UNIVERSIDAD CATLICA LOS NGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y

ADMINISTRATIVAS CARRERA PROFESIONAL DE
CONTABILIDAD

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I
AUTORES: BERNUY ESPINOZA LISETH GABRIELA
ESCUDERO CORDOVA WALDIR KEVIN
RIVERA LOPEZ ALEJANDRINA
DOCENTE TUTOR Dr. TERESA LOPEZ VEGA

2017

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

 PRESENTACIN

Realiza una pequea presentacin de tu portafolio. Qu aprendi en esta unidad? Qu

valores ha interiorizado?

Este portafolio es de vital importancia, ya que en ella radica de manera sintetizada todo el

conocimiento que he podido adquirir en esta I unidad, gracias a las enseanzas y gua de mi

docente tutor y a las constantes lecturas realizadas.

En esta primera unidad he aprendido temas realmente fundamentales que aportaran mucho a

mi formacin profesional, a mi formacin espiritual y lo ms resaltante es haber podido

realizar el Proyecto del Bien Comn, es un gran satisfaccin poder realizar este tipo de

trabajos, como persona es muy hermoso poder aportar a la sociedad de esa manera.

Los valores que he interiorizado es solidaridad, paciencia, amabilidad y principalmente

responsabilidad, porque toda actividad realizada en esta unidad, requiri un correcto

desempeo de este valor, para cumplir de manera correcta todos mis objetivos planteados

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 1

 Contenido
Actividad 1: Identifica en los medios de comunicacin social, acontecimientos referidos a la dignidad
de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la informacin del Documento 1, en un resumen.
........................................................................................................... Error! Marcador no definido.

Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno social y la

Ley de Dios y lo relaciona con la informacin del Documento 2. ...................................................... 4

Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son inseparables segn la informacin del
Documento 3. ...................................................................................................................................... 0

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formacin cristiana, planificada
por el docente tutor. Elabora un Reporte de sus experiencias en la jornada. ...................................... 0

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas sociales (textos propuestos para

fundamentar su PPBC), en un reporte de lectura. ............................................................................... 0

Bibliografa Utilizada .......................................................................................................................... 4

Autor (a) .............................................................................................................................................. 5

Coautor (a) .......................................................................................................................................... 5

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 2

 LA VIDA EN CRISTO

LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

La dignidad de la persona humana est arraigada en su creacin a imagen y semejanza de Dios.

VOCACION A LA BIENAVENTURANZA: consiste en la visin de Dios en la vida

eterna, de la gloria de Cristo y del gozo de la vida trinitaria, y hace partcipe y seala que la
gracia de Cristo obra en todo hombre que, siguiendo la recta conciencia, busca y ama la
verdad y el bien, y evita el mal y estas responden al innato deseo de felicidad que Dios ha
puesto en el corazn del hombre.
LA LIBERTAD DEL HOMBRE: el derecho al ejercicio de la libertad es propio de todo
hombre, este derecho ha de ser siempre respetado, especialmente en el campo moral y
religioso y esto hace al hombre responsable de sus actos, que implica tambin la posibilidad
de elegir entre el bien y el mal, el cual el Espritu Santo nos conduce con su gracia a la
libertad espiritual, para hacernos libres y colaboradores suyos en la Iglesia y en el mundo.
LA MORALIDAD DE LAS PASIONES: la pasin fundamental es el amor, provocado
por el atractivo del bien. No se ama sin el bien, real o aparente y estas pueden ser asumidas
en las virtudes o pervertidas en los vicios.
LA CONCIENCIA MORAL: es un juicio de la razn que impulsa al hombre a hacer el
bien y evitar el mal, permitindole asumir la responsabilidad del mismo. La conciencia
recta y veraz se forma con la educacin, con la asimilacin de la palabra de Dios y las
enseanzas de la Iglesia.
LAS VIRTUDES: es una disposicin habitual y firme para hacer el bien, las principales
virtudes humanas son las denominadas cardinales, que agrupan y constituyen las bases de la
vida virtuosa.
EL PECADO: es una ofensa a Dios, hiere a la naturaleza del hombre y atenta contra la
solidaridad humana. Cristo, en su Pasin, revela plenamente la gravedad del pecado y lo
vence con su misericordia.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 3

 Actividad 2: Presenta y relaciona un hecho importante de una
comunidad de tu entorno social y la Ley de Dios y lo relaciona con
la informacin del Documento 2.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 4

LA COMUNIDAD HUMANA

El hombre posee una dimension social que es parte

esencial de su naturaleza y de su vocacion, que estan
llamados a un identico fin " El amor al projimo es
inseparable del amor a Dios"

LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
La persona es y debe ser principio, sujeto y
fin de todas las instituciones sociales, como
la familia y la comunidad civil.

PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD
Este principio indica que una estructura
social de orden inferior no debe interferir en
la vida interna de un grupo social de orden
inferior, sino que mas bien debe sostenerle
en caso de necesidad.

LA PARTICIPACION EN LA VIDA SOCIAL

Toda sociedad humana tiene la necesidad, que asegure el orden
y contribuya a la realizacion del bien comun.
BIEN COMUN
. Es el conjunto de condiciones de la vida social.
. Supone: el respeto y la promocion de los derechos
fundamentales de la persona, bienes espirituales y temporales.
. La realizacion mas completa se verifica en aquellas
comunidades politicas que defienden y promueven el bien de los
ciudadanos.

LA JUSTICIA SOCIAL
La sociedad asegura la justicia social cuando respeta
la dignidad y los derechos de la persona, ademas
procura alcanzar la justicia social y garantiza las
condiciones que permiten a las asociaciones
conseguir aquello que les corresponde por derecho.
 LA SALVACION DE DIOS: LA LEY Y LA GRACIA

Laley natural,consiste en una participacion de la sabiduria y bondad de Dios. La ley natural es

universal e inmutable.
La nueva ley o ley evanglica, es la plenitud y el cumplimiento de la ley divina, natural y
revelada.
LEY MORAL
La ley nueva se encuentra en toda la vida y la predicacion de cristo y en la catequesis moral de los
Es obra de la sabiduria
divina Apostoles.

La gracia es un don gratuito de Dios, por el que nos hace participes de su vida trinitaria y capaces
de obrar por amor a L.
El merito es lo que da derecho a la recompensa de una obra buena, por eso los mritos de las
GRACIA Y JUSTIFICACION buenas obras deben ser atribuidos primero a la gracia de Dios.
Es la obra mas excelente
del amor de Dios Todos los fieles estamos llamados a la santidad cristiana.

La iglesia es la comunidad donde cristo acoge la Palabra de Dios y las enseanzas de la " Ley de
Cristo", transformando asi su vida moral en un culto espiritual.
Los preceptos de la Iglesia tienen por finanlidad garantizar que los fieles cumplan con lo minimo
indispensable en relacion al espiritu de oracin.
LA IGLESIA, MADRE La vida moral de los cristianos es indispensable para el anuncio del Evangelio, poque, conformando
Y MAESTRA su vida con la del Seor Jess y apresuran la venida del Reino de Dios.
Actividad 3: Descubre que el amor a Dios y al prjimo son
inseparables segn la informacin del Documento 3.
 LOS DIEZ MANDAMIENTOS
AMARAS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS.
.La FE cree en Dios y rechaza todo lo que
es contarrio.
.La esperanza evitando la desesperacin y
la presuncin.
.La caridad ama a Dios sobre todas las
cosas y rechaza el odio a Dios.
NO MATARAS
La vida humana ha de ser respetada
porque es sagrada. A nadie le es lcito
destruir directamente a un ser humano
inocente. "No quites la vida del
inocente y justo".
NO CONSENTIRAS PENSAMIENTOS NI
DESEOS IMPUROS
Exige vencer la concupiscencia carnal
en los pensamientos y en los deseos. La
lucha contra esta concupiscencia
supone la purificacion del corazn y la
prctica de la virtud de la templanza.

NO TOMARAS EL NOMBRE DE DIOS EN

VANO
Ha de evitarse, el abuso de apelar al
nombre de Dios para justificar un crimen,
y todo uso incoveniente de su Nombre,
como la blasfemia, que por su misma
maturaleza es un pecado grave, la
imprecacion y la infidelidad a las promesas
hechas en nombre de Dios.
NO COMETERAS ACTOS IMPUROS
Dios ha creado al hombre como varn y
mujer, con igual dignidad personal, y
ha inscrito en l la vocacin del amor y
de la comunin. Corresponde a cada
uno aceptar la propia identidad sexual,
su especificidad y complementariedad.
NO CODICIARAS LOS BIENES AJENOS
Este mandamiento contempla y exige
una actitud de respeto en relacin con
la propiedad ajena, y prohbe la
avaricia, el deseo desordenado de los
bienes de otros y la envidia ante los
bienes del prjimo y en el deseo
desordenado de apropiarse de lso
mismos.

SANTIFICARAS LAS FIESTAS NO ROBARAS

Dios ha bendecido los sbados y lo ha
declarado sagrado, por que en ese da se
hace memoria del descanso de Dios el
sptimo da de la creacin, as como de la
liberacin de Israel de la esclavitud de
Egipto y de la Alianza que Dios hizo con su
pueblo.
Este mandamiento es el fundamental,
comprende la recta gestin en la actividad
econmica y en la vida social y poltica; el
derecho y deber del trabajo humano, la
justicia y la solidaridad entre las naciones
y el amor a los pobres.

NO DARAS FALSO TESTIMONIO NI

HONRARAS A TU PADRE Y A TU MADRE
Los hijos deben a sus padres respeto
(piedad filial), reconocimiento, docilidad y
obediencia, contribuyendo as, junto a las
buenas relaciones entre hermanos(a) al
crecimiento de la armona y de la santidad
de toda la vida familiar.
MENTIRAS
Toda persona esta llamada a la
sinceridad y a la veracidad en el hacer
y en el hablar. El es la verdad. Quien le
sigue vive en el espritu de la verdad, y
rechaza la doblez, la sumilacin y la
hipocresa.
 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formacin cristiana, planificada por el docente tutor. Elabora
un Reporte de sus experiencias en la jornada.

FERNANDO CASANOVA LA IGLESIA ES UNA, SANTA, CATOLICA Y

APOSTOLICA

Desde el principio la iglesia es una, catlica y apostlica: esta es su verdadera naturaleza y como tal debe
ser reconocida. es santa no gracias a la capacidad de sus miembros, sino porque dios mismo, con su espritu,
la crea, la purifica y la santifica siempre.

UNA

Una sola fe, un solo cuerpo, un solo bautismos en un solo espritu, razn para perseverar en
la unidad del espritu.

(EFESIOS captulo 4,14) menciona: PARA QUE NO SEAS NIOS LLEVADOS A LA

DERIVA POR CUALQUIER VIENTO DE DOCTRINA A LA MERCER DE
ENVAUCADORES QUE CONDUCEN AL ERROR.

SANTA

La iglesia es santa, la nica fundada y establecida por Cristo y fue fundada por un santo y
est dirigida por el Espritu Santo.

(MATEO 16,19) menciona: LAS PUERTAS DEL INFIERNO NO PREVALECERAN

EN CONTRA DE LA IGLESIA.
 CATLICA

Jesucristo hablo de esa universalidad de su mensaje y por lo tanto estableci una IGLESIA,
que trabajara en su nombre como su imagen cumpliendo esa promesa de Dios a Abraham y
Jesucristo estaba consciente de ello. Por eso mismo anuncia en:

(MATEO 28,19 Y20) VAYAN Y HAGAN DISCIPULOS A TODAS LAS NACIONES

BAUTIZANDOLOS EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPIRITU
SANTO)

Y da un mensaje universal y habla del sacramento a travs del cual nosotros entramos a la
iglesia por eso en (HECHOS 1,14) EL SEOR PROMETE EL ESPRITU SANTO, PARA
SER SUS TESTIGOS EN JUDEA EN SAMARIA Y CONFINES DE LA TIERRA
testimonio universal, (CATOLICA).

APOSTLICA

(EFESIOS 2,20) l seor estableci su iglesia bajo el fundamento DE LOS APOSTOLES,

por eso en (HECHOS 2,42) menciona: ESA IGLESIA QUE SURGE CON FUERZA
MISIONERA, PERSEVERABA DE MANERA UNANIME EN LA ENSEANZA DE
LOS APOSTOLES.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 1

 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o ms encclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC), en un
reporte de lectura.

CARTA ENCCLICA LAUDATO SI (ALABADO SEAS)

En el texto el Santo Padre comparte profundas reflexiones espirituales sobre la creacin y el ser
humano, y espera que esta Carta encclica, que se agrega al Magisterio social de la Iglesia, nos ayude
a reconocer la grandeza, la urgencia y la hermosura del desafo que se nos presenta.

CAPTULO PRIMERO

LO QUE LE EST PASANDO A NUESTRA CASA

El cambio climtico: El cambio climtico es un problema global con graves dimensiones

ambientales, sociales, econmicas, distributivas y polticas, y plantea uno de los principales
desafos actuales para la humanidad.
La cuestin del agua: El Papa afirma sin ambages que el acceso al agua potable y segura es
un derecho humano bsico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de
las personas, y por lo tanto es condicin para el ejercicio de los dems derechos humanos.
La prdida de la biodiversidad: Cada ao desaparecen miles de especies vegetales y
animales que ya no podremos conocer, que nuestros hijos ya no podrn ver, prdidas para
siempre. No son slo eventuales recursos explotables, sino que tienen un valor en s
mismos.
La deuda ecolgica: en el marco de una tica de las relaciones internacionales, la Encclica
indica que existe una autntica deuda ecolgica, sobre todo del Norte en relacin con el
Sur del mundo. Frente al cambio climtico hay responsabilidades diversificadas, y son
mayores las de los pases desarrollados.
 CAPTULO SEGUNDO

EL EVANGELIO DE LA CREACIN

Para afrontar la problemtica ilustrada en el captulo anterior, el Papa Francisco relee los
relatos de la Biblia, ofrece una visin general que proviene de la tradicin judeo-cristiana y
articula que en la Biblia, el Dios que libera y salva es el mismo que cre el universo, y en l
se conjugan el cario y el vigor. El relato de la creacin es central para reflexionar sobre la
relacin entre el ser humano y las dems criaturas, y sobre cmo el pecado rompe el equilibrio
de toda la creacin en su conjunto. Que el ser humano no sea patrn del universo no significa
igualar a todos los seres vivos y quitarle al ser humano ese valor peculiar que lo caracteriza
ni, tampoco supone una divinizacin de la tierra que nos privara del llamado a colaborar con
ella y a proteger su fragilidad.

CAPTULO TERCERO

RAZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLGICA

Un primer fundamento del captulo son las reflexiones sobre la tecnologa: se le reconoce
con gratitud su contribucin al mejoramiento de las condiciones de vida, aunque tambin da
a quienes tienen el conocimiento, y sobre todo el poder econmico para utilizarlo, un dominio
impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero. Son justamente las
lgicas de dominio tecnocrtico las que llevan a destruir la naturaleza y a explotar a las
personas y las poblaciones ms dbiles. El paradigma tecnocrtico tambin tiende a ejercer
su dominio sobre la economa y la poltica, impidiendo reconocer que el mercado por s
mismo no garantiza el desarrollo humano integral y la inclusin social.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 1

 CAPTULO CUARTO UNA

ECOLOGA INTEGRAL

El ncleo de la propuesta de la Encclica es una ecologa integral como nuevo paradigma de

justicia, una ecologa que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus
relaciones con la realidad que lo rodea. De hecho no podemos entender la naturaleza como
algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Esto vale para todo lo que
vivimos en distintos campos: en la economa y en la poltica, en las distintas culturas, en
especial las ms amenazadas, e incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana.

CAPTULO QUINTO

ALGUNAS LNEAS DE ORIENTACIN Y ACCIN

Este captulo afronta la pregunta sobre qu podemos y debemos hacer. Los anlisis no bastan:
se requieren propuestas de dilogo y de accin que involucren tanto a cada uno de nosotros
como a la poltica internacional y que nos ayuden a salir de la espiral de autodestruccin en
la que nos estamos sumergiendo. Para el Papa Francisco es imprescindible que la
construccin de caminos concretos no se afronte de manera ideolgica, superficial o
reduccionista. Para ello es indispensable el dilogo, hay discusiones sobre cuestiones
relacionadas con el ambiente, donde es difcil alcanzar consensos. La Iglesia no pretende
definir las cuestiones cientficas ni sustituir a la poltica, pero yo invito a un debate honesto
y transparente, para que las necesidades particulares o las ideologas no afecten al bien
comn.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 2

 CAPTULO SEXTO

EDUCACIN Y ESPIRITUALIDAD ECOLGICA

San Francisco, ha mencionado muchas veces, es el ejemplo por excelencia del cuidado por
lo que es dbil y de una ecologa integral, vivida con alegra. Pero la Encclica recuerda
tambin a san Benito, santa Teresa de Lisieux y al beato Charles de Foucauld. Despus de la
Laudato si, el examen de conciencia instrumento que la Iglesia ha aconsejado para orientar
la propia vida a la luz de la relacin con el Seor deber incluir una nueva dimensin,
considerando no slo cmo se vive la comunin con Dios, con los otros y con uno mismo,
sino tambin con todas las creaturas y la naturaleza.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 3

 BIBLIOGRAFA UTILIZADA

Francisco. Carta Encclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Catlica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica. Vaticano: Librera

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librera Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 4

 Autor (a)

Nombre de los integrantes: Bernuy Espinoza Liseth Gabriela, Escudero Cordova Waldir
Kevin, Rivera Lopez Alejandrina Diamela, Carrera Profesional de Contabilidad, ULADECH
Catlica. Chimbote, Ao 2017.

Coautor (a)

Nombre del docente: tutor Teresa Lopez Vega, Docente de Uladech

Catlica. Chimbote, 2017.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II Pgina 5