importantes como Antonio Negri e Michael Hardt chegam a tratar o fenmeno
da informatizao com o prprio fenmeno da ps- modernizao, Cazeloto
chama nossa ateno para o fato de que a informatizao nada mais do que
a passagem de uma sociedade industrial para uma sociedade de conhecimento
e de mltiplos sistemas de informao. Em linguagem marxista, diramos ns:
a passagem do capitalismo monopolista de Estado para um capitalismo
monopolista hiper-concentrado e focado em eixos restritos de conhecimento e
de tcnica, deixando uma massa imensa de excludos dos bens materiais e dos
produtos de consumo segundo o Papa Francisco, uma massa de bilhes de
descartveis.

21
Outro aspecto importante frisado por Edilson Cazeloto e que ter implicaes
com nosso tema a velocidade assumida pela nova sociedade de
conhecimento:

De todos os traos constituintes e mtuos entre a

informatizao do cotidiano e a ps-modernidade, o mais
importante , sem dvida, o vetor da velocidade. A mudana
acelerada e sem finalidade um ponto nodal que faz convergir
esses dois movimentos, integrando-os tanto no nvel da
produo quanto da cultura. Idem, pg. 168.

Depois de demonstrar que a velocidade sempre esteve presente na articulao

da sociedade capitalista, pois sem pressa no possvel atender ao mercado
(basta pensar nas tcnicas capitalistas do fordismo e do taylorismo, o autor fala
do extremo a que chegou a velocidade na moderna estrutura social:

At o princpio da propriedade, sagrado nos primrdios da

industrializao, sacrificado em nome da agilidade e do
escapismo. No lugar do proprietrio dos meios de produo,
inimigo sempre facilmente identificvel, surgem os
investidores, que podem estar em qualquer lugar, a qualquer
momento. No lugar do dono, um grupo annimo e sem face
de funcionrios dirigentes que no fazem seno cumprir
ordens superiores ou atender s normas do mercado para
maximizar os lucros. A propriedade, em si, evidentemente
permanece como um pilar do capitalismo, mas e dinamizada na
forma de participaes acionrias, fuses, conglomerados,
cadeias produtivas, joint-ventures etc.(Idem, pg. 171)

importante a anlise de Cazeloto, cujas ideias complexas no so discutidas,

alm da caracterizao desta nova etapa do capitalismo com o tempo da
informatizao, da velocidade e do proprietrio annimo dos meios de
produo, sua concluso final de que qualquer uso da internet que tenha
carter no capitalista (ou anticapitalista) um uso desviado do previsto no
sistema, pois o usurio nessas condies estaria se servindo de brechas e
interstcios para provocar fendas e rupturas no totalitarismo dominante.

O webjornalismo se situa dentro deste quadro e sua utilizao por parte de

uma infinidade de blogueiros, autnomos ou no, tendo sentido anticapitalista

22
ou no, contribui decisivamente para a difuso na opinio pblica de sentidos
alternativos aos veiculados pela mdia oficial. Que se pense no caso da
corrupo em nossa vida pblica, sempre visto como um desvio
comportamental de indivduos (como a viso,por exemplo, expressa por
Reinaldo Azevedo), mas, cada vez mais hoje vista como parte integrante e
essencial ao funcionamento normal do capitalismo autocrtico em nosso
Pas( basta lembrar que a adeso ao PT ao condomnio do poder
necessariamente o levou prtica sistemtica da corrupo).

Outra estudiosa dos novos fenmenos desenvolvidos nos ltimos anos na rea
das comunicaes Pollyana Ferrari.

A autora descreve fenmenos desenvolvidos no que ela chama de ambincia

ciberntica,como a desterritorializao da escrita, base sem a qual no se
sustentaria a existncia dos blogs. Para conseguir fundamentar sua anlise de
maneira mais clara, Ferrari mergulha no universo do cinema, com reflexes
sobre diretores e filmes que conseguiram captar o que ela chama de angstia
do ser ps-moderno, fazendo referncia a clssicos como ao Stanley Kubrick
de De olhos bem fechados (1999), o David Lynch de A estrada perdida( 1997)
ou o Robert Altman do emblemtico Shotcuts ( 1993). Segundo Ferrari, esses
filmes e outros do gnero constituem um novo gnero que procura fixar os
encontros e desencontros, as angstias, amores e a solido de personagens
agindo em conexo dialtica com as grandes metrpoles da atualidade. A
interconexo contnua entre as diversas situaes muitas vezes no se d por
inteiro nas telas, mas depende de novas regras de assimilao e de informao
desenvolvidas pelo expectador, que as aprende no novo territrio da cultura
ocidental construdo ao longo tempo pela conversao e por suas vivncias
que explicitam um sentido particular do mundo. (FERRARI, 2010, pg. 80)

Para caracterizar melhor essa nova etapa da percepo humana nas

sociedades modernas, Ferrari recorre a uma interessante observao de
MacLuhan em 1954, que afirmou:

23
 ... antes da imprensa, um leitor era algum que discernia e
sondava enigmas. Aps a imprensa, passou a significar algum
que corria os olhos, que escapulia ao longo das superfcies
macadamizadas do texto impresso (...) imprensa,
mecanizao da escrita, sucedeu, no sculo XIX, a fotografia e,
em seguida, a mecanizao da fala ao telefone, no fongrafo e
no rdio. Com o cinema e a televiso, sobreveio a
mecanizao da totalidade da expresso humana, da voz, do
gesto e da figura humana em ao. (...) cada um desses
estgios da mecanizao da expresso humana comparou-se,
no seu mbito, revoluo deflagrada pela prpria
mecanizao da escrita. (FERRARI, 2010, pg. 81)

Partindo da premissa da ambincia ciberntica e das observaes

agudas de MacLuhan, Pollyana Ferrari demonstra a conexo entre
hipertexto e hipermdia, colocando no centro de suas preocupaes a
importncia do jornalismo dentro desta nova conjuntura marcada por
aquilo que ela chama de narrao interativa. A autora nos fala tambm
da criao por parte dela de um projeto de participao e integrao dos
leitores na transformao e recriao de textos, sejam eles poesias,
contos,folhetins ou histrias do cotidiano, o Remix Narrativo. Neste
quadro novssimo de interconexo entre texto e outras mdias ( base
para o desenvolvimento dos blogs), a autora nos esclarece:

O participante pode alterar uma narrativa textual existente a

partir do desenrolar da trama; mudar os personagens ou de
formato, ou seja, continuar o conto com insero de uma
imagem, udio ou vdeo. A cada bloco temtico possvel
espiar, participar, modificar ou iniciar uma nova narrativa-
apropriando-se do formato existente ou escolhendo outro numa
ldica brincadeira entre formatos multimdias. (FERRARI, 2010
,pg. 88)

3. OS BLOGS NO CONTEXTO GERAL E SOCIAL

dentro deste ambiente de novas e inesperadas conexes que surgem

possibilidades para o jornalismo colaborativo, participativo ou mesmo poltico,

24
pois o clima vivido por nossas sociedades ps-modernas propcio a
encaminhar o leitor para novas formas de entendimento e de manifestao.
Basta lembrarmos o papel do facebook e da internet em geral na difuso das
manifestaes de junho de 2013 no Brasil e na derrubada da ditadura egpcia
em 2011 no que se convencionou chamar de incio da Primavera rabe.

A respeito do papel assumido na era atual pelos blogs, podemos nos valer de
instigante artigo escrito por Andr Borges, no qual o autor mostra como se
desenvolveu tal instrumento de comunicao, tido no incio de sua histria
como simples brincadeira entre adolescentes. O autor comenta, com
propriedade, que a imprensa tradicional preocupa-se muito com essa nova
ferramenta colocada a servio do jornalismo e que no a primeira vez na
Histria que um novo meio de comunicao coloca em risco sua prpria
existncia.

Depois de mostrar que no ano 2000 os primeiros blogs ainda comeavam a

tagarelar na web e que na primeira metade desta dcada, o fenmeno
totalizava 30 milhes de endereos, reunia mais de 700 mil atualizaes
dirias, o equivalente a 29 mil publicaes por hora, Borges comenta que tal
expanso deixou claro para os jornalistas que o momento atual acabou com a
exclusividade dele na transmisso das notcias. Com isso, possvel
acrescentar que acabou tambm a exclusividade dos grandes meios de
comunicao na divulgao de seus pontos de vista, sempre coadunados com
a ideologia dominante a servio do capital monopolista. Nas anlises dos trs
blogs escolhidos, observaremos que se Azevedo expressa um ponto de vista
oficial, Dirce e Cavalcanti ultrapassam esses limites, e mesmo as reflexes de
Azevedo, sofrem as contingncias do novo ambiente cibercultural, podem ser
contestadas por leitores mais ativos e, muitas vezes, mostram incongruncias e
paradoxos ao sofrer o crivo de uma observao mais atenta e participativa.

Borges analisa em seu texto as complexas relaes que se estabeleceram

entre a grande imprensa e os blogs e faz referncia a nomes conhecidos do

25
jornalismo, poltico ou no, que so os fiadores de que a nova ferramenta veio
para ficar:

No muito prximos das discusses sobre o papel da grande

mdia e seu futuro, os blogueiros brasileiros tambm tm
mostrado que a grande rede um prato cheio para a verve
literria. J perceberam isso muitas editoras, que vasculham a
web em buscas de bons textos e boas idias. O blogjornalismo
tambm j saiu do estgio embrionrio no Brasil. Profissionais
consolidados da imprensa nacional, como Fernando Rodrigues,
Jos Roberto Torero e Ricardo Noblat so alguns exemplos do
espao cativo que os blogs conquistaram no meio digital,
sinalizando o potencial da nova ferramenta. Carregados de
furos, opinies e um tom mais informal, os blogs passaram a
freqentar, diariamente,o espao nobre das principais pginas
eletrnicas da rede. (BORGES, 2010, pg. 46)

Citando jornalista ingls Simon Jenkins, que j chefiou publicaes de renome

como The Economist, The Times e The Guardian, Borges nos mostra que um
dos maiores desafios do jornalismo atual provar que suas tradicionais
qualidades, como a preciso das informaes, o levantamento de notcias e a
confiabilidade ainda justificam sua existncia, sendo que os blogs proliferam de
maneira autnoma e com informaes muitas vezes alternativas com relao
ao circuito oficial visitado pela grande imprensa. Jenkins destaca tambm o
paradoxo que se manifesta no contedo dos blogs jornalsticos: eles vivem do
fato noticiado pela grande mdia, sendo muitas vezes acompanhado por um
pblico no somente vido por novas informaes, mas tambm ansioso por
saber as opinies pessoais do blogueiro sobre determinados eventos, o que
contribui para a disseminao de tais blogs.

Na continuao de seu texto, Borges destaca algumas experincias

interessantes realizadas em blogs polticos com a ativa participao dos
cidados e aponta tambm para a necessidade que os grandes meios
eletrnicos tm de enfrentar tais experincias, sendo obrigados a seguir,
mesmo a contragosto, tais tendncias. Mesmo assim, suas informaes
tendem sempre a serem limitadas aos crculos econmicos e culturais nos
quais esto inseridos, o que no ocorre com os blogs jornalsticos autnomos:
26
 neste momento que os blogs, mais uma vez, podem se tornar
ainda mais atraentes, oferecendo maior diversidadee
combatendo uma suposta pasteurizao da cobertura
jornalstica. Mdias tradicionais do Brasil e de todo o mundo j
perceberam isso e, alheios a discusses catastrficas ou
decises radicais , comeam a utilizar o blogjornalismo como
uma extenso do trabalho que j fazem,seja no meio impresso,
na televiso ,rdio ou na prpria internet. (...)

A viso de que ficaria para os jornais impressos a funo de

divulgar o aprofundamento das notcias, enquanto a internet
estaria mais atrelada ao efmero, j no faz o menor sentido.Na
realidade, at hoje nos se criou nada mais dinmico e
estruturado como o meio digital para lidar com o acesso ilimitado
a contedos relacionados. Est na internet a notcia dada minuto
a minuto. E por trs dela, toda e qualquer informao sobre o
tema que o usurio queira buscar. (BORGES, 2010, pg. 51)

Desta maneira, Andr Borges fala sobre a importncia do blog jornalstico em

nossa sociedade, revelando de maneira ntida sua capacidade de difundir
novas informaes e, acima de tudo, sua condio de divulgar opinies
pessoais dos jornalistas (ou blogueiros), aspecto fundamental para nossa
anlise das trs vertentes ideolgicas e polticas contidas nos trs blogs por
ns analisados na continuidade deste trabalho. No final de seu texto, Borges
novamente destaca a importncia dos blogs para o futuro do jornalismo,
embora se mostre reservado quanto aos desdobramentos concretos deste
futuro. Como ele mesmo reafirma, no futuro, l estaro milhares de blogs para
dar a notcia.

Antes de entrar na anlise dos trs blogs por ns escolhidos, interessante

frisar que a prpria imprensa tradicional reconhece o papel desempenhado
pela internet nos ltimos acontecimentos polticos e sociais no Brasil. A ttulo
de exemplo, podemos citar comentrio publicado em O Estado de So Paulo
do dia 9 de maro de 2015, pgina 4 do caderno de Poltica. Os jornalistas
Pedro Venceslau e Thais Arbex assim comentam esse papel:

27
 As primeiras grandes manifestaes de junho de 2013 foram
convocadas pelo Movimento Passe Livre, um grupo formado
majoritariamente por estudantes universitrios de esquerda.

Em pouco tempo, os protestos cresceram com adeses

espontneas oriundas de uma corrente de insatisfao
generalizada pelas redes sociais. (...) A onda que parecia
grande quebrou antes das eleies, mas comeou a se formar
novamente no segundo turno da sucesso presidencial de 2014.
Desta vez, porm, o contra tudo que est a foi substitudo pelo
antipetismo. E pela primeira vez em sua histria, o PSDB
colocou milhares de pessoas nas ruas em defesa da candidatura
de Acio Neves (PSDB).

Falando sobre o movimento atual de tentativa de impeachment contra a

presidente Dilma Rousseff, os jornalistas completam:

Foi logo depois do segundo turno, com a vitria da presidente

Dilma Rousseff sobre Acio numa eleio apertada, que as
primeiras organizaes virtuais antipetistas comearam a ganhar
status.

Em seguida, a matria indica que os primeiros antipetistas, que proclamam a

necessidade do impeachment de Dilma, eram trs no incio e, hoje, so mais
de vinte, graas ao poder de difuso da idia e de recrutamento de
participantes via internet. Naturalmente, os blogs polticos no esto alheios a
essa movimentao e seus principais porta-vozes defendem ardorosamente
suas posies, uns alinhando-se com as manifestaes programadas para o
prximo dia 13 de maro (em defesa da permanncia do atual governo, entre
outras nuances), e outros se alinhando com os protestos marcados para o dia
15 de maro (que abrigam desde grupos convictos da necessidade do
impeachment at grupos de extrema-direita que pregam a interveno militar,
passando por entidades defensoras do Estado de Direito Democrtico e contra
a corrupo).

Verificamos, assim, a importncia dos blogs polticos e da internet em geral na

atual quadra de nossa sociedade e, de maneira geral, no mundo atual

28
atravessado por srias contradies econmicas ,polticas e sociais do
sistema capitalista em mais de suas cclicas crises de reproduo.

3.1 O BLOG DE REINALDO AZEVEDO: A DEFESA DA ORDEM

AUTOCRTICA SOB A CAPA DO LIBERALISMO

Na anlise das postagens de Reinaldo Azevedo, escolhemos um critrio

aparentemente aleatrio para realizar as escolhas dos textos. Na verdade, o
critrio foi decisivo para os objetivos de nosso trabalho, concentrado em
demonstrar a filiao de Azevedo aos setores da sociedade identificados com o
modelo excludente e concentrador instalado no Brasil nas ltimas dcadas.
Desta maneira, evitou-se a escolha de postagens excessivamente datadas e
foram consideradas as postagens de cunho mais geral ( ou filosfico), nas

29
quais abundam as reflexes que deixam ntidos os compromissos de Azevedo
com a via prussiana de desenvolvimento do capitalismo em nosso Pas.
interessante lembrar que Azevedo age como intelectual orgnico das classes
dominantes (a expresso de Antonio Gramsci), mas evita sempre assumir tal
postura, assumindo o horizonte liberal-democrtico como pretenso eixo de seu
pensamento. Ora, ns sabemos com Roberto Schwarz que o liberalismo em
formaes dependentes como a nossa fez parte daquele longo processo
histrico chamado certeiramente de ideias fora do lugar. Como veremos no
desenvolvimento de nosso trabalho, na anlise dos romances de Machado de
Assis, Schwarz nos chama a ateno para os personagens oriundos das elites
dominantes que defendiam ideias liberais para uso social e mantinham em
suas propriedades o trabalho escravo como base de sua sustentao
produtiva.

Em texto escrito logo aps a eleio de Gilberto Kassab para a prefeitura de

So Paulo em novembro de 2008, quando o ento prefeito derrotou Marta
Suplicy, Azevedo polemiza com a historiadora Maria Victoria Benevides, que
apoiara a candidata petista derrotada nas urnas. Fazendo uso de suas ironias
irreverentes e, muitas vezes, agressivas, Azevedo chama, em seu blog, a
historiadora de pseudo intelectual e a acusa de compactuar com o
amoralismo da campanha petista que, na reta final, serviu-se de ataques
vida pessoal do candidato para tentar desconstru-lo (de resto, mtodo
antitico continuamente usado nas campanhas petistas, como vistoem 2014
com as crticas fraudulentas atiradas contra Marina Silva e Acio Neves).

Mas, o desta queda mensagem do blog vai alm desta constatao. Numa
caracterstica tpica de seu discurso, Azevedo recorre s generalizaes
indevidas e abstratas para associar a prtica petista com a prtica da
esquerda em geral, como se o PT fosse a encarnao de uma esquerda nica
e que agiria em bloco. No mesmo texto, o autor expressa mais um dos tpicos
constantemente difundidos pelo pensamento conservador, que a indevida
associao entre liberalismo e democracia. Falando sobre as diferenas entre
direita e esquerda (novamente o pensamento abstrato), Azevedo afirma:

30
 Outra diferena nada ligeira que o fascismo, felizmente, no
deixou seno defensores residuais e sem importncia. J os
epgonos intelectuais do socialismo homicida, como se nota
acima, esto na academia, na imprensa, nos governos e
integram o establishment das democracias, construdas sua
revelia. Afinal, o regime democrtico obra do liberalismo.
Que papo mais antigo, Reinaldo! O muro j caiu! fato. Masa
amoralidade da esquerda sobreviveu aos escombros.

Como podemos verificar, alm da generalizao a-histrica, o pensamento do

jornalista confunde o desenvolvimento histrico do capitalismo para justificar
sua posio de apoio ao sistema dominante no Brasil que, diga-se de
passagem, no pode ser visto (como quer o autor) com um capitalismo puro e
abstrato. Carlos Nelson Coutinho, em ensaio, fala sobre a conquista da
democracia poltica como culminao de um longo processo percorrido pelas
classes trabalhadoras:

Embora as Declaraes de Direitos Humanos tenham

afirmado, desde o incio do sculo XVIII,a soberania popular-
ou, em outras palavras, a extenso da cidadania a todos os
membros do corpo social-, a efetiva socializao da poltica
ocorreu tardiamente nos Estados liberais capitalistas. Na
prtica, os primeiros regimes liberais restringiram tanto o direito
de associao quanto o de sufrgio ,limitando as franquias
polticas camada dos proprietrios. O sufrgio universal
masculino, condio mnima para a generalizao da cidadania
no plano formal, foi um direito conquistado apenas e graas
s lutas das classes trabalhadoras- no final do sculo XIX e
incio do XX; ainda mais tardia foi a conquista do sufrgio
feminino. A formao de sindicatos, por sua vez, foi proibida
pelos regimes liberais em nome da liberdade de mercado; num
pas como a Frana, por exemplo, o reconhecimento do direito
legal de associao sindical e de greve s teve lugar em 1884,
ou seja, mais de dez anos aps a Comuna de Paris. Foi
tambm relativamente tardio o surgimento do partido poltico tal
como o conhecemos hoje, isto , o partido de massa, que se
tornou elemento decisivo para a formao da vontade poltica
em qualquer regime liberal-democrtico contemporneo. (
COUTINHO,2000, pg. 26 e 27)

31
Observamos, assim, que a confuso entre liberalismo e democracia em
Azevedo nasce no somente de seu desconhecimento bsico do
desenvolvimento histrico (to bem destacado por Coutinho), mas tambm por
sua adeso a um mtodo de pensamento formal e abstrato, focado num
conflito a-histrico entre esquerda e direita.

Outro ponto importante a ser analisado nos textos de Azevedo a ligeireza

com que trata da obra de intelectuais de respeito como Antonio Gramsci.
Independentemente de quaisquer convices ideolgicas ou polticas,
consenso hoje que o pensamento do dirigente poltico do Partido Comunista
Italiano constitui um marco na evoluo das cincias sociais e polticas e,
concordemos ou no com ele, suas reflexes permaneceram como referncias
tericas ao logo dos sculos XX e XXI, contribuindo para a obra de socilogos
de peso, como Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso ou Umberto
Cerroni.

Por meio de conceitos que atualmente j fazem parte do cotidiano at mesmo

do jornalismo poltico, Gramsci contribuiu decisivamente para a compreenso
das complexas relaes nas sociedades modernas entre democracia poltica e
socialismo, mostrando como o regime socialista pode ser conquistado por meio
do aprofundamento (e nunca da negao) das instituies democrticas. Um
de seus melhores divulgadores, Luciano Gruppi, assinala sobre o pensamento
gramsciano:

A iniciativa poltica leva em conta a situao objetiva, a fim de

intervir na mesma e lev-la a solues mais avanadas,
coerentes com as possibilidades nelas contidas. Verifica-se
uma articulao dialtica entre objetivo democrtico e objetivo
socialista, sem o menor esquematismo, como aquele dos que
hoje costumam opor reforma dentro do sistema e reforma
contra o sistema. Trata-se aqui de reforma dentro do sistema,
que , porm, contra o sistema, que golpeia o sistema, que
permite sua superao. (GRUPPI, 1978, pg. 46)

32
Por meio de relaes densas entre democracia e socialismo, a obra de
Gramsci trabalha com conceitos que, como vimos, foram incorporados
dinmica dos estudos sociais e polticos na contemporaneidade, tais como:
hegemonia poltica, sociedade civil, sociedade poltica, transformismo, bloco
histrico etc. Porm, para Reinaldo Azevedo, segundo postagem realizada em
16 de maio de 2007, nada disso importa, pois Gramsci seria um pensador cuja
obra ficou na grelha da empulhao um pouco mais do que a de Lnin e, por
isso, chega mesa do debate com menos sangue e disfara, assim, a sua
vigarice. Mais uma vez, podemos observar que a indigncia intelectual de
Azevedo associa-se sua insistncia em ver no PT o nico representante de
uma esquerda unitria e sem contradies. Aps desqualificar Gramsci no
debate sobre Educao, o blogueiro afirma:

Admiradores da obra de Gramsci se irritam quando afirmo que

o PT , na essncia, gramsciano. Entendo. Um partido que usa
cueca como casa de cmbio; que chegou a ter como
gramticos da nova aurora Silvinho Pereira e Delbio Soares;
que comandado por uma casta sindical com todas as
caractersticas de uma nova classe social, folgaz e chegada a
prebendas, convenham, parece feito de matria ainda mais
ordinria. No tenho por Gramsci o apreo que eles tm. Ao
autor cabe o epteto de terico da ditadura perfeita, uma
expresso do escritor peruano Vargas Llosa.

Segundo a lgica de Azevedo, o envolvimento do PT com prticas

clientelsticas e corruptas depois de ascender ao poder, suficiente para,
primeiro, cham-lo de gramsciano e, depois, de desqualific-lo como tal. E um
fato curioso: Azevedo cita em prol de seus argumentos o grande escritor Mario
Vargas Llosa, este sim, um digno representante do liberalismo mais avanado
e comprometido com as causas sociais. O que tem o raciocnio polarizador e
enrijecido de Azevedo com as tradies mais autnticas do liberalismo
moderno? Podemos procurar em expoentes do liberalismo, como Vargas Llosa
ou Norberto Bobbio e no acharemos sequer vestgios de um raciocnio to
pobre e sem sustentao terica.

33
Algum poder argumentar que o espao de um blog poltico no o mais
adequado para desenvolver reflexes tericas mais complexas. Nada mais
errado. J vimos a importncia nos dias de hoje do blogjornalismo e sabemos
que suas manifestaes polticas so um importante canal de amadurecimento
de propostas polticas. Sendo assim, no obrigatrio que neste espao se
discutam temas do alcance dos ensejados por Gramsci; porm, o que nos e
pode aceitar que tais temas sejam analisados de maneira panfletria e
descuidada, levando desinformao e ao falso debate poltico. Para quem se
apresenta como liberal, realmente constrangedor tal postura.

Em outro trecho de sua postagem, Azevedo afirma:

Ningum conseguiu, incluindo os tericos fascistas que ele

combatia,ser to profundo na defesa de uma teoria totalitria
como Gramsci nessa passagem. Observem que se trata de
aniquilar qualquer sistema moral. Toda a verdade passa a ser
instrumental. At a definio do que virtuoso e do que
criminoso atende s necessidades do partido...

Para quem conhece minimamente a obra de Gramsci, tais assertivas soam

como disparates, pois o pensador italiano notabilizou-se como pensador de
uma via democrtica e pluralista para o socialismo, tendo como herdeiros de
seu legado histrico os representantes do Partido Comunista Italiano (hoje,
Partido Democrtico), que sintetizaram sua longa trajetria no celebre conceito
de Enrico Berlinguer da democracia como valor universal. Alm disso, a
histria mostra que Gramsci foi perseguido dentro das fileiras do PCI por
discordar frontalmente das posies dogmticas e autoritrias de Stlin e do
Partido Comunista da URSS.

A respeito dos vnculos entre democracia e socialismo nos sucessores de

Gramsci, Carlos Nelson Coutinho afirma num de seus mais densos ensaios
sobre a questo:

No aqui o local para examinar em detalhe os

desenvolvimentos que a teoria de Gramsci experimentou em

34
 mos de seus continuadores, em particular entre os
comunistas italianos. Gostaria apenas de destacar dois
conceitos que, diretamente inspirados em Gramsci, parecem-
me resumir a resposta mais lcida que o pensamento marxista
contemporneo apresentou at aqui para a questo
democrtica: o conceito de democracia progressiva,
elaborado por PalmiroTogliatti, e o e democracia de massas ,
formulado por Pietro Ingrao. (COUTINHO, 1996, pg.88)

Como fica claro, a tradio gramsciana no pensamento poltico italiano no

abre mo das ideias de democracia, de pluralismo e, a partir de Berlinguer, de
alternncia de poder. Apesar de se dizer comprometido com o liberalismo, na
anlise apresentada, Azevedo no valoriza a contribuio de Gramsci tachando
suas ideias de vigarice e de empulhao. Roberto Schwarz, em suas
anlises da obra de Machado de Assis, chamou nosso liberalismo de fora de
lugar. Mais que isso, se forem levadas em conta as posies dos tericos aqui
apresentados, em autores como Azevedo, tais ideias ganham seu lugar, que
o da defesa de uma ordem autocrtica iniquamente injusta.

Outro aspecto assinalado nas reflexes de Azevedo a maneira superficial e

at mesmo preconceituosa com que ele aborda questes relacionadas a
minorias sociais, como ndios ou moradores da periferia. Burlando tambm a
tradies liberais voltadas para a valorizao de uma sociedade democrtica, o
blogueiro chega a usar palavras chulas para falar da cultura da periferia. Isso
se observa na postagem de 5 de novembro de 2008, cujo ttulo
significativamente revelador A crena na cultura da periferia coisa de
gente com miolo mole, afirma Azevedo:

Um antroplogo da maldade no acredita ser possvel ensinar

matemtica ou a poesia de Cames e Manuel Bandeira ao
morro ou periferia, mas est certo de que o morro e a
periferia que tm de ensinar funk e rap aos imperialistas e
aos playboys, j que se trataria da expresso de um novo
sistema de valores. como se aquela civilizao j no fosse a
nossa.(...)

Que coisa formidvel! Estamos diante da defesa de uma nova

forma de apartheid, um dos refgios do pensamento da
esquerda contempornea. Se a tentativa de ver a cultura da

35
 periferia como um sistema com valores prprios s coisa de
gente de miolo mole, uma banalidade,essa viso
preservacionista da civilizao da misria pode assumir uma
face cruel quando o assunto , por exemplo, segurana
pblica. A polcia, segundo os antroplogos da maldade,
estaria proibida de subir o morro sem o prvio consentimento
da comunidade, ou isso caracterizaria uma invaso. A
disposio de enfrentar o crime, que seqestra as reas pobres
das cidades, encarada como um ato de guerra, uma
hostilidade a um pas estrangeiro. E os mortos nos confrontos-
exceo feita aos policiais, os soldados invasores- sero
sempre vtimas inocentes do pas agressor.

Em poucas linhas, concentra-se boa parte do discurso de Azevedo em seus

aspectos mais relevantes. Primeiro, a viso estreita da cultura como constituda
por segmentos estanques que no se relacionam entre si; mais uma vez,
observamos nesta passagem a viso dualista e abstrata de Azevedo de opor,
de maneira rgida e mecanicista, dois plos de uma contradio, que, assim,
torna-se abstrata. ( Que se pense na maneira enrijecida que ele analisa a
oposio PT X PSDB). As relaes entre as culturas ( incluindo, naturalmente,
a cultura da periferia e tantas outras) com a cultura universal, na viso do
jornalista, estreita e excludente, e no dialtica e integrada, como por
exemplo, foram observados nos estudos do pensador hngaro Gyorgy Lukcs
que, no auge do stalinismo, se ops justamente a essa viso maniquesta.]

Outro ponto a observar nos trechos ora analisados o discurso autoritrio (que
nasce desta viso excludente) com relao s comunidades perifricas. Nesse
sentido, Azevedo se desfaz alegremente do discurso liberal e assume a viso
da ordem autocrtico-burguesa dominante no Brasil, ao justificar aes
truculentas da polcia nos morros e ao assumir o velho discurso da segurana
pblica como territrio da violncia e do arbtrio. Fica claro, nesta passagem, a
renncia a quaisquer veleidades liberais e a incorporao do tradicional
discurso da direita, de cunho fascista, que v nos morros inimigos que devem
ser abatidos a tiros. Qualquer noo mais humanista e racional de segurana
pblica, neste contexto, descartada no horizonte estreito do autoritarismo e
da violncia sobre os mais pobres.

36
No discurso aparentemente liberal de Azevedo, se diluem as melhores
tradies do pensamento liberal, cujo ncleo no , ao contrrio do que muitos
pensam, to somente a valorizao do mercado, mas incorpora muitos outros
elementos, talvez to ou mais importantes que o mercado. Jos Guilherme
Merquior, expresso luminosa do pensamento liberal em nosso Pas, em obra
sobre o debate das ideias, cita Hannah Arendt como expresso maior do
liberalismo, afirmando:

Mas a raiz ltima do totalitarismo , no entender de Arendt, o

desaparecimento da esfera pblica na cultura moderna, toda
ela voltada para o eu. Uma civilizao egocntrica e intimista
afasta os homens da experincia da realidade, que pblica e
os torna vtimas fceis das fices totalitrias.

E em outro trecho:

As ditaduras modernas no so legtimas- so despticas. Da

a dramaticidade, em nosso tempo acossado por tantos
despotismos esclarecidos, do imperativo do estado de direito,
garante nico e insubstituvel da autonomia do cidado e da
segurana do indivduo. (MERQUIOR, 1981, pg. 206 e 215).

Merquior, to distante ideologicamente de Carlos Nelson Coutinho, se refere ao

intimismo que marca as sociedades modernas, responsvel pelo surgimento
de uma civilizao do egosmo e campo autnomo, para Coutinho, daquela
situao que conduz o intelectual desligado das massas populares a viver
numa torre de marfim, separado dos grandes problemas nacionais.

Outro aspecto a destacar na anlise do liberal Merquior sua valorizao do

Estado de Direito, das garantias individuais e constitucionais na luta contra os
despotismos esclarecidos da era atual. Nesse sentido, essa viso afasta-se
por inteiro da viso de Azevedo, justificando o arbtrio como eixo da segurana
pblica, e se afastar tambm da concepo pragmtica e mistificadora de

37
Jos Dirceu, justificando a adeso do PT ordem autocrtica. Mas encontrar
guarida nos textos do blog de Gilvan Cavalcanti, impregnados por um discurso
moderno e pluralista, que v na construo de uma nova sociedade socialista o
espao privilegiado para a manuteno e a expanso permanentes das
liberdades democrticas.

3..2 O BLOG 247: O PRAGMATISMO A SERVIO DO PODER POLTICO

A caracterstica principal das postagens que analisadas no blog Brasil 247 a

defesa apaixonada do projeto poltico liderado pelo PT e colocado em prtica
no Executivo Federal a partir de 2003, com a posse de Luiz Incio Lula da
Silva. As postagens se referem a um perodo recente marcado por
manifestaes de rua contestando o governo Dilma Rousseff, particularmente
os eventos realizados em So Paulo nos ltimos dias 15 de maro e 12 de abril
de 2015.

Nem sempre suas anlises refletem inteiramente o pensamento do PT, mas

so importantes para que possamos compreender sua participao no plo
alternativo oposto ao de Reinaldo Azevedo, mas, na verdade, representando o
outro lado da polarizao com o PSDB. O que os une, na aparente contradio
(e isto , sem dvida, um paradoxo), a defesa da ordem autocrtica instalada

38
no Brasil aps o chamado perodo da redemocratizao. A defesa feita por
Azevedo realizada por meio de um falso liberalismo, a do Brasil 247 por meio
dos valores de uma esquerda autoritria e pragmtica, na linha do stalinismo
tantas vezes denunciado por GyorgyLukcs. A postura de Azevedo agressiva
,a do 247, enviesada, tortuosa, sem deixar de ser tambm agressiva. O
primeiro opta pelo ataque contnuo a seu inimigo preferido, a esquerda; o
segundo manifesta-se por meio de uma posio defensiva, sendo seus
inimigos preferidos a mdia golpista, as elites brasileiras, os falsos
democratas etc. Ambos trabalham com polarizaes abstratas e no com
argumentaes; por isso, precisam sempre de inimigos que so demonizados e
justificam suas polmicas posies.

O primeiro texto que analisaremos do Brasil 247 nos serve como introduo a
este pensamento dogmtico que s v acertos na experincia petista no poder
e que tenta ocultar o que salta aos olhos de qualquer observador atento da
poltica brasileira: o compromisso do PT com os alicerces econmicos da era
FHC, a submisso do projeto petista s injunes do grande capital na gesto
econmica do Pas e acrescente insatisfao de vastas parcelas da sociedade
com relao a esse projeto poltico.

Em postagem de 13 de abril de 2015, analisando as manifestaes de rua

realizadas em So Paulo e que, segundo o Datafolha, mobilizaram mais de 100
mil pessoas, Dom Orvandil escreve:

Se a direita mobilizasse o povo seria uma afronta lgica. A

direita no tem relao orgnica com os pobres, com os
trabalhadores, com os indgenas, com os negros, com as
mulheres, nem mesmo com a falsa classe mdia. Esses
segmentos no se sentem vinculados aos que os exploraram
historicamente e os mantiveram sob as botas autoritrias da
represso (...)

Desde 2003, a direita desesperada joga detritos por e-mails e

pela mdia com o objetivo de difamar e destruir as imagens das
lideranas legitimamente constitudas, porque so caminhantes
com o povo (sic!)e formadas pelas lutas sociais (...)

39
 Penso que h dois tipos de analfabetos polticos: um o
composto dos arrogantes histricos que no leem, que
confundem poltica com conflito de classes, Estado com
mercado, que bebem os detritos com slidos e tudo
despejados pela mdia imunda, mas se arrogam a impor aos
berros e ameaas idias vazias em vez de argumentos que
no tm.

Foi analisado ainda que desde o incio de sua explanao, j aparece

aposio defensiva e sectria do autor, pois de pronto se refere s
manifestaes como sendo de direita e sendo organizadas por analfabetos
polticos, numa evidente expresso de sentimentos subjetivos preconceituosos
e agressivos. Afinal, o direito de manifestao no assegurado pela
Constituio Federal a todos, no importando se sejam de centro, direita ou
esquerda? Ou esse direito s deve ser exercitado por aqueles que concordam
com as posies de Dom Orvandil? No seria essa viso o fundamento de um
pensamento poltico que, no limite, nos levaria ao totalitarismo stalinista que to
mal fez esquerda e ao projeto socialista?

O que chama a ateno no discurso de Orvandil, alm do sectarismo, o tom

de contundente agressividade, no qual se revela a ideia (cara tradio
stalinista) de ver no Partido o porta-voz da Verdade Absoluta e o dono de todas
as certezas. Nesse contexto (que o mesmo de Azevedo, trocando a viso de
direita por uma viso pretensamente de esquerda), se compreende que o
autor, ao invs de usar argumentos tericos e polticos, se sirva de expresses
como: analfabetos polticos direita reacionria detritos imundos
despejados pela mdia, etc.

Neste caso, o discurso argumentativo substitudo por um discurso de

xingamentos e de grosserias, permeado por um claro tom de irracionalidade e
de passionalismo, alm de claramente distanciado da realidade objetiva, pois
nega o fato evidente de que a direita foi, sim, capaz de mobilizar multides
em dois eventos recentes.

40
Nesta argumentao do blogueiro, vemos com clareza meridiana o objetivo de
tergiversar e ocultar os dados referentes crise poltica e econmica vivida
pelo Pas aps 12 anos de domnio petista. O autor foge a esta importante
situao de crise para dirigir seu texto para o caminho da defesa apaixonada
de um governo supostamente voltado para os pobres e combatido pelas elites,
quando na verdade a ltima pesquisa do Datafolha mostra a presidente Dilma
rejeitada por 64% da populao, sendo tal rejeio elevadssima entre os
extratos mais desvalidos da sociedade, outrora responsveis pelas vitrias
eleitorais petistas.

Ora, a chave para a interpretao dos argumentos de Orvandil est na

tergiversao e no ocultamento dos vnculos do governo Dilma com os grandes
grupos monopolistas que atuam no Pas,vnculos confirmados hoje com a
adeso poltica recessiva de Joaquim Levy. A tarefa do escritor petista
inglria: transformar um governo associado aos grandes grupos econmicos
em governo preocupado em ajudar as massas trabalhadoras e mais pobres de
nosso Pas. Mais uma vez, aparece o carter defensivo de seu discurso.

Ontem, 12 de abril, bem que poderia ser tambm proclamado

como o dia dos bobos de direita e dos analfabetos polticos.

Quem no recebeu e-mail com barbaridades contra o ex-

presidente Lula e contra a candidata Dilma? Eram frases
grosseiras, estpidas e criminosas que entupiam nossas caixas
eletrnicas. Muitos dos remetentes daquele lixo eram covardes
annimos apoiados pela mdia golpista.

Note-se que os comentrios desta postagem so de abril de 2015, dias depois

das grandes manifestaes de massa que puseram a nu para os brasileiros o
carter antinacional e antipopular das polticas do governo federal( carter
tornado claro nas anlises citadas feitas por Luiz Werneck Vianna). (VIANNA,
2011) Depois que milhes de cidados ganharam nas ruas em protestos
contnuos direcionados no apenas contra o governo Dilma, mas sim,
decisivamente contra o prprio PT, Brasil 247 continua raciocinando com as
mesmas ideias dos idos de 2002, quando o medo ainda no havia vencido a

41
esperana. As nuances na poltica econmica que Lula introduziu em seu
segundo mandato e que Dilma aprofundou (maior interveno do Estado na
gesto do processo produtivo, tentativa de incentivar o crdito sem
correspondncia com investimentos na produtividade e na infra-estrutura etc) a
partir de 2011,a essa altura dos acontecimentos j mostravam seu carter
limitado para amenizar a instabilidade econmica do Pas e j prenunciavam a
grave crise poltica que vivemos hoje. Porm, os blogueiros do Brasil 247
continuavam a ver o mundo cor de rosa, qual o Pangloss de Voltaire...

E para confirmar o que dissemos acerca da necessidade que esse discurso

autoritrio tem de demonizao do Outro, o autor volta sempre suas baterias
contra ex-aliados ( como Marina Silva), inimigos perenes ( como FHC, o
neoliberalismo) ou a mdia golpista. Num comentrio de 13 de setembro de
2013, ao comentar a adeso de certos setores da mdia ao golpe de 1964,
como as Organizaes Globo, Jos Dirceu (lder histrico do petismo), incorre
em seu blog poltico nos mesmos erros do Brasil 247. Primeiro, no admite que
os atores polticos mudem conforme as circunstncias polticas mudaram, isto
, se a Globo apoiou em 1964 um golpe militar, eternamente ela ser
representante do golpismo militarista, independentemente das condies
polticas vigentes no Brasil. Segundo, se esquece de avisar ao leitor atento que
ele ( e tantos outros em 1964) cometeu um srio erro de estratgia poltica ao
aderir de maneira aodada luta armada como tentativa de derrotar a ditadura,
que s foi vencida pela poltica de unidade democrtica que Dirceu e seus
seguidores chamavam desdenhosamente de reformista e burguesa.
Segundo, analisa de maneira generalizante e abstrata (na mesma linha de
Reinaldo Azevedo, com sinais trocados) o papel da mdia nos eventos que
culminaram com o golpe militar e, particularmente, no perodo de luta contra a
ditadura instalada no poder.

Referindo-se ao papel da mdia nestes episdios, ele nos diz:

No se trata de promover uma caa s bruxas ou um

linchamento pblico e muito menos de censurar ou cercear de
alguma forma a atuao, hoje em dia,dos vrios grupos da

42
 mdia que apoiaram o golpe de 1964 e ajudaram a sustentar a
ditadura militar at1985 (...)

Mas em nome da liberdade de imprensa que devemos nos

aprofundar em descobrir quais interesses motivaram a atuao
pr-ditadura dos jornais brasileiros.

No o caso aqui de discutir o carter estranho de tais afirmaes sobre a

liberdade da imprensa na pena de um ator poltico que sempre defendeu a
regulamentao da mdia (uma tentativa disfarada de censurar a imprensa) e
que sempre defendeu de maneira a-crtica o regime cubano, que apesar de
seus mritos, no o melhor exemplo de imprensa livre e autnoma. O que
nos interessa mostrar o carter ambguo do discurso, pois diz no desejar
caa s bruxas, mas exatamente esse caminho que percorre. Em outro
trecho do mesmo comentrio, Dirceu afirma:

Afinal, muitos dos jornais que ainda exercem grande influncia

na opinio pblica- o prprio editorial de O Globo cita O Estado
de So Paulo e a Folha de So Paulo- tiveram voz ativa na
defesa das arbitrariedades militares. No um caso de
interesse pblico saber o quanto das motivaes daquela
poca ainda influenciam a atuao desses jornais at hoje?

Nesta passagem, salta aos olhos a idia de realizar, sim, a caa s bruxas,
pois em nenhum momento so citados interesses dos jornais no processo
poltico, limitando-se o autor a praticar um discurso de insinuaes e aluses,
sem dados concretos, misturando posies de 1964, de 1985 e de 2013. Salta
aos olhos tambm o carter abstrato das formulaes, pois as diversas
tendncias polticas representadas pelos rgos jornalsticos so reduzidas a
compromissos com a ditadura militar. Ora, no caso dos trs jornais citados, tal
anlise grosseiramente inverdica, pois quem acompanhou a histria da
resistncia ditadura sabe que o papel exercido pelo jornal O Estado de So
Paulo neste processo foi altamente favorvel conquista das liberdades
democrticas. Depois do apoio inicial ao governo Castello Branco, que tinha
compromissos com o estabelecimento de uma democracia formal no Brasil, o
matutino paulista combateu energicamente o regime militar, denunciou a tortura

43
utilizada pelos esbirros da ditadura, esteve ao lado das foras democrticas em
todos os episdios relevantes da luta contra o arbtrio, desde o combate ao AI-
5 at a eleio de Tancredo Neves, passando pelas Diretas-j e pelo
assassinato de Wladimir Herzog. Fazer vistas grossas ao papel exercido pelo
O Estado na luta frontal contar a ditadura ( o que lhe valeu, ento, uma rgida
censura) faz jus desinformao que o blog de Dirceu veicula para tentar
justificar os desacertos de seu partido no poder, ou coloca em evidncia uma
tentativa clara de falsificar a realidade histrica.

Em comentrio assinado por Dirceu em 2 de agosto de 2013, o distanciamento

do autor em relao realidade objetiva dos fatos ( distanciamento que levou o
governo Dilma situao difcil de hoje), serve para demonstrar outro dos
aspectos essenciais do mtodo de raciocnio de nosso autor. caracterstica
de base da esquerda autoritria (da qual Dirceu expoente), como j assinalou
Gyorgy Lukcs, a ruptura com o mtodo marxista, que um mtodo histrico-
sistemtico por estar sempre colado realidade histrica. O stalinismo,
matriz do pensamento autoritrio e burocrtico de vastas parcelas da esquerda,
trabalha sempre com o que Lukcs chamou de oportunismo taticista, isto, ,
as palavras de ordem do momento no obedecem a uma linha estratgica
coerente e tica, mas sim, se adaptam s circunstncias da conjuntura, e
tentam justific-las, transformando a ttica poltica em mero aproveitamento
(vantajoso para o partido e no para as massas populares) de situaes
aparentemente favorveis.

o taticismo oportunista lukacsiano em plena aplicao, mesma postura que

se manifesta no blog Brasil 247 quando Davis Sena Filho, em texto publicado
em 3 de abril de 2015, analisa as manifestaes de rua realizadas no ltimo dia
12 de abril e tenta desqualific-las como de direita e investe contra o
jornalismo ao lanar diatribes contra a cobertura da Globo News a respeito de
tais eventos:

Acompanhei a cobertura dos protestos pelaGlobo News e suas

congneres acontecidos ontem em vrias cidades do Brasil. A
Globo News, televiso limpinha e cheirosa dos magnatas

44
 bilionrios, os irmos Marinho, porta-voz do coxismo
desenfreado e elitista de uma classe mdia alienada,
preconceituosa e reacionria, que organizou passeatas
fracassadas contra a corrupo e tudo o que a est, sem,
todavia, possuir uma agenda de reivindicaes sociais, que lute
em prol dos interesses dos trabalhadores, como protestar
contra a aprovao do projeto de terceirizao aprovado por
uma Cmara conservadora que tenta governar o Pas no lugar
do Executivo.

Excrescncias como Eduardo Cunha e os conservadores da

Cmara dos Deputados, que votaram contra os trabalhadores e
as crianas pobres, so frutos das espigas vazias que voaram
pelas ruas do Brasil em junho de 2013 e em 15 de maro de
2015. Os baderneiros quase elegeram um traficante arrolado
na Lava Jato, em Furnas e no suialo para rebentar com o
Brasil no exerccio da Presidncia.

significativo verificar que o discurso de Sena Filho recorre sempre a fatores

externos para justificar os fracassos do governo petista: novamente, invocada
a imprensa e o sempre lembrado Congresso conservador, esquecendo-se o
autor que foi esse mesmo Congresso que sustentou os governos Lula/Dilma
desde 2003. Observou-se que a cobertura de uma emissora de televiso (
independente de seus erros e acertos) definida como manifestao de
coxismo desenfreado (adeso s polticas do PSDB, segundo a viso do
autor), o presidente da Cmara dos Deputados( at ontem aliado preferencial
do petismo) chamado de excrescncia e o candidato Presidncia da
Repblica pelo maior partido da oposio ( merecedor de mais de 51 milhes e
votos) tachado levianamente de traficante e seus leitores de baderneiros.

Esse discurso arrogante e autoritrio tem tudo a ver com as piores tradies
fascistas e muito pouco a ver com as origens do projeto petista de transformar
a sociedade por meio de generosas mudanas democrticas nascidas na base
da sociedade brasileira.

No necessrio recorrer ao cenrio atual de desempenho do governo federal

( beira de uma crise institucional de conseqncias imprevisveis) para
mostrar o quanto o raciocnio de Senna Filho est descolado da realidade dos

45
fatos; hoje, a essa altura de nosso processo poltico e social, qualquer analista
isento (que no tenha o objetivo defensivo e taticista de justificar e no de
compreender), teria se dado conta do carter impreciso e voluntarista de tais
anlises da realidade.

Tal desligamento da realidade objetiva s se pode compreender em razo de

uma polarizao grosseira entre duas posies polticas, uma direita e outra
esquerda, que no encontra guarida nos setores mais lcidos de PT ou
PSDB, mas que se expressam de maneira agressiva entre os porta-vozes do
radicalismo analisado neste texto, os blogs de Reinaldo Azevedo e do Brasil
247.

Como vimos anteriormente, o PT rapidamente acomodou-se s estruturas

arcaicas vigentes no Pas e passou de opositor ao sistema em seu gestore
defensor. As frgeis medidas populares assistencialistas levadas prtica
nada mais foram do que pequenos avanos em prticas j realizadas na era
FHC, com um pouco mais de recursos para implement-las em razo do
boom econmico trazido pela alta dos preos das commodities no mercado
internacional de trocas. A adeso ordem autocrtica se manifestou, de
maneira pattica, na adoo das prticas de corrupo, clientelismo e
aparelhamento dos rgos do Estado to caras s elites dominantes, conforme
vastamente analisado em clssicos da sociologia poltica brasileira, em obras
como Os donos do poder, de Raimundo Faoro, ou Razes do Brasil, de Srgio
Buarque de Hollanda.

A partir da, o discurso de seus lderes e idelogos passou a ser o discurso

defensivo (tragicamente assumido por intelectuais do peso de Marilena Chau
ou Emir Sader) de justificar o caminho tortuoso assumido pelo PT e de servir-
se de exemplos da era tucana para uma melanclica tentativa de dizer que
todos os gatos so pardos. Procuraremos acompanhar os descaminhos de tal
discurso em algumas postagens do blog Brasil 247, defensor assumido da
prtica poltica do PT, outrora um promissor partido de esquerda, hoje
enredado nas teias de um processo de corrupo desvendado pela Operao
Lava Jato. No destino poltico do PT do Brasil 247 no se expressa, por meio

46
do transformismo gramsciano o destino de todo um projeto de poder a servio
dos mais humildes e explorados?

Nesse sentido, o blog Brasil 247 um exemplo lmpido de uma posio poltica
no espectro partidrio nacional: a voz de uma esquerda autoritria e desligada
de seu projeto original de mudana e de transformao. O raciocnio sempre
tortuoso, acrobtico, eivado de meias verdades e de xingamentos, pois seu
propsito no lanar temas para o debate pblico, mas ,sim justificar a
adeso do PT ao bloco dominante e manuteno (com pequenas mudanas
cosmticas) da ordem autocrtico-burguesa em nosso Pas. Somente tal
propsito explica tamanho distanciamento da realidade social por parte de um
analista poltico.

A adeso da esquerda ordem burguesa trouxe outros prejuzos gesto da

coisa pblica, temas, que evidentemente, o autor nem de longe trata, como: o
aparelhamento do Estado (a velha confuso stalinista entre Partido e Estado),
a corrupo desenfreada para a perpetuao do poder, a governabilidade
transformada em balco de negcios. Tudo isso no abordado pelo autor (a
no ser na linha da luta contra as mentiras da mdia golpista), posto que est
fora de seus horizontes tericos e polticos. No nos esqueamos que,
segundo Luiz Incio Lula da Silva, nunca antes na Histria deste Pas, o
Brasil foi to bem dirigido. E este bordo, to ridicularizado por uns e louvado
por outros, se explica pela forte influncia de setores da esquerda stalinista
sobre o ex-presidente, dos quais Jos Dirceu um dos representantes.

Em clebre anlise sobre o fenmeno stalinista, Lukcs demonstrou como ele

procurou se viabilizar invocando para si uma primazia absoluta sobre o
processo histrico, contrapondo de maneira radical cultura burguesa e
cultura proletria, como o PT no se cansa de fazer, auto-proclamando-se o
papel de construtor de um Pas radicalmente novo. Lukcs nos diz:

A verdadeira refutao metodolgica de qualquer utopia se

baseia precisamente nesta concepo da continuidade
histrica. Para os utpicos, algo radicalmente novo torna-se

47
 realidade segundo as leis da razo; para o marxismo, ao
contrrio, o prprio desenvolvimento histrico-social que se
inova em determinados pontos de inflexo. Portanto, no que
emerja realidade algo indito, mas simplesmente que
determinadas atitudes, comportamentos etc. dos homens, que
at aquele momento s podiam se realizar como excees,
podem agora alcanar uma universalidade social .( LUKCS,
2008, pg. 166)

Muitos anos se passaram depois desta anlise de Lukcs sobre os

descaminhos do stalinismo. E se parte de seus mtodos so revividos pelo
governo que Dirceu tenta justificar, seria inadequado tratar suas reflexes
como tentativas de conquistar alguma utopia. Da antiga utopia de mudana
social, s restou, lamentavelmente, o discurso pragmtico de defesa de um
estado de coisas insustentvel. Talvez, encontremos elementos de utopia na
anlise do prximo blog, cujos propsitos so utopicamente possveis de
realizao, pois se fundamentam na construo de uma ordem democrtica e
pluralista, e no em projetos partidrios de adeso ordem existente.

3.3 O BLOG DE GILVAN CAVALCANTI DE MELO: UMA

PROPOSTADEMOCRTICA E PLURALISTA

48
Neste blog, e no crculo de intelectuais e militantes polticos que o sustentam, o
que interessa a proposta de transformao democrtica da realidade
brasileira, longe de polticas econmicas ortodoxas ou de polticas
patrimonialistas de ocupao do Estado para se perpetuar no poder. O que se
discute um caminho democrtico para a mudana social no Brasil na linha da
Declarao de Maro de 1958 do Partido Comunista Brasileiro, que teve em
Armnio Guedes um de seus precursores. Gilvan Cavalcanti de Melo expressa
bem o ideal desta nova esquerda que se articula ao redor do blog citado:

Penso que ser de esquerda, hoje, seria incorporar os

valores histricos dos quais ela nasceu: liberdade,
democracia, justia, igualdade, solidariedade, trabalho.
Mas, tambm acrescentar os novos valores, o abec do
novo sculo: cidadania, direitos, laicismo, inovao,
criatividade, integrao, mrito, multiculturalismo,
oportunidade, segurana, sustentabilidade e
internacionalizao, valores estes consagrados na
Constituio de 1988. (MELO, 2007, pg.268)

Gilvan Cavalcanti de Melo, antigo quadro da esquerda brasileira em sua

vertente mais afinada com os princpios democrticos, oriundos da Declarao
de Maro de 1958 do Partido Comunista Brasileiro, organizou um blog poltico
que, aos poucos, tornou-se um espao plural de discusses do panorama
poltico-social brasileiro na linha mais afinada com a idia de procura de um
novo tipo de sociedade, o que um dia, Lucio Lombardo Radice batizou de um
socialismo a inventar.

Cavalcanti expressa em seu espao, a nosso ver, o melhor e mais rico

contraponto aos dois extremos da j desgastada polarizao entre PT e PSDB
(expressa em nosso trabalho pelas reflexes de Reinaldo Azevedo e Jos
Dirceu), polarizao que levou o quadro institucional brasileiro ao impasse que
hoje presenciamos. De um lado, a tentativa de reduzir as contradies da
sociedade brasileira a conflitos secundrios, como defesa absoluta do mercado
ou interveno do Estado,fazendo de um ou outro o nicograve problema da

49
nao; de outro lado, um projeto originariamente transformador que aderiu
ordem dominante e agravou suas contradies por meio de prticas caras ao
patrimonialismo histrico de nossas classes dominantes e por meio de outras
prticas inerentes ao stalinismo caboclo, como confuso entre Partido e
Estado, aparelhamento da mquina pblica, hegemonismo sem freios, tentativa
de controlar os organismos autnomos da sociedade civil etc.A linha geral que
atravessa o blog de Cavalcanti, apesar das ntidas peculiaridades de cada
autor, aponta para a superao desta falsa polarizao e encontra seu trao de
unio no que Berlinguer chamou de democracia como valor universal,
conceito depois to bem explorado por Carlos Nelson Coutinho.

A ttulo de ilustrao, podemos analisar alguns aspectos deste novo

pensamento de esquerda (que, como j vimos, tem sua origem em Gramsci), e
que se instalou na Itlia de maneira ntida pelo menos uma dcada antes das
primeiras formulaes de Mikhail Gorbatchov sobre a perestroika e a glasnost,
isto , a fracassada tentativa de reformar o socialismo real sovitico na linha
da democracia poltica e do humanismo. Em 1977, por ocasio das
comemoraes do aniversrio da Revoluo de Outubro na URSS, Enrico
Berlinguer manifestou-se de maneira decisiva sobre o iderio poltico que
movia o Partido Comunista Italiano:

A experincia realizada nos levou concluso- assim como

aconteceu com outros partidos comunistas da Europa
capitalista- de que a democracia hoje no apenas o terreno
no qual o adversrio de classe forado a retroceder, mas
tambm o valor historicamente universal sobre o qual se deve
fundar uma original sociedade socialista. (BERLINGUER, 2009,
pg. 116)

Fica claro nesta afirmativa de Berlinguer que qualquer transformao social

profunda e estvel a ser realizada nos dias de hoje, especialmente que aponte
na direo do socialismo, s pode se concretizar no terreno da democracia
poltica e no respeito s instituies democrticas. nessa linha que se
desenvolve o blog Democracia poltica e novo reformismo que escolhemos
como alternativa concreta polarizao entre os blog de Reinaldo de Azevedo

50
( alinhado defesa do chamado livre mercado) e ao Brasil 247 ( alinhado
defesa de um governo que se confunde com um partido poltico, cujo projeto
autoritrio de poder no se coaduna com a democracia poltica e com a
validade democrtica da alternncia no poder).

evidente que, depois de Berlinguer, a realidade do capitalismo monopolista

em nossos dias sofreu muitas transformaes e o pensamento desta esquerda
democrtica tambm sofreu significativas mudanas, procurando se adaptar
nova realidade. Para citar somente um exemplo de ressonncia mundial,
citaremos o exemplo do terico Giuseppe Vacca, integrante do Partido
Democrtico da Itlia ( herdeiro das melhores tradies do PCI), que realizou
ultimamente toda uma reflexo para atualizar a essncia do pensamento da
esquerda democrtico aos novos rumos seguidos pela sociedade
contempornea depois da queda do Muro de Berlim, do socialismo real e das
novas tecnologias inseridas no novo contexto do capitalismo globalizado. Em
importante artigo sobre a nova situao mundial, Vacca esclarece:

A onda neoliberal, pois, no era apenas uma confuso

ideolgica ou um ataque de direita ao Estado social e s
conquistas dos trabalhadores. Tambm havia isso no
determinismo tecnolgico e na apologia das novas formas de
sujeito, que a sustentavam no plano cultural. Mas, no fundo, a
onda neoliberal sustentava-se numa mudana de contexto
histrico do desenvolvimento capitalista e dos conflitos de
autoridade: a transio para o neoindustrialismo
microeletrnico e a globalizao dos mercados. O fato de no
perceb-lo levou as esquerdas a correr atrs dos
acontecimentos de modo fragmentrio e anacrnico,
defendendo tambm aspectos indefensveis do Estado
assistencial. (VACCA 2009, pg. 76)

Em outro contexto, Vacca fala sobre a importncia para a batalha poltica de

hoje (tese fundamental no arcabouo terico do blog de Gilvan Cavalcanti) da
idia de um novo reformismo capaz de dar sustentao ao projeto moderno de
transformao social:

51
 Capitalismo e socialismo referem-se a dois planos diversos da
realidade e no so comparveis: o capitalismo um modo de
produo, o socialismo um critrio de regulao do
desenvolvimento econmico, que, portanto, no se contrape
ao primeiro, mas prope-se orient-lo. Para superar este falso
dilema, foi necessrio elaborar o conceito de regulao,
naturalmente, no estamos falando de elaborao puramente
intelectual, mas de experincia histrica concreta.
Aproximamo-nos assim, do ato de nascimento do reformismo: a
crise dos anos trinta e a inveno de um modo de regulao
do desenvolvimento alternativo ao do velho liberalismo, que
entra em colapso. (VACCA, 2009 ,pg. 191)

Naturalmente, aqui no o local indicado para analisarmos questes to

complexas. Mas, queremos sublinhar que o blog de Cavalcanti, apontado por
nossa pesquisa como caminho alternativo aos dois blogs anteriores, trabalha
com esses conceitos atualssimos e, por isso, apesar da diversidade de
enfoques de seus protagonistas (ou talvez justamente por tal diversidade),
consegue se posicionar nas batalhas do jornalismo poltico de maneira mais
eficaz que os tais blogs reprodutores da polarizao PT- PSDB ou, em outra
linguagem, polarizao entre mercado e interveno do Estado na economia e
na organizao social. O blog de Cavalcanti, a nosso ver, est mais aparelhado
conceitualmente (e sem compromissos ideolgicos ou partidrios rgidos e
limitadores) para desenvolver um pensamento mais livre e mais democrtico e
altura dos desafios atuais.

A ruptura do blog que analisamos com relao aos pressupostos tericos e

ideolgicos dos dois blogs anteriores se d na ruptura efetiva com a via
prussiana para o capitalismo (caminho de desenvolvimento baseado em
reformas cosmticas realizadas pelo alto, sem a participao popular) e com
o que Carlos Nelson Coutinho chamou de intimismo sombra do poder, um
espao pretensamente autnomo de reflexo no qual o intelectual se mantm
distante dos conflitos que possam colocar em xeque a ordem autocrtica
dominante no Brasil.

52
Como demonstrado, Azevedo e Brasil 247 (cada um sua maneira), trabalham
dentro deste horizonte restrito e no discutem o fundamento de tal ordem, isto,
, a ausncia de um projeto alternativo radicalmente democrtico. Na primeira
postagem que analisaremos dentro do blog Democracia poltica e novo
reformismo, aparecer com destaque a valorizao da democracia poltica
como esteio de transformaes sociais no Brasil.

Em texto publicado no jornal O Estado de So Paulo de 16 de abril de 2014 e

reproduzido logo em seguida no blog, o ensasta Luiz Srgio Nascimento
Henriques mostra que a evoluo do processo histrico brasileiro no caminho
do que Vacca chamou de reformismo forte deveria ter acontecido pelo
caminho tortuoso e difcil do aprofundamento faz liberdades democrticas, e
no, como tantas vezes tentou a esquerda, pela via do golpismo e do
aventureirismo romntico e suicida.

No texto, luminosamente batizado de O claro enigma das liberdades,

Henriques argumenta de maneira slida, evidenciando que o golpe militar de
1964 poderia ter sido evitado se as esquerdas tivessem apostado de maneira
radical na manuteno do regime democrtico, ao invs de levar gua ao
moinho da direita chancelando palavras de ordem obscuras e golpistas como
reforma agrria na lei ou na marra ou apoiando tentativas esdrxulas como a
inconstitucional candidatura de Leonel Brizola em 1965 nas eleies
presidenciais. Para o autor, a maneira pouco determinada em lidar com o claro
enigma das liberdades contribuiu decisivamente para a derrota das esquerdas
no somente em 1964, mas, sobretudo na resistncia ditadura instalada
quando, dos grupos de esquerda, somente o PCB encampou a idia de
formao de uma ampla frente democrtica para derrotar o regime, atuando
sempre dos pequenos espaos existentes na institucionalidade ditatorial.
Falando sobre essas limitaes do pensamento e da prtica da esquerda,
Nascimento Henriques comenta:

O combate nas trevas da extrema esquerda militarizada,

isolada socialmente e fadada a ser moda nas mquinas de
morte montadas com o recrudescimento ditatorial, teve como

53
 contrapartida no campo oposicionista a sempre fecunda aliana
entre liberais e comunistas no PCB, alinhados desde o comeo
no MDB, o partido consentido que acirraria as dificuldades do
regime mediante formas superiores de luta, que podem ser
sintetizadas no mecanismo historicamente decisivo
representado pelo voto universal. Uma aliana que, a exemplo
das frentes antifascistas dos anos 1930, em alguns pontos teve
o poder de alterar positivamente a cultura poltica at mesmo
dos PCs stalinizados , ampliando seu raio de influncia ao
indicar o rumo do afastamento dos vrios e entrelaados
aspectos autoritrios (e totalitrios) do bolchevismo original.

Concluindo o texto, Henriques nos diz:

Aqui, porm, no se trata de fazer ou discutir doutrina, mas de

saber na prtica,a cada momento, se as esquerdas, hoje no
mais clandestinas e muitas vezes com poder de mando
legtimo, decifraram plenamente o claro enigma das liberdades
burguesas e o assimilaram a seu patrimnio de valores. De
uma resposta positiva a essa questo incessante dependem,
em grande parte, as possibilidades de renovao democrtica
da civilizao brasileira.

Configura-se, assim, a questo central da vida poltica brasileira, a questo

democrtica. A resposta a essa questo incessante, na linguagem de
Henriques, a resposta ao desafio democrtico, essencial para encaminhar
solues aos dramas da sociedade contempornea. Segundo o blog de
Cavalcanti, esse desafio deve ser enfrentado numa perspectiva socialista e no
liberal; porm, socialismo no deve ser confundido com a supremacia de um
partido poltico disposto a remendar a ordem dominante (como constatamos no
Brasil 247), nem tampouco liberalismo deve ser confundido com a defesa do
arbtrio e da desigualdade em nossas relaes sociais (como verificamos em
Azevedo). O fundamento da nova sociedade dever se sustentar sempre na
democracia poltica, em quaisquer circunstncias, a mensagem que
recebemos de Luiz Srgio Nascimento Henriques.

54
O segundo texto de autoria do prprio Gilvan Cavalcanti de Melo, organizador
do blog Democracia poltica e novo reformismo. Em publicao de 9 de junho
de 2014, antes pois, do incio da campanha s eleies presidenciais que
deram o segundo mandato para a presidente Dilma Rousseff, Cavalcanti
escreveu sugestivo comentrio sobre o objetivo, segundo ele, das foras
democrticas mais lcidas na atual quadra de nossa vida poltica, a busca de
uma terceira via para a criao de um caminho alternativo polarizao j
desgastada entre PT e PSDB. O ttulo do comentrio de nosso autor
justamente As eleies e a terceira via e nele Cavalcanti faz uma sntese
histrica instigante sobre o papel das polarizaes na vida poltica nacional
desde o perodo da redemocratizao, iniciado em 1945 aps a queda do
Estado Novo de Vargas.

Antes, porm, da anlise da polarizao na vida poltica brasileira, Cavalcanti

faz um breve histrico das transformaes sofridas ao longo da Histria pelo
conceito de terceira via. Fala das polmicas entre socialistas e comunistas na
dcada de 70 (com as intervenes de Norberto Bobbio e Pietro Ingrao), nas
quais o conceito era utilizado para definir uma sociedade socialista
democrtica, distante do capitalismo monopolista e do socialismo burocrtico
ao estilo sovitico. Chega at a dcada de 90 quando a idia assimilada
pelos trabalhistas ingleses por meio de seu principal terico, Anthony Giddens,
que a coloca em evidncia na ao poltica de Tony Blair. Cavalcanti nos diz a
esse respeito:

Em seguida, nos idos de 1990, reaparece o conceito atravs do

socilogo ingls Anthony Giddens, mas com outro vis:
tentativa de conciliar uma poltica econmica ortodoxa e uma
poltica social progressista. primeira vista, parecia ser uma
corrente que apresentava uma conciliao entre capitalismo de
livre mercado e socialismo democrtico. Muitos dos seus
defensores a tinham como algo alm do capitalismo de livre
mercado e do socialismo democrtico. Tinham a concepo
alternativa da terceira via como centrismo radical.

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Continuando suas reflexes, Cavalcanti nos mostra que o conceito chegou ao
Brasil de maneira desajeitada, visto que, em nosso Pas, desde as eleies de
1945, a polarizao poltica sempre fez parte de nosso quadro poltico-eleitoral.
Para provar sua tese, ele se d ao trabalho de analisar todas as eleies
presidenciais at 2010, sempre destacando o surgimento da polarizao.

No entanto, com a passagem dos anos, o grupo intelectual reunido em torno do

blog Democracia poltica e novo reformismo (do qual Gilvan Cavalcanti faz
parte), se dedicou a recriar, nas condies brasileiras, a idia da terceira via
justamente com o objetivo de encontrar uma sada para nossos impasses
polticos e sociais, congelados por meio da contraposio contnua entre
tucanos e petistas. Nasce, assim, por meio dos vrios colaboradores do blog, a
idia atualizada da terceira via como caminho para se concretizar uma
alternativa democrtica, pluralista e de esquerda a nosso processo poltico.
Independente de escolhas partidrias ou mesmo de candidaturas, o grupo
solidificou este caminho e passou a desempenhar um papel de destaque nos
debates polticos e acadmicos.

Muitos de seus integrantes apoiaram a candidatura de Marina Silva s eleies

presidenciais de 2014, outros estiveram ao lado de Luciana Genro, e houve
participantes do grupo que cerraram fileiras com Acio Neves, o que confirma o
carter pluralista desta corrente de pensamento. Cabe realar a importncia,
para o blog de Cavalcanti, da democracia poltica como fundamento da ao
poltica e da terceira via como norte a conduzir o Pas a uma nova experincia
de poder desvinculada da polarizao tradicional entre PT e PSDB.

Num outro texto, publicado na coletnea de ensaios O que ser esquerda,

hoje?Gilvan Cavalcanti repe a idia de uma nova sociedade no Brasil em
termos bem assertivos:

Um tema que deveria ficar bem lmpido, cristalino para a

esquerda moderna: no h no horizonte nenhuma perspectiva
de revoluo vista. Deveria, alem do que, considerar que
essa palavra tem algo a ver com a idia de recriao do mundo
a partir do zero, radicalmente novo. Isso, na prtica, no existe.

56
 E o mais grave: as duas revolues, a francesa e a russa,
foram impondo limites cidadania. O indivduo poderia ser
censurado, preso ou proibido de deixar os seus pases por
pensar de forma diversa dos revolucionrios, o que levou
falta de democracia: os jacobinos, na Frana, e os
bolcheviques, na Rssia. (CAVALCANTI, 2013, pg. 268)

Nesta passagem, os dois eixos de reflexo do novo pensamento democrtico

da esquerda se entrelaam de maneira cabal: a democracia poltica (livre das
manipulaes do jogo tradicional das elites e do aparelhamento dos rgos
pblicos por um pretenso partido salvacionista e messinico) , o nico
caminho estvel para a conquista de uma nova sociedade, distante tambm de
um dos grandes males das sociedades latino-americanas, a crena no
populismo e na falsa ideia de um lder carismtico a conduzir o povo at a
Terra Prometida.

Nossa anlise do blog de Cavalcanti se fecha com um texto assinado por um

dos expoentes do novo pensamento de esquerda no Brasil, Luiz Werneck
Vianna. O texto foi publicado em O Estado de So Pauloem 17 de maio de
2014 e, em seguida, reproduzido no blog que estamos analisando. Sob o
sugestivo ttulo de O vinho novo e os velhos odres, Werneck Vianna analisa a
conjuntura poltica de ento e nos transmite importantes conceitos para que
possamos compreender os prprios objetivos do espao jornalstico e poltico
em questo, o blog Democracia poltica e novo reformismo.

Werneck Vianna elabora sua reflexo depois dos acontecimentos de junho de

2014 quando multides estiveram nas ruas no Brasil para protestar contra o
aumento das passagens de nibus e contra os gastos exorbitantes com a Copa
do Mundo, protestos que se estenderam a outros temas importantes, como a
precariedade dos servios pblicos.

Ele fala, pois, dentro de um perodo crtico na histria recente, ele reflete dentro
do olho do furaco. E esse dado nos importante, pois coloca em destaque o
pensamento do grupo que se exprime por meio do blog de Cavalcanti por meio
da pena de Vianna, consagrado estudioso da realidade brasileira desde a

57
dcada de 70 com Liberalismo e sindicatos no Brasil. No texto ora em questo,
Vianna analisa a ruptura entre o Estado e a sociedade civil no Brasil (chega a
falar em apartheid), em decorrncia da falta de canais vlidos para estabelecer
uma conexo mais concreta entre as duas esferas. O autor afirma:

falta de canais e por descrena nos existentes- at os mais

longevos respeitveis como os do sindicalismo- eles
transbordam tumultuariamente nas ruas, ignorando at as
diretrizes de suas lideranas, como nos casos recentes da
greve dos garis e dos rodovirios cariocas.

Destacando a importncia da Constituio de 1988 para a evoluo poltica do

Pas (o que pe em evidncia a idia da democracia poltica como nica via
para as transformaes no Brasil), Werneck mostra como a quebra dos
vnculos entre cidadania e representao pode nos levar a um beco sem sada
de propores gigantescas (situao que estamos vivendo atualmente, sem
sombra de dvidas).

Em outra passagem de seu texto, o autor afirma:

Sem conhecer a prtica da associao no mundo civil, o social

se manifesta como matria-prima em estado bruto tal como
toma conta das ruas desde as jornadas de junho. O governo do
PT, em nossa histria poltica, tem sido de fato o partido que
mais se aplicou, na prtica e em sua retrica, questo social.
Contudo, como na famosa parbola do Evangelho, condicionou
vinho novo em odres velhos, trazendo os movimentos sociais
para o interior do Estado moda do velho corporativismo. Com
essa operao anacrnica, inibiu a plena maturao deles,
rebaixados em sua autonomia pelos seus vnculos com o
Estado, que, vela ou abertamente, os abriga. E, sobretudo,
desanimados da vocao para se expandirem. Como visvel
a olho nu, esse meio no tem sido prdigo em produzir
lideranas polticas relevantes nem d conta do que se passa
nas ruas.

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Como podemos verificar, a posio de Werneck remete a uma sria e relevante
questo: a autonomia dos movimentos sociais e das diversas esferas da
sociedade civil, fonte viva para o aprofundamento de qualquer regime
democrtico confivel. Tal autonomia vital tambm para que no se consolide
na sociedade o apartheid entre Estado e organizaes sociais, como se v
hoje. (No falamos, evidente, de movimentos sociais cooptados pelo Estado
e que atuam, pois, sem nenhuma autonomia).

Completando seu raciocnio sobre a autonomia dos movimentos sociais (base

de uma democracia alicerada na Constituio de 1988), o autor nos diz:

O social, numa sociedade de massas com o tamanho da

brasileira, ao emergir superfcie em busca de direitos de
cidadania, no tem como se manter contido pela ao
organizadora do Estado. Para ficar na parbola, muito vinho
para poucos odres. Os direitos reclamados por ela esto
afianados pela lei e so respaldados pelo discurso oficial, mas
a questo dolorosa que fica o deles estarem bem longe das
suas mos ,enquanto assiste com ira ao desenrolar de
escndalos na administrao pblica e, com indiferena,
febril agitao, em ano de sucesso presidencial, das classes
polticas- no Brasil, essa categoria extica existe.

A autonomia dos movimentos sociais deve (ou deveria) estar sempre vinculada
universalidade dos rgos da democracia representativa para que
tivssemos em nosso Pas uma sociedade organizada por meio do que os
constituintes chamaram de democracia participativa e que ns preferimos
chamar, com Pietro Ingrao, de democracia de massas. E essa idia
fundamental nos discurso reformista e democrtico do blog de Gilvan
Cavalcanti, ela perpassa todas as reflexes que investigamos, a partir do texto
de Luiz Srgio Nascimento Henriques(realando o valor da institucionalidade
democrtica em nossa vida republicana, passando pelo discurso de Cavalcanti
destacando o conceito de terceira via) at as ricas sugestes de Werneck
Vianna nos sentido de se pensar nosso regime democrtico de maneira mais
complexa, longe dos discursos superficiais ou que justificam o aparelhamento
das instituies do Estado por um partido poltico.

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4. CONCLUSO

Nosso propsito com o presente trabalho foi chamar a ateno para a

influncia cada vez maior que os blogs jornalsticos exercem na formao
poltica dos leitores contemporneos. Com rpida difuso da Internet, os blogs
alternativos passaram a ser instrumentos de informao e de conhecimento
para um pblico sempre maior e sempre mais interessado em discutir poltica
fora dos marcos estreitos dos grandes meios de comunicao de massa,
jornais ou emissoras de televiso. medida em que esse pblico se
consolidou dentro do mercado capitalista, os blogs polticos passaram a ter
mais influncia e a cativar um pblico cada vez maior e mais preparado para l-
los.

Dentro de tal contexto, tomamos como objeto de anlise trs importantes blogs
polticos do jornalismo brasileiro atual e vislumbramos neles trs posies
polticas dentro de nosso quadro poltico atual. Antes da anlise propriamente
dessas trs posies polticas, analisamos em linhas gerais o quadro de nossa
formao econmico-social baseado na vitria em nosso Pas de um sistema
capitalista dependente e associado ao capitalismo globalizado mundial.
Recorrendo a pesquisas de Florestan Fernandes, Carlos Nelson Coutinho,
Leandro Konder, Luiz Werneck Vianna e outros, mostramos que o
desenvolvimento deste capitalismo dependente gerou no Brasil uma ordem
autocrtica e burguesa, na qual as liberdades democrticas so continuamente
ameaadas e sua vigncia estar sempre condicionada aos interesses de
dominao do grande capital internacional associado ao capital nacional.
Nesse contexto, os intelectuais responsveis pela difuso e discusso das
ideias polticas e culturais e autores dos diversos blogs polticos desenvolvem
suas reflexes prisioneiros da ideologia dominante e submetido ao que Lukcs,
parafraseando Thomas Mann, chamou de intimismo sombra do poder, um
espao autnomo reservado ao intelectual pelo sistema capitalista dependente
dentro do qual ele tem liberdade para criar e refletir, desde que se mova

60
dentro do intimismo e que suas ideias no ultrapassem os rgidos limites
estabelecidos pela ordem autocrtica.

No quadro apontado, analisamos dois blogs que se contrapem pelas ideias

mas que se completam por conduzir suas reflexes pela mesma trilha do
radicalismo de direita e pelo radicalismo de esquerda, um tentando inviabilizar
os governos do PT, o outro tentando desesperadamente defend-los, mas
ambos comprometidos com os fundamentos da ideologia que sustenta a ordem
burguesa dominante.

Falamos, naturalmente, dos blogs de Reinaldo Azevedo e do Brasil 247.

Como tentativa de sntese dialtica e alternativa a esses plos opostos,
apresentamos as anlises contidas no blog Democracia poltica e novo
reformismo, organizado por Gilvan Cavalcanti de Melo e freqentado por outros
intelectuais importantes da cena poltica brasileira. Neste blog, a nosso ver, a
esquerda se reencontra com suas melhores tradies democrticas e
pluralistas e assume um ponto de vista mais universal para dar conta dos
dilemas atuais da sociedade brasileira, vendo na democracia poltica o caminho
para a edificao de uma nova sociedade e superando as limitaes contidas
na falsa polarizao entre PT e PSDB, polarizao que no est mais apta
para pensar a nossa realidade de maneira criativa e propositiva. Ela
prisioneira do passado e ns ansiamos por um futuro mais democrtico e mais
pluralista em nosso Pas.

61
 REFERNCIAS

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