PEDAGOGIA DE LA LIBERACIN

La pedagoga de la Liberacin es un movimiento educativo cuyo principal representante es

el pedagogo brasileo Paulo Freire (1921-1997). La educacin liberadora es un proceso de
renovacin de la condicin social del individuo, considerando al sujeto como un ser
pensante y critico reflexionando de la realidad que vive. En este proceso subyace la
liberacin en contraposicin a la pedagoga bancaria, de la que se es preso desde el inicio
en la educacin lo que nos limita la posibilidad de creacin de los propios conocimientos,
fomentando la reproduccin sin anlisis ni comprensin de los temas que se ensean.

La perspectiva de la educacin de la liberacin se ubica en una horizontalidad de las

relaciones humanas lo que implica el dialogo y la continua reflexin acerca de la propia
realidad a lo largo del proceso educativo. Se considera liberacin porque pretende una
suerte de reencuentro de los seres humanos con su dignidad de creadores y participantes
activos en la cultura que los configura. En el mtodo Freiriano, al mismo tiempo que una
persona adulta aprende a leer y escribir, recupera el dominio de la propia vida y analiza,
mediante una reflexin en comn con otros seres humanos, su realidad. Se buscan las
causas que inciden en un estado determinado de la cultura, y se detectan las inercias y
fuerzas que impiden la expresin y realizacin de las personas. Es decir, que la persona en
cuestin ha tomado conciencia, o se ha concientizado. Es importante resaltar que esto
jams puede ser producto de un adoctrinamiento o manipulacin por parte de otros, sino
que el sujeto debe hallar por s mismo su camino en la vida.

Cuando se habla de educacin bancaria el autor se refiere a aquella educacin que nos aleja
de la comprensin de nuestras circunstancias sociales, y que genera la pasividad y el
fatalismo en los sujetos. La educacin bancaria ve en todo momento al alumno como una
inversin, la cual, tarde o temprano deber entregar retribuciones, ya sea como mano de
obra barata o como sujetos productores y poco pensadores. Adems de eso, el proceso
educativo es reducido al grado de pesar en los estudiantes como cajas de depsito,
olvidando as, todos los procesos cognitivos y reflexivos que suceden cuando de educacin
se habla. Esto ocurre debido a una escuela concebida segn una relacin unidireccional en
la que uno ensea y otro aprende, sin que los roles cambien. Se adquiere entonces la falsa
idea de que hay sabios absolutos e ignorantes tambin absolutos.

La educacin liberadora parte de las ideas del constructivismo, el educando aprende a

comprender el mundo en su interaccin con l, es un sujeto consciente del mundo en
evolucin constante, su aprendizaje es ms duradero ya que propicia la reflexin y la crtica.
La razn de ser de este tipo de educacin, radica en su impulso conciliador, educador-
educando, ambos simultneamente educadores y educandos; esto, permite que ambas
partes logren crear conocimiento. Y sobre todo, que ambos busquen ser liberados de la
opresin.
Para que exista liberacin, es necesario que tanto el educador como el educando sean
liberados en su pensamiento autntico, ya que los hombres se educan entre s y si un
educador no est liberado no podr promover la liberacin de sus educandos.

La educacin liberadora, propicia la reflexin de la conciencia sobre s misma, de ah, que

este tipo de educacin sea un acto cognoscente que permite la superacin de educador-
educando gracias al dilogo, el pensamiento y la accin. Gracias al dilogo, en este tipo de
educacin, los educandos y el educador tienen la posibilidad de expresar sus creencias,
opiniones, y conocimiento; contribuyendo con la discusin al pensamiento crtico que
permite tener una posicin frente a diferentes temas. Es a partir del dilogo, que tanto
educandos como educadores logran conocer las ideas de cada uno, respetndolas pero
teniendo derecho a criticarlas y cuestionarlas de forma respetuosa e inteligente.

Este tipo de educacin, parte de la historia de los hombres reconocindolos como seres
inacabados con una realidad inacabada; implica la negacin del hombre abstracto, aislado
del mundo, ya que propone la relacin hombre-mundo simultneamente, relacin que
permite al hombre la comprensin del mundo en evolucin. Por lo tanto, el educador debe
propiciar espacios donde todos los educandos estn incluidos en las actividades
escolares, se reconozcan y se relacione con su realidad y con la sociedad en la que estn
inmersos. La educacin ya no se basa en la transmisin de postulados abstractos,
indiscutibles y exactos, sino en la creacin de conocimiento basado en la historia de los
educandos, en su presente, los cambios que se deben realizar para la contribucin al
mejoramiento de este y la creencia en un mejor futuro.

El papel del educador es el de proporcionar, conjuntamente con los educandos, las

condiciones para que se d el conocimiento verdadero, conocimiento que se da a nivel de
la accin.
La educacin liberadora, implica:
- un acto permanente de descubrimiento de la realidad y busca la emersin de las
conciencias de la que resulta su insercin crtica en la realidad.
-El educando debe creer en los educandos y en la capacidad de estos de crear
conocimiento; debe concebir el error como algo natural en los procesos educativos y no
penalizarlo como falta grave.
-El educador estara al servicio de la liberacin.
-Se fundamenta en la creatividad, no acepta la existencia de un futuro preestablecido, sino
que es futuridad revolucionaria
-La negacin del hombre abstracto, aislado, suelto, desligado del mundo, y de la existencia
de un mundo como realidad ausente de los hombres. Entonces, propone la relacin
hombre-mundo simultneamente, relacin que permite al hombre la comprensin del
mundo en evolucin.

Por medio de la educacin liberadora, tanto educandos como educadores aprenden a

percibir de forma crtica cmo estn siendo en el mundo con el que y en el que estn.
Paulo Freire (1921-1997) fue uno de los mayores y ms significativos pedagogos del siglo
XX. Con su principio del dilogo, ense un nuevo camino para la relacin entre profesores
y alumnos. Sus ideas influenciaron e influencian los procesos democrticos por todo el
mundo. Fue el pedagogo de los oprimidos y en su trabajo transmiti la pedagoga de la
esperanza. Influy en las nuevas ideas liberadoras en Amrica Latina y en la teologa de la
liberacin, en las renovaciones pedaggicas europeas y africanas, y su figura es referente
constante en la poltica liberadora y en a educacin. Fue emigrante y exilado por razones
polticas por causa de las dictaduras. Por mucho tiempo, su domicilio fue el Consejo
Mundial de las Iglesias en Ginebra, Suiza.

El contexto en el que se inici Paulo Freire

Pablo Freire conoci desde nio la realidad del nordeste brasileo, en el que hasta haca
poco se viva en esclavitud y que por aquellos tiempos las clases rurales vivan en relaciones
laborales de opresin, marginadas del proceso social, poltico y econmico y sin
participacin alguna en las decisiones importantes para el pas.
Es ah donde se introduce Paulo Freire, que intenta que sus coterrneos rompan su
pasividad y silencio, que reconozcan la fuerza de su unidad transformadora, que adquieran
la capacidad crtica para relacionarse con la sociedad y que se liberen de sus ataduras, nica
posibilidad de cambio de la sociedad. Se inserta en las nuevas ideas revolucionarias que
existan en Amrica Latina en los aos 60, imbuido del lenguaje de liberacin surgido de las
corrientes ms avanzadas del catolicismo, que provocaron la teologa de la liberacin, y
utilizando elementos de la dialctica marxista para la visin y comprensin de la historia.

La pedagoga del oprimido, como pedagoga humanista y liberadora tendr, pues,

dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos
van desvelando el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su
transformacin, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta
pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagoga de los hombres en proceso
de permanente liberacin Paulo Freire

El pensamiento de Paulo Freire

Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos llamados los
desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos
escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y
el mundo de la conciencia (crtica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se
est construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisin de
conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn.
Bibliografa

-Pgina web pedagoga de la liberacin

-Pgina web http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htm