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Karl Marx, un filsofo alemn nacido en Trveris en 1818, dedic su vida a la poltica, al
Marxismo se plasma en una de sus famosas obras llamada El Capital publicada en 1867.
Marx considera que la condicin primordial de la historia es la existencia real de los seres
humanos, y que para vivir hay que satisfacer ciertas necesidades bsicas, as como lo hacen los
animales, la nica diferencia es que los humanos son seres activos y los animales son seres
pasivos; ya que el hombre produce sus medios de subsistencia, es decir que el hombre puede
utilizar la razn para tomar un elemento de la naturaleza y crear algo diferente y de mayor
utilidad. El hombre acta sobre la naturaleza de forma positiva, as el hombre se distingue de los
animales por su capacidad de trabajo; a su vez el hombre tiene necesidades para formar lazos con
las personas, vivir en sociedad y crear vnculos, como el de la familia que es la primera clula
social, explica que de esta surgen nuevas necesidades que generan nuevas relaciones sociales,
creando lo que Marx llama una conciencia social que es el conocimiento que cada persona
tiene sobre la condicin de los dems integrantes de su orden o comunidad. A partir de esto Marx
dice que aparece el fenmeno de la divisin del trabajo que trae como consecuencia la formacin
forman, pueden ser provocados por la misma humanidad o ajenos a esta, dichos acontecimientos
sucedidos forman la historia desde su principio hasta la actualidad, que sigue su curso sin ser
luchas de clases, esta conllevar prximamente a dos posibles consecuencias: una guerra donde
todos son participes, donde el desenlace puede ser la transformacin radical del poder
beneficiando al orden oprimido o la extincin de ambas clases sociales, as lo manifest Marx.
Puede ser que esta lucha de clases sociales sea interminable y que an en la poca actual el
Doctrina Social.
Las clases sociales actuales no son algo nuevo, pues desde tiempos inmemoriales las culturas han
establecido clases que en el mbito tico benefician o perjudican al hombre, por ejemplo, en la
cultura egipcia antigua, existan los faraones, escribas, guerreros, pueblo y esclavos; Jerarqua
que impona un rgimen de poder absoluto en el faran. En edades como el medioevo, donde
exista el Rey, el alto clero y el bajo clero que eran estamentos privilegiados, y tambin existan
los siervos y campesinos que eran estamentos no privilegiados. En la edad moderna, exista el
Rey y la nobleza que ocupaban cargos importantes en el reino y tambin exista el pueblo llano,
es aqu donde se produce una gradacin nueva donde estaban los ricos, comerciantes y
poco ms justos que los anteriores pero que conservan el mismo patrn que se repite una y otra
vez, Marx dice que en la edad que vive las clases sociales se dividen en dos: la burguesa y el
una esclavitud deformada donde el obrero an es una mercanca pero no recibe lo que produce
para el cual se propone una ley que multe a los clientes de las trabajadoras sexuales, que va des
de 4 SMDLV hasta 32 SMDLV, lo que se quiere con esta ley es que desaparezcan los clientes de
la prostitucin y as acaben los abusos en contra de las prostitutas. Pero al aprobarse esta ley
puede traer consecuencias graves como: 1. Prostitucin clandestina, que generara ms abusos en
contra de las trabajadoras. 2. Que no se les pague a las trabajadoras por ser algo ilegal. 3. La
incapacidad de denunciar la falta de pago porque la ley las perjudicara. Este modelo y propuesta
de ley es intil, que le hace creer al ser humano en ideas errneas de cmo mejorar un oficio. En
vez de que el estado formule esta ley que hace que las trabajadoras sexuales al estar en necesidad
de dinero se vuelvan esclavas voluntarias (legalmente por lo que se mencion antes), se debera
oficializar este trabajo y hacer que a las trabajadoras sexuales se les reconozca con todas las
normas su ocupacin, este modelo protege a las trabajadoras con un sistema amplo y efectivo
que este sujeto a reglas, as se demuestra que esta ley no sirve para nada bueno, y que es
producto de una ideologa conservadora que quiere venderse como progresista; por lo que se
comprueba que efectivamente Colombia est viviendo bajo un sistema capitalista que beneficia a
unos (esclavizadores) y perjudica a otros (esclavos modernos). Lo nico que se puede hacer en
este caso es protestar como la humanidad que tiene derechos que tiene que hacer valer y saber
cules son las cosas importantes. En este Manifiesto se presenta el trabajo como algo valioso y se
juzga a las industrias modernas que lo nico que consiguen es producir pobreza, un ejemplo
actual: Adidas es una marca reconocida internacionalmente, sus productos textiles son de buena
calidad y la adquisicin de estos no est por los cielos , ahora bien si se analiza de dnde vienen
estos productos o quien los produce se encuentra que los fabricadores de estos estn al otro lado
del mundo, en una etiqueta puede decir Hecho en Vietnam o Hecho en China A lo que se
quiere llegar es que si se miran las condiciones a los que estn sometidos los trabajadores se las
encuentra inhumanas no dignas de un ser siquiera, Marx criticaba a las empresas grandes porque
productores son los principales esclavizadores, y hay muchos ms ejemplos como nios
trabajando ilegalmente en fbricas para que al final del da solo tengan para comer un pan,
alimentando a una sociedad consumista cada vez ms y aumentando el crecimiento econmico
de los esclavizadores. K. Marx nos expone una situacin en la que el hombre ya no es necesario,
pues el avance de las mquinas hace que se vuelva intil y costoso para la empresa, pero que
puede traer como consecuencias el trabajo de nios y mujeres que hacen un trabajo menos
pesado pero que reciben menos retribuciones por ello de las que un varn obtiene. Hechos como
estos ahora son castigados por la ley en los pases de occidente, pero en culturas como la oriental
estos no son considerados delitos, pues los gobernantes de estas culturas no hacen valer la ley y
El proletariado inicia su lucha desde el momento en el que inicia su existencia misma junto con
la burguesa, el proletariado protesta contra su explotador, contra la clase que lo somete, pero
esto es fruto de la misma burguesa y los poderosos puesto que su unin no se forma por ellos
mismos sino es consecuencia directa de los explotadores, el desarrollo de la industria hace que el
Proletariado y la nobleza se convierte en burguesa buscando seguir con sus propios intereses que
ahora se ven perjudicados por la disminucin de sus bienes, finalmente la burguesa que ha
proletariado a causa del triunfo de la burguesa, mira como favorable la idea de que la burguesa
domine sobre una sociedad, para que el proletariado pueda levantarse en contra de la burguesa y
domine a una sociedad. Esto indica que las sociedades formadas tuvieron un detonante que
desat conciencia social y que las imposiciones son necesarias para que las comunidades luchen
por sus derechos e igualdades y mejorar su calidad de vida. Ahora mismo es imposible hablar de
un levantamiento contra las clases opresoras que saben cmo manejar al hombre y a la clase
moldeando una sociedad a su gusto que se quede en silencio cuando la controlan por miedo a que
le quiten algo a que ya estn tan acostumbrados, y que reproche contra los que si levantan la voz
en contra de los explotadores para cada vez crear una sociedad ms mediocre que sigue en la
Doctrina Econmica.
Los comunistas representan al proletariado y a los ideales comunes que los proletariados de
distintas naciones tienen. Los comunistas se preocupan principalmente por abolir la propiedad
privada de la burguesa y centran la teora de su ideologa en esto, la quieren abolir debido a que
es el principal bien que los capitalistas poseen, todo esto gracias a la explotacin ejercida sobre
con una falsa idea progresista de la que se quiere disfrazar, expresando que esto abolicin de
propiedad privada acta en contra de toda la sociedad. Las ideas y aspectos en determinada
sociedad se dan por las condiciones econmicas y las relaciones sociales que tienen los
individuos, es por eso que no hay verdades, son subjetivas, cambiantes y ajenas a la eternidad;
as aclara Marx (1848): Las ideas dominantes en una poca no han sido nunca ms que las ideas
de la clase dominante."(p.61) esto quiere decir que las ideas que tienen vigencia y son vlidas en
una sociedad en determinada poca son las que provienen de la clase que lidere econmica,
social y polticamente. Y que por ende al tratarse de ideas hechas por la clase que domine las tres
disciplinas, estas como imposiciones favorecern a la misma clase que las cre.
Los movimientos econmicos que realiza un pas dependen de las formas en los que el pas
obtenga recursos, algunos pases se abastecen econmicamente por sus industrias y fabricacin,
otros por su turismo, etc. En el comunismo se quiere que el proletariado sea la clase gobernante y
que esta clase gobernante sea la que dirija los medios de produccin y por ende la economa,
muy buenas consecuencias habra para la clase que domine estos medios, ya que al obtener poder
tendra la decisin de que las personas y trabajadores proletarios reciban equitativamente toda la
retribucin y el pago por su trabajo, siendo el medio de produccin que ofrece al trabajador las
que menos trabajan se les dara menos y a los que ms trabajan se les dara ms; pero si se habla
de una recompensa con equidad hay que darle lo mismo a cada persona independientemente del
trabajo que realice, entonces Marx hablaba de equidad o justicia econmica? Con una
innecesario y solo se quedara como poder poltico y gobernante (en donde este ahora tiene poder
sobre todos los sectores) que no es inherente al cambio y que podra transformarse en una nueva
clase poltica que ahora no tenga el mismo propsito de la clase inicial, y que se convierta en una
comunismo trataba de eliminar los bienes de las personas acaudaladas con el objetivo que todos
tengan lo mismo, creando una utopa donde todos los hombres tengan los mismos bienes.
Entonces lo que Marx quera era equidad para todos, que se reestableciera a base de justicia,
impartida por la clase oprimida, bsicamente era un ideal inalcanzable, como si todas las clases
fueran un solo organismo consiente, que se preocupe por si mismo y que quiere proporcionar
sostenimiento a cada una de sus clulas, brindndole las condiciones ptimas para el bienestar de
todo un ser.
Doctrina Poltica.
clase obrera no ha estado constituida como siempre se supone, desde tiempo atrs el obrero no
exista, el obrero se forma y se hace a un colectivo cuando tiene derechos como sociedad, cuando
que la burguesa les da. Si cambia el trabajo puede cambiar todo tipo de aspectos. La generacin
de las revoluciones y cambios a travs de la historia no se dan por si solas, se dan por
quiere revolucionar y tener un mayor grado de bienestar en el cual busca siempre el mismo
estado: felicidad. Se sabe que es un estado al cual no se puede llegar, sino que es el estado por el
cual transitar. Si el hombre siempre transita por este camino pierde el objetivo, porque Si el
hombre siempre es feliz, como podr saberlo?, Cmo diferenciar cuando est siendo feliz de
cuando est siendo o sintiendo otra cosa?, Es necesario ser infeliz para ser feliz? Si se quiere
diferenciar y aprovechar algo hay que haber experimentado cosas distintas o ajenas a ello que se
busca sentir, y no solo tratando de vivir eso por medio de algo o alguien determinado. Si el
hombre lo que busca con su revolucin es buscar algo mejor a lo que ya ha experimentado est
buscando encontrar un medio para su bienestar, es decir para vivir en comodidad, para ser feliz;
o ms bien los revolucionarios solo buscan condiciones igualitarias en donde o las personas no
bienestar comn si requiere de que las personas como uno solo busquen mejores posiciones y
situaciones dentro de una sociedad, alcanzar el mayor poder para dar el mismo a la clase
explotada no es cuestin de algo que se haga de un da para otro, se consigue con persistencia e
ideas bien forjadas desde el seno sindical que d a todas las personas lo que merecen para que se
acabe su malestar, pero que no precipite la comodidad (medio por el cual las personas quieren
llegar a ser felices). El comunismo buscaba asentarse en el poder para controlar todos los
mecanismos y disponer de ellos para el bien de la clase que fue oprimida y que ahora necesita