Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
La historia de Israel
Para comprender la figura de Jess no basta 1.2. Los patriarcas
desde luego con saber que existi. Si queremos Los patriarcas son jefes de clanes bastante
juzgar la originalidad de sus hechos y palabras, numerosos. Son seminmadas, procedentes del
nos ser imprescindible conocer el ambiente noroeste de Mesopotamia, que viven en tiendas
fsico y social en el que se mova, el entorno de piel de cabra y recorren Canan (nombre
sobre el que l causaba contraste. La historia primitivo de Palestina) y sus regiones limtrofes
del pueblo en el que naci nos ayudar a en todas las direcciones, en busca de pastos y
penetrar en sus aspiraciones, creencias y modos agua para sus rebaos de asnos, ovejas y cabras,
de vida. llegando en ocasiones hasta Egipto.
El nombre tena para los naturales del Medio La historia de Sinuh muestra la facilidad de
Oriente una gran importancia como expresin o comunicacin entre Egipto y Canan. Los
descripcin de una persona o realidad. patriarcas no se adentran profundamente en el
Apoyndonos en ello y empleando las tres desierto porque no son nmadas camelleros,
denominaciones que se dan a este pueblo: sino que usan asnos para el transporte de sus
hebreos, israelitas y judos, dividiremos en tres enseres y nios pequeos. Andan por los
partes este breve resumen de su historia. alrededores de las poblaciones sedentarias, rara
vez cultivan la tierra y slo poseen pequeas
1. LOS HEBREOS parcelas para enterrar a sus muertos.
1.1. Prehistoria Originariamente debieron hablar un dialecto
Los orgenes del pueblo de Jess son arameo, pero debido a la lejana fueron
extremadamente complejos y oscuros. Todos hablando cananeo, del cual el hebreo es un
los datos nos llevan a pensar que los dialecto.
antepasados de Israel han procedido Su status social debi ser el de habiru, es
originariamente de los pueblos seminmadas decir, una clase sin ciudadana, seminmadas
de la alta Mesopotamia y Siria, que los acadios casi siempre, sedentarios de ocasin, pacficos
llamaban amorreos, es decir, occidentales. De o guerreros segn las circunstancias,
estos amorreos descendieron tanto los hebreos mercenarios de guerra o esclavos, si la
como los arameos posteriores. necesidad lo peda. Tal vez de esta palabra
La biblia nos presenta a Traj, padre de habiru venga el apelativo hebreos con el
Abrahn, muriendo en Jarn, ciudad del que los extranjeros llamaban a los patriarcas
noroeste de Mesopotamia; y desde all parte (Gn 14, 13).
Abrahn hacia lo que despus sera Palestina De los patriarcas como personas
(Gn 11, 32). Los indicios manifiestan que, individuales y concretas no sabemos otra cosa
aunque predominantemente semitas, los que lo que nos dice la biblia, pero estos
hebreos eran sin duda una mezcla de otras documentos bblicos, aunque se escriben varios
muchas razas. De hecho, los israelitas sintieron siglos despus, reflejan de forma autntica el
siempre su parentesco con los arameos. Una ambiente de la poca en que los hechos
confesin cltica, presumiblemente muy ocurrieron, comprobndose una gran fidelidad
antigua, dice: Mi padre era arameo errante que en su transmisin oral. Las narraciones
baj a Egipto y se refugi all cuando an patriarcales se encuadran incuestionablemente
eramos pocos. Los egipcios nos maltrataron y en el ambiente del segundo milenio y no en un
Yav nos sac de all y nos trajo a esta tierra perodo posterior. Las costumbres, los
(Dt 26, 5). nombres, el modo de vida, los desplazamientos
Santo Domingo Tandil 43
Pozos 635, Tandil (Buenos Aires) Argentina - tel +54 249 4443056 / 58
institutosuperior@domingo.org.ar - www.domingo.org.ar
e incluso ciertas narraciones mticas nos lo una relacin personal entre el patriarca y el
certifican. dios, mantenida por una promesa y sellada por
Los nombres de Jacob y Abrahn, entre una alianza. La promesa del dios era tierra y
otros muchos, son usados por documentos no posteridad numerosa, es decir, riqueza y fuerza
bblicos en este perodo. Por otra parte, que haran feliz a la tribu. Dios cumplir la
numerosos incidentes de la narracin del promesa, el adorador lo que debe hacer es
Gnesis encuentran explicacin a la luz de las confiar y obedecer. Al dios se le da culto
costumbres vigentes en el segundo milenio; por sacrificando animales, simbolizando as la vida
ejemplo: el que la esposa estril proporcionara del fiel que se entrega a dios. No tienen templos
una sustituta a su marido, la prohibicin de ni sacerdocio organizado. El dios es la cabeza
expulsar a la esclava y a su hijo, el robar los invisible de la casa.
dioses (que equivala al ttulo de la herencia), la Probablemente los patriarcas identificaron el
compra segn la ley hitita de una cueva para dios de los padres con el dios cananeo
sepulcro, etc. El tipo y modo de desplazamiento llamado El y desde el monotesmo prctico
que usan los patriarcas corresponden a llegaron al terico. Las fiestas pastoriles
principios del segundo milenio. Los relatos de pasaron a ser religiosas. La luna llena indicaba
la creacin y el diluvio son originarios de el comienzo de las transhumancias: se mataba
Mesopotamia.Las narraciones patriarcales un cordero, se usaba pan cimo y se untaban los
estn firmemente basadas en la historia y postes de la tienda con sangre para alejar al
podemos afirmar con toda seguridad que genio exterminador del ganado.
Abrahn, Isaac, Israel y Jacob fueron
verdaderos individuos histricos y no 1.4. Bajaron a Egipto
creaciones legendarias. Fueron jefes de clanes Parte de estos seminmadas, por motivos
que vivieron entre los siglos XX y XVII a. C. que desconocemos, seguramente por hambre o
Aunque el parentesco entre ellos sea sequa, bajaron a Egipto. Durante el reinado de
improbable, a pesar de que la biblia nos los Ramss II (ca. 1250 a. C.), aparecen
presenta como una familia (Traj-Abrahn- repetidamente los habiru como esclavos
Isaac-Jacob= Israel, etc.), no quiere decir que trabajando en proyectos del faran. Tambin
de hecho tuviesen vnculos de sangre, sino de por el mismo tiempo, cientos de palabras
otro tipo, por ejemplo econmicos o sociales. semitas entraron en el lenguaje egipcio. El libro
Este parentesco ficticio se expresa en un rbol del Exodo nos dice que los descendientes de los
genealgico comn. Si dos clanes o tribus se patriarcas trabajaron en Ramss (que en
fusionan socialmente, los rboles genealgicos realidad se llamaba Avaris, pero que hasta el s.
respectivos se acomodan para indicar un mismo XI fue llamada casa de Ramss). Parece
origen, una sola cabeza. El vnculo de sangre incluso que la biblia alude a una estela colocada
que une a los miembros de una tribu puede ser en esta ciudad en el cuatrocientos aniversario
real o supuesto. Toda organizacin social se de su fundacin. La tradicin bblica tiene
describe en rbol genealgico. El recin llegado todos los visos de ser contempornea del hecho
a la tribu o el grupo ms dbil que se junta con que narra. Apenas se puede dudar de que los
el fuerte se incardina de sangre y nombre antepasados de Israel fueron esclavos en Egipto
reconociendo al antepasado de la otra tribu y escaparon de all de forma sorprendente. No
como propio. El sistema de las doce tribus es es la honrosa historia que un pueblo se
igualmente artificial. inventara.
3. LOS JUDIOS
La destruccin de Jerusaln y su templo y el
subsiguiente exilio cambi la trayectoria
histrica del pueblo de Israel. Al desaparecer
los israelitas como nacin y con ello todas sus 3.1. La cultura griega
instituciones, quedaron reducidos a individuos Alejandro Magno (333 a. C.) derrot a los
desterrados y vencidos, pero supieron salir del persas y se apoder de su imperio, que, como
trance con una fe ms fortalecida y hemos visto, inclua a Palestina. A su muerte,
disciplinada. Encontraron la direccin sus generales se dividieron el imperio:
que haba que seguir en el porvenir. Del Tolomeo se qued con Egipto y Palestina, y
exilio naci el judaismo. No fue ajeno a esto el Seleuco con Babilonia. En tiempo de Tolomeo,
que los exiliados eran lo ms selecto de Israel, Alejandra se convirti en el centro del mundo
pues por eso haban sido elegidos. Su estancia judo y all se hizo una traduccin al griego de
en Babilonia, aunque humillante, no fue los libros de la biblia que se suele llamar de los
extremadamente severa. Vivan cerca de la setenta (LXX). Posteriormente, Palestina pas
capital en una especie de reservas. Algunos a depender de los descendientes de Seleuco,
se dedicaron al comercio e-incluso se hicieron que intentaron helenizar a la fuerza a los judos
ricos, de ah que, al poder regresar a su antigua palesttnenses. Se trataba de quitarles sus
tierra, algunos prefiriesen quedarse en costumbres propias, su patria porttil, y
Babilonia. Los que no fueron al destierro se obligarles a adoptar modos de pensar y
dispersaron por Egipto u otros pases costumbres griegas. Ya los judos del
continuando la dispora o dispersin juda por extranjero (dispora) haban recibido la
toda la tierra. influencia de la cultura griega, pero en
El imperio de Babilonia se hunde y la nueva Palestina la resistencia fue feroz por parte de
potencia se llama Ciro de Persia que, en el 538 muchos sectores. El expolio del templo, los
a. C., permite a los judos regresar a Palestina y gimnasios, el culto a Hermes, la prohibicin de
Santo Domingo Tandil 47
Pozos 635, Tandil (Buenos Aires) Argentina - tel +54 249 4443056 / 58
institutosuperior@domingo.org.ar - www.domingo.org.ar
practicar el judaismo, la quema de la ley, los
altares paganos y la obligacin de comer carne
de cerdo, fueron demasiadas cosas para que los
judos las toleraran. Los hasidim, o piadosos, de
los que despus saldrn los fariseos y esenios,
se resisten hasta que la familia de los macabeos
(= martilladores) organiza militarmente la
rebelin y consigue algunas victorias.
La vuelta al cumplimiento estricto de la ley
(sbado, circuncisin, sacrificios, fiestas, etc.)
se hace normal y con ello se despierta un
profundo desprecio hacia los extranjeros, los
malos judos y sobre todo los samaritanos.
El sumo sacerdote se convierte en cabeza
espiritual y rey temporal. La sinagoga, nacida
en el destierro de Babilonia, con sus reuniones
religiosas de los sbados, propaga un mejor 3.3. Las guerras judaicas
conocimiento de la Escritura sagrada (ley, Las revueltas continuaban y los zelotes
profetas y otros escritos). Pero, pese a todo, la sembraban el terror, consiguiendo que la
cultura griega dejar una notable huella en el sublevacin fuera general. La mayor parte de
pensamiento de los judos. los cristianos abandonaron en estos momentos
Jerusaln. Las guarniciones romanas se
3.2. Bajo el yugo de Roma rindieron y fueron pasadas a cuchillo. Los
Una vez establecidos en el poder, la refuerzos fueron derrotados. La victoria pareca
fidelidad de los macabeos se corrompe. De los que haba llegado. Vespasiano y su hijo Tito
dos partidos en lucha: los fariseos amantes del acudieron con tres legiones y tropas auxiliares.
judaismo y los saduceos partidarios de la Comenzaron a barrer el pas por el norte. En
helenizacin, el poder reprime a tas fariseos. Galilea hicieron preso a Flavio Josefo, que
En medio de las revueltas interiores, diriga un grupo rebelde y llegaron a poner
Pompeyo toma Jerusaln en el ao 63 a. C. e cerco a Jerusaln. En el interior de la ciudad, las
inicia el gobierno de Roma, de momento, por luchas intestinas entre los rebeldes eran feroces.
medio de Herodes 1 el Grande, un idumeo al Una gran cantidad de visitantes venidos para la
que los judos desprecian. Para hacerse querer, fiesta de los cimos hizo que Jerusaln
Herodes comienza la reconstruccin del templo estuviese superpoblada. El hambre hizo
(20 a. C.), pero las tensiones no cesan y unos estragos y el templo tue quemado y destruido
6.000 fariseos niegan juramento a Octavio (ao 70 d. C.).
Csar Augusto, hijo del divino, padre de la Nuevamente en el 117 d. C., los judos se
patria. En este clima de tensin nace Jess de alzan en armas, pero la revuelta es sofocada.
Naza- ret. Judas Galileo, capitaneando un Fue en el 132 cuando estall la segunda guerra
grupo de resistentes armados, llamados zelotes judaica dirigida por Simon bar Kosba (el hijo
o fanticos, hace frente a los romanos. Sus de la estrella), al que algunos rabinos designan
bases, situadas a 5 kilmetros de Nazaret, en la mesas-rey. La guerra dur ms de tres aos y la
ciudad de Sforis, son destruidas y ms de derrota fue total. Sobre Jerusaln se edific una
2.000 de ellos son crucificados. Poncio Pilato y ciudad de tipo romano llamada Elia Capitolina,
otros cargos romanos harn con su se terraplen el calvario y se erigieron templos
antisemitismo que la situacin estalle. paganos y otros monumentos. A los judos se
les prohibio entrar en la ciudad bajo pena de
muerte. Nuevamente hubo abundantes salidas
para la dispora.
D.
1. Buscar en la biblia el significado de las
siguientes expresiones castellanas:
Ms viejo que Matusaln (Gn 5, 21-27).
Ms malo que Can (Gn 4, 1-18).
Aquello era el arca de No (Gn 7, 1-16).
Por un plato de lentejas (Gn 25, 29-34).
Epoca de vacas gordas (Gn 41, 1-36).
El benjamn de la casa (Gn 42 s.).
2. En grupos de seis, hacer una lista de
conocimientos que poseemos sobre el pueblo
judo. Por ejemplo: sefarditas, judos espaoles
famosos, costumbres de todo tipo de los judos
actuales, significado de las palabras ghetto y
pogrom...
F.
1. Elaborar un guin radiofnico para tres
emisiones de quince minutos. Anotar la msica,
ruidos, voces y dilogos de cada parte.
Para orientacin: revista Auca, boletn
informativo del Departamento de
Audiovisuales del Secretariado Nacional de
Catequesis, n. 23-24 (1981).