Tomando a Colette Soler quien en su texto acerca de la cosa materna en el ionconsciente del nio

dice asi: Podramos decir que aqu, ese Otro del que se trata es de la madre, Otro omnipotente,
no castrado, que por no castrado podra dar el falo pero que no lo dara por su propio capricho.
Ah la nia quedara enlazada, a ese capricho materno, con sus frustrados intentos de
venganza.[1]

Leyendo a distintos autores que hablan acerca de la relacin madres e hijas, mas precisamente del
estrago materno, y por otro lado, de la sexualidad femenina, se me apareca el estrago a nivel de
la estructura, es decir, lo desestructurante del estrago materno. Me interesa abordar terica y
clnicamente aquellos fenmenos y/o sntomas que aparecen en la clnica donde se puede leer el
efecto del estrago materno, lo cual requiere un trabajo de pensar si se tratara en cada caso de un
fenmeno o de un sntoma.

Pensando el estrago en relacin a los tres tiempos del Edipo[2], y a la metfora utilizada por Lacan
de la boca del cocodrilo mencionada anteriormente, podemos describir a un primer tiempo como
el de la boca del cocodrilo, al segundo tiempo como el de la boca con el palo, y un tercer tiempo,
donde al haber una identificacin al significante flico permite un posterior acceso a la dimensin
de la falta. En este sentido, al estrago materno se lo podra ubicar en ese primer tiempo donde la
hija tomada como objeto a, obturada all, estara entre las fauces de la madre, devorada y tragada
por esa gran boca.

Siguiendo la metfora lacaniana[3] es interesante como marca la cuestin del capricho materno, al
decir no se sabe que mosca puede picarle de repente que me parece ilustra perfectamente
esto del estrago materno y del goce materno que es sin medida. Capricho ante el cual queda
ubicada la hija estragada en una posicin de objeto, de lo cual tenemos los efectos sintomticos
en la clnica.

Al decir de Eric Laurent el deseo de la madre con respecto al nioDM/x, una x que plantea la
cuestin del deseo de la madre, ya que en la experiencia analtica nos encontramos con las
significaciones que el nio viene a dar a este problema del deseo de la madre. Es decir que el
deseo de la madre es un problema, un problema y un enigma, al cual el nio intentar responder
desde su subjetividad, a veces no pudiendo hacerse a un costado del estrago que se le presenta. El
nio, con su sntoma, da una significacin a esa x, al deseo de la madre. Se trata de una
identificacin total, absoluta, una apuesta del ser del sujeto pero no esta ligada a ningn momento
preciso del desarrollo. Tiene un valor estructural, y esto es lo que plantea muy precisamente Lacan
cuando nos dice que el nio viene a sustituir a ese objeto del fantasma de la madre. [4]

En esta lnea podemos decir que la posicin mujer esta en intima relacin con la posicin de
madre, es decir, se trataran de dos posiciones diferentes pero que estn en relacin en el punto
en que es necesario que una no tapone a la otra. Es precisoque para ella el nio no sature la
falta en la que se sostiene su deseoque la madre solo es suficientemente buena si no lo es
demasiado, solo lo es a condicin de que los cuidados que prodiga el nio no la disuaden de
desear como mujerno basta con la funcin del padrees preciso que la madre no se vea
disuadida de encontrar el significante de su deseo en el cuerpo de un hombreel nio no solo
colma, tambin divide [5] Donde all lo que estara dividido es el deseo materno.

Que pasa cuando el nio no logra dividir a la madre? Cuando no causa ese efecto? Es posible
pensar desde ac el estrago materno? Es decir, si el nio no logra dividir a la madre en su posicin
madre y en su lugar de mujer, y queda detenida y obturada su posicin de mujer sin poder ser
desplegada, seria toda madre? Por eso resultara estragante su deseo hacia ese hijo? De all
decimos que se producira un cierto arrasamiento de la constitucin subjetiva, por el tipo de deseo
materno que estara en juego.

Miller en su texto acerca del nio como siendo quien divide el deseo de la amdre dice: Los
estragos subjetivos que pueden derivarse de esta eleccin materna nica en un nio van mucho
mas all que los producidos por la negligencia de la mujer[6]

Se tratara de una saturacin del deseo materno? Podemos decir que se trata de una imposibilidad
de pasaje desde el goce hacia el deseo por va del amor? Estos cuidados amorosos no permitiran
al goce condensar el deseo?

Sexualidad femenina a nivel de la estructura:

En relacin a lo desestructurante del estrago materno, Eric Laurent retomando a Lacan dice:
por esta razn a partir de 1969 para Lacan hay una cuestin preliminar a todo tratamiento posible
de los nios: la sexualidad femenina[7]. Dicha cita entiendo hace referencia a lo estructural de
la sexualidad femenina, propio de toda constitucin subjetiva. Para poder desear un hijo primero
debe haber un alojamiento de ese hijo.

Mi trabajo girara alrededor de aquellos estragos que producen sntoma, es decir, leer desde dichas
manifestaciones clnicas el estrago materno, para ello me remito a la clnica:

Una paciente, Mara (caso clnico trabajado en la jornada de Nudo del 2004) cuenta que cuando
est muy nerviosa por sus exmenes toma Rivotril. En una oportunidad ella quera consultar al
mdico pero su madre compr el psicofrmaco sin receta. En un accidente en la casa se quema el
dedo con pegamento, se pone muy nerviosa, toma 10 gotas de Rivotril, y como no se le pasa la
crisis y no se acuerda cuntas tom, toma 15 gotas ms, se lo comenta a la madre quien le dice
que eso es querer suicidarse, llama al mdico a domicilio y le ofrece a su hija llamar a la lnea de
asistencia al suicida. Lo hace y se queda hablando ms de una hora.

De su posicin deseante dice: ojala no quisiera nada as ella (su madre) no puede castigarme.

En cuanto a su relacin con su pareja dice: Con A me pasa que no puedo sentir las cosas de
verdad, entregarme a lo que siento, como si no pudiera sentir lo que siento, como si las viviera en
tercera persona. Lo nico que me interesa es complacer al otro porque me hace sentir re grosa,
tengo la capacidad de adivinar lo que el otro quiere, lo adivino, pero lo hago con apata. No me
animo a decir que quiero sentir.

Otra paciente, Victoria, que concurre por un intento de suicidio cuenta que frente a la insistencia
de su madre de que se mate ella agarra el cuchillo de la cocina y se hace un corte en el brazo.
Tambin relata la excesiva preocupacin de la madre por las enfermedades, especialmente el
cncer, enfermedad sufrida por la madre de la madre, ante lo cual le prohbe prcticamente todos
los alimentos que podran llegar a ser cancergenos, as como actividades como mirar televisin,
hablar por celular, usar la computadora, etc.

A partir de estas vietas podemos decir que se trataran de dichos maternos performativos,
oraculares, aquellos incuestionables para estas hijas estragadas?

Al hablar de efectos en la sexualidad femenina pienso en la envidia al pene descripta por Freud
como una de las posibles salidas del complejo de Edipo en la mujer, donde la mujer quedara
envidiando aquello que en algn punto supone que tendra que tener, y desde all reprochndole a
la madre, de all esta fuerte hostilidad en el vinculo madres e hijas que no siempre es tramitado. Al
decir de Freud: El descubrimiento de su castracin es un punto de viraje en el desarrollo de la
nia. De ah parten tres orientaciones del desarrollo, una lleva a la inhibicin sexual o a la neurosis,
la siguiente a la alteracin del carcter en el sentido de un complejo de masculinidad, y la tercera
en fin, a la feminidad normal. [8]

Tanto en la primera como en la segunda salida del complejo de Edipo habra una dificultad en
disfrutar del placer que se podra obtener de una relacin sexual. La llamada frigidez tendra que
ver con esto que estoy describiendo, o la pensaramos ya como una salida del Edipo, es decir, un
sntoma neurtico? . Por otro lado, citando a Lacan en uno de sus Escritos quiuen, tomando el
caso famoso de Freud, La homosexual femenina, dice que podemos hablar de una posicin
decepcionada, por aquello que esperaba recibir y no recibi del padre, como don de amor, e
intentando hacer bandera de cmo se tendra que comportar un hombre con una mujer: su
demostracin pasa por la homosexual femenina, en quien las consecuencias de la decepcin
debido a la falta del don paterno del objeto nio, como sustituto de la falta falica, llegan a hacer
de la mujer, objeto electivo de un amor que da una leccin al padre.[9] En estas sujetos
podramos ubicar una prohibicin del disfrute, una imposibilidad de acceder a la posicin
femenina, posicin determinante en relacin a la estructura deseante?

Hasta que punto puede la hija ubicarse desde una posicin de castracin y desde all acceder a su
propio deseo y su goce sexual si desde la relacin estragante con su madre, aquella que no pudo
ser elaborada y produjo sntomas, primaba la frustracin materna produciendo una objetivacin
de su ser, y un arrasamiento de la constitucin subjetiva?. Quedara la hija desde all definida y
coagulada?
Es interesante tambin poder cruzar el estrago materno con el Edipo en trminos de tres
generaciones, es decir, poder leer en la analizante no solamente los efectos sintomticos del
estrago materno, sino tambin como ha sido esto mismo en su madre, como ha sido el Edipo de la
madre. En este sentido el citado por Eric Laurent en el texto La psicosis en el nio en la enseanza
de Lacan, el Dr. Cooper[10] habla de que son necesarias tres generaciones para hacer un
psictico. Sin nimos de establecer diagnsticos estructurales ni mucho menos en este trabajo me
parece interesante esta referencia en el sentido de poder leer los efectos del Edipo y del estrago
en las tres generaciones.

Colette Soler[11] habla del reproche femenino a la madre y de ubicarla como culpable de lo que
no le dio a la hija. Lo interesante de esta referencia es que en este sentido la madre no castrada
estara ubicada en un lugar de potencia y de capricho, es decir, la madre tiene pero no le da
porque no quiere. Desde all lo que podemos nombrar como particularidades femeninas de
aquellas hijas estragadas, el rencor, la venganza, el capricho, la envidia. Que efectos puede tener
esta posicin materna sobre la constitucin subjetiva y el posicionamiento sexual de la hija? Se
podria pensar que el intento de hacer justicia caracterstico de las pacientes que describo tendra
que ver con este sentido de la venganza y de un rencor propio de estas relaciones con estas
madres no castradas? Podemos pensar todo esto como los efectos de la dificultad materna de
ubicarse en la dialctica de la castracin? Que habr sido de su propia relacin con su madre en
este sentido?

Por ultimo, citando a Colette Soler quien se cuestiona acerca de la mujer y la madre, dice: La
pregunta entonces no lo es tanto por el amor de la madre como por su deseoen la madre
busquen a la mujer Que mujer fue esa madre?[12]

Por lo tanto, me pregunto cmo pasar de ser hija estragada a ser sujeto deseante, y definir su
posicin femenina desde all? Interrogantes en relacin a la direccin de la cura.

Bibliografa:

Jacques Lacan, Seminario 7, clase del 11/3/70

Jacques Lacan, El Atolondradicho

Elba Batla, Jacques Lacan, del estrago a la metfora paterna

Eric Laurent en El nio y la madre

Jacques Alain Miller El nio, entre la mujer y la madre

Eric Laurent en Hay una fin de anlisis para nios?

Sigmund Freud Conferencia 33: La feminidad

Jacques Lacan Ideas directivas para un congreso sobre a sexualidad femenina

Colette Soler La cosa materna en el inconsciente del nio

MARIA SOLEDAD MILOZ

[1] Colette Soler La cosa materna en el inconsciente del nio

[2] Elba Batla, Jacques Lacan, del estrago a la metfora paterna

[3] Jacques Lacan, Seminario 7, clase del 11/3/70

[4] Eric Laurent en El nio y la madre

[5] Jacques Alain Miller El nio, entre la mujer y la madre

[6] Jacques Alain Miller El nio, entre la mujer y la madre

[7] Eric Laurent en Hay una fin de anlisis para nios?

[8] Sigmund Freud Conferencia 33: La feminidad

[9] Jacques Lacan Ideas directivas para un congreso sobre la sexualidad femenina

[10] Eric Laurent en Hay una fin de anlisis para nios?

[11] La madre es siempre culpable, siempre. El reproche a la madre tiene una universalidad de la
cual debemos tener la medida. Siempre es culpable: por su falta, por su falta de amor, de falo. Si
manifiesta su falta, se le reprocha. Pero es culpable tambin de suficiente. Si no manifiesta su
falta, se le reprocha tambin. Colette Soler La cosa materna en el inconsciente del nio

[12] Colette Soler La cosa materna en el inconsciente del nio