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A Gnesis Sociolgica
O Iluminismo
Com a cincia ganhando fora, era, digamos, invivel o fato de voltar a pensar a
vida e a organizao social por vias que no levassem em conta as consideraes da
cincia em debate com as de fundo religioso. Como por exemplo, imaginar os
governantes como sendo representantes sobrenaturais. Nesse perodo, a continuada
consolidao da reflexo sistemtica sobre a sociedade foi ajudada por autores como
Voltaire (1694-1778), filsofo que defendia a razo e combatia o fanatismo religioso;
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), que estudou sobre as causas das desigualdades
sociais e defendia a democracia; Montesquieu (1689-1755), que criticava o absolutismo,
e defendia a criao de poderes separados (legislativo, judicirios e executivo), os quais
dariam maior equilbrio ao Estado, uma vez que no haveria centralidade de poder na
mo do governante.
A classe burguesa aquela que ao longo do tempo veio acumulando capital com
o comrcio e reteve os meios de produo em suas mos, isto , as ferramentas, os
equipamentos fabris, o espao da fbrica, etc., bem como o poder poltico. J a classe
proletria, sem capital e expropriada dos meios de produo por meio de sua expulso
dos feudos e das terras comuns, tornava-se fornecedora de mo-de-obra aos donos das
fbricas.
em meio a todas essas mudanas que a Sociologia comea a ser pensada como
sendo uma cincia para dar respostas mais elaboradas sobre os novos problemas sociais.
A Sociologia e suas teorias, as quais vamos ver a seguir, se constituem ferramentas de
reflexo sobre a sociedade industrial e cientfica que surgia. Vamos ver como elas
refletem para entendermos os problemas sociais e ajudar a encontrar solues para os
mesmos.
Aula 2: Marx, Weber e Durkheim primeira parte
mile Durkheim
E uma das primeiras coisas que ele fez foi propor regras de observao e de
procedimentos de investigao que fizessem com que a Sociologia fosse capaz de
estudar os acontecimentos sociais de maneira semelhante ao que faz a Biologia quando
olha para uma clula, por exemplo.
Falando em Biologia nota-se que o seu objeto de estudo a vida em toda a sua
diversidade de manifestaes. As pesquisas dos fenmenos da natureza feitas pela
Biologia so resultantes de vrias observaes e experimentaes, manipulveis ou no.
Ento o que ele fez ? Props algumas das regras que identificam que tipo de
fenmeno poderia ser estudado pela Sociologia. A esses fenmenos que poderiam ser
estudados por uma cincia da sociedade ele denominou de fatos sociais.
Max Weber
A ao racional com relao a fins: age para obter um fim objetivo previamente
definido. E para tanto, seleciona e faz uso dos meios necessrios e mais adequados do
ponto de vista da avaliao. O que se destaca, aqui, o esforo em adequar,
racionalmente, os fins e os meios de atingir o objetivo. Na ao de um poltico, por
exemplo, podemos ver um foco: o de obter o cargo com o poder que deseja a fim
de...Bom. A depende do poltico.
A ao racional com relao a valores, ocorreria porque, muitas vezes, os fins ltimos
de ao respondem a convices, ao apego fiel a certos valores (honra, justia,
honestidade...). Neste tipo, o sentido da ao est inscrito na prpria conduta, nos
valores que a motivaram e no na busca de algum resultado previa e racionalmente
proposto. Por esse tipo de ao podemos pensar as religies. Ningum vai a uma igreja
ou pertence a determinada religio, de livre vontade, se no acredita nos valores que l
so pregados. Certo?
Na ao afetiva a pessoa age pelo afeto que possui por algum ou algo. Uma serenata
pode ser vista como uma ao afetiva para quem ama, no mesmo?
A ao social tradicional um tipo de ao que nos leva a pensar na existncia de um
costume. O ato de tomar chimarro ou pedir a beno dos pais na hora de dormir so
aes que podem ser pensadas pela ao tradicional.
Alienado, segundo Marx, seria o homem que no tem controle sobre o seu
prprio trabalho, em termos de tempo e em termos daquilo que produzido, coisa que o
capitalismo faz em larga escala, pois o tempo do trabalhador e o produto (a mercadoria)
pertencem burguesia, bem como a maior parte da riqueza gerada por meio do trabalho.
Ento podemos dizer que o trabalhador est sendo roubado? No podemos dizer
isso, pois o que aqui exemplificamos consequncia da existncia da propriedade
privada e de os meios de produo nas mos de uma classe, a burguesia.
Marx tambm via o homem como aquele que pode transformar a sociedade
fazendo sua histria, mas enfatiza que nem sempre ele o faz como deseja, pois as
heranas da estrutura social influenciam-no. Assim sendo, no unicamente o homem
quem faz a histria da sociedade, pois a histria da sociedade tambm constri o
homem, numa relao recproca.
SOCIABILIDADE E SOCIALIZAO
Os seres humanos necessitam dos outros para sobreviver. na vida em grupo
que os indivduos de tornam realmente humanos.
CONTATOS SOCIAIS
O contato social est na origem da vida humana. o primeiro passo para que
ocorra qualquer associao humana. Por meio dele, as pessoas estabelecem relaes
sociais, criando maneiras de agir, laos de identidade e comportamentos que so a base
da formao dos grupos sociais e da sociedade.
ISOLAMENTO SOCIAL
A ausncia de contatos caracteriza o isolamento. As atitudes de ordem
individual e as atitudes de ordem social so mecanismos que podem reforar o
isolamento. As atitudes de ordem social envolvem os diversos tipos de preconceito
(racial, sexual , religioso etc). O Antissemitismo, apartheid so exemplos.
Uma atitude de ordem individual que refora o isolamento a timidez. O tmido
tem dificuldade de se comunicar com o outro, de estabelecer laos de convivncia e
afinidade e, de certo modo, o deixa margem da sociedade.
INTERAO SOCIAL
A interao social supe reciprocidade (troca, intercmbio) das aes. O aspecto
mais importante da interao que ela modifica o comportamento dos indivduos
envolvidos, como resultado do contato e da comunicao que se estabelecem entre eles.
Os indivduos se socializam por meio dos contatos e da interao social.
INTERATIVIDADE
Com o desenvolvimento dos meios de comunicao, novos tipos de contato
social vm se afirmando. Interatividade a possibilidade de trocas simultneas de
informaes e o acesso imediato a qualquer parte do mundo. O que caracteriza a
interatividade a possibilidade de transformar, ao mesmo tempo, os envolvidos na
comunicao em emissores e receptores, produtores e consumidores de mensagens.
PROCESSOS SOCIAIS
So as diversas maneiras que os indivduos e os grupos atuam uns com os
outros, a forma pela qual os indivduos se relacionam e estabelecem relaes sociais. Os
processos sociais so:
ASSOCIATIVOS unem pessoas
COOPERAO
Pessoas em cooperao trabalham juntas para um mesmo fim. A cooperao
pode ser:
Direta - Compreende atividades que as pessoas desenvolvem juntas, a exemplo das
sociedades cooperativas
Indireta - Est relacionada com as diferentes atividades e a necessidade indireta que
desenvolvemos por no sermos autossuficientes.
COMPETIO
A competio leva os indivduos a agir uns com os outros em busca de uma
melhor situao. Ela nasce dos desejos das pessoas em ocupar uma posio social mais
elevada. Nem todos podem obter os melhores lugares e as oportunidades so escassas.
Em busca de melhores posies e bens as pessoas entram em competio com as
outras. Na sociedade capitalista, os indivduos competem em todas as suas atividades,
exacerbando o individualismo em prejuzo da cooperao.
CONFLITO
Quando a competio assume caractersticas de elevada tenso social, surge o
conflito. Em conflito, os indivduos tm a clareza de que para alcanar seus objetivos os
outros devem ser derrubados. H propsito de frustrar os outros, que so vistos como
adversrios.
1- O que multido?
Olhando mais pelo lado sociolgico, podemos perceber que Cunha estava
fazendo revelaes quanto organizao da Repblica que estava sendo consolidada.
Canudos era um retrato de uma sociedade republicana que no conseguia suprir as
necessidades bsicas de seu povo. A observao de Euclides da Cunha e as revelaes
que faz quanto sociedade brasileira em Os Sertes, transforma esta obra em um dos
referenciais de incio do pensamento sociolgico no Brasil.
Gilberto Freyre foi o autor de Casa Grande & Senzala (1933), livro no qual
demonstrou as caractersticas da colonizao portuguesa, a formao da sociedade
agrria, o uso do trabalho escravo e, ainda, como a mistura das raas ajudou a compor a
sociedade brasileira.
Quando escreveu Casa Grande & Senzala tinha 33 anos e, anti-racista que era,
inaugurou uma teoria que combatia a viso elitista existe-te na poca, importada da
Europa, a qual privilegiava a cor branca. Segundo tal viso racista, a mistura de raas
seria a causa de uma formao defeituosa da sociedade brasileira, e um atraso para o
desenvolvimento da nao.
Freyre prope um caminho inverso. Em Casa Grande & Senzala ele comea
justamente valorizando as caractersticas do negro, do ndio e do mestio acrescentando,
ainda, a ideia de que a mistura dessas raas seria a fora, o ponto positivo, da nossa
cultura.
Este autor forneceu, para o seu tempo, uma nova maneira de ver a constituio
da nacionalidade brasileira, isto , o Brasil feito por uma harmoniosa unio entre o
branco (de origem europeia), o negro (de origem africana), o ndio (de origem
americana) e o mestio, ressaltando que essa mistura contribuiu, em termos de ricos
valores, para a formao da nossa cultura.
E a fase C da implantao da Sociologia no Brasil
Dos autores que fazem parte dessa terceira gerao, podemos citar Oliveira
Viana, Florestan Fernandes, Guerreiro Ramos, dentre vrios outros. Mas vamos
nos deter na obra do socilogo paulista Florestan Fernandes (1920-1995),
importante nome da Sociologia crtica no Brasil.Qual a proposta de Sociologia que ele
apresenta?
Um outro aspecto de sua maneira crtica de fazer Sociologia foi a sua afinidade
com o pensamento marxista, principalmente sobre o modo de analisar a sociedade, o
que se constituiu numa espcie de norte crtico orientador de seu pensamento. As
transformaes sociais que ocorreram a partir de 1930 no Brasil foram, tambm, uma
espcie de motor para os trabalhos de Florestan. Mas no apenas para ele, pois
serviram de impulso para os trabalhos sociolgicos no Brasil como um todo. E isso se
deu principalmente a partir de 1940, pois essas transformaes se intensificaram muito
por causa do aumento da industrializao e da urbanizao.
Para finalizar, vale ressaltar que a Sociologia crtica que Florestan inaugura
tambm tinha o olhar voltado aos mais diversos grupos e classes existentes na
sociedade. Algumas de suas pesquisas com grupos indgenas e sobre as relaes raciais
em So Paulo, por exemplo, tiveram o mrito de fornecer explicaes que se
contrapunham s explicaes dadas pelas classes dominantes da sociedade brasileira.
Sim! Pois estudar exige esforo e tambm custa caro! So cadernos, livros, roupas,
transportes, etc. Em nosso pas, so poucas as famlias que conseguem arcar com os
estudos de seus filhos.
Outros elementos muito comuns em nossa prtica escolar tambm passaram a ser
utilizados, como o registro das aulas, o controle de frequncia (chamada), a
elaborao de textos simplificados para cada disciplina (livros didticos). Junto com
isso teremos maior rigor disciplinar, com a criao de normas e regimentos de conduta.
Enfim, so prticas que tm a funo de organizar, disciplinar e controlar, e que hoje
nos parecem naturais e quase imutveis.
A instituio religiosa
Marx muitas vezes foi citado como um crtico mordaz da religio, devido
principalmente sua famosa frase: a religio o pio do povo. Mas veremos que isto
no bem assim. Marx foi um grande pensador e crtico do sistema capitalista. Suas
anlises e crticas esto focadas no lucro, na mais-valia, na diviso da sociedade entre
burguesia e proletariado, na luta de classes. Portanto, suas principais preocupaes
estavam focadas nas condies materiais das vidas das pessoas, na concretude do
sistema. Para ele, a forma como a sociedade se organiza para produzir os seus bens
materiais, ou seja, a forma de organizao do trabalho vai exercer forte influncia sobre
a forma como as pessoas pensam. Este pensar representado pelo conjunto de valores e
conhecimentos impostos pelo Estado e pela religio. pio do povo significa que o
povo projeta em seus deuses e no mundo sobrenatural a vida que deseja ter aqui na
Terra. Esta forma de pensar leva resignao, a aceitao das condies de nossa vida
como um destino que no pode ser modificado. Mas Marx demonstra grande
compreenso pelas manifestaes religiosas quando afirma: a religio o corao de
um mundo sem corao, ou seja, a religio o nico refgio, o nico consolo para
aqueles a quem a vida muito dura e ingrata.
Pensar sobre famlia no algo fcil! Pois so muitas as referncias que temos
sobre essa instituio.
Por isso, os socilogos afirmam que essa primeira instituio social qual
pertencemos. Aquela da qual recebemos os primeiros valores e as primeiras impresses
sobre a vida e sobre o mundo. Muito do que somos e do que pensamos resultado da
forma como fomos criados em nossos anos iniciais, nessa pequena instituio.
Mas agora voltemos ao centro de nossa questo. Por que estudamos sobre a
famlia? Que objetivos tem a sociologia ao propor o estudo deste assunto?
Exerccios de Vestibulares:
03. mile Durkheim (1858-1917) introduz no primeiro captulo da sua obra As regras do
mtodo sociolgico o conceito de:
a) caos social.
b) realidade social.
c) fato social.
d) arrogncia social.
e) ganncia social.
04. Enumere a segunda coluna, de acordo com a primeira, relacionando as obras com seus
respectivos autores e em seguida marque a opo que contm a seqncia correta da segunda
coluna.
__________________________________________________________
a) 3, 1, 2
b) 2, 3, 1
c)1, 2, 3
d) 2, 1, 3
e) 3, 2, 1
5)Os fatos sociais so definidos por mile Durkheim, um dos fundadores da Sociologia, como o
objeto fundamental dessa cincia. Sobre esse conceito, assinale o que for correto.
01) Os fatos sociais so exteriores aos indivduos, possuindo existncia concreta que ultrapassa
as vontades e pensamentos dos membros de uma sociedade, tomados isoladamente.
02) Os fatos sociais so coercitivos, portanto, exercem presso sobre os indivduos com o
objetivo de submet-los s suas determinaes, normas e regras.
04) Os fatos sociais so anteriores aos membros das coletividades, pois j existem antes da
chegada de cada um dos indivduos e, provavelmente, continuaro a existir aps as suas
mortes.
08) A coero exercida pelos fatos sociais apenas de natureza fsica, ou seja, manifesta-se
somente pela ameaa de castigos corporais ou pela privao da liberdade.
16) Os fatos sociais no se aplicam totalidade dos membros de uma sociedade. Esto
excludos do seu alcance de sujeio e determinao os membros do grupo intelectual e
economicamente dominante.
TOTAL - ________
01) Nas distintas sociedades, as regras que organizam a diviso social do trabalho tm
correspondncia com aquelas que fundamentam sua coeso.
02) Os homens transformam a natureza por meio do seu trabalho. Os distintos modos de
produo resultam das maneiras especficas por meio das quais aquela transformao
acontece.
04) Nas sociedades modernas, a coeso social est diretamente relacionada complexidade
da diviso do trabalho.
08) No capitalismo, o trabalhador no possui os meios de produo e, por isso, precisa vender
sua fora de trabalho para sobreviver.
TOTAL - _________
07. O marxismo contribuiu para a discusso da relao entre indivduo e sociedade. Diferente
de Emile Durkheim e Marx Weber, Marx considerava que no se pode pensara relao
indivduo sociedade separadamente das condies materiais em que essas relaes se
apiam.Para ele, as condies materiais de toda a sociedade condicionam as demais relaes
sociais. Em outras palavras, para viver, os homens tm de, inicialmente,transformar a
natureza, ou seja, comer, construir abrigos,fabricar utenslios, etc., sem o que no poderia
existir Para Marx qual o ponto de partida para o estudo de qualquer sociedade?
b) As relaes sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produo e
transformar a natureza, ou seja, a produo a raiz de toda a estrutura social, que condiciona
a poltica, as classes, a cultura e todo o resto da sociedade.
d) Identificar as classes sociais dentro da produo, passo principal para identificar os vrios
modos de produo na histria, ou seja, do primitivo ao capitalista e as relaes de explorao
do homem peio homem.
d) Relaciona crise social atrelada a reforma econmico-social vivida pela igreja catlica.
Ill. Defende a ideia de que as aes sociais so responsveis pelas desigualdades sociais.
IV. Defende a ideia de que no capitalismo o trabalhador perde a posse do trabalho, naquilo
que ele chama de alienao.
So corretas:
a) l e II.
b) III e IV.
c) l, II e IV.
d) l, II e 111.
e) Todas so corretas.
10. Durante o sculo XIX e incio do sculo XX a sociedade ocidental sofreu o processo de
expanso e fortalecimento do modelo capitalista de produo. Em linhas gerais, tal perodo
representou um conjunto de transformaes de um mundo marcado pela ruralidade, por uma
economia de subsistncia, por tradies religiosas mais definidas e por uma baixa densidade
demogrfica para uma sociedade urbana, sustentada pelo comrcio e pela indstria,
altamente povoada e com uma cultura cada vez mais heterognea. Tal conjuntura foi
fundamental para o desenvolvimento das primeiras teorias sociolgicas. Sobre isso
INCORRETO afirmar que:
b) Augusto Comte procura elementos causais que fogem da observao dos fenmenos reais,
acreditando na existncia de variveis no-sociais que determinariam o processo histrico de
nascimento do mundo contemporneo .
c) Max Weber analisa este processo elaborando os tipos ideais de ao social, apontando e
afirmando o predomnio da ao social racional durante a modernidade.