23/12/2015 TrajetriaateistadeSigmundFreud(18561939)*(4)|SadePublica(da)ouno

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SadePublica(da)ouno

TrajetriaateistadeSigmundFreud(1856
1939)*(4)
Publicadoem24deagostode2015

Resumo
Estapublicao*objetivaintroduziroleitornaformacomoFreudconstruiumetapsicologicamenteseu
entendimentoatestasobreosconflitosexistenciaisdohomem.Utiliza,paratanto,umresumodequatrodeseus
trabalhos.

Introduo
DisseFreud(1930)natraduohebraicadeTotemeTabu:
Nenhumleitor(daversohebraica)destelivroacharfcilcolocarsenaposioemocionaldeumautorque
ignorantedalinguagemdasagradaescritura,completamentealheioreligiodeseuspaisbemcomodequalquer
outrareligioenopodepartilhardeideaisnacionalistas,masque,noentanto,nuncarepudiouseupovo,quesente
ser,emsuanaturezaessencial,umjudeuenotemdesejodealteraressanatureza.Selhefosseformuladaa
pergunta:Desdequeabandonoutodasessascaractersticascomunsaseuscompatriotas,oquerestaemvocdo
judeu?,responderia:Umapartemuitograndee,provavelmente,aprpriaessncia.Nopoderiahojeexpressar
claramenteessaessnciaempalavras,masalgumdia,semdvida,elasetornaracessvelaoespritocientifico.
Assim,constituiexperinciadeumtipomuitoespecialparaesseautorumlivroseusertraduzidoparaalngua
hebraicaecolocadonasmosdeleitoresparaquemesseidiomahistricoumalnguavivaumlivro,alemdisso,
quetratadaorigemdareligioedamoralidade,emboranoadoteumpontodevistajudaicoenofaaexceesem
favordopovojudeu.Oautorespera,contudo,estardeacordocomseusleitoresnaconvicodequeacinciasem
preconceitosnopodepermanecerestranhaaoespritodonovojudasmo.
IsaacBashevisSingerem1958(PremioNobeldeLiteraturaem1978)porsuavezarrematanoseuromanceO
Solar,atravsdeumpersonagem:PossonegaraexistnciadeDeus,masnopossodeixardeserjudeu,pormais
contraditriaseestranhasquesejamessaspalavras.

Atosobsessivoseprticasreligiosas(1907)

Freud,aos51anos,fazaprimeiraincursonapsicologiadareligio,eessaseconstituiunumpassodecisivoem
direoaumaabordagemmaisextensiva,cincoanosdepois,emTotemeTabu.Oquelhechamouaatenofoia
semelhanaentreosatosobsessivoseasprticaspelasquaisosfiisexpressavamsuadevoo.

Emprimeirolugar:

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Aspessoasquepraticamatosobsessivosoucerimoniaispertencemmesmaclassedasquesofremdeoucom
pensamentoobsessivo,idiasobsessivaseimpulsosobsessivos.Oscerimoniaisneurticosconsistememfazer
pequenosajustamentosadeterminadosatoscotidianos,pequenosacrscimos,restriesouarranjosquedevemser
executadosdamesmamaneiraoucomumavariaoregular.Qualqueratividadepodesetornarumatoobsessivose
forcomplicadaporpequenosacrscimosousetiverumcarterrtmico.

EmSegundolugar:
Nosatosobsessivostudotemsignificadoepodeserinterpretado.Numsentidoestrito,omesmoverdadeiroparaos
cerimoniais.Ocerimonialcomeacomoumatodedefesaoudesegurana,comoumamedidaprotetora.O
sentimentodeculpadosneurticoscorrespondeconvicodosindivduosreligiososdeque,nontimosesentem
pobrespecadores.Asprticasreligiosascomquetaisindivduosprecedemsuasaesdiriasparecemterovalorde
umamedidadefensivaouprotetora.

Aneuroseobsessivaconsideradacomoacontrapartidapatolgicadaformaodeumareligio.Aneurose
descritacomoumareligiosidadeindividualeareligiocomoumaneuroseobsessivauniversal.
Porfimassemelhanaseasdiferenasentrecerimoniaisneurticoseatossagradosdoritualreligioso:
Assemelhanas:
Osescrpulosdeconscinciaqueaneglignciadosmesmosacarreta
Acompletaexclusodetodososoutrosatos(reveladanaproibiodeinterrupes)enaextremaconscinciacom
quesoexecutadosemtodasasmincias
Asdiferenas:
Agrandediversidadeindividualdosatoscerimoniais(neurticos)emoposioaocarterestereotipadodosrituais
religiosos,p.ex:asoraes,osecurvarparaoleste
Ocarterprivadodosatoscerimoniaisemoposioaocarterpblicoecomunitriodasprticasreligiosas
Acimadetudoofatodeque,enquantotodasasminciasdocerimonialreligiosososignificativasepossuemum
sentidosimblico,asdosneurticosparecemtolaseabsurdas.

TotemeTabu(1913)

Aos57anosFreudescreveestaqueumadesuasmaioresobras.Nelapartedahiptesedequecertamentehouve
umapocasemreligioesemdeuses.NestapocachamadadeAnimista,quandooshomensdesejavamalgoda
Natureza,utilizavamsedeumatcnicaamagiaqueinfluenciavadiretamenteaNatureza:p.ex.,emcasode
seca,elesmesmosfaziamalgoqueseassemelhassechuva.
Apartirdasurgeumaquesto:oqueteriacausadoatransiodoanimismoparaareligio?Resposta:uma
revoluonaorganizaofamiliar.
Numtempoprimitivo,oshomensviviamempequenashordas,cadaqualsobopoderdeummachoqueseapropriava
detodasasfmeas.Umdia,osfilhosdestapequenahordaprimitivarebelaramsecontraopai,mataramnoe
comeramoseucadver.Emseguidacriaramumanovaordemsocial:proibiodoincestoeproibiodemataropai
totem.
Surgiu,apartirdai,umanovaorganizaosocial,asrestriesmoraiseareligio.
Vejamosadescriodealgunstermosbsicosparaoentendimentodaorigemdasreligies:
Totem:geralmenteototemumanimal,maisraramenteumaplantaouumfenmenonaturalqueoselvagemencara
comumrespeitosupersticioso,acreditandoexistirentreeleetodososmembrosdoclumarelaontimae
especial.EmquasetodoslugaresondeexistemTotenshtambmumaleicontrarelaessexuaisentrepessoasdo
mesmoToteme,conseqentemente,contraoseucasamento.Aviolaodestaleicastigadaenergicamente.
AexogamiavinculadaaoTotemtemumefeitomaiorqueodeimpediroincestodeumhomemcomsuameeirms.
Elatornaimpossveisasrelaessexuaisdeumhomemcomtodasasmulheresdeseuprpriocl,considerandoas
parentesconsangneas.Aexogamiatotmicaparecetersidoomeioparaimpediroincestogrupal.
Tabu:trazemsiosentidodealgointocveleexpressoprincipalmenteporproibieserestries.Podeseruma
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pessoa,umlugar,umacoisaouumacondiotransitria.Asrestriesdotabusodiferentesdasproibiesmorais
oureligiosas.Seriaomaisantigocdigodeleisnoescritasdohomem.Asuaorigemestnabasedomaisprimitivo
eaomesmotempomaisduradourodosinstintoshumanos:omedodospoderesdemonacos.
Acaractersticaoriginaldotabu(adequeumpoderdemonacojazocultonumobjetoquesefortocadosevinga
lanandoumamaldiosobreotransgressor)eraomedoobjetivadoequeposteriormentesetransformaem
veneraoehorror.
Noincionohaviadistinoentreosagradoeoimpuro.Otabuseaplicatantoaosagradoquantoaoqueimpuro
atravsdocontatocomele.
Feitiariaessencialmenteaartedeinfluenciarosespritostratandoosdomesmomodoquesetratariamos
homens,emcircunstnciassemelhantes:apaziguandoos,fazendolhescorrees,tornandoospropcios,
intimidandoos,roubandolhesseupoder,subjugandoosprpriavontade,etc
Magia:fundamentalmentedesconsideraosespritosefazusodeprocedimentosespeciaisenodosmtodos
psicolgicosdodiaadia.Temqueserviraosmaisdiversospropsitos:devesubmeterosfenmenosnaturais
vontadedohomem,protegeroindivduodeseusinimigoseperigos,bemcomdarlhespoderesparaprejudicaro
inimigo.
Umdosmtodosmgicosmaisdifundidosparaprejudicaruminimigofazerumaefgiecomqualquermaterial
adequado.Acrenaqueoqueforfeitoefgieacontecertambmaoodiadooriginal.Amagiaatcnicado
animismo.
Espritosedemnios:soapenasprojeesdosimpulsosemocionaisdoprpriohomem.Eletransformaseus
investimentosemocionaisempessoas,povoaomundocomelasemaisumavezenfrentaseusprocessosmentais
internosforadelemesmo.
Portanto,aprimeirarealizaotericadohomem,acriaodosespritos,parecetersurgidodasobservnciasdo
tabu.Aprincipalrealizaodareligio,quandocomparadaaoanimismo,estnavinculaopsquicadotemoraos
demnios.Noobstante,umvestgiodessaeraprimitiva,oEspritodoMal,manteveumlugarnosistemareligioso.
Superstio:nohomemprimitivo,asuperstiononecessariamenteanicaerealrazoparaumcostumeou
observnciaemparticularoquenonosdispensadodeverdeprocurarseusmotivosocultos.Noanimismo
inevitvelquetodaobservnciaetodaatividadetenhamumabasesistemtica,queapartirdapassouaserdescrita
comosupersticiosa.
Pai:oassassinatodopaiprimitivoleva(alemdacriaodototemedaproibiodoincestonoterrelaescom
umamulherdomesmototem)tentativadeapaziguarosentimentodeculpacomopai(atravesdototem,substituto
dopai).umatentativadeprovocarumareconciliaocomopai.
Areligiototmicasurgiudestesentimentofilialdeculpa.Todasasreligiesposterioressovistascomotentativas
desolucionarestamesmaquesto.

Ofuturodeumailuso1927

ComestetrabalhoFreudiniciaunasriedeestudosquevieramaconstituirseuprincipalinteressepelorestodavida.

Iniciaressaltandocaractersticasdacivilizaohumanaqueporumladoincluitodooconhecimentoecapacidadeque
ohomemadquiriucomofimdecontrolarasforasdanaturezaeextrairariquezadestaparaasatisfaodas
necessidadeshumanaseporoutro,incluitodososregulamentosnecessriosparaajustarasrelaesdoshomens
unscomosoutrose,especialmente,adistribuiodariquezadisponvel.

Umaspectonoindependentedooutro:
Emprimeirolugarporqueasrelaesmtuasdoshomenssoprofundamenteinfluenciadaspelaquantidadede
satisfaodosinstintosqueariquezaexistentetornapossvel
Emsegundo,porqueindividualmenteumhomempode,eleprprio,virafuncionarcomoriquezaemrelaoaoutro
homem,namedidaemqueaoutrapessoafazusodesuacapacidadedetrabalhoouaescolhecomoobjetosexual
Emterceiro,porquetodoindivduovirtualmenteinimigodacivilizao,emborasesuponhaqueestaconstituium
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objetodeinteressehumanouniversal.

Acivilizaotemdeserdefendidacontraoindivduo.Seusregulamentos,instituieseordensdirigemseaessa
tarefa.Ficasecomaimpressodequeacivilizaoalgoquefoiimpostoaumamaioriaresistenteporumaminoria
quecompreendeucomoobterapossedosmeiosdecoeroepoder.
Porindivduosquepossamfornecerumexemploequesejamreconhecidoscomolderes,asmassaspodemser
induzidasaefetuarotrabalhoeasuportarasrennciasnecessriasaoprocessodecivilizao.
Eparamelhorentendimentodaquesto,Freuddenominade:
Frustraoofatodeuminstintonopodersersatisfeito
Proibiooregulamentopeloqualestafrustraoestabelecida
Privaoacondioproduzidapelaproibio.
Apartirdestaidiaschegaaoqueconstituemoitemmaisimportantedoinventriopsquicodeumacivilizao
quesosuasidiasreligiosas,ouemoutraspalavras,emsuasiluses.Acivilizaonosedetmnatarefade
defenderohomemcontraanatureza,massimplesmenteapersegueporoutrosmeios.Tratasedeumatarefa
mltipla.Aautoestimadohomem,seriamenteameaada,exigeconsolaoavidaeouniversodevemserdespidos
deseusterroresesuacuriosidadepedeumaresposta.
Odesamparodohomem(frentesforasdanatureza)permaneceejuntocomeleseuanseiopelopaiepelos
deuses.
Osltimosmantmsuatrplicemisso:
1exorcizarosterroresdanatureza.
2reconciliaroshomenscomacrueldadedoDestino,particularmenteaquedemonstradanamorte.
3compenslospelossofrimentoseprivaesqueumavidacivilizadaemcomumlhesimps.
Foiassimquesecriouumcabedaldeidias,nascidodanecessidadequetemohomemdetornartolervel
seudesamparo,construdocomomaterialdelembranasdodesamparodesuaprpriainfnciaedainfnciadaraa
humana.
Percebeseclaramentequeapossedessasidiasoprotegeemdoissentidos:contraosperigosdanaturezaedo
Destinoecontraosdanosqueoameaamporpartedaprpriasociedadehumana.
Eaquiquesurgeaquesto:oquesoessasidiasluzdapsicologia?Deondederivamaestimaemque
sotidas?E,paradarmaisumtmidopasso,qualoseuvalorreal?
Oqueprimeirochamouaatenofoiofatoqueessecorpodeidiasreligiosassergeralmenteapresentado
comorevelaodivina.Contudo,essaprpriaapresentaofazpartedosistemareligiosoeignorainteiramenteo
desenvolvimentohistricoconhecidodessasidiasesuasdiferenasempocasecivilizaesdiferentes.
Asidiasreligiosassoensinamentoseafirmaessobrefatosecondiesdarealidadeexternaeinternaquenos
dizemalgoquenodescobrimospornsmesmosequereivindicamnossacrena.Vistonosfornecereminformaes
sobreoqueimportanteparans,elassoparticularealtamenteprezadas.

Quandoindagamosemquesefundasuareivindicaoaseracreditada,deparamonoscomtrsrespostas,quese
harmonizamdemodoexcepcionalmentemalumascomasoutras.
Emprimeirolugar,osensinamentosmerecemseracreditadosporquejoerampornossosantepassados.
Emsegundo,possumosprovasquenosforamtransmitidasdesdeessesmesmostemposprimitivos.
Emterceiro,totalmenteproibidolevantaraquestodesuaautenticidade.
Esseterceiropontoestfadadoadespertarnossasmaisfortessuspeitas.Nenhumaproposiopodeserprovadesi
mesma.comumasensaodedesconfianadifcildeapaziguarquepassamosaexaminarosdoisprimeiros
fundamentosdeprova.Nossosancestraiserammuitomaisignorantesdoquens.Acreditavamemcoisasque
hojenonospossvelaceitar,eocorrenosapossibilidadedequeasdoutrinasdareligiopossam
pertenceraessaclasse.Asprovasquenoslegaramestoregistradasemescritosque,elesprprios,noso
fidedignos.Estocheiosdecontradies,revisesefalsificaese,mesmoondefalamdeconfirmaesconcretas,
acabamnoseconfirmando.

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Aindanaquestodeprovarovalordasidiasreligiosascabemencionarduastentativasqueforamfeitas.Aprimeira
denaturezaviolentaantiga:creioporqueabsurdo,doprimeiroPadredaIgreja(Tertuliano)quesustentaqueas
doutrinasreligiosasestoforadajurisdiodarazo.Naverdade,acimadela.Suaverdadedevesersentida
interiormenteenoprecisamsercompreendidas.MasesseCredosteminteressecomoumaconfisso.Como
declaraoautorizada,nopossuiforaobrigatria.Devoserobrigadoaacreditaremtodososabsurdos?Ecasono,
porquenesseemparticular?
Seaverdadedasdoutrinasreligiosasdependedeumaexperinciainterior,oquefazercomasmuitas
pessoasquenodispemdessararaexperincia?
Sedeterminadohomemobteveumaconvicoinabalvelarespeitodaverdadeirarealidadedasdoutrinas
religiosas,apartirdeumestadodextasequeocomoveuprofundamente,quesignificaoissotemparaos
outros?
Asegundatentativaaefetuadapelafilosofiadocomose,queasseveraquenossaatividadedepensamentoinclui
grandenmerodehiptesescujafaltadefundamentoeatmesmooabsurdo,compreendemosperfeitamente.So
chamadasdefices,mas,porvriasrazesprticas,temosdenoscomportarcomosenelasacreditssemos.
Talocasodasdoutrinasreligiosas.Paraumhomemcujopensamentonoseacheinfluenciadopelosartifciosda
filosofia,nuncapoderaceitlaporqueabsurdooucontrriorazo.
Econtinuaoenigmapsicolgico:onderesideaforainteriordessasdoutrinaseaquedevemsuaeficcia,
independente,como,doreconhecimentopelarazo.
Asidiasreligiosas,proclamadascomoensinamentos,noconstituemprecipitadosdeexperinciaou
resultadosfinaisdepensamento.Soiluses,realizaesdosmaisantigos,forteseprementesdesejosda
humanidade.Osegredodesuaforaresidenaforadessesdesejos.Odesamparonainfnciadespertoua
necessidadedeproteoatravsdoamorproporcionadopelopai.Oreconhecimentodequeessedesamparo
perduraatravsdavidatornounecessrioaferrarseexistnciadeumpaimaispoderoso.Assimogoverno
benevolentedeumaProvidnciadivinamitigaotemordosperigosdavidaoestabelecimentodeumaordem
moralmundialasseguraarealizaodasexignciasdejustia,quecomtantafreqnciapermaneceram
irrealizadasnanossacivilizaoeoprolongamentodaexistnciaterrenanumavidafuturaforneceaestrutura
localetemporalemqueasrealizaesdedesejoseefetuaro.
Constituialvioenormeparaapsiqueindividualseosconflitosdainfnciaquenuncaforamsuperados
inteiramente,sejamdelaretiradoselevadosaumasoluouniversalmenteaceita.Umailusonoamesma
coisaqueumerrotampouconecessariamenteumerro.Oquecaractersticodasilusesofatode
derivaremdosdesejoshumanos.Asilusesnoprecisamsernecessariamentefalsas,ouseja,irrealizveis
ouemcontradiocomarealidade.
Chamaseumacrenadeilusoquandoumarealizaodedesejoconstituifatorproeminenteemsua
motivaoe,assimprocedendo,desprezasuasrelaescomarealidade,talcomoaprpriailusonodvalor
verificao.
Asdoutrinasreligiosassoiluseseinsuscetveisdeprova.Ningumpodesercompelidoaachlas
verdadeiras,aacreditarnelas.Dovalorderealidadedamaioriadelasnopodemosajuizar:assimcomono
podemserprovadas,tambmnopodemserrefutadas.Assimcomoningumpodeserforadoacrer,
tambmningumpodeserforadoadescrer.

ConfernciaXXXVAquestodeumweltanschauung1933

Weltanschauung(umavisodouniversooucosmoviso)umaconstruointelectualquesolucionatodosos
problemasdenossaexistncia,uniformemente,comumabaseemumahiptesesuperiordominante,aqual,por
conseguintenodeixanenhumaperguntasemrespostaenaqualtudooqueinteressaencontraseulugarfixo.Ela
situaseentreosdesejosideaisdossereshumanos.

APsicanliseincapazdeconstruirumaparasiedeveaceitarumacosmovisocientfica.Essadiferentedaquela
porqueselimitaaquiloquecognoscvelnopresente,derejeitardeterminadoselementosquelhesoestranhos.Ea
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nicafontedeconhecimentoseoriginadaelaboraointelectualdeobservaescuidadosamenteescolhidas.Istoa
pesquisa.

Equenoexisteformavlidadeconhecimentoderivadadarevelao,daintuiooudaadivinhao.Portantoela
desprezae/ounocontempla,deimediato,algumasreivindicaesdamentetaiscomoaorigemeofuturodohomem
edouniverso.
Aomesmotempoacinciaseapercebedofatodequeamentehumanatemestasexignciasemocionaise
estprontaaexaminarsuasorigens,inclusiveasrespostasdadasaestasquestesbaseadasemdesejosou
iluses.
Istonosignificaquesedevasubestimarovalordosdesejosparaanossavidaprincipalmenteemfunoda
importnciaquetem,p.ex.,paraaarte,afilosofiaeareligiopormnopodemosdesprezarofatodequeseria
ilcitoemuitoimprpriopermitirfossemessasexignciastransferidasparaaesferadoconhecimento.A
verdadenopodesertolerante,admitirconciliaesoulimitaes.
Apesquisaconsideracomopropriedadesuatodasasesferasdaatividadehumana,edeveexercerumacrtica
incessantesealgumoutropodertentaarrebatarlhealgumaparte.
Areligioumpoderimensoquetemaseuservioasmaisfortesemoesdossereshumanos.Sabese
muitobemque,emperodosanteriores,abrangiatudooquedesempenhavaumpapelintelectualnavidado
homemequeelaassumiaolugardacinciaaliondemalhaviaalgoqueseassemelhassecincia.
Sequisermosterumanoodanaturezagrandiosadareligio,devemosteremmenteoqueelasepropea
fazerpelossereshumanos.Dinformaesarespeitodaorigemdouniverso,asseguraproteoefelicidade
definitivanosaltosebaixosdavidaedirigeseuspensamentoseaesmediantepreceitos,osquais
estabelececomtodasuaautoridade.
Comistoelapreenchetrsfunes:
Comaprimeirasatisfazasededeconhecimentodohomem:fazamesmacoisaqueacinciatentafazer,comseus
prpriosmeios,enessepontoentraemchoquecomela
Comasegundaconquistaamaiorpartedesuainfluncia.Acincianopodecompetircomareligioquandoesta
acalmaomedoqueohomemsenteemrelaoaosperigosevicissitudesdavida,quandolhegaranteumfimfelize
lheoferececonfortonadesventura.
Comaterceira,estabelecepreceitos,proibieserestriesevaimuitoalemdacincia.Issoporqueacinciase
contentaeminvestigareestabelecerfatos,emborasejaverdadequedesuasaplicaessederivamnormase
orientaesquantocondutadevida.Emalgumascircunstncias,estascoincidemcomaquelasqueareligio
oferecemas,quandotalfatoseverifica,osmotivosdeumaedeoutrasodiferentes.
Anotvelcombinaodeensino,consoloeexigncias,queseverificanareligio,podesercompreendidaapenas
quandosubmetidaaumaanlisegentica.Estapodeserabordadadesdeopontomaissurpreendentedoconjunto,ou
seja,doseuensinoacercadaorigemdouniversopoispodemosperguntarporqueumacosmogoniafazparte,
regularmentedossistemasreligiosos?
Assimadoutrinaafirmaqueouniversofoicriadoporumsersemelhanteaohomem,contudomagnificado
emtodososaspectos,empoder,sabedoriaeforadesuaspaixesumsuperhomemidealizado.
interessanteconstatarqueessecriadorquasesempreumnicoser,geralmentehomemeessecriador
deusabertamentechamadodepai.
Apsicanliseinferequerealmenteopai,comtodamagnificnciaemque,durantedeterminadapoca,ele
apareciaparaacriancinha.Umhomemreligiosoimaginaacriaodouniversoassimcomoimaginasua
prpriaorigem.Amesmapessoa,qualacrianadeveusuaexistncia,opai(ou,maiscorretamente,sem
dvida,ainstnciaparentalcompostadopaiedame),tambmprotegeuecuidoudacrianaemsua
debilidadeedesamparo,expostacomoestavaatodososperigosqueaesperavamnomundoexternosoba
proteodopai,acrianasentiusesegura.
Quandoumserhumanosetornaadulto,elesabe,naverdade,quepossuiumaforamaior,massuacompreenso
internadosperigosdavidatambmsetornoumaior,ecomrazoconcluiquefundamentalmenteaindapermaneceto
desamparadoedesprotegidocomoeranainfnciaelesabequenaconfrontaocomomundo,aindaumacriana.
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Mesmoagora,portanto,nopodeprescindirdaproteoqueusufruanainfncia.Tambmreconheceu,desdeento,
queseupaiumserquepossuiumpodermuitolimitadoenoestdotadodetodasasvirtudes.Poressemotivo,
retornaimagemmnmicadopai,aquem,nainfncia,tantosupervalorizava.Exaltaaimagem
transformandoaemdivindade,etornaacontemporneaereal.Aforaafetivadessaimagemmnmicaea
persistnciadesuanecessidadedeproteo,conjuntamente,sustentamsuacrenaemDeus.
Retornandoterceirafuno,aexignciatica,tambmseadaptafacilmenteaessasituaodeinfncia:omesmo
pai(ouinstnciaparental)quedeuavidacrianaeaprotegeucontraosperigos.Ensinoulhetambmoquepodia
fazereoquedeviadeixardefazer,instruianosentidodeadaptarseadeterminadasrestriesemseusdesejos
instituais.Flacompreenderorespeitoquedeviatercomospaiseirmos,sequisessetornarseummembro
toleradoebenquistonocrculofamiliare,posteriormente,deassociaesmaisamplas.
Acrianaeducadanosentidodeconhecerosseusdeveressociaismedianteumsistemaderecompensas
carinhosasedepunieslheensinadoquesuasegurananavidadependedequeseuspais(e,depois,deque
outraspessoas)aamemedequeelespossamacreditarqueacrianaosama.
Todasessasrelaessoposteriormenteintroduzidas,inalteradas,pelohomem,nareligio.Aquantidadede
proteoedesatisfaodestinadaaumapessoadependedoseucumprimentodasexignciasticasseu
amoraDeusesuaconscinciadeseramadoporDeussoosfundamentosdaseguranaqueadquirecontra
osperigosdomundoexternoedoseuambientehumano.Finalmente,pelapreceasseguraparasiuma
influnciadiretasobreavontadedivina,ecomistocompartilhadaonipotnciadivina.
Oespritocientfico,reforadopelaobservaodosprocessosnaturais,comeou,nodecorrerdotempo,a
tratarareligiocomoumassuntohumanoeasubmetlaaexamecrtico.
Areligionopodiasuportaristodevidoasuspeitaeaoceticismoemrelaoassuaslendasdemilagres,as
doutrinasdaorigemdouniversoqueevidenciavaumaignornciaquetraziaamarcadepocasantigas.Os
pronunciamentosdareligio,prometendoaoshomensproteoefelicidade,bastandoqueestescumprissem
determinadosrequisitosticos,tambmcomearamasemostrarindignosdecrdito.
ParecenoserverdadequeexisteumPodernouniversoquevelapelobemestardosindivduoscomdesvelo
parentaleconduztodasascoisasaumdesfechofeliz.Pelocontrrio,odestinodoshomensnopodeser
harmonizado,nempelahiptesedeumaBenevolnciaUniversal,nempelahipteseparcialmentecontraditriade
umaJustiaUniversal.Terremotos,maremotos,conflagraesnofazemnenhumadistinoentreovirtuoso,o
piedoso,opatifeeodescrente.Mesmoaliondeoqueestemquestonoanaturezainanimada,masondeum
destinoindividualdependedesuasrelaescomoutraspessoas,demodoalgumseverificaaregrasegundoaquala
virtuderecompensadaeomalpunido.Namaioriadasvezes,ohomemviolento,ardiloso,implacvelagarra
ascoisasboasqueomundocobia,eohomempiedosoficademosvazias.Poderesobscuros,insensveis,
cruisdeterminamodestinodohomemosistemaderecompensasepuniesqueareligioatribuiao
governodouniversoparecenoexistir.
Nestaconferncia,Freudusadorecursodahipotticacontrovrsiadeargumentosentrereligioepsicanlise
ecitaaobjeoqueseriafeitaaumaimpertinncia,dapartedacincia,fazerdareligioumobjetodesuas
investigaes,poisareligioalgosublime,superioraqualqueroperaodointelectohumano,algoque
nodeveserabordadomediantecrticasexcessivamentesutis.
Emoutraspalavras,acincianoteriacompetnciaparainvestigarareligio:seriamuitotilerespeitvelemoutros
aspectos,desdequesemantenhadentodesuaprpriaesfera.Seindagarmosqualabasedestapretensodareligio
aumaposioexcepcionalentretodososassuntoshumanos,arespostaseriaqueareligionopodesermedidapor
critrioshumanos,vistoterorigemdivinaenoshaversidodadacomoumarevelaoporumEspritoqueoesprito
humanonoconseguecompreender.Aquestorealquesurgesaberseexisteumespritodivinoeuma
revelaoaatribuirlhe,dizendosequeessaquestonopodeserrespondida,umavezqueadivindadeno
podesercolocadaemquesto.
Aquiaquestoamesmaobservvelemumtratamentodeorientaopsicanaltica.Seumpaciente,geralmente
inteligente,rejeitaumadeterminadasugesto,combaseemmotivosespecialmentetolos,essadebilidadedalgica
provadaexistnciadeummotivoespecialmenteforteparaelefazerarejeioummotivoquespodeserde
naturezaafetiva.
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23/12/2015 TrajetriaateistadeSigmundFreud(18561939)*(4)|SadePublica(da)ouno

Oquefazemosenfatizarofatodeque,demodoalgum,estsendocogitadaumainvasodareadareligio
peloespritocientficopelocontrrioumainvasopelareligio,naesferadopensamentocientfico.Qualquer
quesejaoseuvaloreimportncia,elanotemodireito,emnenhumsentido,delimitaropensamentono
temodireito,portantodesefurtareventualidadedeopensamentotentarinvestigla.
Aproibiodopensamento,estabelecidapelareligioparaassegurarsuapreservao,tambmestlongede
serisentadeperigos,sejaparaoindividuo,sejaparaasociedadehumana.Aexperinciacomtratamentos
nosensinouqueumaproibiocomoesta,emboraoriginalmentelimitadaaapenasumadeterminadarea,
tendeaalastrarsee,da,asetornarcausadegravesinibiesnacondutadevidadapessoa.Tudoaquilo
que,semelhanadasproibiesdareligiocontraopensamento,seopeaumaevoluonessesentido,
umperigoparaofuturodahumanidade.
Paraconcluir:todoserhumanoqueestinsatisfeitoeexigemaisdoqueacinciapodedarparaseuconsolo
momentneo,haverdeprocurloondepossaencontrar.Noolevaremosamal,nopodemosajudlo,mas
nempodemos,porcausadisso,pensardemododiferente.

*VersoampliadaemodificadadotrabalhoapresentadonoCursoPsicoterapia:ReligioeReligiosidade,noXXIV
CongressoBrasileirodePsiquiatria(2006)enoSimpsiodoDepartamentodePsicoterapianoXXVIICongressode
Psiquiatria(2009).

(4)Ediofinal

TelmoKiguel
MdicoPsiquiatra
Psicoterapeuta

PublicadoemSadeMentalporSadePublicada.MarqueLinkPermanente
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3IDEIASSOBRETRAJETRIAATEISTADESIGMUNDFREUD(18561939)*(4)

MoacirCanter
em1desetembrode2015s17:30disse:

Telmo

Belotrabalho.
Apesardoricocontedo,extremamentedidticobeneficiandoaquelesnofamiliarizadoscomoassunto.Noqueseexcluammasuma
situaoqueamideocorrequandootematcnico.Aptinadaerudiogeralmenteborraacompreenso.

Umabraodo
Moacir

FernandoH
em13denovembrode2015s22:14disse:

http://saudepublicada.sul21.com.br/2015/08/24/trajetoriaateistadesigmundfreud185619394/ 8/9
23/12/2015 TrajetriaateistadeSigmundFreud(18561939)*(4)|SadePublica(da)ouno
Obrigadopeloexcelentetexto.MedeumuitacuriosidadedelerestestrabalhosdoFreud,TotemeTabueOFuturodeumaIluso,para
comear.

SadePublicada
em13denovembrode2015s22:59disse:

Boaleitura

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