Sntese: Guarinello e Pedro Paulo Funari.

O centro da civilizao grega foi a Pennsula Balcnica, que atravs de sua

complicada condio climtica favoreceu os deslocamentos populacionais. Os primeiros
estabelecimentos dessa regio so de aproximadamente 4500 a. C., e no incio da Idade
de Bronze viveram constantes invases por povos vindos da Anatlia. Paralelamente, a
Ilha de Creta viveu seu apogeu durante a Era de Bronze, dominando o mediterrneo e
mantendo contato com outros povos (como os egpcios), tendo assim uma grande
confluncia cultural. Eles mantiveram a admirao dos gregos at a chegada dos aqueus
e elios, que mesmo com as intensas trocas culturais a invadiram e saquearam em
aproximadamente 1400 a. C. Estabelecidos, o povo aqueu se desenvolveu e formou uma
grande civilizao, com vrios reinos, uma grande expanso econmica e territorial, e
importantes cidades, como Micena, uma influente cidade que deu nome ao perodo. Esse
mundo e suas riquezas, porm, desapareceram com a chegada de um novo povo guerreiro,
a partir de 1400 a. C.: os drios. Restando da civilizao micnica apenas os relatos
contidos nos poemas mitolgicos atribudos a Homero: a Ilada e a Odisseia (documentos
posteriores datados do sculo VIII a. C), que narram a guerra entre os gregos e a cidade
de Tria juntamente com outras aventuras da Grcia Arcaica.
Aps sculos de constantes invases e fortes trocas culturais com outros povos,
principalmente do Oriente, nasceu de forma muito lenta a clssica civilizao grega
que conhecemos. No sculo VIII os gregos haviam deixado o campo e se concentrado em
cidades (poleis) distribudas por todo o Mediterrneo, das quais as mais conhecidas so
Esparta e Atenas, rivalizando com os vizinhos fencios no comrcio. Essas cidades eram
regidas pelos antigos nobres, que formavam uma oligarquia, mas para alm deles existiam
escravos, servos e trabalhadores livres (principalmente pequenos agrcolas e artesos).
Conhecida por ser extremamente rgida e militar, a cidade de Esparta, nasceu
atravs de uma invaso Doria regio da Lacnia, transformando os antigos moradores
em uma espcie de servos os hilotas, que no eram escravos, eram obrigados a se
submeterem aos espartanos. Aps vrios conflitos, no sculo VI, a cidade fechou as
portas, impedindo a influncia de estrangeiros. O governo em Esparta estava concentrado
nas mos da Gersia um conselho e tribunal supremo formado por 2 reis e 28 ancios
escolhidos entre nobres com mais de 60 anos, e logo abaixo vinha a assembleia (formada
por homens adultos de Esparta) e 5 foros (como prefeitos, eram escolhidos pela
assembleia).
 J Atenas foi uma cidade sobrevivente do perodo Micnico. Era regida por uma
forte aristocracia, os Euptridas, e por um Conselho. O que gerou, durante sculos, um
grande desconforto para o povo principalmente para os comerciantes enriquecidos - e
resultou em algumas reformas, como a de Drcon (que tornou as leis acessveis a todos,
em 620 a.C.) e a de Slon (que dentre os principais feitos ps um fim na escravido em
funo de endividamento, em 594 a.C.), at chegar a Clstenes, que procurou destituir o
poder dos antigos aristocratas. A democracia ateniense, que tem sido um grande exemplo
e fonte de inspirao para os governos ocidentais, se desenvolveu com Pricles em 469
a.C., que tornou os cargos polticos acessveis a todos os cidados. Porm o autor ressalta
que essa forma de governo tambm possua restries, ela s foi possvel em funo da
escravido e da excluso de estrangeiros, mulheres e escravos da vida poltica, j que
eram cidados atenienses apenas os homens adultos e filhos de pais atenienses.
Ao analisar questes especificas, o arquelogo faz um alerta ao lembrar que
necessrio se despir de alguns conceitos e ideais de moral religiosa e conservadora, que
no existiam naquela determinada sociedade, tais como o conceito de classe social (na
forma como hoje a entendemos), pblico e privado e sexualidade.
Frente a vrias diferenas e disputas entre as cidades-estados, alm da lngua, a
religio grega dava coeso a essas disparidades. Assim como em outras religies, os
gregos possuam um mito de criao e formas de adorao aos deuses, mas, ao contrrio
da tradio crist, eles que viviam e agiam como homens, se diferenciando apenas por
sua imortalidade. Os gregos so conhecidos por sua herana intelectual, tanto na filosofia
(com o surgimento do pensamento racional, colocando o homem no centro), como
tambm nas artes: arquitetura, teatro, escultura, entre outros, que ainda so encontradas e
estudadas nos stios arqueolgicos.
A segunda parte do livro de Funari, intitulada Roma, primeiramente aborda a
diferena da ideia que Roma inspira hoje (quando apenas uma cidade, capital da
Repblica Italiana) e como o fazia na Antiguidade (referindo-se a um Imprio de fato).
Funari explicita que para se conhecer o mundo romano antigo precisamos buscar as
diversas fontes de informao: documentos escritos, objetos, pinturas, esculturas,
edifcios, moedas, entre outros.. As fontes escritas chegaram at a contemporaneidade
graas ao esforo dos copistas medievais. Os demais resqucios foram descobertos graas
Arqueologia, que permitiu as escavaes na cidade de Pompia, por exemplo, soterrada
aps a erupo do vulco Vesvio em 79 d.C.
 A origem lendria de Roma est atrelada a dois personagens, Rmulo e Remo,
que por um vis lendrio contam a origem dessa civilizao. A fundao histrica de
Roma teria acontecido por volta do ano 753 a. C., pelo povo etrusco, que se uniu em uma
grande comunidade unitria, substituindo as antigas comunidades diminutas.
At o sculo VI a. C., perodo da Monarquia Romana, Roma se desenvolver
enquanto cidade dotando esta de infraestrutura que envolvia caladas e sistema de
esgotos e enquanto Estado aprimorando as relaes de governo, estabelecendo leis
para regrar a vida dos cidados. Em 509 a. C., a elite romana, denominada patrcios,
depuseram o ltimo rei etrusco e instauraram a Repblica. Os patrcios eram os nobres da
sociedade romana, os proprietrios de terras. Abaixo deles situavam-se os clientes,
servidores e beneficirios dos patrcios. A plebe se constitua de todos os demais
habitantes, excetuando os escravos. Nos primeiros dois sculos da Repblica apenas os
patrcios detinham direitos polticos; aps inmeras disputas com a plebe, esta passar a
ganhar espaos na sociedade e representantes direitos polticos. Grande conquista para a
plebe foi a Lei das Doze Tbuas, estabelecida por volta de 450 a.C., que tornou as leis
escritas e permitiu mais justia dentro da Repblica Romana.
Esta Repblica era gerida por diversas instituies denominadas magistraturas, e
cada uma destas geria um aspecto especfico do estado. O Senado que j existia desde
a monarquia romana assumiu maior importncia na Repblica e impedia que o poder
se acumulasse nas mos de uma s pessoa. Como na Grcia Antiga, em Roma as mulheres
no tinham participao poltica, embora nesta civilizao no vivessem to isoladas
como o foram naquela.
Com toda essa organizao poltica, Roma expandiu-se conquistando outros
povos, e assim o fez at o Imprio. A maior extenso chegou a abranger toda a bacia do
mediterrneo, o sul da Europa, a Pennsula Ibrica, a Glia (atual Frana, Suia, Blgica
e parte da Alemanha) e as Ilhas Britnicas quase integralmente, alm do Oriente Mdio,
da sia Menor e do Egito. Como Roma nasceu da confluncia de diversos povos, soube
conquistar os povos, atribuindo tratamento diverso ao subjugar povo ou elite dos
dominados. Basicamente, os que eram dominados sem resistncia costumeiramente
mantinham seu modo de vida, embora devessem pagar impostos e enviar soldados para
as legies romanas. Os que resistiam e eram derrotados geralmente eram escravizados.
Com a expanso romana, o exrcito passou a assumir grande prestgio junto
sociedade. Ao final da Repblica, Caio Jlio Csar, exmio general que rapidamente
conquistou a Glia, tomou o poder de Roma em 49 a.C. tornando-se ditador, tendo sido
assassinado cinco anos depois. O sobrinho e herdeiro de Csar, Otvio, derrotou seus
adversrios polticos e foi proclamado pelo Senado como princeps, ou seja, o principal,
e como Augusto, que assimilava sua imagem como a de uma divindade, instaurando,
assim, o Principado ou Imprio Romano. Otvio Augusto inaugurou um perodo de paz
interna e prosperidade para os romanos, que durou at 235 d. C., aproximadamente.
O Imprio Romano desenvolveu uma capacidade administrativa aguada para
poder governar todo o seu vasto territrio. Dividiu-o em provncias, cujos governantes se
reportavam a Roma. Mantinha uma considervel malha de estradas e infraestrutura
urbana, como esgotos, edifcios pblicos, aquedutos, banhos, termas etc.
Essas grandes conquistas romanas causaram um grande afluxo de escravos para o
Imprio, que vieram duma conquista engendrada por um excelente e volumoso exrcito,
que chegou a contar trezentos e noventa mil homens, vindos de todas as provncias. As
cidades, sobretudo Roma, eram movimentadas pelo comrcio e sempre cheias de gente.
Os torneios, principalmente as lutas de gladiadores, entretiam a populao. Contudo, boa
parte do povo vivia no campo trabalhando na agricultura e na pecuria. Em ambas as
esferas notada a riqueza da aristocracia e a pobreza do povo, embora a mobilidade
social no fosse impossvel.
A religio romana, em boa parte, assimilou o que os gregos ensinavam,
principalmente o conjunto de deuses (que tiveram seus nomes latinizados) e de lendas
mitolgicas. Os romanos respeitavam as outras religies, desde que estas no ferissem os
regimentos do Estado, como foi o caso dos cristos, que recusaram-se a reconhecer o
Imperador como augusto e como deus, uma vez que eram monotestas. Os cristos foram,
por alguns sculos, perseguidos e mortos nas arenas em verdadeiros espetculos, sendo
costumeiramente crucificados ou atirados s feras. At que perseguio se encerrou
oficialmente em 313 d.C., quando Constantino assinou o Edito de Milo e concedendo
liberdade de culto aos cristos.
A cultura romana em boa parte atrelada religio assumiu muitas
caractersticas do Mundo Helenstico, como na arquitetura. Funari ainda diz: a Grcia,
capturada pelos romanos, capturou-os culturalmente.. Porm, diferentemente dos
gregos, os romanos desenvolveram um corpo de leis e de normas que compunham o
Direito Romano, que serviu de base at para a constituio de naes na
contemporaneidade.