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CONSULTADA
de la
1952
La Poesa podr no ser
lectura mayoritaria, pero
sin duda es ms que tema
para unos pocos iniciados.
La realidad, sin embargo,
es que el hombre culto
el hombre que debiera
ser culto ni conoce poe-
mas ni sabe de poetas.
No lee Poesa, cuando la
castellana de nuestro si-
glo es infinitamente supe-
rior a la de siglos pasa-
dos, y quiz el nico
refugio posible contra la
agresiva mezquindad am-
biente.
( C o n t i n a en U solapa posterior)
LIBRERA BERCEO
(LIBROS ANTIGUOS Y MODERNOS)
C a l l e J u a n de H e r r e r a , 6
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G-
- K (ol
ANTOLOGIA
CONSULTADA
de la
1952
PRIMERA E D I C I O N
IMPRESO EN ESPAA
P R I N T E D IN SPAIN
8
E L E D I T O R S E J U S T I F I C A
9
E L E D I T O R S E J U S T I F I C A
10
E L E D I T O R S E J U S T I F I C A
12
E L E D I T O R S E J U S T I F I C A
Id
E L E D I T O R S E J U S T I F I C A
14
ki ^ ^
^ ^ 8
8 ^
PARA LA SELECCION DE ESTA ANTOLOGIA,
SE CONSULTO A:
17
CARLOS BOUSOO
E L POETA Y SUS GUSTOS
21
C A R L O S B O U S O O
22
C A R L O S B O U S O O
23
C A R L O S B O T T S O O
24
C A R L O S B O U S O O
25
RECUERDO DE INFANCIA
27
C A R L O S B O U S O f O
E L VIENTO
28
A R L O S B O U S O
29
N
30
C A R L O S B O U S O O
CRISTO ADOLESCENTE
31
C A R L O S B O U S O O
32
C A R L O S B O t r s o f r o
33
y all dentro parece un duro otoo,
un triste otoo inexplicable.
ELEGIA DESESPERANZADA
XX
ODAS CELESTES
Los amigos.
34
N
VI
En el espacio transparente
vago en murmullo sin tristeza
y voy dejando en vuestro cuerpo
ardiente llama de luz fresca.
35
C A R L O S B O X T S O f O
VII
CRISTO EN LA TARDE
37
A R L O S B O U S O f
ESPAA EN E L SUEO
38
i
E L AMANTE
(Inditos.)
39
GABRIEL CELAYA
POESIA ERES TU
43
G A B R I E L C E L A Y A
44
G A B R I E L C E L A Y A
46
PRIMER DIA DEL MUNDO
47
G A B R I E L C E l - A Y A
UN HOMBRE
Se multiplican, crecen,
y, sucesivos, vienen con espuma y clamores
confusiones, muchachas, reposos dulces, largas
cabelleras de llanto que le envuelven temblando,
Qu cierto en su absoluto
de gloria y resplandor el cielo abierto!
48
G A B R I E L C E L A Y A
Qu ciertas, en su calma,
las cosas como son, que son, y basta!
ETXECOANDRE
Quehaceres de la casa,
quin dir ese sentido que en vosotros se oculta
de combate sordo contra el caos alzado?
Dime, delicada,
50
no como t nacida del mar antiguo y rosa,
legendaria y tan rara que no s si te miro
si, maternal, me ofreces el principio del mundo.
(De Protopoesa.)
51
miro su cadver (se dice cadver?)
y al verlo tan serio
me rasco el sobaco, medio acobardado,
me quito el sombrero,
me ensucio de llanto, suspiro y moqueo...
(son los obligados gestos de respeto
en un hombre greco-
judaico - romano - cristiano - europeo).
52
G A B R I E L C E L A Y A
A ANDRES BASTEREA
No s si tienes hijos.
No conozco tu casa, ni tus intimidades.
Te he visto en mis talleres, da a da, durando,
y nunca he distinguido si estabas triste, alegre,
cansado, indiferente, nostlgico o borracho.
53
Tampoco t sabas cmo andaban mis nervios,
ni que escriba versos siempre me ha aver-
gonzado,
ni que yo y t, directos,
podamos tocarnos sin ms ni ms, ni menos,
cordialmente furiosos, estrictamente amargos,
annimos, fallidos, descontentos a secas,
mas pese a todo unidos como trabajadores.
54
Robles de Slavona y Abetos del Mar Blanco,
Pinoteas de Tampa, Mobile o Pensacola..
56
Manos raras, humanas;
manos de constructores; manos de amantes fieles
hechas a la medida de un seno acariciado;
manos desorientadas que el sufrimiento mueve
a estrechar fuertemente, buscando la una en la
otra.
57
G A B R I E L C K L A Y A
LO DEMAS E S SILENCIO
(Fragmento)
PROTAGONISTA
58
y hay obreros heroicos, y hay hombres que pla-
nean
seriamente inocentes un maana de gloria,
negar la evidencia, callar lo que pienso,
dejar si es preciso de ser quien soy por ellos.
CORO
PROTAGONISTA
59
G A B R I E L C E L A Y A
(Indito.)
60
VICTORIANO CREMER
NOTAS PARA ACOMPAAR A UNOS POEMAS
63
V I C T O R I A N O C R E J M E R
64
V I C T O R I A N O C R E M K R
65
CANCION SERENA
67
V I C T O R I A N O C R E M E R
RECUERDO DE LA NADA
68
V I C T O R I A N O C R E M E R
Avanza lentamente.
Empujando la niebla con los ojos y el alma,
escupiendo la niebla,
siendo l niebla maciza,
desesperada niebla...
69
V I C T O R I A N O C R E M E R
70
V I C T O R I A N O C R E M E R
II
71
V I C T O R I A N O C R E M E R
72
V I C T O R I A N O C R E M E R
73
V I C T O R I A N O C R E M E R
74
V I C T O R I A N O C R E M E R
75
V I C T O R I A N O C R E M E R
MUJER REDONDA
76
V I C T O R I A N O C R E M E R
MADRIGAL DE PAZ
77
V I C T O R I A N O C R E M E R
No merezco
tanto dolor.
(El hombre, entre las manos
a veces tiene un corazn y quiere
morir con l intacto. Pero muere
lleno de soledad.)
Ecos lejanos
traen mi voz antigua de metales;
mi fra voz de hielos transparentes.
Que hasta tu nombre, esposa, fu en mis dientes
tallo de amargas hieles minerales...
78
V I C T O R I A N O C R E M E R
Toma
mi paz de sangre.
Goce mi paloma
del esplendor caliente de su fiesta
(inditos)
79
V I C E N T E GAOS
(El trabajo de Vicente Gaos sobre "el modo de
concebir y realizar su poesia", no ha llegado a
tiempo para ser incluido en la presente edicin.)
LA NOCHE
ARCANGEL MIO
83
Orilla que no veo y en que creo.
S, t eres el arcngel de mis das.
LA ROSA
84
N
LUZBEL
LA ENCINA
85
V I C E N T E G A O S
86
se borra cuando las estrellas,
con su luz, con su msica, arriba,
no pueden aminorar la distancia
de lo imposible humano, y por eso,
ms all de lo triste, serena,
arrias tu verdor, lo ocultas
en la maternidad mortal de la noche. Oh encina,
oh rbol mo, donde an encuentro el consuelo
de abandonar toda esperanza humana,,
y a cuya sombra, en la tarde,
cuando me agosta Dios soiarmente,
celo mi corazn y mi tortura de hombre.
LA TRISTEZA
REVELACION
E L DESTIERRO
88
I C E N T E G A O
E L INSOMNE
8D
N
90
y oscuro es Dios, muy a lo lejos,
como la nube aquella en el trasfondo.
REVELACION DE LA VIDA
91
N
INCOMPLETA BELLEZA
NIEVE Y ALMA
92
G
(FRAGMENTO)
S3
Apenas con ms significacin que el viento que
agita el lamo, o que ondula la superficie
del ro?
94
V I C K N T E G A O S
(Inditos.)
95
JOSE HIERRO
ALGO SOBRE POESIA, POETICA Y POETAS
93
J O S E H I E R R Q r
100
todava sin palabras, pero ya con color, con to-
nalidad musical, mayor o menor. (Es muy fre-
cuente que, si se trata de verso rimado, aparezca
con la mtrica la asonancia o las vocales de
los consonantes.)
Letra y msica. E l poeta, al fin, ha captado
la msica del poema. Despus el hombre aprove-
char esa msica para cantar sobre ella la letra
humansima de sus tristezas, sus aspiraciones,
fantasas, recuerdos, alegras. E l hombre que
hay en el poeta, cantar lo que tiene de comn
con los dems hombres, lo que los hombres todos
cantaran si tuviesen un poeta dentro.
En el poema, la palabra es letra y msica a
la vez. Canta y sugiere al mismo tiempo que dice.
Llamo msica a lo inefable, a lo que hace claro
para la sensibilidad lo que resulta inexplicable a
la razn. L a msica exige de la palabra color
(que lo dan las vocales), ritmo (la sucesin de
acentos), timbre (las consonantes) y cadencias
o puntos de reposo (las asonancias y consonan-
cias y aun ciertas pausas en el verso libre). Es un
soporte armnico para una meloda rezada, que
es la letra.
Letra es todo aquello que queda en el poema
despus de ser traducido. L a palabra, en cuanto
letra, ha de ser justa, precisa, insustituible, fiel
a la idea que expresa. Una vasija de finsimo
cristal a cuyo travs se ve el licor de su signifi-
cado. L a vasija no ha de verse. Es un simple
recipiente que impide que la idea se derrame.
Las tallas y decoraciones del cristal los adjeti-
vos y las imgenes casi siempre slo sirven
101
H
102
n
103
ridicos. Esto nada tiene que ver con el espritu
de la poca. Uno puede ser o no ser espaol de
1952, pero no podr aunque conozca todos los
ingredientes que lo componen hacerse espaol
de 1952.
Los Que nada tienen que decir. Son los sor-
dos absolutos. Como nada oyen, nada tienen que
contar. Suplen con palabras sonoras su falta de
emocin. Versificadores de "escalafn" que visten
una idea, sin calor, de romance. Luego piensan
que acaso estara mejor sirviendo de esqueleto a
un soneto, a unos versos libres. Su letra no tiene
vida. Su msica es externa, lograda a puro ripio,
a puro relleno. Su msica no es el complemento
indisociable de la letra.
Estos poetas suelen conformarse con jugar,
y entonces no engaan. Mas en ocasiones tratan
de parecer trascendentes. L a falta de ideas, de
sentimientos, de actitud ante lo que sea, es disi-
mulada con el uso del vocabulario en boga. E l
resultado es una poesa "standard", porque carece
de mocin, de autenticidad, que son quienes ha-
cen que un poema sea original, por muy manido
que est su vocabulario y su asunto. Un poema
mecnico es tericamente igual a otro poema
mecnico.
Los que nada tienen que decir, veletas que
giran segn sopla el viento, son los culpables del
tono gris, montono y despersonalizado de la
poesa actual.
Los que no saben decir. Constituyen el he-
roico "quiero y no puedo" de !a moderna poesa.
Por desgracia, no son los ms abundantes. Digo
"por desgracia", porque buenas intenciones, si no
104
H
105
ir
106
H
107
SERENIDAD
(Lectura de madrugada.)
"Nunca
podrs mojar tu pie en el ro
en que ayer lo mojaste. Busca
103
H
Luz difusa.
La madrugada se desgaja
agria y azul, como una fruta.
Cantan los pinos a lo lejos.
Un nio llora. Las desnudas
mujeres y hombres silenciosos
salen despacio de las ltimas
110
H
RESPUESTA
111
H
Si ahora yo te dijera
que es tu vida esa roca en que rompe la ola,
la flor misma que vibra y se llena de azul bajo
el claro nordeste,
aquel hombre que va por el campo nocturno lle-
vando una antorcha,
aquel nio que azota la mar con su mano ino-
cente...
112
J O S E H I E R R O
(De Alegra.)
DEMASIADO TARDE
113
ir
114
J O S E - H I E R R O
REPORTAJE
115
II
116
E
Y as las horas, Y as
los aos. Y acaso un tibio
atardecer del otoo
(hablan de Jess) sentimos
parado el tiempo. ("Jess
habl a los hombres, y dijo:
Bienaventurados los
pobres de espritu.")
117
3 S E H 1 E R
118
II
119
H
120
Ay, gaviotas, alondras, horas,
manos, estrellas, peces, ramas.
Ay, vida que no viene, Y si venia
no haba voz para cantarla.
PARA UN ESTETA
121
Lo has olvidado todo porque lo sabes todo.
Te crees dueo, no hermano menor de cuanto
nombras.
Y olvidas las races ("Mi Obra" dices); olvidas
que vida y muerte son tu obra.
(Inditos.)
122
RAFAEL MORALES
POETICA
125
R A F A E L M O R A L E S
123
M
127
EL TORO
MUERTE D E L TORO
129
II
TORO EN LA SERRANIA
130
A F A E L M O R A L E S
LIDIA
E L BUEY
A Emilio Niveiro.
131
L F A E L M O R A L E S
CHOTO
132
M O R A L E S
AGONIA D E L TORO
133
A F A E L M O R A L E S
A UN ESQUELETO D E MUCHACHA
134
M O R A L E
PENA
135
Barro sin nombre, en el olvido, solo,
corazn de la nada y de la ausencia,
trozo de soledad, amargo barro,
pobre fantasma ciego entre la niebla.
NIEBLA
136
R A F A E L M O R A L E S
LOS LOCOS
137
se agolpan contra el suelo silenciosos
y reposan en tierra su cabeza.
LOS LEPROSOS
138
R A F A E L M O R A L E S
LOS CIEGOS
139
R A F A E L M O R A L E S
140
R A F A E L M O R A L E
LOS IDIOTAS
141
R A F A E L M O R A L E
COMO EL CHOPO
LOS TRAPEROS
A Eduardo Vicente.
142
M
PECADO
143
R A F A E L M O R A L E S
TENTACION
A Blas de Otero,
144
M
(Inditos.)
145
EUGENIO DE NORA
RESPUESTAS MUY INCOMPLETAS
Estimado amigo:
Lo que usted me pide unas palabras sobre
mi modo de concebir y realizar la poesa rebasa
con mucho los lmites de lo que ahora le puedo
ofrecer. Sera para empezar y no terminar. Adems
algunos de los aspectos que deberla tocar contra-
dicen tan abiertamente opiniones establecidas y
respetables, que me llevaran a una polmica
quiz acre, y no tengo ganas de discutir. Final-
mente, todo ello sera en ltimo extremo un en-
tretenimiento, ya que por mi propia concepcin
del tema, de la poesa, nada puede decirse que
no tenga o un carcter histrico, concreto, refe-
rido a una u otra parte de la poesa hecha (limi-
tadsimo por tanto, sin inters aqu), o un ca-
rcter de divagacin insegura y llena de peros
y generalidades logomquicas.
A la primera parte de su pregunta tengo que
responder que no tengo ningn modo de conce-
bir la poesa. No tengo una concepcin, tengo
"una experiencia de ella. No s si me explico.
Como dijo un militar clebre, "para m no exis-
ten proyectos tcticos, sino situaciones tcticas
149
dadas". Yo veo y vivo la poesa en concreto, no
en abstracciones pseudo-racionales y en el fondo
hueras. "Experimento" la poesa en la Biblia Y
el Romancero, en Dante y en San Juan de la
Cruz, en Quevedo y en Eluard, en Walt Whitman
o en Juan Ramn Jimnez: he citado nombres
al azar; quiero solamente sugerir con ellos la
multiplicidad, la equivocidad del "concepto" de
poesa. Aun entre contemporneos, qu es poe-
sa, Byron o Keats, Rilke o Mayakowsky, Guilln
o Neruda? Sin la menor duda, todo, todo a su
modo, "ms" o "menos", segn el ngulo de vi-
sin. Y en absoluto? No conozco ningn cri-
terio de absoluto. Lo que ms se le acerca es el
tiempo, sucesivo, ondulante, contradictorio a
veces...
Y si en vez de cargar el acento sobre "con-
cebir" lo cargo sobre "mi modo"? Ah, entonces,
por supuesto, tendra que hablarle de m, de mi
vida misma, de lo que he visto, del tiempo y de
las cosas mucho ms que de los libros. Valles y
montes, arroyos y prados, el barro y el cielo de
mi pequea aldea nativa, la niez toda confi-
gurando los sentidos maravillados... Y la ciudad
luego, brusca y dura, y la guerra en seguida,
metida por los ojos como a puetazos, y toda la
crudeza y miseria y grandeza de la realidad,
junto a una nostalgia infinita, pero jams del
pasado, siempre ele lo futuro y desconocido. Todc
eso, que ha formado mi mundo, puedo separarlo
de la esencia de mi poesa, no slo la escrita por
m, sino incluso la leda en otros...?
Tendra, pues, que hablar mucho de lo ms
cercano a todo eso; tendra que traer aqu acaso
150
N
151
E U G E N I O D E N O R A
152
E U G E N I O D E N O R A
153
E U G E N I O D E N O R A
154
tiez del que va a contar o cantar "un caso" el
suyo, y siente que su caso no interesa. Hemos
de cambiar de actitud, es decir, hemos de cam-
biar de vida. Hay que salir de los cuartos cerra-
dos, de los ambientes de estufa, del aire malsano
y mezquino de la "gente de letras". Tomar con-
tacto y confundirse, identificarse con lo que est
ms lejos de nosotros, y con lo que est muy
cerca, que a veces ignoramos aun ms. Har
falba recordar qu hicieron los ms grandes?
Pensemos, slo hay que abrir un libro realmente
clsico, para ver dnde est la dimensin que nos
falta. Donde haya vida al desnudo, pasin o en-
tusiasmo, creacin y lucha, all hemos de estar
los poetas, viviendo y cantando, en las mismas
races temblorosas de la esperanza, que es la
sustancia del hombre. "Ansiedad, angustia y
desesperacin", como dice un cupl, han sido y
estn siendo la tnica de casi todo lo que se
escribe. Basta ya. Hay que lanzarse con alegra,
y el que no la tenga que se calle, a una gran
ofensiva potica contra todo eso. Debemos y po-
demos tener aquel viejo buen empuje de los
poetas renacientes y de los primeros romnticos.
Ah est la vida; el que tenga cabeza clara y
corazn grande, comprender y sentir ms: y
cantar mejor.
Creo en el poder de la poesa, en su actua-
lidad, en su oportunidad constante, porque creo
que escribir es obrar. Nuestro terreno no es el
de las distracciones: la radio, el cine, la televisin
y lo que venga, jams suplantar el dominio
nuestro, el dominio de la palabra. Y en cuanto
esas distracciones pueden no ser instrumento
155
E U G E N I O D E N O R A
156
E U G E N I O D E N O R A
157
ULTIMO SUEO
159
E U G E N I O D E N O R A
160
E U G E N I O D E N O R A
Vladmir Mayakowsky
Paso!
Una sirena huy, silbante,
corriendo con un muerto camino de la muerte.
Ya no vive, ya queda, ya es morada, la sangre!
Circulen!
161
E U G E N I O D E N O R A
II
162
E U G E N I O D E O R A
III
IV
163
E U G E N I O D E O R
CANTO
MEDIODIA terrestre!
He visto catedrales;
164
E U G E N I O D E N O R A
Mediodia celeste!
165
E U G E N I O D E N O R A
PUEBLOS DE LA MESETA
166
N
As te miro, patria,
pero no s si lloras. Igual,
lo acepto todo.
Tengo tambin esa condicin dura
de vivirte, hombre tuyo, sin queja y con desprecio.
167
E U G E N I O D E O R
POESIA AQUI
MEDITO a veces
en la triste materia de mi canto.
168
E U G E N I O D E N O R yj,
Ah estn, reunidos
en sociedad devoratoria y nmero.
(Llamad bestia asesina
al que, como el pesado
elefante del rey,
baja la pata para estrujar el rostro
1G3
E U G E N I O D E N O R A
OTOO
170
E U G E N I O D E N O R A
de ceniza y desnimo.
No sabemos quin somos; no sabemos
a dnde hemos llegado. Muerte lenta
del hundido en la nieve! Con nosotros
se apagar el mensa je?... Pero, cul?
Y a quin iba?
...Nosotros no tenemos
fin, ni promesa, ni quiz quien siga
nuestras pisadas, hasta hacer camino.
Slo, como el que siente
amanecer cremos poder daros,
nuncio del hombre nuevo,
unas pocas palabras que dijeran
lo indecible, a rechazos:
"Eso no somos, eso no queremos..."
y asi seguir.
Pero seguir, a dnde,
negando slo?...
Desolado otoo,
eco glacial!
Negar?
Y entre lo dicho
y quien nos oye hay ruina y tiempo hueco,
171
E U G E N I O D E N O R A
172
E X T G E N I O D E O R
SENTIDO DE LA GRACIA
173
E U G E N I O D E N O R A
174
E U G E N I O D E N O R A
(De Siempre.)
(Indito.)
175
BLAS DE OTERO
Y ASI QUISIERA LA OBRA
179
sent su escala de valores y su escuela de
verdades. Pensamos que un setenta y cinco por
ciento de aqullas y de stos no sirve ya para
nada.
180
LUEGO
Desesperadamente, despertando
sombras que yacen, muertos que conozco,
simas de sueo, busco y busco un algo,
qu s yo dnde, si supiseis cmo.
Desesperadamente, le retengo,
cierro el puo, apretando el aire slo...
Desesperadamente, sigo y sigo
buscando, sin saber por qu, en lo hondo.
182
qu s yo en qu, sin qu, oh Dios, buscando
lo mismo, igual, oh hombres, que vosotros.
VIVO Y MORTAL
HOMBRE EN DESGRACIA
1S3
O si hablase a la noche con el labio enfundado
y detrs de la nuca me tocasen de pronto
anas manos no humanas, hasta hacerme de nieve,
una nieve que el aire aventase, hecha polvo...
184
B L A S D E O T E R O
SERENA VERDAD
185
es como t, dolor de Dios: len
del hombre; hambre inmortal; sed siempre en vilo.
186
All, mecidas, en vaivn de cfiro,
en finsima luz y aguas de oro,
gozan la paz, parece que te miran,
oh serena Verdad, con mis dos ojos..
FINAL
Nadie.
aire,
castillos en el aire.
187
Alcanzadme la mano, ay, alcanzdmela
la mano.
Madre.
TIERRA
188
B L A S D E O T E R O
MUDOS
GRITANDO NO MORIR
isa
L A S D E O T E R
A PUNTO DE CAER
190
decidme qu har ahora, decidme qu hora es y
si ani hay tiempo,
es preciso que suba a cambiarme, que me arre-
pienta sin perder una lgrima,
una slo, una lgrima hurfana,
por favor, decidme qu hora es la de las lgrimas,
sobre todo la de las lgrimas sin ms ni m s
que llanto
y llanto todava y para siempre.
DIGO VIVIR
191
Ahora vuelvo a mi ser, tomo a mi obra
ms inmortal: aquella fiesta brava
del vivir y el morir. Lo dems sobra,
A LA INMENSA MAYORIA
192
L A S D E O T
Blas de Otero.
JUICIO FINAL
193
mpetus nuevos nacern, ms altos.
Llegar por mis pies 'para qu os quiero?
a la patria del hombre: al cielo raso
de sombras esas y de sueos esos.
OTRO TIEMPO
194
B L A S D E O T E R O
Tengo la dicha
de ser hombre y de sentirme unido
a todos.
(Inditos en libro.)
195
JOSE MARIA V A L V E RD E
POETICA Y METAFISICA
199
J O S E M A R I A V A L V E R D E
200
DESPEDIDA ANTE E L TIEMPO
201
J O S E M A R I A V A L V E R D E
202
J O S E M A R I A V A L V E R D E
2C3
J O S E M A R I A V A L V E R D E
204
J f O S E M A R I A V A L V E R D E
205
J O S E M A R I A V A L V E R D E
(De L a espera.)
Emily Dickinson.
206
J O S E M A R I A V A L V E R D E
207
J O S E M A R I A V A L V E R D E
208
J O S E M A R I A V A L V E R D E
209
J O S E M A R I A V A L V E R D E
210
J O S E M A R I A V A L V E R D E
(Indito.)
211
INDICE
E l editor se justifica 5
CARLOS BOUSOO
G A B R I E L CELAYA
VICTORIANO CREMER
VICENTE GAOS
Antologa 83
JOSE HIERRO
RAFAEL MORALES
Potica 125
Antologa 129
EUGENIO DE NORA
BLAS D E OTERO
30 pesetas.
D I S T R I B U C I O N E S M A R E S
A P A R T A D O 629 VALENCIA
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