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COMUNITARIA
PSICOLOGA SOCIAL Y
Psicologa social y comunitaria, marcos
epistemolgicos
Psicologa Social y Comunitaria
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Para comenzar este mdulo es indispensable, en principio, hacer referencia a que cada uno de los
postulados considerados como propios y caractersticos de la psicologa social y comunitaria
contempornea deben situarse y explicarse a partir de la instalacin y la expresin de
macroprocesos sociopolticos, econmicos y culturales, como son los marcos globalizantes
homogeneizadores, la multiculturalidad y dems perspectivas propias de la incertidumbre y el caos.
Es muy importante, en este sentido, referir el inters que el campo denominado psicologa social y
comunitaria ha desarrollado en distintos escenarios internacionales, precisamente porque
comienzan a emerger procesos sociales que, por sus particularidades, complejidades y formas,
requieren de nuevas lecturas y apuestas conceptuales y metodolgicas que se vinculen de una
manera ms coherente.
En este sentido, Colombia es sin duda un territorio en el que histricamente se han construido,
desarrollado y evidenciado fenmenos sociales que bien pueden explicarse como el resultado de
distintas convergencias y tensiones de carcter poltico, econmico y cultural, y que de forma
manifiesta incorporan elementos, componentes y categoras de fenmenos y procesos
denominados globales o supralocales, como la globalizacin, la hegemonizacin, la
multiculturalidad, el mercado y la incertidumbre, entre otros (Canclini, 2000). Todos estos
fenmenos denominados contemporneos constituyen el marco situacional desde donde se
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recrean las dinmicas locales en las cuales la psicologa social y comunitaria hace presencia, genera
acciones y reproduce conceptualizaciones y formas metodolgicas.
La discusin sobre los procesos sociales globales y su recreacin en contextos locales tienen un
marco de abordaje lo suficientemente amplio, asunto que para el caso de la contextualizacin de la
psicologa social y comunitaria resulta ms que oportuno. Esta amplitud no solamente se ve
reflejada en la gran diversidad de aportes y construcciones acadmicas, sino tambin en la
diversidad de elementos y categoras que le dan cuerpo a cada uno de esos procesos, lo que
significa, para la propuesta de la psicologa social y comunitaria, acoger de la manera ms
constitutiva e integradora posible dichos elementos.
Este panorama recrea, adems, dinmicas sociales y polticas que bien pueden concebirse incluso
como naturalizadas en contextos de dependencia donde se instala y promueve un solo orden
establecido, lo que significa poner en marcha el panorama de la exclusin, el cual impone un
rgimen especial que subordina (Bauman, 1999). Esta tendencia desarrolla estrategias para el
afianzamiento consideradas, por muchos tericos de las ciencias sociales, como guerras
asimtricas donde las condiciones son impuestas por estructuras transnacionales, las cuales tienen
como intencin promover un control extraterritorial que en ocasiones, por no decir casi siempre,
supera leyes y formulaciones locales. Es as como la soberana y la independencia estatal se hace
ms fcil de obtener, mientras que su alcance y contenidos se empobrecen progresivamente a
medida que la autonoma econmica, militar y cultural se vuelve rpidamente cosa del pasado y su
supervivencia toma cada vez ms forma de ficcin.1
1
BAUMAN, Zygmunt. La sociedad sitiada. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2004.
https://www.google.com.co/search?hl=en&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=1366&bih=673&q=capitalimo+salv
aje&oq=capitalimo+salvaje
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marcos de reflexin, de intervencin y de abordaje para los fenmenos que circulan y se
desarrollan en el mundo contemporneo.
Unas de estas tesis que aparecieron de forma contundente, incluso presentndose como
contrahegemnicas y alternativas en su momento, fueron las propuestas de la representacin
social de Moscovici y de identidad social de Tajfel, las cuales dieron un nuevo panorama para
resaltar la naturaleza colectiva del comportamiento social procurando enfocar los problemas de
forma ms panormica. Posterior a estos trabajos aparecen tambin los reportados por James,
Dewey, Pierce y Mead, los cuales tambin se consideran como parte del denominado
interaccionismo simblico. En todos ellos aparece la discusin acerca de la distincin entre la
nueva psicologa social y la psicologa social sociolgica, que se alinea en los marcos positivistas,
descriptivos e individualistas.
La representacin social, tal y como la expone uno de sus principales creadores y promotores,
Sergio Moscovici, abre la discusin acerca de una de las zonas de sentido dentro de la psicologa
social, la cual bien puede considerarse como proceso fundamental, como lo es la subjetividad
social, asunto prcticamente ignorado por las perspectivas tradicionales de la psicologa social
norteamericana y de perspectiva positivista. La categora de representacin permite, entonces,
comprender como el conocimiento social tiene una naturaleza simblica y social que reproduce
significaciones que estn ms all de cualquier objeto concreto; como bien lo define Moscovici
(1982): No hay nada en la representacin que no est en la realidad, excepto la representacin
misma. Con esto Moscovici establece que todas las fuentes de la representacin se encuentran en
la realidad, la cual se instala en la formulacin subjetiva de quien representa, es decir que la
representacin social supera la idea de la representacin como imagen, y se define a partir de la
relacin que el sujeto tiene con el objeto que se representa. Por lo tanto, cuando Moscovici afirma
que no hay nada en la representacin que no est en la realidad, no se refiere a una realidad
concreta y objetivable, sino por el contrario a una realidad social en la que intervienen procesos de
subjetivizacin que la configuran, asunto que tambin podr definirse como subjetividad social
(Gonzlez Rey, 2002).
Las representaciones sociales muestran las formas organizativas del espacio simblico en el que los
sujetos se desenvuelven y desarrollan. Es decir que la realidad aparece mediante las
representaciones sociales y los discursos que forman el tejido social, por medio de los cuales los
sujetos relacionados con un determinado escenario social configuran el sentido subjetivo de las
denominadas esferas de su vida y se atribuyen una significacin a s mismos y a sus relaciones con
los otros. El hecho de asumir el carcter subjetivo de las representaciones sociales no niega sino
que reafirma su compromiso con la realidad social; solo que esta realidad social se expresa en la
representacin de forma subjetiva (experiencia del sujeto), no como reflejo objetivo de lo
representado, lo cual implica, para el estudio, la descentralizacin de los objetos construidos y se
centra, mejor, en la configuracin de elementos subjetivos, con lo cual se le da un valor heurstico
al proceso.
Otra caracterstica que posibilita establecer esta perspectiva de la representacin social como
referente para la psicologa social contempornea corresponde a que la organizacin simblica que
constituye el medio social es tambin un aspecto central o transversal en la constitucin de sentido
propio de las emociones del sujeto. Esta organizacin simblica constituye, dentro del proceso, un
complejo marco de ncleos emocionales que asociados a los procesos de significacin integran de
forma interconectada eso que se denomina representacin social. Con esto se puede establecer de
manera concreta que este complejo proceso de la subjetividad social, mediante el cual el mundo
adquiere sentido para los sujetos que lo viven o lo experimentan, integra adems procesos que
originalmente no hacen parte de la psicologa, sino que se han construido por otras ciencias
sociales, como los discursos, los imaginarios sociales, entre otros (Gonzlez Rey, 2002). Esta
subjetividad social que integra al sujeto individual y al sujeto relacional representa una forma
constitutiva e integradora para cualquier intencin de comprensin de los fenmenos y procesos
socioculturales diversos, ya que estos se implican de forma recproca en los procesos de
construccin de la subjetividad.
En este sentido, autores como Markova definen que incluso ese debate integrador debe incorporar,
adems, la distincin individual y social, que parece ser uno de los principales interrogantes de la
psicologa social y comunitaria contempornea. De esta manera se establece que los fenmenos
socioculturales relativamente estables, como las formas habituales de pensamiento, las
representaciones sociales, los lenguajes, las tradiciones y dems expresiones paradigmticas,
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hacen parte de un ambiente social en el cual los sujetos viven y se desarrollan. Es decir que en esta
experiencia de subjetividad social, entendida desde el carcter sociocultural, lo social y lo
individual constituyen categoras absolutamente interdependientes (Markova, 1996).
Con esto no se quiere decir que dichas posturas o tesis contemporneas desvirten o replieguen
cualquier consideracin de lo correspondiente a la representacin social, sino que por el contrario
complementan y reconfiguran la manera como estas pueden tener lugar en el contexto social de
desarrollo, rompiendo mecanismos de objetivacin y anclaje propios de la propuesta de Moscovici,
rejuveneciendo estos conceptos y permitindoles ser resinificados.
Tal y como se ha venido estableciendo a lo largo de la cartilla, son muchos y muy variados los
aportes conceptuales y epistemolgicos que le han dado a la psicologa social y comunitaria un
marco de situalidad y pertinencia respecto a sucesos, procesos y fenmenos sociales
contemporneos complejos y multicategoriales. En esta lnea se destacan muchos autores con
sus trabajos y sus formas alternativas de pensar, progresistas, y hasta disidentes con respecto a
las que al comienzo del mdulo denominamos tradicionales y hegemnicas. Dentro de estas
teoras aparecen la propuesta de la representacin social, que ya fue expuesta y demarcada con
cada una de sus formulaciones y pretensiones tericas; el construccionismo social, que le va a
dar a la psicologa social y comunitaria un nuevo panorama con la inclusin y la resignificacin
del lenguaje, la relacin social y los componentes histricos; y la psicologa colectiva, que
finalmente le dan soporte a esa integracin entre lo social y lo comunitario, que a la larga son
los grandes elementos de discusin del mdulo.
El construccionismo social tiene, dentro de su marco terico, varios exponentes que con sus
aportes han removido nuevas formas para la comprensin de la realidad y de la realidad social y
comunitaria, en las que se integran componentes contextuales y nuevas subjetividades e
intersubjetividades. En este sentido, puede referirse el trabajo de Berger y Luckmann, que
marca un horizonte muy interesante para la comprensin de la realidad social al considerarla
una construccin social, pero es quizs Keneth Gergen el referente ms reconocido, no solo
para la psicologa social, sino tambin para la psicologa educativa e incluso para la psicologa
clnica, con su propuesta narrativa que hoy parece tener la fortaleza y fundamentos necesarios
para convertirse incluso en un paradigma terico que bien podra continuar con sus desarrollos
por varios aos ms.
Para poder establecer la pertinencia de la psicologa clnica en el registro histrico que lleva a
cabo esta cartilla y, finalmente, en el proceso de formacin en psicologa social y comunitaria,
vale la pena incorporar en el debate algunos elementos que Gergen considera indispensables
para el establecimiento de una perspectiva social en psicologa. Uno de los elementos que
Gergen destaca hace referencia a la constante invalidacin histrica que se le ha dado a la
teora psicolgica, ya que no impacta y explica de manera sistemtica los procesos de inters,
asunto que para la psicologa convencional es un argumento perfecto para revertir muchas de
sus actuaciones. Por lo que sus propuestas se volvieron correspondientes a lo demandado por
las estructuras cientficas. Con esto se abre paso a teoras vlidas del comportamiento social
que se establecen como implementos significativos para el control social, por lo que el
comportamiento del individuo es predecible, hecho que al mismo tiempo lo ubica en una
posicin de vulnerabilidad. 2
2
ESTRADA, ngela Mara. Kenneth Gergen: Construccionismo social, aporte para el debate y la
prctica. Bogot: Universidad de los Andes, 2007.
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Es precisamente esta perspectiva la que comienza a ser discutida por el construccionismo, pues
la considera no solo descontextualizada sino tambin reduccionista en su mxima expresin, y
es que precisamente las condiciones cambiantes de la cultura y sus innumerables elementos
constitutivos hacen de la postura construccionista algo transgresora y alternativa para la
cosmovisin cientificista que ha rodeado las distintas tesis de la psicologa por dcadas. Una de
las propuestas planteadas por Gergen en este sentido es deslegitimar la explicacin que la
fisiologa establece para el comportamiento social, al considerar que esta no nunca podr dar
cuenta de las variaciones del comportamiento social con el paso del tiempo, an ms con la
presencia de las expresiones culturales que de por s se construyen y deconstruyen de manera
permanente en el espacio en el cual se desarrollan dichos comportamientos sociales. A la luz de
estos argumentos, el continuo intento por construir leyes generales del comportamiento social
pareciera estar mal encaminado, al igual que parece ya injustificada la creencia asociada de que
el conocimiento de la interaccin social puede acumularse y desarrollarse de la misma manera
que se desarrolla en las ciencias naturales. As, el construccionismo establece que el estudio de
la psicologa social es principalmente una tarea histrica que debe superar de manera
sistemtica ese inters por explicar todo lo concerniente al universo social, desde bases
primarias o biologisstas, quizs porque los dominios sociales dependen de disposiciones
adquiridas que se encuentran sujetas a grandes cambios a lo largo del tiempo.3
Kenneth Gergen
https://www.google.com.co/search?hl=en&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=947&bih=5
37&q=construccionismo+social.
3 Ibid.
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