Semitica Terica y Aplicada

ISBN: 84-96446-81-6

Daniel Jorques Jimnez

Universitat de Valncia
daniel.jorques@uv.es

THESAURUS:

Adaptador; anfora; emblema; gramtica liminar; ilustrador; pragmatismo americano;

referencia; regulador; semiosis ilimitada; signo asimtrico.

ESQUEMA:

La semiosis y la teora peirceana del signo; El interpretante (el emisor); El objeto (el
receptor); El representamen (el mensaje). ndices, iconos y smbolos. Sentido y referencia
del signo; La propuesta de Strawson; La propuesta de Lyons; La propuesta de Frege; La
propuesta de Morris. Zoosemitica; Etologa humana vs. etologa animal. Semitica
etolgica; La propuesta de Hockett & Altmann. Semitica de lo no verbal. Quinsica y
Proxmica; Quinsica general; Quinsica externa (enunciacin): semitica del mensaje;
Quinsica cultural y etnolgica: la emblematizacin; Quinsica social: la regulacin
conversacional; Quinsica psicolgica y antropolgica: la adaptacin ambiental; Quinsica
interna (enunciado): semitica del cdigo; Proxmica general; Teora: la propuesta
goffmaniana; Aplicacin: la interaccin mdico-paciente. Cdigos artificiales; Naturaleza
sistmica de los lenguajes no humanos. Ciberntica e IA; La lengua de signos (LS). El signo
lingstico; El significante total: actos motores fnicos; El significante parcial: actos motores
morfo-semnticos; El significante-significado: la palabra; Definicin; Criterios de delimitacin.
Coactivacin vs. Equivalencia. Historia de las teoras sobre el signo; Las propuestas
simtricas; Las propuestas asimtricas; Las propuestas seriales. El signo asimtrico de la
gramtica liminar; Las propuestas en paralelo. El signo asimtrico de la psicolingstica del
diferencial.
13.1. La semiosis y la teora peirceana del signo

Peirce es el fundador del pragmatismo americano de la comunicacin, y en la base de

la tradicin de la pragmtica lingstica reside la doctrina tridica de los signos, modificada
por Carnap y Morris, en la que la relacin pragmtica de los mismos est coordinada, en vez
de subordinada, a las relaciones semntica y sintctica. Un signo como tal tiene tres
caractersticas: (i) en primer lugar, es un signo en relacin con una idea que interpreta; (ii)
en segundo lugar, es un signo de un objeto, del cual es sinnima aquella idea; y (iii) en
tercera instancia, es un signo en un aspecto o cualidad, que pone en relacin con su objeto.
Toda reduccin de la relacin tridica del signo a una relacin didica se tornara, en este
marco, una concepcin inadecuada de la semiosis.
La semiosis supone una relacin entre tres sujetos. Este concepto de sujeto se aplica
indiferentemente a los tres trminos: el trmino ingls de subject ha de ser, pues,
interpretado como soporte, y no slo como sujeto en el sentido psicolgico de la palabra. El
objeto, el signo, el intrprete no son otra cosa que los soportes del proceso semitico. Dado
que los tres trminos son designados como soportes, este esquema de produccin
significativa se erige en un modelo idneo para el tratamiento fenomenolgico de la
comunicacin. En este sentido no es por azar que esta relacin ternaria sea usualmente
calificada de fenmeno o cosa (a thing).
En la obra de Peirce hallamos una formulacin, igualmente ternaria, adecuada a la
traduccin social de la comunicacin interpersonal. Formulacin de algunos principios
tericos esenciales, a veces explcitos y otras implcitos, para llegar a una respuesta
premetodolgica adecuada y satisfactoria. La importancia de la naturaleza ternaria del
modelo del sentido y de la interaccin es subrayada por Peirce de manera categrica: Es
importante comprender lo que entiendo por semiosis. Toda accin dinmica, o accin de la
fuerza bruta, fsica o psquica, o bien se ejerce entre dos sujetos (ya sea que ambos
reaccionen igualmente uno sobre otro, o que uno sea agente y el otro paciente, entera o
parcialmente) o bien es, en todo caso, la resultante de esas acciones entre pares. Pero por
semiosis entiendo, al contrario, una accin o influencia que es o implica la cooperacin de
tres sujetos (subjects), un signo, su objeto y su interpretante, esta influencia trirrelativa, no
siendo en manera alguna reductible a acciones entre pares. (Peirce, 1978: 133-134).
Desde el punto de vista propiamente fenomenolgico y segn el orden jerrquico que
ste impone como teora general de las categoras (ideoscopia), toda idea, representacin,
concepcin o pensamiento es un signo. En la teora peirceana la ideoscopia consiste en
describir y clasificar las ideas que pertenecen a la experiencia cotidiana de la comunicacin.
La articulacin conjunta y correlativa de la teora social del discurso en la que se basa esta
trada de interrelaciones con las tricotomas fregeana (vid. infra) y peirceana de la semiosis
proporciona estos resultados:

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 Tabla 1
filosofa del semitica teora social del discurso
lenguaje
Sentido Interpretante Operacin Condicin productiva
Expresin Signo (Representamen) Discurso Huella de superficie
Denotacin Objeto Representacin Condicin de reconocimiento

13.1.1. El interpretante (el emisor)

El emisor como sujeto del enunciado posee tres capacidades: una capacidad bsica de
canalizacin discursiva hacia el receptor, una capacidad que podramos llamar orientativa o
preparativa (localmente dirigida) que crea distancia, tensin y objetividad en el espacio, y,
finalmente, una capacidad en cierta forma autorreflexiva que le permite ser cognitivamente
consciente del modo en que la interaccin es conformada, proporcionndole la facultad de
modificarla en el momento deseado.
La posicin privilegiada del hablante en algunas formas de comunicacin (pinsese,
verbigracia, en un meeting poltico o en una homila religiosa) resulta fundamental para
poder comprender el verdadero sentido del interpretante en el signo. Las posibilidades
simultneamente manejadas, y muy amplias, de canalizar, preparar, matizar y reflexionar el
discurso, lo convierten en un generador privilegiado de sentidos objetivables en indicios
textuales y extratextuales de cierto tipo: pinsese, v. gr., en la tendencia al empleo de
habilidades lingsticas demaggicas (hipertrofia de los diversos procedimientos de
cortesa), repeticiones frecuentes de la forma de tratamiento con el objetivo de validar el
intercambio y el espacio en el que se produce, mantenimiento de cierta separacin en la
distribucin proxmica de los micro-espacios, etc.
La visin del emisor en la semiosis destaca, as, por su amplitud, ya que adems de
interactuar y vivir el dilogo como interlocutor, consensa su orientacin, mostrando a la vez
cierta tendencia a adoptar los lmites estrictos del espacio receptual; siempre, claro est,
bajo el canon de un sistema de relacin socio-personal, es decir desde las relaciones de
poder y representacin objetual en las que se apoya en su calidad de participante. En
realidad, las posibilidades de produccin e interpretacin ideolgica del emisor como sujeto
del enunciado quedan limitadas a las de un sujeto emprico condicionado igualmente por el
medio en el que acta y por el receptor con el que interacta. Sus posibilidades de
condicionamiento ideolgico no son nunca ms amplias que las que el medio y el receptor
acaban aceptando. La relacin entre la significacin global del espacio dialgico y su funcin
interpretante es susceptible de brindarnos tres modos de distanciamiento con el oyente y
otras tantas formas de connotar significativamente el intercambio desde la propia duplicidad
de las condiciones productivas del mensaje:

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 Tabla 2
Rhema
Dicente
Argumento

13.1.2. El objeto (el receptor)

En realidad, si se puede decir de un objeto que determina un signo es porque el objeto

mismo, como el representamen y el interpretante, es un signo. La respuesta de Peirce
(1974: 115) es: Todo signo est puesto para un objeto independiente de l mismo; pero
slo puede ser un signo de este objeto en la medida en que el objeto tiene en s mismo la
naturaleza de un signo, del pensamiento; porque el signo no afecta al objeto, pero es
afectado por ste, de tal suerte que el objeto debe ser capaz de comunicar el pensamiento,
es decir, debe tener la naturaleza del pensamiento o de un signo.
Esto es precisamente lo que sucede en el proceso de produccin significativa y social
de algunos modos de comunicacin, asentados en el componente objetual de la semiosis:
esto es, el objeto del signo adquiere aqu cierta autonoma. De la relacin establecida entre
la comunicacin y sus condiciones de reconocimiento receptuales emerge la posibilidad
discriminatoria establecida por Peirce, y con ella, tres formas de interaccin, tres modos de
interpretar socialmente el mismo espacio canalizndolo hacia uno u otro tipo de relacin:
material y coincidente para una interaccin icnica; contigua y de objeto a objeto para una
interaccin indicial; convencional y arbitraria para una interaccin simblica.
(a) La comunicacin preeminentemente icnica parte de la primordial identificacin con
el receptor del intercambio. La transparencia comunicativa se traduce en el empleo
de formas de tratamiento prototpicamente confidenciales, ntimas o familiares. La
principal cualidad de esta orientacin interactiva es la produccin significativa
autnoma, es decir, la posibilidad de generar un espacio conversacional
implicitando absolutamente al destinatario, que, en este sentido, slo posee
existencia real en la medida de su integracin completa en el microespacio emisor,
siendo que la relacin entre la expresin y el contenido es inmediata.
(b) La interaccin familiarizante primordialmente indicial parte de un vnculo de
conformidad con el objeto. El espacio resulta en este caso dependiente de la
situacin en que se hallen las condiciones de recepcin y reconocimiento. Con este
proceso de semiosis se pretende llamar la atencin indicativa del oyente sobre el
propio contexto. Al llamar la atencin del oyente sobre el contexto se establece una
relacin real entre ambos, es decir, una conexin conocida entre el signo y su
significado.
(c) Por ltimo, la interaccin familiarizante caractersticamente simblica parte de la
internalizacin entre dilogo y recepcin, de donde la arbitrariedad con el objeto. La

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 proximidad viene dada esta vez por el carcter convencional de la relacin entre
expresin y contenido, que provoca la orientacin hacia el eje de la primera persona
y prima, a partir de la necesidad de la intercomprensin, el acuerdo social de los
interlocutores. El emisor se erige en este caso en el intrprete fundamental del
entramado dialgico, recomponindose la relacin con el objeto del signo.
Tabla 3
Icono
ndice
Smbolo

13.1.3. El representamen (el mensaje)

La interrelacin analtica con el representamen es fcilmente traducible en una

descripcin operativa de carcter perceptivo: todo elemento de un sistema significante
concreto puede ser tratado a modo de composicin de operaciones cognitivas cuyas tres
modalidades fundamentales son las definidas por Peirce (1978). La tricotoma
cualidad/hecho/pensamiento, aplicada al campo de la interaccin semitica, da como
resultado en la teora peirceana tres posibilidades de significacin: hay cualidades que son
signos (cualisignos), cosas existentes que son signos (sinsignos) y leyes que son signos
(legisignos). He aqu las tres posibilidades funcionales de conectar la totalidad de la
semiosis comunicativa con una de sus partes: la huella discursiva de superficie. O
contemplamos la comunicacin desde el ngulo que nos brinda la huella vista como una
propiedad, o lo hacemos desde una huella vista como una entidad, o, finalmente, desde la
posibilidad de una huella vista como una accin. La ontologa de Peirce define tres
dimensiones, expresadas por las tres categoras: cualidad, hecho, ley.
Todo intercambio dialgico entre dos o ms hablantes participa realmente de las tres
dimensiones. En lo relativo a la ley, la interaccin es ley porque es circulacin de
pensamiento. Adems, los intercambios existen, en la medida en que carecera de sentido
hablar de un acto interlocutivo imposible, es decir no efectivo en tanto que produccin
sgnica. De esa manera, aunque su materializacin no tenga nada que ver con su carcter
de signo, un cualisigno no puede actuar realmente como signo antes de materializarse
(Peirce, 1978: 139). El sinsigno es, por definicin, un existente que es un signo. En cuanto a
los legisignos, todo legisigno significa por su aplicacin en un caso particular [...]. Cada
caso particular es una rplica. La rplica es un sinsigno. Por ello todo legisigno requiere
sinsignos (Peirce, ibid.). Y como todo sinsigno slo puede serlo por sus cualidades, de
manera que supone un cualisigno o, ms bien, varios cualisignos (Peirce, ibid.), se observa
claramente que aun los legisignos implican ingredientes cualitativos.
En el interior de esta jerarqua interrelativa de fenmenos, el objeto peirceano (la
denotacin de Frege) ocupa el puesto de segunda categora, esto es, de funcin ligada a la

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existencia, al hecho, al evento. Y siendo el objeto la segunda categora, colegimos que se
erige en el elemento virtual determinante del proceso interactivo. De los tres tipos de signos
clasificados y analizados por Peirce, los nicos que implican su existencia real son los
sinsignos (el prototipo perceptivo de esta tricotoma); por otro lado la realidad de los signos -
y, por tanto, de la comunicacin- reposa sobre la determinacin que el objeto opera sobre el
signo. Las combinaciones posibles entre los elementos de la tricotoma peirceana nos
conduce al inventario final.
Tabla 4
Cualisign
o
Sinsigno
Legisigno

13.2. ndices, iconos y smbolos

El empleo de ndices, iconos o smbolos en la comunicacin cotidiana permite alargar

los trazos presupositivos de la conversacin, ya que tanto emisor como receptor abarcan
todo aquello que expresa sus respectivas disposiciones emocionales respecto del
enunciado. Alargar la vida del trazo presupositivo o memorstico de la comunicacin tiene
como consecuencia la posibilidad de codificar semnticamente el material informativo y
agruparlo en unidades de orden superior. En este sentido, los interlocutores encuentran ms
libertad para distribuir su capacidad limitada entre la codificacin y el mantenimiento de la
informacin.
Esta estrategia cognitiva y semitica de reactivacin supone un dispendio considerable
de tiempo, ya que en realidad los interlocutores generan ms informacin de la prevista por
los mecanismos estimulares de la conversacin. Existe aqu una suerte de desarrollo
acumulativo de la comunicacin interpersonal, es decir, el hecho de su transcurso por medio
de mecanismos aditivos de informacin que enriquecen y densifican el entorno, habilitndolo
para la puesta en prctica de la reflexin emocional.
Se da igualmente aqu un incremento de las condiciones de reconocimiento propias del
destinatario, y, por tanto, un aumento de la representacin objetual del proceso de
significacin y del signo mismo que lo soporta. Recordemos, en este sentido, la
determinacin peirceana del signo por su objeto. Pese a la transparencia de ciertos textos
del filsofo y semilogo norteamericano, existen otros que lo son mucho menos; vase esta
cita al respecto: [...] todo signo tiene, en acto o virtualmente, lo que podemos llamar un
precepto de explicacin, segn el cual hay que comprenderlo como si fuera, por as decir,
una especie de emanacin de su objeto (Peirce, 1987: 123).
Es la significacin interactiva la que, por su propia naturaleza, se presenta a s misma
como determinada por su objeto. Peirce (1987: 262-271) escribe al respecto: La divisin de

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signos ms fundamental es en Iconos, ndices y Smbolos. Es decir: si bien ningn
Representamen funciona efectivamente como tal hasta que determina efectivamente a un
Interpretante, sin embargo, se convierte en un Representamen no bien es capaz de hacer
esto; y su Cualidad Representativa no depende necesariamente de que haya determinado
efectivamente alguna vez a un Interpretante ni de que haya tenido efectivamente nunca un
Objeto. Un Icono es un Representamen cuya Calidad Representativa es una Primeridad de
l como un Primero. Es decir, una cualidad que l posee en cuanto cosa lo hace apto para
ser un representamen. As, cualquier cosa es apta para ser un Sustituto de cualquier otra
cosa a la que se asemeje. [...] Un Representamen por Primeridad solamente puede tener un
Objeto similar. [...] Un Signo por Primeridad es una imagen de su objeto y, hablando ms
estrictamente, slo puede ser una idea. [...] Un ndice o Sema es un Representamen cuyo
carcter Representativo consiste en que es un segundo individual. [...] Un ndice genuino y
su Objeto tienen que ser individuos existentes (sean cosas o hechos), y su Interpretante
inmediato tiene que ser del mismo carcter. [...] Cualquier cosa que concentra la atencin es
un ndice. Cualquier cosa que nos sobresalte es un ndice, en la medida en que marca la
conjuncin entre dos porciones de experiencia. [...] Un Smbolo es un Representamen cuyo
carcter Representativo consiste precisamente en que es una regla que determinar a su
interpretante. [...] Un Smbolo es una ley, o regularidad, en el futuro indefinido. Su
Interpretante tiene que ser de la misma descripcin, como tambin tienen que serlo el
Objeto inmediato completo o significado.
Se ve con claridad que, pese a hablar del signo como emanacin de su objeto, Peirce
admite tambin explcitamente la idea del objeto como emanacin del signo, as sucede en
dos de los tres casos (el icono y el smbolo). En cuanto al ndice, el hecho de considerarlo
una especie de porcin objetual implica en todo caso una accin ejercida sobre el objeto, y
no tanto una accin de ste sobre el signo.

13.3. Sentido y referencia del signo

En la dcada de los setenta Strawson publica una serie de artculos sobre la referencia
como crtica a las posiciones de Russell sobre el tema de las descripciones definidas. Ms
all de la polmica con el filsofo britnico, nos interesa aqu poner de manifiesto algunas
de las puntualizaciones que hicieron Strawson y otros autores a la hora de abordar la
clarificacin del concepto de referencia en el dominio de la semitica general.

13.3.1. La propuesta de Strawson

Para Strawson (1970) es necesario distinguir, a propsito de un enunciado, dos tipos de

relaciones: por una parte, el locutor implica (en el sentido no lgico), por otra parte, afirma.
Para que un enunciado tenga un sentido, es necesario que sus presuposiciones

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existenciales sean satisfechas; si no lo son, el valor de verdad del enunciado ni siquiera se
plantea. La referencia no es, pues, una relacin entre una expresin y una entidad, sino una
relacin entre un hablante, una expresin y una entidad. De modo que un hablante utiliza o
usa una expresin para realizar el acto de referencia. La expresin no es portadora de la
referencia, sino que es un instrumento del acto de referencia. Segn Strawson, el significado
o designacin de una expresin no es, pues, un objeto aislable, sino ms bien un conjunto
de directrices sobre cmo usarla en actos referenciales (Strawson, 1970).
En definitiva, la definicin de semiosis que nos da Strawson es totalmente pragmtica.
Para el autor, hablar del significado de una oracin no es hablar de su uso en una ocasin
particular, sino de reglas, hbitos y convenciones que rigen su uso. De ah que el significado
se defina como el conjunto de reglas, hbitos, convenciones para el uso de la expresin al
hacer referencia. La referencia se define, segn esto, de un modo completamente semitico.
Hay referencia porque existe un hablante que usa referencialmente una expresin. Por su
parte, el significado surge de las regularidades que se observan en los diferentes actos de
referencia. Esas regularidades son de dos tipos: lingsticas y extralingsticas. Las reglas
que regulan los actos de referencia concretos vienen dadas por la observacin de los dos
tipos de regularidades.

13.3.2. La propuesta de Lyons

Lyons (1997) distingue entre application, o relacin del signo comunicado con el mundo
exterior, perceptible por los sentidos, y sense, o conjunto de diversas relaciones u
oposiciones que cada unidad sgnica contrae con otras en el sistema. Pero dentro del
concepto de aplicabilidad distingue a su vez entre las nociones de denotacin y referencia.
Por referencia entiende la relacin de dependencia que presentan las expresiones de la
enunciacin concreta en la que aparecen; es lo que una expresin dada representa segn
un contexto determinado. La denotacin, por su parte, es definida como la relacin entre los
signos y las personas, cosas, lugares, propiedades, procesos y actividades exteriores al
sistema lingstico a los que esos lexemas se refieren con independencia de las condiciones
concretas de la enunciacin. Y dentro de la denotacin, distingue entre denotacin primaria,
que se da entre signos que poseen referentes concretos en la realidad extralingstica, y
denotacin secundaria, que tiene lugar en signos sin correlatos identificables en la realidad
extralingstica. Esta ltima definicin lleva a Lyons a reformular el concepto de denotacin
en general: relacin entre un signo y un referente identificable en la realidad extralingstica,
o entre un signo y una idea o abstraccin fruto de la mente humana.
Lyons insiste en el problema de la designacin mltiple: dos o ms signos de un
sistema lxico pueden llegar a tener en un determinado contexto y situacin pragmtica una
misma designacin y poseer, en cambio, un significado tan distinto que sus valores

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semnticos no guarden entre s relacin estructural alguna, ni paradigmtica ni sintagmtica:
se trata de la anfora, el reverso de la referencia. Con la anfora, identidad referencial e
identidad smica dejan de coincidir, o, lo que es lo mismo, una misma designacin no est
implicando que los significados de dos o ms trminos sean idnticos, ni siquiera
parcialmente semejantes, pues una cosa es el valor veritativo de un signo y otra muy distinta
su significado descriptivo, y ambos no deben en ningn momento identificarse. Esta clase
de identidad o equivalencia en la designacin que acta en la anfora presupone un
conocimiento o informacin extralingsticas, lo que constituye uno de los resortes ms
caractersticos y significativos de correferencia semitica en el plano de la manifestacin
discursiva. En este sentido, la anfora (en el sentido amplio) se erige en el recurso de
semitica textual, quiz ms sobresaliente, de la recurrencia: implica una continua e idntica
alusin al mismo referente mediante unidades sgnicas simples o construcciones de anlogo
valor referencial.

13.3.3. La propuesta de Frege

No hay que olvidar que gran parte de las aportaciones referentes al estudio de la
semitica proceden tradicionalmente de campos no semiolgicos y no lingsticos en
particular. En este sentido, la aportacin de autores como Frege es fundamental. As, este
autor, a quien se le debe la introduccin en la lgica moderna de los conceptos de extensin
y comprensin, distingue tres aspectos en la semiosis de la palabra: la referencia, esto es, la
realidad designada; el sentido, que expresa cmo el signo formula su significado; y, por
ltimo, la imagen asociada al signo por cada usuario de la lengua.
Para Frege deben retenerse dos aspectos referentes a la trada de relaciones de
sentido posibles (expresin, sentido, denotacin): ninguno de los tres trminos, seala el
autor, remite a la subjetividad, y, por otra parte, ninguno de ellos corresponde tampoco a un
dominio homogneo que sera el orden de lo real. La exclusin del sujeto individual la
realiza el autor a travs de la nocin de representacin: La representacin asociada a un
signo debe distinguirse de la denotacin (Bedeutung) y del sentido (Sinn) de ese signo. Si
un signo denota un objeto perceptible por medio de los sentidos, mi representacin es un
cuadro interior (inneres Bild), formado por el recuerdo de las impresiones sensibles y de las
acciones exteriores o interiores a las cuales me entregu. En ese cuadro, el sentimiento
impregna la representacin propuesta; la distincin de sus diversas partes es desigual e
inconstante. En el mismo individuo, la misma representacin no siempre est ligada al
mismo sentido, pues la representacin es subjetiva; la de uno no es la de otro [...]. Es all
donde una representacin se distingue esencialmente del sentido de un signo. ste puede
ser la propiedad comn de varios individuos: no es por lo tanto parte ni modo del alma
individual, porque no se puede negar que la humanidad posee un tesoro comn de

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pensamientos que se transmite de una generacin a la otra. (Frege, 1971: 105-106). Y ms
adelante: La denotacin de un nombre propio es el objeto mismo que designamos con ese
nombre; la representacin que all alcanzamos es enteramente subjetiva; entre los dos se
encuentra el sentido, que no es subjetivo como la representacin, pero que tampoco es el
objeto mismo (ibid.: 107). El Sinn es algo que no pertenece al orden de la conciencia
subjetiva, que no pertenece al orden del Zeichen, que no pertenece al orden de la
Bedeutung. El Sinn es, pues, este orden trans-subjetivo que plantea el problema de lo
social. Por su parte, el objeto mismo es la denotacin del signo cuando ste es lo que Frege
llama un nombre propio: aquello cuya denotacin es un objeto determinado (tomando esta
palabra en su acepcin ms amplia) pero que no podra ser un concepto ni una relacin
(ibid.: 103). Existen adems para Frege, por supuesto, otros tipos de expresiones, a las que
corresponden otras denotaciones. Tipologa que no vamos a recordar aqu por rebasar los
objetivos estrictos de este captulo. Baste notar que para el filsofo alemn la denotacin es
un dominio que, si puede decirse as, atraviesa por completo la ontologa.
En el enfoque peirceano de la semioticidad era posible distinguir ciertas
correspondencias fundamentales -ms all, naturalmente, de la insistencia sobre el carcter
ternario de los fenmenos de significacin- con la reflexin de Frege. En primer lugar, la
obliteracin de la psicologa tradicional: quiere esto decir, de todo proceso de comunicacin
pensado en trminos binarios, de todo fenmeno interactivo considerado meramente como
accin entre pares. Peirce sita en su lugar esta psicologa cientfica que trata al sujeto
fuera y dentro simultneamente de la semiosis.

13.3.4. La propuesta de Morris

Es Morris quien recoge la doctrina de Peirce acerca de la trada de las relaciones de

signos. La doctrina semitica de Morris se caracteriza por los siguientes rasgos: (i)
cooperacin con los cientficos emigrados del Crculo de Viena (Carnap, Neurath, etc.),
desde donde se postula que la doctrina comunicativa del signo ha de ser parte integrante y
fundamento de una ciencia unitaria en el sentido del empirismo lgico; (ii) principios para la
coordinacin de las relaciones de los signos en lugar de la jerarquizacin; (iii)
interpretaciones conductistas de la relacin comunicativa de los signos. Morris (1938)
especifica que el proceso en el que algo funciona como signo puede denominarse semiosis.
Comnmente, en una tradicin que se remonta a los griegos, se ha considerado que este
proceso implica tres (o cuatro) factores: lo que acta como signo, aquello a lo que el signo
alude y el efecto que produce en determinado intrprete en virtud del cual el referente en
cuestin es un signo para l. Estos tres componentes de la semiosis pueden denominarse,
respectivamente, el vehculo sgnico, el designatum y el interpretante; siendo el intrprete un

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posible cuarto factor. Estos trminos explicitan los factores implcitos en la afirmacin comn
de que un signo alude a algo para alguien.
Morris (1938), que investig el tipo de relacin semitica que un sistema puede
mantener respecto a otro/s, describi nicamente tres situaciones: receptividad
(transformacin de un cerrado -conjunto de partida- en un abierto -conjunto de llegada o
complementario-), dominancia (transformacin de un abierto en un cerrado) y aislamiento
(transformacin de un cerrado en un cerrado), sin referir en ningn caso a la tercera de las
posibilidades lgicas (transformacin de un abierto en otro abierto. De este proceso del
funcionamiento de signos entre s, Morris (1938) deriva tres relaciones intrasgnicas: (i) la
dimensin semntica, que trata de la relacin de los signos con los objetos; (ii) la dimensin
pragmtica, que trata de la relacin de los signos con sus intrpretes; (iii) y la dimensin
sintctica, que trata de la vinculacin formal interna de los signos. El establecimiento de
estas tres esferas de anlisis y metodolgicas (es decir, de investigacin cientfica)
constituye el programa bsico del empirismo lgico. La semitica sera, por tanto, para
Morris la investigacin de una doble relacin abstracta (Morris, 1938): el signo en
confrontacin con sus intrpretes. En una presentacin sistemtica de la semitica, la
lingstica presupone tanto a la sintaxis como a la semntica; as como esta ltima
presupone, a su vez, a la anterior, puesto que tratar adecuadamente la relacin de los
signos con sus intrpretes requiere tener conocimiento de la relacin de los signos entre s y
con aquellas cosas a las que remiten o refieren sus intrpretes.
Ms adelante, el autor (Morris, 1962) deriva las relaciones suprasgnicas implicadas por
la combinatoria de dos diacrticos textuales: (i) los usos de la semiosis o ilocuciones
conductuales motivadas y (ii) los modos de la semiosis o parmetros cognoscitivos
generales. Con esta propuesta, Morris se aleja del problema de la fundamentacin del
funcionamiento del signo, en la que la pragmtica poda tener un papel superior, y se mueve
hacia la construccin de una ciencia de los signos de orientacin conductista en la que las
tres dimensiones juegan un papel mutuamente equilibrado y subordinado.
Tabla 5
usos modos
Informativo Designativo
Valorativo Apreciativo
Incitativo Prescriptivo
Sistemtico Formativo

13.4. Zoosemitica

Stankiewicz (1978) ha procedido a distinguir, siguiendo en esto la estela de semilogos

y antroplogos precedentes, dos grandes planos de la articulacin semitica: (a) el relativo a
la planificacin de todos aquellos signos arbitrarios y de naturaleza social y culturalmente

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aleatoria; y (b) el correspondiente a aquellas manifestaciones sgnicas estructuralmente
ligadas a la situacin enunciativa o de habla. El primero de ellos, situacionalmente
autnomo, est ligado a la esfera cultural propia del ser humano como especie
independiente. El segundo bloque, situacionalmente dependiente, atae al sistema, poco
definido y siempre debatible, de afinidades y paralelismos con la conducta animal, de
carcter sintomtico e inters fisiolgico y/o psicolgico. Esta ltima es la lnea de
investigacin de Demers (1992), quien facilita un til resumen acerca de los caracteres
demarcativos de la competencia lingstica en su relacin con otras competencias
comunicativas (en concreto, vinculadas al reino animal), as como una exposicin general
sobre el tema: propiedades estructurales, biolgicas y pragmticas son los parmetros
distintivos de la comunicacin humana que aqu se proponen como el punto de partida de tal
estudio. Ha sido, en definitiva, un tema de especial inters para lingistas, antroplogos y
etnlogos la investigacin semitica de los sistemas de comunicacin animal y su cotejo con
el lenguaje natural de la especie humana.

13.4.1. Etologa humana vs. etologa animal. Semitica etolgica

Hay modelos repertoriales que establecen los rasgos semiticos caractersticos del
lenguaje natural. Se trata de repertorios que utilizan como basamento descriptivo la
comparacin con los sistemas de comunicacin no natural (incluido el lenguaje del reino
animal). La evaluacin crtica de las propuestas al uso atae a tal sentido de privacidad
general. Los principales problemas que se considera plantean tienen que ver con el hecho
de que el repertorio en cuestin no procede a distinguir los rasgos estructurales centrales de
los rasgos abstractos del lenguaje natural. Toda caracterizacin semitica de la capacidad
lingstica natural ha de tener en cuenta las estrategias de inferencia pragmtica, de modo
que se echa en falta en los listados la diferenciacin entre propiedades estructurales,
propiedades biolgicas y propiedades pragmticas. Por otro lado, los rasgos no son
definidos con suficiente precisin como para poder constituir la base de comparaciones
rigurosas. De ah el intento, bien de completar el listado con la adicin de otras propiedades
diferenciales consideradas bsicas (traducibilidad e interpretabilidad, argumentabilidad,
etc.); bien de reducir drsticamente dicho listado, ya subsumiendo la totalidad diferencial
bajo un mnimo repertorio sustitutivo de propiedades consideradas como elementales y de
primera magnitud (economa, creatividad y simbolizacin), ya escogiendo y privilegiando
unas propiedades en detrimento de otras (doble articulacin, reflexividad, prevaricacin,
creatividad, etc.).

12
13.4.2. La propuesta de Hockett & Altmann

Hockett y Altmann (1968) proponen un modelo de la semiosis estrictamente lingstica

y oral-verbal basado en el listado de una serie de rasgos distintivos que se pretenden
definitorios y privativos:
(i) proyeccin auditivo-vocal: el emisor de la seal comunicativa emplea el tracto
vocal para producir un mensaje, y el receptor utiliza un sistema auditivo para
procesar la seal
(ii) transmisin irradiada y recepcin direccional: partiendo del emisor, la seal se
transmite en todas las direcciones a causa de las propiedades fsicas del medio, y
el receptor es normalmente capaz de localizar la direccin desde la que se ha
emitido la seal
(iii) transitoriedad: la seal desaparece o se desvanece rpidamente, debido a las
caractersticas fsicas del medio de transmisin
(iv) intercambiabilidad: los individuos pueden ser tanto emisores como receptores
(v) retroalimentacin completa: los emisores son capaces de controlar sus propias
seales
(vi) especializacin: el sistema de comunicacin est especializado, hasta el punto de
que no se realiza ninguna funcin fisiolgica adicional
(vii) semanticidad: las seales lingsticas sirven para correlacionar y organizar la vida
de una comunidad, puesto que se establecen relaciones asociativas entre los
elementos de la seal y las caractersticas del mundo. Esta propiedad prescribe
que algunas formas lingsticas son denotativas
(viii) arbitrariedad: no existe necesariamente una conexin fsica entre el signo y su
referente
(ix) discrecionalidad: el sistema de seales puede subdividirse en unidades que se
repiten (palabras, sonidos, oraciones, etc.)
(x) desplazamiento: el referente de la seal no necesariamente est presente en el
espacio o en el tiempo
(xi) productividad: el sistema es de carcter abierto, es decir, permite enviar mensajes
nuevos
(xii) transmisin tradicional: el sistema de comunicacin se aprende de quienes lo han
aprendido anteriormente, transmitindose de unas en otras generaciones
(xiii) dualidad estructural: existe una estructuracin en elementos sin significado y una
estructuracin en elementos con significado
(xiv) prevaricacin: los hablantes de una lengua natural pueden producir enunciados
falsos o sin sentido

13
 (xv) reflexividad: los hablantes de una lengua natural pueden referirse al propio
sistema que utilizan para comunicarse, es decir, pueden hablar sobre el mismo
lenguaje
(xvi) aprendibilidad: el sistema tiene la capacidad de ser aprendido, es decir, el
hablante de una lengua puede aprender cualquier otra de la amplia gama de
lenguajes naturales o idiomas existente.

13.5. Semitica de lo no verbal. Quinsica y Proxmica

En la clasificacin de lo no verbal, las taxonomas de lo gestual al uso coinciden

unnimemente en la deteccin y discriminacin categorial de cuatro tipos de gestualidad: la
gestualidad emblemtica, la gestualidad adaptativa, la gestualidad reguladora y la
gestualidad ilustrativa. En realidad, las nminas suelen incluir un nmero muy superior de
categoras, entre las cuales la distribucin de espacios interactivos y los movimientos
faciales ocupan un lugar destacado. Lo cierto es que, al margen de la excesiva prolijidad y
casustica de las enumeraciones al uso en la que todos los autores incurren, se trata
siempre de tipologas nicamente descriptivas de la realidad gestual del hablante estndar;
es decir, cimentadas por un lado, y paradjicamente, en la primaca del significante del
signo emitido, y por otro, en la relacin lineal o secuencial de las categoras.

13.5.1. Quinsica general

Son de inters, por motivos distintos, las clasificaciones del componente quinsico de
las lenguas naturales emprendidas por Feyereisen & Seron (1982) y por Cosnier (en
Cosnier - Brossard 1984). Pierre Feyereisen y Xavier Seron postulan la existencia de tres
modos de gestualizacin, atendiendo al tipo de asociacin existente entre el componente
formal o representativo del gesto y su dimensin puramente significativa o interpretante.
Para ello, los autores toman como punto de referencia metodolgico una de las
clasificaciones sgnicas del filsofo y semilogo norteamericano Charles Sanders Peirce,
aqulla que tiene que ver con las posibilidades de la relacin entre el signo y el objeto
referido por l: (a) gestos naturales, que reposan, con valor de ndice, sobre el
establecimiento de un vnculo causal entre el signo y su remitencia (p.ej., secarse la frente
como indicio de transpiracin); (b) gestos descriptivos, que reposan, con valor iconogrfico,
en la cadena perceptiva que asemeja el componente fisiolgico del gesto al objeto denotado
por l (p.ej., imitar el uso de un revlver conlleva esbozar con la mano la forma del arma); y
(c) gestos simblicos, orientados a poner de manifiesto una significacin de carcter
eminentemente convencional (p.ej., levantar el brazo a la llegada del autobs).
Jean Cosnier, por su parte, se inclina por una segmentacin categorial en detalle: (a)
gestos extracomunicativos: aqullos no directamente orientados al establecimiento de una

14
finalidad comunicativa clara, y subclasificables en (a1) gestos de cambio posicional:
cualquier cambio de postura del sujeto hablante, siempre que no sea clara la finalidad
comunicativa del mismo (p.ej., un cruce de piernas reiterativo); (a2) gestos autocentrados:
aquellos ndices gestuales de carcter reflexivo realizados inconscientemente por el
hablante (p.ej., tocarse insistentemente la barbilla al esbozar un pensamiento); y (a3) gestos
ldicos: aqullos que se efectan por puro entretenimiento (p.ej., pataleos puestos en
prctica sin un respaldo ilocutivo claro); (b) gestos comunicativos: aqullos habilitados para
satisfacer con cierta exclusividad una amalgama de intenciones ilocutivas ms o menos
claras, subclasificables en: (b1) gestos cuasilingsticos: los que traducen significados
literales de carcter verbal (p.ej., un gesto de asentimiento); (b2) gestos de sincronizacin:
destinados a apoyar grficamente la palabra y a trazar un discurso visual simultneo y
estrictamente paralelo a ella, subdivididos en: (b2.1) gestos de sincronizacin ftica:
empleados para mantener convenientemente abierto el canal (p.ej., una mirada
convenientemente mantenida); (b2.2) gestos de regulacin: paralelos a la enunciacin y
destinados a gestionar su desarrollo (p.ej., el inicio de un saludo); (b3) gestos de adaptacin
a la palabra: especficamente dependientes de ella, y subclasificables en: (b3.1) gestos
fongenos: con dimensin fontica y/o fonolgica (p.ej., los rasgos suprasegmentales y
algunas variaciones en las cualidades de la voz); (b3.2): gestos co-verbales: que no poseen
una dimensin estrictamente fontica y se adaptan constantemente a la palabra y a sus
variaciones, siendo desglosables en: (b3.2.1) gestos paraverbales: destinados a traducir
expresiones lingsticas completas (p.ej., el gesto de peticin o demanda de silencio);
(b3.2.2) gestos expresivos: manifiestan el estado anmico del locutor o centro emisor del
dilogo (p.ej., la realizacin manual de un gesto alusivo al cansancio del hablante); (b3.2.3)
gestos ilustrativos: manifiestan el estado anmico del intrprete o centro receptor del dilogo
(p.ej., la realizacin manual de un gesto destinado a paliar el enfado del receptor), y pueden
ser decticos (destinados a indicar las coordenadas espaciales y/o temporales generales en
que se desenvuelve el intercambio), espaciogrficos (realizados en consonancia con el
espacio en que se produce el intercambio, y siempre a tenor de las expectativas del
receptor) o de formalizacin referencial (de localizacin de los objetos en el espacio). Los
gestos extracomunicativos, en cualquiera de sus tres variantes, son asimilables a los
adaptadores; los sincronizadores y los gestos cuasilingsticos lo son, grosso modo, a los
reguladores; y, finalmente, los signos adaptados a la palabra son incorporables por un lado
y desde la nocin de gesto paraverbal, a los emblemas, y por otro (gestos fongenos,
coverbales expresivos y coverbales ilustrativos), al complejo y polivalente dominio de los
ilustradores.

15
 Tabla 6
emblema adaptador
regulador ilustrador

Knapp (1992: 17-26) ha distinguido los siguientes tipos de conducta no verbal. En

primer lugar (i), el comportamiento quinsico, que da cuenta del movimiento corporal, que
comprende los gestos, los movimientos corporales, los de las extremidades, las manos, la
cabeza, los pies, las piernas, las expresiones faciales (sonrisa), la conducta ocular y la
postura. En segundo lugar (ii), se ha de tener en cuenta las caractersticas fsicas del
individuo, que no implican necesariamente movimiento. Aqu encontramos el fsico, la forma
del cuerpo, el atractivo general, los olores corporales y el aliento, la altura, el peso, el
cabello, el color o la tonalidad de la piel, etc. En tercer lugar (iii), encontramos el
comportamiento tctil, tanto sus tipos (caricias, golpes, etc.) como las reglas que lo rigen (a
quin se puede tocar y a quin no y bajo qu condiciones). En cuarto lugar (iv), otro aspecto
de la conducta no verbal es el paralenguaje, es decir, la manera de emitir un mensaje
verbal. El paralenguaje incluye las cualidades de la voz y las vocalizaciones. En quinto lugar
(v), la proxmica es el estudio del uso y percepcin del espacio social y personal. La
proxmica se ocupa de aspectos tan variados como la organizacin espacial social o la
distancia personal en el contexto de la conversacin de acuerdo con distintos parmetros
(sexo, estatus social, etc.). En sexto lugar (vi), la comunicacin no verbal trata el uso
comunicativo de diversos artefactos u objetos (perfume, ropa, lpiz de labios, gafas, peluca,
etc.). Finalmente (vii), otra expresin de la conducta no verbal son los factores del entorno,
como los muebles, el estilo arquitectnico o la decoracin de interiores, las condiciones de
luz, olores, colores, temperatura, ruidos adicionales o msica, las huellas de una
determinada accin, etc.
En la misma tnica, La Barre (1978: 260-266) opta por una clasificacin lineal en la que
se incluyen como categoras relevantes: (i) el saludo; (ii) la modalidad gestual ostensivo-
indexical (sealar y/o asentir con la cabeza, sacar la lengua); (iii) los gestos de desdn; (iv)
la modalidad gestual de cortesa; (v) los gestos de llamamiento o apelacin; (vi) los actos
motrices convencionales (i.e. la gestualidad actoral e interpretativa); y (vii) la modalidad
gestual propiamente conversacional.

13.5.1.1. Quinsica externa (enunciacin): semitica del mensaje

Las combinaciones gestuales cuyo segundo trmino es el mensaje tratan de casos de

semiosis simple del componente quinsico, es decir, de niveles psicolgicos o de actuacin
de la semiosis gestual: el adaptador y el regulador basan su significado en la remisin,
referencia o reenvo entendida en los trminos de uso semiolgico.

16
 El adaptador, como el estilo directo, indirecto e indirecto libre, supone que de la
informacin total comunicada empleamos un enunciado (en este caso, gestual) en
circunstancias determinadas y siempre como parte de un enunciado mayor; es un mensaje
en estado semiticamente puro, sin ningn tipo de respaldo codificador explcito, de ah la
dificultad de desentraarlo, pues sus pautas de lectura y, por tanto, de interpretacin
aparecen elididas. De hecho, el adaptador es punto de partida de gran parte de los
ejercicios psicoanalticos de transferencia, a la vez que constituye terreno abonado (aunque
muchas veces inexplorado) en los diagnsticos psiquitricos del individuo.
En el mismo terreno de uso lingstico, el regulador desempea el mismo papel que los
pronombres personales (y, por extensin, las desinencias verbales) en el encuentro
conversacional cannico; pues, como aqullos, regula y seala la localizacin direccional
del intercambio dialgico por medio de la adscripcin ad personam del turno de habla. El
regulador es la categora quinsica indexical o mostrativa por antonomasia, sujeta en todo
momento a la situacin cannica de enunciacin. La categora quinsica de regulador
depende de la nocin de oficios de integrantes (participantes, interlocutores) y de su
gramaticalizacin en las distintas lenguas. El regulador, como la dexis personal, no slo
pone lmites a la posibilidad de descontextualizar la informacin lingstica, sino que
introduce una subjetividad funcional insoslayable en la estructura semitica del cdigo
gestual.

13.5.1.1.1. Quinsica cultural y etnolgica: la emblematizacin

Por emblema debe entenderse el signo quinsico articulado en torno de un sentido de

base fijado intersubjetivamente (establecido a nivel comunitario) y completamente autnomo
respecto del discurso verbal. Un emblema admite, en este sentido, transcripcin o
transposicin verbal directa y literal, pues no requiere de la presencia de la palabra para
significar.
La gestualidad de proyeccin colectiva, intersubjetiva, intercultural y receptual (o
decodificante) queda vinculada a la esfera semasiolgica de la comunicacin. Con la
emblematizacin el hablante recibe estmulos comunicativos dispuestos en dos matrices: la
correspondiente a su intencionalidad comunicativa y la vinculada al entorno socioambiental
del cual el gesto se extrae (a manera de ecosistema de lo quinsico): una combinacin de
parmetros ilocutivos (lo que el hablante quiere expresar por s mismo y lo que el medio
pone a su disposicin) indican qu gesto utilizar tras recibir el estmulo correspondiente.

17
13.5.1.1.2. Quinsica social: la regulacin conversacional

El regulador es el signo quinsico articulado en torno de un sentido igualmente

intersubjetivo, pero de necesaria ligazn al discurso verbal, de modo que se trata de un
gesto tipolgicamente codificado para fijar el sentido contextual del discurso no verbal.
Son reguladores cualquiera de los signos que el hablante habilita para gestionar el
intercambio conversacional, desde su apertura hasta su cierre, pasando por las rendijas de
desarrollo temtico correspondientes: asentimientos de cabeza favorecedores de la
alternancia de turnos, negaciones, signos de saludo y/o despedida (besos, apretones de
mano...), la funcin continuadora de la mirada (mantenida o pertinentemente desviada), etc.
Todo aquello que, en definitiva, marca el trnsito interaccional en cada una de sus partes,
contribuyendo a la localizacin direccional del intercambio. El regulador, como el emblema,
se encuentra sometido a los parmetros de variacin intercultural.

13.5.1.1.3. Quinsica psicolgica y antropolgica: la adaptacin ambiental

El adaptador es un signo quinsico autnomo (en la misma medida en que lo es el

emblema), pero de proyeccin claramente subjetiva, personal e intransferible: se trata de un
marcador de los valores expresivos del discurso no verbal, sometido a cualquier tipo de
variacin interpretativa. Su apoyatura es ms propiamente etolgica que cultural.
Son adaptadores los tics, conversacionales o no conversacionales, de un sujeto, sus
automatismos expresivos. El adaptador procede siempre por instrumentalizacin directa del
entorno vivencial inmediato, y queda caracterizado por una puesta en prctica siempre
inconsciente. Dependiendo del referente instrumentalizado, la adaptacin admite ser
subclasificada en tres rangos:
(i) heteroadaptacin, cuando la adaptacin es proyectada sobre el propio cuerpo
(p.ej., el acto de hurgarse compulsivamente la nariz);
(ii) homoadaptacin, cuando el referente de proyeccin es el cuerpo ajeno o del
interlocutor, en calidad de cuerpo interaccionalmente vlido (p.ej., el acto de tocar
reiterativamente en modo ftico al receptor);
(iii) y adaptacin objetual, cuando el acto quinsicamente adaptativo se realiza en
condiciones de instrumentalizacin no corporal (p.ej., el acto de chupar la base de
un bolgrafo). La gestualidad de proyeccin individual, subjetiva y emisora (o
codificante) queda vinculada a la esfera onomasiolgica de la comunicacin.

13.5.1.2. Quinsica interna (enunciado): semitica del cdigo

Los pares semiticos cuyo segundo trmino es el cdigo quieren significar algo distinto,
se trata de casos de metasemiosis del componente quinsico, es decir, de niveles lgicos o

18
de competencia de la comunicacin gestual: el emblema y el ilustrador basan su significado
en la remisin, referencia o reenvo entendida en los trminos de mencin semiolgica.
El emblema, como el nombre propio, es un cdigo en estado puro. Quiere esto decir
que se encuentra especializado en la tarea de evidenciar el sistema quinsico desde el
sistema mismo, con absoluta independencia de la informacin enunciada o mensaje, pues
sta se halla ya prefijada (a nivel cultural y social) de antemano. El emblema no identifica el
referente gestual describindolo por medio de alguna propiedad visualmente relevante, sino
utilizando la nica y arbitraria asociacin que existe entre un gesto y su soporte vivencial y
cultural. Se trata, en definitiva, de una expresin fija, una forma de habilitar el cdigo
quinsico para la posibilidad de expresin del discurso repetido: el emblema abarca todos
aquellos modos de gestualidad que aparecen reiterativamente en una tradicin lingstico-
cultural dada. De hecho, el emblema no responde positivamente a la prueba de
conmutabilidad, pues la globalidad de su significado unitario as lo impide.
En el mismo terreno de mencin metasemitica, el ilustrador se asemeja
funcionalmente a los procesos fricos del discurso verbal, en la medida en que el enunciado
gestual se encuentra aqu en todo momento a disposicin del cdigo informativo de partida,
al que refleja y explicita. En este sentido, se trata de la ms natural de las categoras
gestuales posibles. Si el regulador es dectico, el ilustrador es frico. Finalmente, el
ilustrador no slo requiere de un apoyo incondicional en las dimensiones fnica y semntica
del cdigo verbal (como el regulador), sino que adems presenta (como el adaptador) unos
evidentes condicionamientos de uso y frecuencia de uso estrictamente individuales (no
comunitarios). El ilustrador se encuentra especializado en la marcacin de los valores socio-
contextuales del discurso gestual.
Son ilustradores los signos quinsicos destinados a puntuar el discurso verbal,
procediendo a su iconificacin pertinente en el espacio visual. Por ejemplo, los gestos que
podra efectuar un conferenciante ante su auditorio a medida que procede a desarrollar el
tema de su ponencia funcionan como ilustradores. El ilustrador, como el regulador, posee,
pues, una especializacin conversacional clara: a diferencia del regulador, encargado de
gestionar el trmite de las partes del intercambio, el ilustrador gestiona sus formas, esto es,
ejemplifica. De hecho, del repertorio de ilustracin forman parte muchos elementos
originalmente destinados a la regulacin gestual del discurso.

13.5.2. Proxmica general

La proxmica corresponde a una suerte de distancia social que atae a la forma en que
los interlocutores se sitan mutua y recprocamente. Es un factor que entra en relacin de
equilibrio con otros elementos que marcan tambin la naturaleza de la relacin interaccional,
de tal forma que existe una compensacin de niveles de semioticidad. Las caractersticas

19
del marco inciden en el desenvolvimiento de la interaccin: la presencia de inconvenientes
contribuye a disminuir las distancias, mientras que la intimidad del marco las aumenta.
Lo propio sucede con la disposicin espacial, donde se observan intercambios verbales
en disposiciones variadas (en rectngulo, crculo -relaciones socioemocionales- o lnea). Es
ste un rasgo que se combina con el grado de accesibilidad visual del espacio, que
desempea un rol primordial en la comunicacin (v.gr., la accesibilidad es mayor en la
disposicin circular y menor en la lineal). Junto a la distancia fsica resulta, pues, necesario
hablar de una distancia funcional, que tiene en cuenta la distancia y el ngulo entre dos
sujetos as como los obstculos comunicativos que pueden constituir los otros sujetos.
Finalmente, la distancia interpersonal est en funcin de la distancia psicolgica y
social que se establece entre los actantes presentes, siendo una proyeccin simblica de la
misma. La oposicin entre espacios pblicos y espacios privados interviene a dos niveles:
en el de lugares y modos de conducta con que estn relacionados (comportamientos
pblicos vs. comportamientos privados) y en el de territorios que se reivindican para su uso
exclusivo (donde lo privado se hace ntimo).

13.5.2.1. Teora: la propuesta goffmaniana

Goffman se interesa por el hecho de si existe una representacin analgica de la

distancia en la interaccin en calidad de mapa semiolgico. La obra de Goffman se inspira
en parte en los logros de la etologa, disciplina que ha elaborado conceptos y
procedimientos originales para analizar las relaciones animales. As, la actitud metodolgica
de Goffman posee las siguientes caractersticas externas: (i) confiere primaca a una va de
observacin y de descripcin que se apoya en diferentes formas de registro (fotografa,
magnetfono, cine, vdeo...); (ii) privilegia una observacin naturalista, un trabajo de campo
orientado a aprehender y analizar las situaciones de la vida cotidiana, las interacciones
reales y autnticas, y no situaciones meramente provocadas y estudiadas en el laboratorio;
(iii) se centra en el proceso de comunicacin considerado como un fenmeno global que
integra muchos modos de comportamiento (lo paraverbal, lo quinsico y lo proxmico); (iv)
implica en la construccin del objeto el abandono del sujeto mondico en provecho del
sujeto didico, esto es, en perpetua interaccin (Goffman, 1981).
Goffman no trata, siguiendo la lnea de la semitica interaccionista, de comprender y
teorizar sobre el funcionamiento del sujeto aislado, sino de considerarlo como un elemento
integrado en un sistema ms amplio que incluye la relacin con los otros y el contexto; es
este sistema el que constituye la unidad bsica de anlisis. La aproximacin interaccional de
Goffman considera el espacio como una de las variables de la relacin interpersonal, en
relacin con la situacin comunicativa y la diferenciacin de tipos de espacios (del ms
ntimo al ms social).

20
 En ltimo trmino, la aproximacin proxmica de Goffman (que incorpora numerosos
puntos de la etnografa de la comunicacin) lleva, dado su carcter mtrico, a relativizar y
completar ciertas concepciones de la pragmtica lingstica o, en algunos casos, a
cuestionar las formulaciones propuestas por ella. La propuesta se basa en la estimacin
mtrica que supuestamente hace todo hablante en el acto comunicativo. Estimacin que
afecta, por un lado, a las variables de distancia interaccional y, por otro, a las variables de
orientacin interaccional.

13.5.2.2. Aplicacin: la interaccin mdico-paciente

Finkelburg (apud Feyereisen & Seron, 1982) propuso en 1870 el trmino asimbolia
para dar cuenta de un conjunto de trastornos asociados a determinados tipos de afasia que
repercutan en la patologizacin del componente de semiosis no-verbal de la comunicacin:
gesticulacin incoherente y dficits en la comprensin de pantomimas unidas a agrafas,
alexias, etc. El trastorno asimblico tiene que ver con una clara tendencia a difuminar,
cuando no a oscurecer, pero nunca a desorganizar, los lmites ms o menos establecidos y
precisos de las significaciones conceptuales y/o perceptivas puestas en juego en un
momento dado. Para el caso tanto del hablante comn como del hablante que presenta
trastornos del componente gestual resulta difcil la mayora de las veces dar interpretacin
cannica a los movimientos que acompaan al habla.
En el clsico trabajo de Ostwald (1978) se procede a la clasificacin, igualmente lineal,
de aquellas categoras de lo proxmico susceptibles de interferir positiva/negativamente en
la modalidad interaccional mdico-paciente. Los gestos y actitudes constituyen en un
hablante comn -esto es, sin la existencia de algn tipo de dficit psicosomtico en el
procesamiento del habla- una parte importante de la aptitud general para comunicarse con
los dems. Algunos de estos comportamientos no parecen tener una significacin precisa;
otros, en cambio, s la tienen. La nmina, perfectamente ampliable y, por tanto, abierta,
incluye una seleccin de las manifestaciones ms patentes en el reconocimiento mdico
(diagnstico): (i) el cuerpo en su consideracin holsitca e integradora: tasacin de las
anormalidades de tamao y/o forma; (ii) el cuerpo en su consideracin epidrmica:
transpiracin, alergia, situacin capilar, cicatrizaciones; (iii) el rostro: tono, posicin en el
espacio y direccin de la piel, desrdenes neurolgicos canalizados a travs de la mirada,
expresin global del rostro (musculatura facial); (iv) la postura y el movimiento corporales:
enfermedades de msculos, huesos, articulaciones, etc.; (v) la colocacin de las manos y
pies: fenmenos artrsicos, caligrafa, reflejos podolgicos, etc.; (vi) la cualidad olfativa:
fijaciones orales patolgicas, auras epilpticas; (vii) los sonidos proferidos: golpes rtmicos,
respiracin, susurros, omisiones, repeticiones y errores, ruidos roncos (toses, fricciones,
crujidos articulatorios), risas/llantos, hablas aberrantes (i.e. no humanas) y cambios de

21
registro vocal, etc.; (viii) los rasgos suprasegmentales: curvas entonacionales inadecuadas,
anomalas de acento, pausa o intensidad.
En comparacin con la atencin preeminente que los semilogos han prestado al
estudio de la comunicacin estndar (en cualquiera de sus facetas intra- o extralingsticas)
y a las formas de conducta psicolgica y sociolgica directamente derivadas del
comportamiento verbal, la contribucin principal de la moderna semitica es el tratamiento
de las normas relativas a las regularidades de conducta interaccional como propiedades
estructurales de ciertos colectivos socio-profesionales.

13.6. Cdigos artificiales

La teora de la comunicacin primigenia estableca una serie de leyes matemticas

destinadas a explicar el funcionamiento (circulacin y distribucin) del flujo de informacin a
travs de un canal. Un canal es un dispositivo que recibe una entrada (input) de informacin
externa y genera una salida (output). A la correspondencia entre la informacin de entrada y
la de salida se la denomina informacin transmitida. sta no suele ser perfecta, pues hay
una porcin de informacin entrante que se pierde (equivocacin) y hay informacin aadida
por el propio canal (ruido). La naturaleza fsica del canal se considera indiferente. Las
aportaciones pioneras del por entonces incipiente paradigma comunicolgico en semitica
utilizaron de modo casi literal los conceptos y ecuaciones matemticas de Shannon para
describir la semiosis. Muchos se aplicaron afanosamente a medir la informacin en bits (la
medida probabilstica postulada por Shannon).

13.6.1. Naturaleza sistmica de los lenguajes no humanos.

Ciberntica e Inteligencia Artificial

El desarrollo del ordenador y de las ciencias del ordenador proporciona a la semiologa

una analoga tan poderosa como la teora de la comunicacin, a la vez que supone un influjo
especial en su desarrollo. La similitud funcional entre lenguaje-ordenador es uno de los
factores externos determinantes en el desarrollo de la semitica. En este marco analgico la
lingstica computacional propone que la mquina y el usuario deben considerarse como un
nico sistema cuyo rendimiento hay que optimizar. Esta nueva concepcin exige no slo
soluciones pragmalingsticas, sino que tambin requiere un cierto grado de comprensin
de los procesos psicolingsticos del factor humano: por ejemplo, sus lmites en la
focalizacin de informacin, sus mecanismo de forma de decisin, etc.
El ordenador suele definirse como un sistema de propsito general, es decir, que se
puede programar para abordar cualquier tipo de cmputo. Por su parte, el sistema
semiolgico humano de base lingstica tiene una gran versatilidad funcional, de modo que
admite ser igualmente categorizado como un procesador de propsito general. La similitud

22
entre los ordenadores y el funcionamiento de la comunicacin lingstica es obvia y ha sido
explotada en ambas direcciones. La lingstica computacional utiliza la simulacin
informtica para plantear hiptesis lingsticas y elaborar interpretaciones tericas. Esta
analoga, lejos de ser fsica, es eminentemente funcional: lenguaje y ordenador son
sistemas de procesamiento informativo de propsito general. Ambos codifican, retienen y
operan con smbolos y representaciones internas.
La Inteligencia Artificial (IA) utiliza el smil o metfora del ordenador para describir la
simulacin del proceso de razonamiento, la fase de resolucin de problemas, la percepcin,
el lenguaje natural, etc. Este procedimiento supone la existencia de representaciones
mentales de tipo proposicional, con una estructura lingstica y, en particular, sintctica.
Esto es, parte de la operatividad de una suerte de lenguaje del pensamiento; un lenguaje
con contenido semntico muy cercano al lenguaje natural. Este lenguaje est constituido por
expresiones simblicas estructuradas que poseen un sentido intuitivo que puede
verbalizarse y ser pblicamente interactuado y comunicado. Estas expresiones estn
claramente formalizadas (sin presentar las irregularidades del sistema natural) y los
tratamientos son puramente sintcticos y generalmente secuenciales. La IA se inspira en
una concepcin logicista y formal de la semitica de los lenguajes naturales para
caracterizar el material mental o cognitivo.
La opcin cognitiva que supone este enfoque, basado en la analoga informtica,
legitima y faculta al ordenador para comprender y producir enunciados lingsticos de una
complejidad determinada. Su tcnica de tratamiento de las unidades es secuencial y
exclusivamente formal. Secuencial incluso en aquellas operaciones en las que no hay una
necesidad de orden. Las operaciones se hacen una a una. Pese a todo, el modelo admite
parcialmente la consideracin de que algunas operaciones sean consideradas paralelas
(caso de los sistemas de produccin y reconocimiento de formas del signo). Por lo dems,
sus sistemas son reducibles a los sistemas formales de la lgica matemtica, cuyas
derivaciones son puramente sintcticas. La forma de la representacin contiene el nombre
de los smbolos y la estructura de las expresiones compuestas. Esta forma puede ser
realizada por una mquina automticamente, sin considerar jams el contenido semntico
de las expresiones sintcticas. Esto explicara que un procedimiento general como el
esquema de inferencia manipule las expresiones simblicas a partir exclusivamente de su
forma (representamen).

13.6.2. La lengua de signos (LS)

En LS la semiosis gestual y su traduccin lingstica desempean papeles

complementarios: la LS nutre su componente gestual de la significatividad del propio
entorno y no tanto del objeto manipulado en l. Implica esto que en la LS el signo cobra un

23
rol mnmico especialmente marcado y reforzado. En el sordo, a diferencia de lo que sucede
en el hablante estndar, el signo facilita la memorizacin del mensaje. Es ms, es en s
mismo considerado un operador de alta memorizacin. Y junto a esta capacidad retentiva y
de recuperacin de la informacin, el signo de la LS, al igual que la entonacin, la
orientacin de la mirada o las distintas marcas gramaticales de final de frase que
caracterizan la LN (lengua natural), influye en la propia regulacin o transaccin del
intercambio comunicativo.
Existe en LS una clara preferencia manual derecha (i.e. hemisferialmente izquierda)
para la ejecucin de numerosas manipulaciones semiolgicas precisas, como por otro lado
viene constatndose tradicionalmente. Numerosos estudios actuales han estado utilizando
estos resultados, que permiten explorar los lmites de las capacidades de tratamiento del
signo en la lengua signada. Lo cierto es que a raz de todo ello viene confirmndose con
cada vez mayor fuerza la hiptesis de la existencia en la operacin decodificadora o
comprensiva (reproductiva, podramos decir) del cdigo gestual de la LS, de un conjunto de
habilidades visuales particulares que el sujeto signante pone en prctica mediante el trazo
de una imaginaria red perceptual de bsquedas sgnicas cooperativas que encuentran,
naturalmente, buenas soluciones intercomunicativas.
La semitica visual del sordo es capaz de resolver rpidamente un nmero importante
de problemas y restricciones de ndole espacial con el fin de interpretar la intensidad
(relieve) de una imagen bidimensional (la palabra escrita) en trminos de las profundidades
y orientaciones de las unidades de tres dimensiones (los gestos) que dan lugar a dicha
imagen. Y ello porque la notacin gestual de la LS no se refiere al lenguaje verbal, sino que
forma una relacin simblica y perceptiva autnoma e independiente: la conformada por una
serie, no abierta y organizada, de signos de carcter puntual (i.e. no-durativo) que se dirigen
exclusivamente a la vista.
Podemos calificar el espacio visual-comunicativo del sordo como un espacio no-
egocntrico: en las dimensiones de arriba-abajo y de delante-detrs de los lenguajes
signados hay direccionalidad, pero no polaridad, al menos no como la entendemos para los
sistemas idiomticos naturales. Lo que se encuentra encima del suelo y en frente del
hablante estndar forma parte figurativa o saliente del espacio visual y, por ende, resulta
ms susceptible de verbalizacin inmediata, siendo materia propicia de interaccin; no
ocurre lo mismo con lo que se encuentra espacialmente debajo del suelo o ms o menos
escondido y detrs del locutor. Posicin vertical ascendente y frontalidad inmediata son
coordenadas de fijacin espacial positivas en LN, un sistema semitico basado en la
visibilidad y el encaramiento; es decir, en la primaca del yo (siempre como ulterior extensin
del l). Mientras que en la conversacin telefnica, que niega por principio la visibilidad y el
encaramiento, y en el lenguaje de signos, que niega la audibilidad, no hay tales razones

24
para reconocer una polaridad positiva y negativa, no slo ya en la dimensin derecha-
izquierda, sino ni siquiera en las dimensiones arriba-abajo y delante-detrs.

13.7. El signo lingstico

Cualquier secuencia lingstica se deja analizar en la forma figura-fondo (la slaba en

fonologa, la palabra en morfologa, la oracin en sintaxis, etc.). Adems, las propias
disciplinas lingsticas surgen las unas por oposicin perceptiva a las otras, como
consecuencia de los nfasis perceptivos aplicados alternativamente a los componentes
constitutivos del signo lingstico: (significante) ste total, ste parcial y ste-sdo (significante-
significado) (Lpez Garca, 1989). En la medida en que el lenguaje es un sistema
estructurado de niveles en los que se reconocen unidades que se combinan y relacionan
entre s de tal manera que dicha relacin produce la emergencia de una nueva unidad, el
sistema que subyace al comportamiento del objeto de estudio se crea y recrea
constantemente; convirtindose en un sistema -de tipo abierto- basado en la propiedad de la
retroalimentacin.

13.7.1. El significante total: actos motores fnicos

El sonido se puede caracterizar a priori como un registro auditivo precategorial, de gran

capacidad y persistencia limitada que retiene literalmente la informacin del input antes de
ser procesada: se trata, pues, de una suerte de almacn anlogo al de la semiosis espacial.
Sin embargo, el registro auditivo tiene algunas propiedades especficas relativas a la
naturaleza de la informacin que retiene. As, mientras que la semiosis espacial es un
registro de las propiedades espaciales del estmulo comunicativo, la semiosis fnica est
especializada en la retencin de las propiedades temporales de la informacin; es decir, que
registra la disposicin secuencial particular de un flujo de sonidos. Este carcter temporal
del registro ecoico resulta obvio, teniendo en cuenta que la propia informacin auditiva tiene
un carcter fugaz y secuencial en la comunicacin.
En estricta conformidad con los tres componentes bsicos del proceso de comunicacin
lingstica (1. emisor / 2. ondas sonoras / 3. receptor), se han sealado tres subdisciplinas
fonticas: 1) la fontica articulatoria, o fontica del hablante, es decir, la descripcin
cientfica del proceso fisiolgico-articulatorio de la produccin de sonidos por el hablante; 2)
la fontica acstica, o fontica del observador, que analiza las ondas sonoras mediante
mtodos experimentales y medios tcnicos (como, por ejemplo, el espectrgrafo); y 3) la
fontica auditiva, o fontica del oyente, que, junto a la descripcin anatmica y fisiolgica del
aparato auditivo, considera el modo en que el oyente percibe e identifica los sonidos del
habla. De tales subdisciplinas, la fontica articulatoria es la que goza de ms larga tradicin
y la ms desarrollada; a ello es debido que la mayora de los trminos utilizados por los

25
lingistas para aludir a los sonidos del habla tengan origen articulatorio. Por su parte, la
fontica acstica es la ms reciente y la que actualmente est conociendo mayor auge
dentro de las investigaciones fonticas.
En calidad de correlato experimental de la fonologa, la fontica ha sido subclasificada
en fontica taxonmica (de criterio observacional) y fontica terica (de criterio perceptivo-
cognitivo) por miembros de la escuela de fonetistas de Barcelona. La primera, emparentada
con la fsica, tiene como principal e inexcusable cometido el de construir tablas de
clasificacin, ms o menos finas, tendentes a dar cuenta de la complejidad emprica del
componente fnico o significante del sistema lingstico; la segunda, emparentada con las
ciencias de la cognicin, corresponde a la caracterizacin de la fontica como disciplina
cientfica, capacitada para construir en todo momento un cuerpo terico convenientemente
explicativo. Es sta una oposicin metdica y operativa que vincula a su vez los dos
trminos de los dobletes metodolgicos fisicismo / matemtica, experimentacin /
justificacin y codificacin / comprensin. En este sentido, nos encontramos ante vertientes
estrictamente complementarias e interdependientes de un mismo fenmeno experimental,
en el que tanto lo taxonmico como lo terico contribuyen a establecer conjuntamente la
base emprico-metodolgica de la comunicacin lingstica a nivel fonemtico.
Si la fontica taxonmica admite ser unificada es a partir del siguiente postulado: la idea
de que los rasgos fonticos representan, a nivel lingstico informativo, el control de alguna
dimensin articulatoria. Postulado que se ha visto modificado por los avances recientes
practicados en el dominio no slo de la fontica acstica, sino tambin en el de la teora
fonolgica, que incorpora en alguno de sus modelos la estructura jerrquica y otras
estructuras de mltiples niveles. Lo que se consigue con esta nueva manera de entender los
rasgos como relaciones estructurales es que el resto de los rasgos puedan hacer referencia
a propiedades articulatorias intrnsecas de los segmentos ms especficos. As, rasgos
suprasegmentales como el acento se han visto modificados en su tratamiento de tal manera
que ahora se tratan como propiedades relacionales entre slabas fuertes y slabas dbiles, y
no ya como propiedades de determinados segmentos o conjuntos de ellos. Del mismo
modo, el rasgo silbico, que se reconoca siempre como una variable de una lengua a otra y
no como la propiedad intrnseca de los segmentos, ahora se codifica en modernas
estructuras arbreas jerrquicas construidas a partir de segmentos y de sus posibles
interrelaciones. Se acepta adems la idea de que algunos rasgos, si no todos, admiten
describirse, de modo eminentemente relativo, en relacin a una jerarqua o continuum de
propiedades.

26
13.7.2. El significante parcial: actos motores morfosemnticos

Los paradigmas experimentales de la fontica suponen una adaptacin de las tcnicas

de estudio del espacio al estudio del tiempo en el terreno de la comunicacin humana.
Cuando se presenta a los hablantes auditivamente una serie de tems y se les pide que los
recuerden inmediatamente y de forma ordenada, el ltimo tem se recordar
considerablemente mejor que los anteriores. Esto sugiere que el recuerdo del ltimo tem
est asociado a un rastro auditivo. El efecto sufijo consiste en el deterioro de dicho rastro
causado por la presencia de un tem adicional, que el hablante no tiene que recordar,
inmediatamente despus de la lista experimental. En esta lnea, tanto el modelo logogn
como el modelo de la cohorte prescriben la necesidad de contar, en el procesamiento
informativo reproductivo de la informacin morfolgica, con entradas informativas separadas
para las palabras morfolgicamente relacionadas que tengan temas fonolgicamente
diferentes.
El modelo logogn (Morton, 1979) es un modelo de acceso directo al lxico establecido
sobre el mtodo de funcionamiento de los mecanismos puestos en prctica en el
reconocimiento de palabras. Se trata de dar cuenta del reconocimiento morfolxico desde el
reconocimiento fonemtico. El efecto sufijo es explicado aqu en trminos de
almacenamiento acstico precategorial: el tem final permanece en este hipottico almacn
acstico, y puede ser accesible para anlisis posteriores ms tiempo que cuando es seguido
de otros estmulos auditivos. La presentacin de un sufijo, en cambio, neutraliza este efecto,
ya que desplaza los tems del limitado almacn auditivo y elimina el tiempo adicional de
procesamiento del que habitualmente dispone el ltimo tem.
Por su parte, el modelo de la cohorte (Marslen-Wilson & Welsh, 1978), ampliacin del
modelo logogn de procesamiento de la informacin morfolgica, parte del postulado de
interdependencia entre el procesamiento y la representacin informativa. Interdependencia
que quedara evidenciada en el hecho de que la inclusin en el lxico de formas complejas
con afijos, adems de las formas de base, afecta a la amplitud de la informacin de la
cohorte inicial. Se trata de un modelo hbrido, a medio camino entre los modelos de acceso
directo y los modelos de bsqueda. Segn esta propuesta los signos se reconocen por
medio del acceso a todas aquellas muestras que comiencen con los segmentos iniciales de
la palabra, procedindose a la eliminacin de los candidatos cuando stos no concuerdan
con el estmulo de entrada; de modo que el reconocimiento de la palabra como signo
completo se da en trminos de candidato superviviente de la criba informativa practicada.

13.7.3. El significante-significado: la palabra

Ya en el terreno de la semiosis de la palabra, el generativismo morfolgico ha sido un

buen caldo de cultivo para el desarrollo de propuestas de notable inters. En el modelo

27
defendido por Halle (1973) se hace patente que los principios que regulan la semiosis de la
palabra son diferentes a los que determinan la semiosis de la frase o del sintagma. El autor
formula un modelo de derivacin de palabras con cuatro subcomponentes por los que pasan
las palabras: (i) un listado de morfemas en calidad de unidades bsicas; (ii) reglas de
formacin de palabras orientadas a relacionar los morfemas; (iii) un filtro, encargado de (a)
cribar las combinaciones posibles, pero inexistentes, marcndolas con el rasgo [+insercin
lxica], y (b) de establecer los procesos morfolgicos adecuados; (iv) el diccionario, donde
van a parar las formaciones que han superado la criba del filtro.
Variante de la propuesta de Halle es la de Aronoff (1976), quien critica el modelo
precedente desde la consideracin del morfema como una unidad no-significativa y, por
consiguiente, propiamente no-semitica. Segn esta variante, el sentido de una palabra
derivada no puede obtenerse a partir del significado de sus componentes. Es ste, pues, un
modelo variante que parte de la palabra como origen de coordenadas del proceso
informativo de carcter semiolgico. Partiendo de la palabra, se propone un modelo de
derivacin que consta de tres subcomponentes: (i) un diccionario, que estara formado (a)
por las formas bsicas indivisibles que pueden manifestarse independientemente, y por (b)
el conjunto de races lxicas y afijos en general, que se manifiestan combinados con los
elementos bsicos o con el subconjunto de races; (ii) reglas de formacin de palabras, que
contienen el conjunto de condiciones para la combinacin de los elementos que forman e
integran el diccionario. Bsicamente, existen tres tipos de reglas: (a) reglas de derivacin,
(b) reglas de composicin y (c) reglas de flexin. Todas ellas determinan los niveles de
semiosis de la palabras entre los que existe una articulacin ordenada: as, primero se
forman las bases derivadas, luego las compuestas y en ltimo trmino las flexionadas; (iii)
reglas de reajuste, cuya funcin consiste en ajustar la forma del signo antes de que ste se
someta a su correspondiente insercin lxica. Es sta una propuesta que implica que el
hablante no ordena los recursos de semiosis de la palabra, pues aqullos ya estn
determinados en el seno de la estructura del vocabulario; de modo que el sujeto hablante se
limita a aplicar tal estructura sistemticamente, y ello en funcin de los rasgos delimitadores
y restrictivos de combinacin de los elementos sgnicos.
Por su parte, la propuesta morfolgica autosegmental y no-concatenativa seala que el
proceso de semiosis de la palabra se da en unos niveles ordenados que no corresponden a
los mecanismos de derivacin y flexin (ni tampoco de composicin), sino que denotan
estadios de tal proceso en los que se va conformando paulatinamente el signo lingstico,
tanto en su estructura interpretante como en su forma o representamen.

13.7.3.1. Definicin

Ms difcil parece la demarcacin de los lmites de la unidad semiolgica palabra. En la

tradicin la palabra era el ncleo en torno al cual se construa el edificio gramatical, el punto

28
de referencia terico; en nuestro siglo, se ha cuestionado la conveniencia de seguir
considerando la palabra como unidad lingstica en particular y semitica en general: (i)
porque hay lenguas que no parecen tener elementos semejantes a lo que entendemos por
palabra, y (ii) porque no existen criterios lingsticos suficientes para conceder el mismo
tratamiento a signos distintos entre s: el criterio de la separacin mediante espacios en
blanco en la escritura reposa, adems, sobre cierta arbitrariedad. En todo caso, la libertad
posicional en el enunciado es una caracterstica de los signos que poseen funciones
sintcticas, frente a los signos con valor gramatical, que presentan un orden ms estricto.
Una de las teoras ms slidas alegadas contra el tradicional concepto de palabra ha
sido elaborada por A. Martinet, quien propone obviar tal nocin y, en el elenco de las
unidades gramaticales, saltar directamente del monema al sintagma; entendiendo por
sintagma dos o ms monemas vinculados entre s desde el enunciado como marco. Otras
voces, discrepantes algunas, se han alzado en defensa del estatuto lingstico de la palabra,
aduciendo criterios lingsticos delimitativos de la misma, tanto de ndole fonolgica (el
acento, determinados fonemas al final de slaba y ante pausa, la juntura) como sintctica
(permutabilidad e inseparabilidad) y semntica (la palabra en calidad de signo que se
corresponde con el concepto).

13.7.3.2. Criterios de delimitacin. Coactivacin versus equivalencia

A dos grandes bloques interpretativos pertenecen los criterios de delimitacin del signo
lingstico (palabra) en relacin con el signo quinsico-proxmico (gesto). Para el caso del
modelo de equivalencia (A) se postula que un mismo referente conceptual admite ser
representado de manera verbal y no-verbal, y ello con total independencia entre s; estando
la eleccin de un canal u otro influida por diversas variables: dominio conceptual,
condiciones ambientales, economa lingstica, etc. Para el modelo de co-activacin (B) la
palabra es el eje del proceso de semiosis, el gesto se concibe como un subproducto de la
actividad lingstica; pues la transmisin de significado a travs de ste slo resulta viable
tras el correspondiente proceso verificador que establece los parmetros de
adecuacin/inadecuacin respecto del mensaje puramente verbal, estando en todo
momento la semiosis de lo quinsico/proxmico influida por las caractersticas semnticas y
fonolgicas de dicho mensaje.
Lo propio sucede en el terreno del proceso decodificador o interpretante del signo
lingstico, donde los modelos precedentes han engendrado sus paralelos tericos para dar
cuenta de las posibles hiptesis de trabajo de la recepcin e interpretacin en hablantes
estndar. El modelo de equivalencia decodificadora (A'), partiendo del supuesto de que la
palabra, al igual que la semiosis quinsica, representa un concepto, contempla que el
hablante comprende e interpreta partiendo de la reconstruccin del concepto desde un
anlisis perceptivo (auditivo y visual) y gracias a la puesta en marcha de distintas

29
operaciones: memorizacin, atribucin, integracin contextual, etc. El modelo de co-
activacin decodificadora (B') contempla la comprensin semiolgica no desde el punto de
vista de la autonoma, sino desde la vertiente de una subordinacin y asistencia a los
tratamientos fonolgicos y semnticos del enunciado verbal.
En suma, sucede que si los modelos de equivalencia (A y A') parten de la autonoma
semitica absoluta de los canales de expresin de la comunicacin estndar, los modelos
de co-activacin (B y B') relativizan dicha autonoma tratando los signos
quinsico/proxmicos no desde su supuesta significacin independiente, sino desde la
estricta interrelacin con el componente puramente oral manifestado en la palabra. Al
postulado de paralelismo entre la semiosis verbal (palabra) y gestual se opone, pues, el
postulado de excepcionalidad de las comunicaciones puramente quinsicas. Dicho de otro
modo, los modelos de equivalencia son paradigmas semiticos lineales y continuos, los
modelos de co-activacin son paradigmas semiticos subsuntivos y discontinuos.

13.8. Historia de las teoras sobre el signo

Las aportaciones del estructuralismo lingstico saussureano a la semitica moderna

son fundamentalmente dos. Muy ligada a la primera de ellas, la distincin entre significacin
y valor, se encuentra la segunda aportacin saussureana: la idea de que los signos se
engranan en series o redes asociativas en torno a un determinado trmino. Para Saussure
(1995), los signos se relacionan en asociaciones, y gracias a stas adquieren su valor
propio, que depende de los dems signos que constituyen el sistema. Segn esta
propuesta, un trmino dado es como el centro de una constelacin, el punto donde
convergen otros trminos coordinados cuya suma es indefinida. Se establecen, de esta
manera, cuatro series de diversa ndole en la constelacin asociativa del trmino propuesto.

13.8.1. Las propuestas simtricas

Bustos Tovar (1967) efecta una revisin crtica de esta concepcin general. Tomando
como base el tringulo metodolgico de C. K. Ogden e I. A. Richards -que relaciona un
smbolo o nombre significante (i) con una referencia o concepto significado (ii) y un referente
o realidad referida (iii)-, ampla el esquema de los ejes de integracin saussureanos. As,
distingue seis ncleos de relacin semitica en su anlisis del signo: 1. asociaciones entre
significantes parecidos; 2. semejanzas en el significante y el significado; 3. semejanzas en el
significado o asociaciones mentales; 4. semejanzas basadas en la relacin entre el
significado y el referente; 5. las relaciones de causa y efecto; y 6. ciertas semejanzas entre
significantes y cierta relacin con el referente denotado.
Por su parte, el mtodo semntico analtico-referencial estudia la semiosis en su
relacin de dependencia de dos variables: el (a) significante y el (b) referente. Responde a

30
la consideracin de la informacin semitica desde una perspectiva mentalista; concepcin
que arranca en parte de las ideas saussureanas del sentido como una huella mental de
carcter fnico-conceptual, una imagen acstico-conceptual que no es puramente fsica,
sino que es la huella o marca psicolgica del sonido. Dada la concepcin de la significacin
que se defiende desde este enfoque, las Teoras Analticas correspondientes se apoyan en
lo que sucede en la mente de los hablantes: el signo lingstico es descrito y analizado a
partir del concepto de significacin como referencia; en el sentido en que los distintos
trminos de una lengua constituyen signos que, de una u otra forma, representan la realidad
y refieren a ella.
La concepcin saussureana -junto a la peirceana- de la semiosis lingstica se
encuentra en los orgenes de la semitica clsica y ha tenido una influencia determinante en
la configuracin del modelo analtico-referencial. En esta concepcin el significado es
defendido como parte de una entidad semitica biplnica o dual, simtrica psquica,
arbitraria (inmotivada o sin analoga entre significante y significado), lineal (unidimensional y
de produccin primaria oral / auditiva de carcter secuencial no invertible) y de naturaleza
evolutiva bidimensional (i.e. diacrnicamente mutable o teleolgicamente condicionada /
sincrnicamente inmutable o no electiva -contractual-). Una de las principales innovaciones
de esta propuesta reside en la consideracin de que el significado es una entidad mental. El
carcter lineal del significado ha sido posteriormente cuestionado en el seno del
estructuralismo praguense. Los aspectos analgicos de la semitica etolgica humana (i.e.
rasgos paralingsticos, comunicacin no verbal relevante en la interpretacin de los
enunciados lingsticos o verbalmente codificados) suponen igualmente el cuestionamiento
del carcter lineal de la significacin lingstica (tambin del significante lingstico). El
postulado principal es, pues, que los signos de una lengua slo pueden referir a las cosas
de la realidad circundante nica y exclusivamente en la medida en que existe un fondo de
depsito mental y significativo comn a los usuarios de esa lengua que acta soportando
aquella relacin. Dicho de otro modo, el proceso de designacin y denominacin de los
referentes o denotata slo resulta factible en la medida en que el hablante posee
significados interiorizados que median en el propio proceso designador.
Desde esta misma perspectiva metodolgica, la semiosis se instala en el estudio de la
referencia. Es sta una semitica de los significados mentales, conectores necesarios en la
referencia del sistema a la realidad, nexos que posibilitan la instrumentalizacin del mundo
por el lenguaje. Este tipo de proceder semiolgico hunde sus races en el signo ternario de
la escuela americana y, en particular, en la propuesta semitica, igualmente ternaria, de
Peirce (1987) (vid. supra). Son concepciones del signo lingstico que arrancan, a su vez, de
las concepciones estructuralistas clsicas y que se remontan en el tiempo a las propuestas
de los estoicos y de san Agustn. Esta concepcin del signo atiende al referente: las lenguas
son cadenas fnicas que se utilizan para comunicar con el mundo, pero los signos no se

31
aplican unvocamente a las cosas. El mismo smbolo puede remitir, a travs de un
pensamiento diferente, a un referente distinto. El componente semiolgico del mtodo
analtico o referencial es, pues, descrito y analizado a partir del concepto de semiosis en
cuanto referencia, esto es, en el sentido en que los distintos trminos de una lengua
constituyen signos que, de una u otra forma, representan la realidad y refieren a ella. Es
sta una concepcin del signo que en cierta medida arrastra todava la idea de la existencia
de una relacin sustitutiva o cuasisustitutiva entre la matriz smica de un vocablo y el
referente que este ltimo designa. El signo es aqu concebido en el sentido hjelmsleviano de
la unin de una imagen acstica con una imagen gramatical, y posee, por tanto, un carcter
ms integrador y completo que en la original concepcin saussureana.
Atendiendo a tales presupuestos se propone que la descomposicin del signo
lingstico en sus elementos constitutivos sea: (i) sentido, (ii) objeto y (iii) nombre. El
significado es descrito como el resultado de una relacin ternaria entre dos instancias; o, lo
que es lo mismo, el producto de la no-simultaneidad (pues una de las relaciones es
metalingsticamente posterior a las otras dos) de tres relaciones binarias: la (i) relacin que
vincula los significados con los referentes del mundo envolvente es una relacin bsica,
causal y directa: la significacin causa la comprensin de los objetos captados; la (ii)
relacin que vincula a los significados con los significantes (palabras) es una relacin
igualmente directa e inmediata de carcter bsico: la significacin permite o causa la plena
comprensin de las materias significantes del sistema; en ltimo lugar, la (iii) relacin que
vincula las palabras con los referentes designados es una relacin mediata, atribuida,
indirecta o imputada, es decir, plenamente derivativa: es de nuevo la significacin la que
permite o causa el proceso de designacin. En definitiva, se postula que el signo significa la
cosa a travs de nociones interpuestas.

13.8.2. Las propuestas asimtricas

Hay hechos sociales, sistmicos, comunicacionales y, en ltima instancia, psicolgicos,

que pueden considerarse argumentos a favor de la opinin de la asimetra estructural del
signo lingstico. Un hecho resulta, a este respecto, incuestionable: al reconocerse como
sujeto hablante, el sujeto pensante hace corresponder esa imagen que adquiere de s
mismo con un signo lingstico para diferenciar y expresar una parte de la realidad que es
su propia individualidad. Quiere esto decir que la primaca de la primera persona (ste total)
sobre la tercera (ste-sdo) -primaca material innegable, pues de ella resulta la asimetra
semitica- slo es posible tras el dominio natural que sobre ella ha ejercido esta ltima,
forma relativa (fondo perceptivo), y, por ello, forma con capacidad descriptiva y definidora
sobre aqulla. A nivel ontogentico, los argumentos a favor de los enfoques asimtricos
devienen reveladores a la par que ineludibles: la construccin cognitiva de la realidad que

32
realiza el nio en sus primeros aos de vida pasa necesariamente por la elaboracin de un
espacio interactivo marcadamente significante (i.e. vinculado a la tercera persona) como
categora bsica estable. Por otra parte, esta precedencia ontogentica viene a justificar el
dinamismo del espacio conversacional y su asimetra. La asimetra sgnica -stet/step/ste-
sdo- permitira, pues, crear y recrear continuamente el mundo de los referentes.

13.8.2.1. Las propuestas seriales. El signo asimtrico de la gramtica liminar

El modelo liminar parte de una concepcin dualista (fraccional), tridimensional y no

exclusionista del signo lingstico (Calvo, 1987; Lpez Garca, 1989). Contrariamente a lo
que parece dar a entender la semitica saussureana y postsaussureana, se afirma aqu que
los signos del lenguaje no son nunca entidades equilibradas. Aunque un signo lingstico
conste de significante y significado, tal que el primero -la imagen acstica- no es concebible
sin el segundo -el concepto- y a la inversa, la consideracin biplnica estricta tiende a
ofrecer una visin esttica del signo, ms propia de la dimensin paradigmtica y descriptiva
de un diccionario. En la prctica real del lenguaje, el significante y el significado no estn
equilibrados, puesto que es posible or secuencias fnicas sin entender el significado que
llevan asociado y reconstruir, de este modo, su esencia fonolgica. Sin embargo, de cara a
la completa captacin del significado, es necesario contar con la presencia ntegra del
significante que lo acota, pues en el lenguaje no hay significados sin significantes, pero s
significantes sin significado. Pinsese en el caso del simbolismo fontico, que tiene en
cuenta la presencia de un semantismo no lingstico en los fonemas de una lengua; esto es,
una significacin que alude a sensaciones y percepciones que tienen que ver con el mundo
estrictamente fsico y son materia de estudio de la psicolingstica y de la estilstica.
El signo asimtrico del modelo liminar tiene la forma STE / STE-SDO (asimetra simple) o
STE-SDO / STE-SDO (asimetra compleja), donde se plantea la existencia de una nica
asimetra (asimetra unilateral) o de dos de ellas: mientras el significante (ste) nace en el
hablante, quien no se compromete con el concepto que vehicula, el significante-significado
(ste-sdo) es algo que debe reconstruir el oyente, cuyo mundo no tiene por qu coincidir con
el del hablante. Lo que se enfrenta en el signo lingstico no es un ste a un sdo, sino un ste
a un signo completo, y con ello se asegura, por un lado, la necesaria vinculacin de las
partes, y, por otro, la independencia relativa de cada una de ellas. Es una concepcin, la
que aqu se defiende, que atiende a tres presupuestos operativos: (i) el signo lingstico es
un signo semitico esencialmente binario (ste + sdo); (ii) estos elementos constitutivos
mantienen relaciones de tipo diferente: el sdo no existe si no es por la configuracin que le
da el ste y los stes lingsticos -a diferencia de lo que sucede con los signos formales- crean
verdaderamente sus significados, los cuales no tienen existencia sin aqullos; (iii) el ste, que
se encarga de delimitar y conformar al sdo, tiene una existencia independiente respecto de
ste, de hecho es plenamente captable en su aspecto externo.

33
 La presencia simultnea del significante en el numerador y en el denominador de la
fraccin semitica asegura, por un lado, la necesaria vinculacin de las partes, y, por otro, la
independencia relativa de cada una de ellas. Calvo (1987) plantea en el seno del modelo
liminar la existencia de una doble asimetra, o asimetra bilateral, desde la cual se contempla
que la utilizacin instrumental (pragmtica) del lenguaje para hablar del mundo ha de asumir
tambin necesariamente la prioridad cognoscitiva del objeto. Es decir, la forma que adquiere
una construccin lingstica que se elabora con objeto de responder a una intencionalidad
comunicativa tiene, tambin a su vez, un significante y un significado. Lo cual plantea la
problemtica del conocimiento ante-predicativo por parte del hablante de los procesos por
los que la lengua consigue reflejar ajustadamente una intencin comunicativa.
Esta asimetra semitica tiene sus antecedentes en: (i) la doble articulacin
martinetiana, (ii) la necesidad benvenistiana y (iii) la metasemioticidad hjelmsleviana. Segn
el (i) principio de doble articulacin lingstica, existen dos niveles de anlisis: el
correspondiente a los significantes o unidades de la segunda articulacin (sitas en el
numerador o dividendo de la fraccin semitica), y el de los significantes-significado o
unidades de la primera articulacin (ubicadas en el denominador o divisor de la fraccin
semitica). Segn el (ii) principio de necesidad, existe una relacin obligatoria y de
interdependencia recproca y constitutiva entre significante y significado (i.e. ste-sdo), de
modo que la arbitrariedad saussureana slo es admisible en el dominio de las relaciones
entre el signo considerado en su globalidad y el referente al que alude. Es esta relacin
necesaria la que permite justificar la existencia de significantes parciales. Finalmente, segn
el (iii) principio de metasemioticidad, el signo lingstico tiene la capacidad de desdoblarse
internamente en otro signo por parte del significado (sdo = ste-sdo) para dar cuenta de la
funcin metalingstica (o metasemitica) del lenguaje natural.
Estas propiedades antecedentes engendran a su vez las propiedades de la reflexividad
(i.e. capacidad de torsin metalingstica o utilizacin de signos de M para caracterizar
signos de L) y la prevaricacin (i.e. capacidad creativa y recursividad del empleo lingstico).
Estas dos propiedades (Lpez Garca, 1989) estn relacionadas y constituyen principios
fundamentales de los fundamentos semiticos del modelo liminar. Dualidad, necesidad y
metasemioticidad permiten separar los significantes de los significantes-significado, y con
ello poder aplicar los primeros a nuevos ste-sdos; lo cual, al tiempo que explica la existencia
de fenmenos como la polisemia y la sinonimia, da lugar a la reflexividad (funcin
metalingstica), que es la propiedad que origina la paradoja de la frontera. La reflexividad
es, a su vez, el fundamento de la prevaricacin (funcin potica o esttica), que es la
propiedad que posibilita actos como los de mentir, ironizar, metaforizar, etc., dando cabida a
la posibilidad de ignorar el mundo referencial. En resumen, el signo asimtrico de la
gramtica liminar posee, entre otras, la funcin de facilitar la economa del cdigo en el

34
proceso interactivo y dotar simultneamente a este proceso de un carcter intrnsecamente
dinmico.
Estas caractersticas acercan, por un lado, el signo asimtrico del modelo liminar al
signo peirceano, as como a las interpretaciones lacaniana (para el caso de los discursos
psiquitrico y psicoanaltico) y derridiana (para el caso del discurso terico y crtico de la
escritura literaria) del mismo. El desequilibrio implcito de todo esquema perceptivo es el
responsable de que el hablante y el ste que emite predominen, como figura, sobre el ste-sdo
y el oyente, estos ltimos en calidad de fondo. Y por otro, permiten dar cuenta de la esencial
tridimensionalidad del lenguaje natural, tanto a nivel emprico como a nivel terico: el
lenguaje est integrado por forma (ste total), funcin (ste parcial) y significado (ste-sdo); lo
fnico, lo gramatical y lo smico, respectivamente. stas son las tres dimensiones que toda
disciplina comunicacional-lingstica y terico-informacional debe tener en cuenta. Estas tres
dimensiones (que posibilitan la semiosis ilimitada peirceana) no son equivalentes entre s:
mientras que forma y significado son dimensiones reales y actuales, esto es, que tienen
existencia fuera del mundo lingstico (tienen cierta relacin con el mundo exterior), la
funcin es una dimensin potencial o virtual, es decir, mediada, que surge de la relacin
entre las dos dimensiones precedentes (slo tienen relacin con el mundo interior de la
lengua). As pues, segn el modelo liminar (Lpez Garca, 1989), cualquier lengua natural
se especifica por tres dimensiones, dos de las cuales son reales (forma y significacin) y
una tercera extraa al mundo (la funcin), que es interna a la lengua. La confluencia de
estos tres elementos determina el signo lingstico asimtrico con el que opera el modelo.
En ltimo trmino, el enfrentamiento entre ste y ste-sdo es paralelo de la oposicin
enunciado / enunciacin, que a su vez refleja la dualidad orden natural / orden gramatical.
En toda expresin lingstica conviven ambos elementos o polos de la dicotoma; pero no lo
hacen siempre en la misma proporcin (Lpez Garca, 1989). La enunciacin es una
actividad, es un hacer; el enunciado es un resultado, un producto de la anterior, es un
hecho. Una y otro, aunque combinables, no son comparables. La enunciacin, como otros
haceres, pertenece al orden natural de las cosas, sigue pautas sometibles a leyes que no
tienen que ver directamente con el lenguaje, si no es a travs de la teora de la informacin.
El enunciado, por su parte, se organiza, en cambio, conforme a criterios estrictos,
comprobables empricamente, que difieren de unas lenguas a otras, el orden gramatical.

13.8.2.2. Las propuestas en paralelo.

El signo asimtrico de la psicolingstica del diferencial

La propuesta en paralelo de la metodologa psicosemntica resulta asimtrica en la

medida en que se trata de un modelo cifrado en la actividad receptora de la semiosis, no en
la emisora, a la que por principio margina (en radical oposicin al modelo liminarista). Se
trabaja con un espacio semitico determinado y configurado a tenor de los juicios

35
receptuales correspondientes a muestras representativas de la poblacin. La semitica se
convierte, as, en una semiologa de la recepcin, es decir, en una semiologa experimental.
De ah que las principales aplicaciones del modelo hayan resultado mltiples e
interdisciplinares.
La Teora Psicosemntica solventa el sempiterno problema metodolgico del paso de la
designacin a la significacin (abordado en el apartado 3 de este mismo captulo) de forma
negativa; es decir, (i) renunciando simplemente a la medicin de lo denotativo, que es
aquella parte de la semiosis que resulta fronteriza con la actividad designativa y con el
mundo extralingstico de los referentes; y (ii) positivando en trminos absolutos la actividad
puramente significativa por medio del estudio de la connotacin, aquella parte de la semiosis
que se aleja ms de la actividad designativa y de los referentes aludidos por ella. As, el
mtodo no proporciona en ningn caso un indicio objetivo de lo que los signos refieren.
Este enfoque semiolgico de naturaleza psicolingstica trata de convertir el factor
reaccin psquica de todo proceso de semiosis en una magnitud cientfica y, como tal, en
una categora perfectamente mensurable. Es un mtodo de clara filiacin psicolingstica
que prescinde enteramente de la recurrencia a factores situacionales y contextuales, y
reinserta la viabilidad epistemolgica de la nocin de introspeccin como nocin plenamente
vlida del anlisis semiolgico, si bien siempre que se considere previamente sometida a un
baremo de medicin estricta. Para ello se vale en principio de una serie de operaciones
matemticas ms o menos complejas y precisas (que implican el uso de un calculador
electrnico) destinadas a fundamentar la medicin del interpretante del signo. El punto de
partida metodolgico se halla en el sistema evaluativo de encuestas. Un sistema de
encuestas basado en la tcnica matemtica (algebraica) del diferencial. La tcnica del
diferencial consiste en el empleo de un nmero determinado de escalas fragmentadas en
siete divisiones, y cuyos extremos estn formados por pares de calificativos opuestos o
complementarios. Cada signo tiene su ubicacin en uno u otro de los siete microespacios de
la escala semntica diferencial. Esta ubicacin depende en todo momento de la propia tarea
de encuestacin, de modo que obedece a los criterios de uso comunicativo-informativo del
hablante. Las tcnicas de cuantificacin de la connotacin puestas en prctica por Osgood y
sus colaboradores (Osgood, Suci & Tannenbaum, 1976) consiguen la mayor objetividad
posible, pues el descriptor no se interroga a s mismo, sino que interroga a una muestra
representativa de la comunidad de habla con la que trata. Es un mtodo que toma el grado
de conformidad entre las respuestas como una variable significativa y mensurable. Con el fin
de impedir que las respuestas varen demasiado violentamente y de hacerlas adecuadas
para el anlisis cuantitativo, el mtodo prescribe que los sujetos realicen una eleccin
mltiple de entre una serie preseleccionada de respuestas posibles. La descripcin de la
informacin sgnica y su representacin es realizada a travs de una actividad estadstica

36
compleja. Cada hablante registra sus propias reacciones, enteramente subjetivas; y el
resultado final representa una suerte de promedio semiolgico estadsticamente fundado.
En una fase ulterior del mtodo de baremacin, la propuesta llega a la determinacin de
un proceso de anlisis factorial, por medio del cual se trata de alcanzar el factor comn de
las diversas escalas diferenciales utilizadas a lo largo del proceso de encuestacin y
computacin. Este proceso de anlisis factorial comn ha dado lugar a la creacin de tres
escalas diferenciales de carcter supracategorial que canalizan la totalidad del proceso de
semiosis, a la vez que pretenden dar cuenta de la totalidad experiencial del hablante a nivel
de signos y su puesta en prctica interaccional: (a) la escala de evaluacin o valor; (b) la
escala de potencia; y (c) la escala de actividad. Esta fragmentacin tridimensional es
igualmente asimtrica, como la correspondiente al modelo liminarista, pero en paralelo, a
diferencia de aqul. Y desde ella se trata de analizar la semioticidad de los distintos signos
del sistema, atendiendo a su ubicacin respecto de un factor y de los otros; pues cada una
de las tres variables factoriales en juego posee carcter relacional. La reinterpretacin
cognitivista de la propuesta redundar finalmente en la mayor objetividad y aplicabilidad
efectiva (viabilidad real) del mismo, dando lugar a una suerte de extensin o ampliacin del
enfoque original y preservando su asimetra de partida.

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