I.S.F.D. N|21 Dr.

Ricardo Rojas
Materia: Didctica II 6
Pofesora: Norma Diaz
Alumnas: Belen Barrea, Ao
Daniela Farias y Johanna
Silva
Ao: 2014
Curso: 2 2

El humor en la
literatura
 a MODO de bienvenida...

La finalidad de este cuadernillo es que

accedas a la lectura de textos literarios
de humor, que conozcas sus
caractersticas y los diferentes tipos de
que hay. Y que puedas ver la utilizacin
de este recurso en diferentes gneros.
Aqu encontrars las lecturas que
realizaremos en clase y actividades para
su anlisis y su puesta en prctica.

A disfrutar...
 EL HUMOR

El humor forma parte de la actividad esencial y exclusiva del ser humano, al igual que el
pensamiento. No hay humor si no hay pensamiento. Sin embargo, encerrarlo en una
definicin resulta prcticamente imposible, no solo en su concepto, sino en sus variedades.
El sentido del humor es un trmino muy relativo, es casi indefinible e inabordable por
naturaleza propia. Es compatible con gran variedad de argumentos y de actitudes. Depende
de las culturas, de los momentos histricos, del nivel social, cultural y econmico de cada
persona.
El humor ha sido estudiado por reconocidos escritores, que tambin lo han utilizado como
recurso para contar sus increbles historias. Uno de ellos es Cortzar y define al humor como
la capacidad humana de trastocar la realidad, de crear una visin en que las cosas dejan de
tener sus funciones establecidas para asumir muchas veces funciones diferentes, funciones
inventadas. Esta es una de las tantas definiciones sobre humor, pues podemos encontrar
tantas como lectores y escritores hay, ya que cada uno forma su definicin a travs de su
experiencia personal. Por lo tanto vamos a poder encontrar innumerables definiciones pero
lo que si podemos establecer son exactitud son los recursos que esta posee. A continuacin
enumeraremos algunas de ellas:
? La ridiculizacin: exageracin desmedida.
? Lo inadecuado al contexto que se opone al sentido comn.
? El equvoco: situaciones confusas, desencuentros o desengaos.
? El doble sentido de la palabra.
? Juego de palabras: rima.
? La repeticin: insistencia de alguna frase o gestos.
? Lo sorpresivo o inesperado.
? La irona: figura retrica que supone una inversin del significado.
? La paradoja: sucede todo lo contrario de lo que comnmente pasa.
? Empleo de personajes estereotipados.
? Catarsis: liberacin.
Estas caractersticas se encuentran en diferentes formas de textos como la parodia, la stira,
alegora, textos costumbristas, irnicos y grotescos. Estos irn siendo estudiados con
profundidad en esta unidad.
 La parodia
La parodia realiza una superposicin de textos,
un texto o una convencin de gnero, de estilo,
se incorporan en otro texto que los parodia. Por
eso decimos que la parodia es una modalidad
de intertextualidad.

Lectura
No comer de la lechuga el verde petalo...
(Vinicius de Moraes)
No comer de la lechuga el verde petalo
Ni de la zanahoria sus hostias deslucidas
Que queden los forrajes en boca del ganado
Y de quien hace dieta en amor y comidas.

Cajs he de chupar, y mango-espadas

(Tal vez poco apropiados a un poeta) Vinicius de Moraes: maestro
Mas peras y manzanas, al esteta de la bossa nova y uno de
Creyente del color en la ensalada. los ms grandes escritores
populares de Brasil. Escribi
No he nacido rumiante como el buey crnicas periodsticas en
Ni, cual conejo, roedor, naci omnvoro: prosa , poesa, canciones.
Quiero porotos negros con arroz. Muri en 1980

Y un bife y queso fuerte y aguardiente

Y morir feliz, del corazn
De vivir sin comer intilmente. ACTIVIDAD

Escribir un poema en el que se opongan, como en el textos ledo No comer

de lechuga el verde ptalo (que enfrenta la alimentacin sana a sus propias
preferencias), dos modos de vida: el urbano y el rural, el diurno y el nocturno,
o incluso las preferencias alimenticias: la comida de mam vs. la comida
chatarra.
 Actividades

Analiza la siguiente imagen:

Investig , pens y redact un texto respondiendo:

Por qu puede formar parte del gnero parodia?
Con qu obra se la est comparando?
En qu lugar lo posicionan a Matt Groening (creador de Los Simpsons) y con que fin?

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Lee los siguientes
fragmentos:

Yo saba que estaba condenada a entrar en un mundo

donde iba a tener que cambiar horas de mi vida para
comprar lo que cuando nac, ya era propiedad de otro,
y que a su vez era propiedad de otro, y as sucesivamente
hasta llegar al primero que invent y organiz esta m
de trabajar para comer!

"Los cdigos de la belleza , son un montn de reglas

con la que nos condenan y etiquetan a la gente segn
su aspecto y los hacen vivir pendiente de la mirada de los
dems, y de esa manera tenerla como esclava de la moda,
las fiestas, el gimnasio y todo eso; con lo que nos distraen
para darnos cuenta que llevamos una vida de m...!
Violencia Rivas (Capussotto y sus videos)

Respond las siguientes preguntas:

1-Coment con tu compaero y elabor un texto breve con las ideas que
surgen a partir de las ideas sobre los fragmentos ledos siguiendo estos ejes:
A qu / quines est parodiando este personaje?Qu similitudes o
diferencias podes encontrar en cuanto forma de escritura del texto? Y de los
temas que est criticando?
2- Elabora otro texto parecido en el que plantees una crtica pardica a la
sociedad o a algo que prefieras, por ejemplo: un texto parodiando a un
gnero musical, un deportista, etc.
3- Busca ms informacin sobre este personaje, a que movimiento hace
referencia, a quien se opone?
4- Con qu otro personaje de ficcin podes compararlo?

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 LA STIRA
Expresa indignacin hacia alguien o
algo, con propsito moralizador,
ldico o meramente burlesco.
La stira se suele valer del humor, de la
ancdota y del ingenio para ridiculizar
defectos sociales o individuales,
efectuando as una crtica social
Francisco de Quevedo abord la stira social en diversas
Composiciones (sonetos, romances y letrillas). Sus
mordaces ataques se dirigen a mdicos (a los que
consideraba unos "matasanos"), viejas que con
cosmticos aparentan ser jvenes, boticarios, Francisco de Quevedo Villegas
pasteleros... para todos tiene una crtica burlona y (Madrid, 1580- Villanueva de los
satrica. Y archiconocida fue su enemistad con otro Infantes, 1645) fue uno de los
gran poeta del momento, Luis de Gngora al que dirigi escritores ms relevantes de nuestro
las siguientes lindezas poticas: barroco, que manejaba de forma
magistral el idioma castellano y un
hombre de profundos contrastes
Lectura como se refleja en su propia obra:
sonetos amorosos sublimes y
stiras, poemas religiosos y otros
humorsticos o mordaces. Los
contrastes barrocos estn muy
A un hombre de gran nariz presentes en su produccin literaria
de Quevedo amplsima, ya que cultiv todos los
gneros en su poca. Quevedo fue
uno de los mximos representantes
rase un hombre a una nariz pegado, de la tendencia conceptista basada
rase una nariz superlativa, en la asociacin ingeniosa de
rase una alquitara medio viva, palabras e ideas.
rase un peje espada mal barbado;

Era un reloj de sol mal encarado.

rase un elefante boca arriba,
rase una nariz sayn y escriba,
Un Ovidio Nasn mal narigado.

rase el espoln de una galera,

rase una pirmide de Egito,
Los doce tribus de narices era;

rase un naricsimo infinito,

Frisn archinariz, caratulera,
Saban garrafal morado y frito
 Actividades

Seleccione un rasgo de los mencionados por Quevedo en el que puedas

reconocer la crtica directa que le hace a Gngora sobre su literatura.

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Suplanta la primera estrofa e inventa otras metforas sobre la nariz de Gngora.

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Lectura

El camalen que finalmente no saba qu color ponerse de Augusto

Monterroso
En un pas muy remoto, en plena Selva, se present hace muchos aos un tiempo malo
en el que el Camalen, a quien le haba dado por la poltica, entr en un estado de total
desconcierto, pues los otros animales, asesorados por la Zorra, se haban enterado de
sus artimaas y empezaron a contrarrestarlas llevando da y noche en los bolsillos
juegos de diversos vidrios de colores para combatir su ambigedad e hipocresa, de
manera que cuando l estaba morado y por cualquier circunstancia del momento
necesitaba volverse, digamos, azul, sacaban rpidamente un cristal rojo a travs del
cual lo vean, y para ellos continuaba siendo el mismo Camalen morado, aunque se
condujera como Camalen azul; y cuando estaba rojo y por motivaciones especiales se
volva anaranjado, usaban el cristal correspondiente y lo seguan viendo tal cual.
Esto slo en cuanto a los colores primarios, pues el mtodo se generaliz tanto que con el tiempo
no haba ya quien no llevara consigo un equipo completo de cristales para aquellos casos en que
el maoso se tornaba simplemente grisceo, o verde azul, o de cualquier color ms o menos
indefinido, para dar el cual eran necesarias tres, cuatro o cinco superposiciones de cristales.
Pero lo bueno fue que el Camalen, considerando que todos eran de su condicin, adopt tambin
el sistema.
Entonces era cosa de verlos a todos en las calles sacando y alternando cristales a medida que
cambiaban de colores, segn el clima poltico o las opiniones polticas prevalecientes ese da de la
semana o a esa hora del da o de la noche.
Como es fcil comprender, esto se convirti en una especie de peligrosa confusin de las lenguas;
pero pronto los ms listos se dieron cuenta de que aquello sera la ruina general si no se
reglamentaba de alguna manera, a menos de que todos estuvieran dispuestos a ser cegados y
perdidos definitivamente por los dioses, y restablecieron el orden.
Adems de lo estatuido por el Reglamento que se redact con ese fin, el derecho consuetudinario
fij por su parte reglas de refinada urbanidad, segn las cuales, si alguno careca de un vidrio de
determinado color urgente para disfrazarse o para descubrir el verdadero color de alguien, poda
recurrir inclusive a sus propios enemigos para que se lo prestaran, de acuerdo con su necesidad
del momento, como suceda entre las naciones ms civilizadas.

Augusto Monterroso de (1921

2003), fue un escritor hondureo
que adopto la nacionalidad
guatemalteca, conocido por sus
relatos breves. Sus obras ms
importantes son: La oveja negra y
dems fbulas (1969),
Movimiento perpetuo (1972), la
novela Lo dems es silencio
Slo el Len que por entonces era el Presidente de la Selva
(1978); Viaje al centro de la
se rea de unos y de otros, aunque a veces socarronamente
fbula (1981).
jugaba tambin un poco a lo suyo, por divertirse.
De esa poca viene el dicho de que todo Camalen es
segn el color del cristal con que se mira.

Actividad
A partir de la lectura escriban un texto breve cuyo protagonista sea un personaje ambicioso
del poder y aparezca animalizado en su descripcin y en la ejecucin de sus acciones. El
personaje atravesar por alguna de las siguientes situaciones:
* Una noche oscura de invierno, encuentra un pasadizo secreto en la ciudad y desciende sin
saberlo a lo que ser su propio futuro.
- Emprende un viaje y arriba a un lugar desconocido, donde habita una comunidad que posee
elementos para beneficiar a los habitantes de su propio pas o ciudad. Para obtener los
elementos, deber negociar con los poderosos de esa comunidad que le pedirn una gran
renuncia de su parte para obtener lo que desea.
 eL COSTUMBRISMO

Hablamos de costumbrismo frente a las

manifestaciones artsticas que pretenden reflejar
hbitos sociales de un lugar y de una poca.

Naci en Rosario en 1944 y muri

en 2007 Ha escrito libro de cuentos:
Los trenes matan a los autos, El
mundo ha vivido equivocado, No se
Lectura si he sido claro;
historietas:
Inodoro Pereyra,
Boggie el aceitoso.
ULPIDIO VEGA
Del libro:El Mundo ha Vivido Equivocado, Roberto Fontanarrosa.
Ulpidio Vega, te nombro. Y de la apagada sombra de tu nombre rescato tu paso tardo por el
empedrado desprolijo de Saladillo y la cierta fama de guapo sin doblez que te persigui sumisa,
como la silenciosa y tenaz fidelidad de un
perro.
Quien te vio alguna vez por el Bajo, no te olvida. De callada mesura, sombro el porte,
mezquinabas palabras como si fueran monedas caras. Negros los ojos, en la negrura misma que
sobre la frente escasa te tiraba encima el ala apenas
curva de tu sombrero gris, tan conocido.
Ulpidio Vega, te nombro. Y de tu nombre exhala un aliento a kerosn barato, a bizcochito, a queso
de rallar y vino tinto.
Aroma de almacn, de cambalache, que tuvo tu pobre viejo laburante por calle San Martn, casi en
Tablada. Aroma a jabn pinche, a mate amargo, el mismo aqul que te alcanzaba la mano cordial
de doa Cata, tu pobre vieja, que se cans de mirar por la ventana.
Ulpidio Vega, te nombro. Y se santiguan las cuatro esquinas bravas de Ayolas y Convencin, las
que salieron tantas veces escrachadas en letra de molde cuando algn fiambre apareca tirado en
esa encrucijada.
Rezan de apuro las jovatas de memoria larga al recordar tu estampa de figura fina, el caminar
pesado, un gesto de disgusto en la cara aindiada y el cuerpo erguido por la faca que atrs, en la
cintura, te entablillaba.
Por trabajar en el Swift te haban llamado "El Matarife de Saladillo".
Qu te iba a impresionar a vos la sangre, Ulpidio Vega! Si da a da degollabas animales y la
cuchilla te era tan natural como un anillo, como un zarzo sencillo en el meique.
Pero eran dos los Vega, Juan y Ulpidio. "El Vega chico" le decan al otro que tambin trabaj en el
frigorfico.
Y por si fuera escaso el desmesurado coraje de Ulpidio en la pelea, el "Vega Chico" era tambin de
pa veloz, y sin entraas.
De negro los dos, siempre, aun de maana.
Pero, como suele suceder en estas cosas, Ulpidio se meti con una mina que se levant una noche
de Carnaval en el Club Atltico Olegario Vctor Andrade. La mina era una reventada que haca
copas en el Panamerican Dancing, frente a Sunchales, y que ya le haba borrado el estampadito
floreado a las sbanas del Amenbar, de tanto frote. Pero una hembra que pasaba y dejaba el aire
como embalsamado de perfume dulzn, y enardecido. Rosa se llamaba, y era justicia.
Ulpidio Vega, te nombro. Y no me equivoco. Como se equivoc esa noche fatal la mina aquella
cuando por llamarte "Ulpidio", "Juan" te dijo.
 Qu oscura mano de destino cabrn los puso frente a frente, Ulpidio Vega! Vos y tu hermano,
inseparables siempre, enfrentados por el cario falaz de una perdida! Tiempo estuvieron
mordindose las ganas de agarrarse. De mirarse profundo, y sin palabras. De medirse con odio.
Y de no hablarse. Todo el barrio saba del bolonqui que rechinaba en los dientes de los Vega.
Pero cuando ms de una vez salt la bronca, y la faca apareci brillando en ambas
diestras, algo los amuraba al suelo y les clavaba la bronca a la vereda. Algo, que all en la casa,
desde chicos les acariciara la frente, les planchara los lompa y les dejara los botines bien
brillosos cuando se iban de milonga a Central Crdoba. Algo. La vieja.
"Si no te mato" se lo dijo bien clarito Ulpidio a Juan "slo es por ella". "Si no te enfro" le
contestaba Juan, que no era lerdo "es por la vieja".
Y as andaban los dos, encajetados, sin poder ni dormir, ms que hechos bolsa. Y encima la
reventada de la Rosa les meta la cizaa de su labia, de sus promesas vanas, de sus maas.
Y no se pudo ms. Aquella noche Ulpidio y Juan llegaron puntualmente hasta el campito. Era un
potrero de pura tierra y matorrales que los mocosos usaban para jugar al fulbo. Pero esa noche
haba luna. Y no era juego.
Ulpidio pel una faca que tena este largo. Uy Dio, cmo brillaba la plata de la luna sobre el filo
helado del acero!
Y Juan, Juan pel tambin tremenda pa que de verla noms, te entraba miedo.
"Venite!"
"Ven vos!" se supo despus que se dijeron. Y fue cuando lleg doa Cata hasta el campito, de
plido rostro, ojos sufridos, de manos apretadas y pauelo negro. Nunca se supo quin le pas
el dato. Tal vez, fue esa mgica intuicin de madre la que la llev hasta all en ese momento.
No se oy de su boca, una palabra. Y tampoco en sus ojos lgrimas se vieron. Pero eso s, sus
manos agrietadas de lavar ropa ajena en el invierno, dibujaron en el aire asustado de la noche,
un gesto: se agach, se sac una zapatilla y lo dems, frate mo, ni te cuento.
A Juancito lo faj hasta en el cogote, le deform la sabiola a chancletazos, y le sacudi tantos
palos por el lomo que lo dej mormoso al pobrecito. Contaban los vecinos que lo oyeron, que
tirado en el suelo, Juan rogaba y a la vieja peda perdn a gritos.
A Ulpidio, de las crenchas lo caz la vieja aquella, y le arruin la jeta a chancletazos porque le
peg media hora, de corrido.

Actividad

Elegir un tipo escolar caracterstico: el que siempre termina con veinticuatro

faltas y media, el que rinde todo en marzo, el traga, el que siempre se queja
(y ms modelos), y redactar un relato costumbrista que lo tenga como
protagonista.

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 Lectura

El da del arquero
(Juan Sasturain)
De pibe, uno es arquero por vocacin o por descarte: "Atajo yo" o "Vos, gordo, and al arco". Pero
predomina el descarte o el negociando ir y venir de incesantes arqueros siempre renovados:
"Viejo, un gol cada uno Ahora te toca a vos". Es decir que la vocacin pateadora es primeriza,
natural, instintiva. La atajadora, no. La primera tiene que ver con la ardorosa actividad infantil, la
participacin directa slo limitada por el grado de iniciativa para correr como un desaforado detrs
de la pelota. La arqueridad, en cambio, se vincula a un cierto grado de madurez. El que ataja es
porque ha vivido. Aunque sea un poquito.
Y vivir es tener conciencia de la malaria entre otras cosas; trascender el juego y asumir que se
puede perder: el arquero apuesta siempre y no tiene empate. Tanto el gordito que se banca las
puteadas porque no le sali al habilidoso que vena con pelota dominada, como el vocacional que
la perdi en un lujo y tambin es masacrado sin piedad, ambos aprenden de salida eso de "el
puesto ms ingrato". Como el refer, el arquero suele ser bueno cuando pasa inadvertido, cuando
hace fcil lo difcil, cuando simplifica. Se repara en l cuando se equivoca y su error no es suyo
solamente: todos los dems lo pagan por l y l paga por todos. Pobre, maneja culpas.
La figura en el marco
El arquero est bajo el arco de triunfo, bajo las maderas de la horca. Enmarcado, listo para el
fusilamiento o el paspartout de la gloria, el arquero es el nico protagonista trgico del ftbol. No
tiene ninguno de los yeites que suministra el respiro, la borrada ocasional de tirarse un rato a la
punta o devolverla rpido, como los volantes y delanteros. El arquero, no: los postes son muy finos
para esconderse, la red es transparente No es casual que en los "Grafodramas" de Medrano
aquella memorable tira grfica unitaria de "La Nacin" los motivos deportivos fueran casi
siempre protagonizados agonizados por el arquero: balinazo en el travesao, pique en falso,
fogonazo de fotgrafo enceguecedor. Porque hay una verdad espantosa: los goles se los hacen al
equipo, pero el vencido es el arquero. Y fjense si no: hay un premio para el goleador pero no para
el hombre del arco Los goles los hace uno, la valla menos vencida la defienden todos.
Que el arquero suele ser el hijo de la pavota est demostrado por la iconografa deportiva de todos
los tiempos: los suplementos de los lunes se ufanan en mostrarlos en posicin botella de jardn,
abrazados a un palo como a un rencor, tomndose medidas para hacerse gorras Alguna vez, si
no es cuando atajan un penal definitivo, se ve a un guardavalla abrazado, abrazador, sonriente o
colgado del alambrado? Never, never. El arquero, masoca vocacional, listo para la crucifixin, es
adems el "culpable" del no gol y, casi siempre, el sospechable responsable del gol convertido.
Como a Pascual Angulo, la rima; el arquero la culpa lo persigue.
Nomenclaturas
La cosa empieza ya en el nombre que describe su oficio, ambiguo si los hay: arquero. Arquero de
qu arco? Cualquier abombado sabe que en el ftbol no hay arcos sino, cuanto mucho, marcos
Los misterios de la semntica futbolera convirtieron un rectngulo en arco, transmutaron el
receptor de los envos en sinnimo de prodigador de dardos El arquero nace ya con esa
contradiccin.
Hay otros nombres, claro. Como el Dios de Abraham, yo sospecho que tras tantas
denominaciones no se pretende hallar la precisa sino ocultar el verdadero, el innombrable:
cuidapalos que no guardabosques, guardavalla, el imbcil e incontrastablemente galaico de
portero, el cajetilla guardameta, el vetusto goalkeeper, el inslito golero por qu, dioses del
Alumni, por qu?, ms todos los circunloquios de "el nmero uno" que se le ocurran al relator de
turno, pasando por todos los eptetos de la tribuna. Tanta variedad slo esconde la pobreza: nadie
puede abarcar la singularidad total del que empilcha distinto, la maneja con la mano y, en el fondo,
 ni siquiera juega al ftbol: juega de arquero.
Y el arquero es el ltimo en salir/entrar, al tnel y a la cancha. Papelitos y puteadas, sobre sus
espaldas cargadas Sobrelleva esas responsabilidades con la misma estoica entereza con que
asimila sin onomatopeyas los apodos animales de los bichos que lo remedan: hay innumerables
arqueros a los que llamaron "mono", como Blazina o Guibaudo, "oso", como Daz o el actual
Ferrero, o "araa" como Lev Yashin. Pero los arqueros han sido habitualmente "gatos", a lo
Mussimessi o a la manera de Andrada. giles, grandotes o de brazos largos, la red y los postes
invitan a adivinar la jaula a su alrededor.
Y en esa especie de los arquridos hay dos gneros, en las clasificaciones ms difundidas: los
atajadores y los jugadores. El primero, ataja; el segundo ataja y juega. Por la funcin
redundante, al primer grupo suele denominrselo de los arqueros-arqueros, algo ya
decididamente surrealista que a Linneo hubiera espantado. Pero a los arqueros, bichos de dura
caparazn, no.
Por todas estas razones creo que ha llegado el momento de darle al arquero el lugar y la
importancia que se merece: nos sacamos guantes y rodilleras del alma y, con el corazn y la
pelota en la mano, instituimos el 27 de octubre "Da del Arquero".
Nunca ms chanzas con la celebracin que hasta ahora remita al infinito. Que de aqu en ms,
de Ormeo a Camarattam del "Pato" Filliol al goleado goalkeeper de San Lorenzo de Mar del
Plata, todos se encuentran bajo los palos del afecto en este da glorioso: no en vano, hace
muchos aos ya, ese da de octubre perd dos dientes contra el poste de la canchita municipal
de mi pueblo, pero la saqu. S seor, la saqu. Y ganamos.
Suena el silbato, seoras y seores

Actividades
Hac una lista caracterizando a los personajes de El da del arquero

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Hac una comparacin entre ambos textos y establec las diferencias.

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 LA ALEGORIA
La nocin permite hacer mencin a aquella ficcin en
la cual una idea, frase, expresin u oracin posee un
significado distinto al que se expone.La Alegora es
una Figura Retrica que consiste en representar una
idea figuradamente a travs de formas humanas,
animales o seres inanimados:

Lectura

Naci en la India durante el periodo colonial

britnico, Orwell creci en Inglaterra. Muri en
Londres el 21 de enero de 1950. Escritor, ensayista
y periodista. Escribi 1984, Homenaje a Catalua,
Mi Guerra Civil Espaola, entre otros.

Rebelin en la granja (George Orwell)

Empieza con el muy borracho Sr. Jones, dueo de Manor Farm, haciendo un mal trabajo en
la administracin de la granja. Los animales desatendidos escuchan a un cerdo viejo y sabio,
Major, que los anima a revelarse y manejar la granja ellos mismos. Sobre todo, dice, todos
deben ser iguales. Luego muere. Todos estn emocionados menos Benjamin, un burro
cnico cuyo papel principal en la vida es ser cnico.

Los animales se revelan y los cerdos, como son los animales ms inteligentes, desempean
el papel de los lderes. (Qu pas a todo eso de la igualdad?) Hay un conflicto inmediato
entre dos cerdos, Napoleon y Snowball. Napoleon quiere hacerse cargo de todo mientras
que Snowball quiere ensear a los otros animales y construir un molino de viento. Napoleon
emplea nueve perros feroces y enormes, que rob cuando eran cachorros, para hacerse el
Jefe Supremo y Todopoderoso. No se hace llamar as pero eso es lo que piensa de el
mismo. Se aleja de Snowball, lo cual hace que sea fcil echarle la culpa para todo.

Los cerdos se aprovechan de los otros animales y rompen todas las reglas que hicieron
despus del la Rebelin. Todo se destruye la vida en la granja cada da empeora ms, los
animales se olvidan del sueo original de Major y los cerdos toman malas decisiones en
cuanto a sus relaciones con las granjas vecinas. El momento ms bajo es cuando los cerdos
mandan a Boxer, un caballo leal y trabajador que est listo para retirarse, a su muerte.

En resumen, los cerdos empiezan a parecerse mucho a los horribles dueos humanos con
quienes empezamos. Talvez aun peores. Benjamin, el viejo burro cnico, tena razn.
 Actividades:
Luego de leer y trabajar en libro Rebelin en la granja
en clase: elabora un perfil de cada personaje,
mencionando su nombre, su rol en la novela e
identificarlo con algn personaje histrico.

Propone otros animales posibles para los personajes de los cerdos, los
caballos, la gata y el cuervo. Describ sus caractersticas principales e invent

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Elabor un editorial periodstico a modo de efemride por la muerte del caballo.

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Luego de ver la versin de los dibujos animados

que Louis de Rochemont hizo de Rebelin en la
granja, reconoc qu elementos estn y cules
omite de la novela.
 La irona
La irona es una figura retrica que supone
siempre una inversin del significado. La
irona es la figura mediante la cual se da a
entender lo contrario de lo que se dice.
En la comedia, es una incongruencia
aguda entre nuestras expectativas de un
suceso y lo que ocurre.
En la tragedia es un instrumento o recurso
para aumentar la intensidad de la
situacin dramtica.
Lectura
Maria Elena Walsh naci el 1 de
febrero de 1930 en Ramos Meja,
Provincia de Buenos Aires. Falleci el
10 de enero de 2011 en Buenos Aires.
En los aos 60 public,entre otros, los
libros El reino del revs, "Cuentopos
de Gulub", Hecho a mano
y Juguemos en el
mundo. En 1994
apareci la recopilacin
completa de sus canciones para nios
y adultos y, en 1997, Manuelita dnde

Necrolgica (Mara Elena Walsh) Por el eterno reposo

Hondo pesar ha causado
el deceso inesperado
a los 95 aos de edad
del ilustre caballero
Orden de la Cruz del Cuero
Don Saturnino Prez del Peral.
Como sus antepasados,
a la cra de ganado
sacrific su juvenil afn.
Luego hall en el Viejo Mundo
campo vasto y ms profundo
para estudiar Herldica y viajar.
del alma de tan piadoso
seor, se oficiarn en el Pilar
Misa de cuerpo presente,
Misa diaria, Misa urgente.
Y Misa hasta en la Sociedad Rural
para ver si Dios se apiada
de este viejo cabrn
que no hizo nada ms
que estafar a media humanidad

En su mocedad casose
con doa Celedonia Pesos Posse,
dama de alcurnia y humildad sin par.

Autor de fuste y sin pausa,

profesor honoris causa,
ex secretario de la Liga Austral,
con austera fe cristiana
el Licor de las Hermanas
prob en el xito y la adversidad.
 Manuel Mujica Linez naci el 11 de
noviembre de 1910 y muri el 21 de
abril de 1984 en su residencia El
Paraso, situada en Crdoba. Entre sus
obras se encuentran: Glosas
castellanas, Don Galaz de Buenos Aires,
LECTURA Migul Can, Canto a Buenos Aires,
Vida de Aniceto el Gallo, Estampas de
Buenos Aires, Vida de Anastasio el
Pollo, Aqu vivieron, Misteriosa Buenos
Aires, Los dolos, La casa, Los viajeros,
El retrato amarillo, Hctor Basalda,
Invitados en El Paraiso, Bomarz, El
unicornio, Crnicas reales.

El hombrecito del azulejo

Manuel Mujica Linez
Los dos mdicos cruzan el zagun hablando en voz baja. Su juventud puede ms que sus barbas y que sus
levitas severas, y brilla en sus ojos claros. Uno de ellos, el doctor Ignacio Pirovano, es alto, de facciones
resueltamente esculpidas. Apoya una de las manos grandes, robustas, en el hombro del otro, y comenta:
-Esta noche ser la crisis.
-S -responde el doctor Eduardo Wilde-; hemos hecho cuanto pudimos.
-Veremos maana. Tiene que pasar esta noche... Hay que esperar...
Y salen en silencio. A sus amigos del club, a sus compaeros de la Facultad, del Lazareto y del Hospital del Alto
de San Telmo, les hubiera costado reconocerles, tan serios van, tan ensimismados, porque son dos hombres
famosos por su buen humor, que en el primero se expresa con farsas estudiantiles y en el segundo con
chisporroteos de irona mordaz.
Cierran la puerta de calle sin ruido y sus pasos se apagan en la noche. Detrs, en el gran patio que la luna
enjalbega, la Muerte aguarda, sentada en el brocal del pozo. Ha odo el comentario y en su calavera flota una
mueca que hace las veces de sonrisa. Tambin lo oy el hombrecito del azulejo.
El hombrecito del azulejo es un ser singular. Naci en Francia, en Desvres, departamento del Paso de Calais, y
vino a Buenos Aires por equivocacin. Sus manufactureros, los Fourmaintraux, no lo destinaban aqu, pero lo
incluyeron por error dentro de uno de los cajones rotulados para la capital argentina, e hizo el viaje, embalado
prolijamente el nico distinto de los azulejos del lote. Los dems, los que ahora lo acompaan en el zcalo, son
azules corno l, con dibujos geomtricos estampados cuya tonalidad se desle hacia el blanco del centro
lechoso, pero ninguno se honra con su diseo: el de un hombrecito azul, barbudo, con calzas antiguas, gorro de
duende y un bastn en la mano derecha. Cuando el obrero que ornamentaba el zagun porteo top con l, lo
dej aparte, porque su presencia intrusa interrumpa el friso; mas luego le hizo falta un azulejo para completar y
lo coloc en un extremo, junto a la historiada cancela que separa zagun y patio, pensando que nadie lo
descubrira. Y el tiempo transcurri sin que ninguno notara que entre los baldosines haba uno, disimulado por
la penumbra de la galera, tan diverso. Entraban los lecheros, los pescadores, los vendedores de escobas y
plumeros hechos por los indios pampas; depositaban en el suelo sus hondos canastos, y no se percataban del
menudo extranjero del zcalo. Otras veces eran las seoronas de visita las que atravesaban el zagun y tampoco
lo vean, ni lo vean las chinas crinudas que pelaban la pava a la puerta aprovechando la hora en que el ama
rezaba el rosario en la Iglesia de San Miguel. Hasta que un da la casa se vendi y entre sus nuevos habitantes
hubo un nio, quien lo hall de inmediato.
Ese nio, ese Daniel a quien la Muerte atisba ahora desde el brocal, fue en seguida su amigo. Le apasion el
misterio del hombrecito del azulejo, de ese diminuto ser que tiene por dominio un cuadrado con diez
centmetros por lado, y que sin duda vive ah por razones muy extraordinarias y muy secretas. Le dio un
nombre. Lo llam Martinito, en recuerdo del gaucho don Martn que le regal un petiso cuando estuvieron en la
estancia de su to materno, en Arrecifes, y que se le parece vagamente, pues lleva como l unos largos bigotes
cados y una barba en punta y hasta posee un bastn hecho con una rama de manzano.
-Martinito! Martinito!
El nio lo llama al despertarse, y arrastra a la gata gruona para que lo salude. Martinito es el
compaero de su soledad. Daniel se acurruca en el suelo junto a l y le habla durante horas, mientras la
sombra teje en el suelo la minuciosa telaraa de la cancela, recortando sus orlas y paneles y sus finos
elementos vegetales, con la medialuna del montante donde hay una pequea lira.
Martinito, agradecido a quien comparte su aislamiento, le escucha desde su silencio azul, mientras las
pardas van y vienen, descalzas, por el zagun y por el patio que en verano huele a jazmines del pas y
en invierno, sutilmente, al sahumerio encendido en el brasero de la sala.
Pero ahora el nio est enfermo, muy enfermo. Ya lo declararon al salir los doctores de barba rubia. Y la
Muerte espera en el brocal.
El hombrecito se asoma desde su escondite y la espa. En el patio lunado, donde las macetas tienen la
lividez de los espectros, y los hierros del aljibe se levantan como una extraa fuente inmvil, la Muerte
evoca las litografas del mexicano Jos Guadalupe Posada, ese que tantas "calaveras, ejemplos y
corridos" ilustr durante la dictadura de Porfirio Daz, pues como en ciertos dibujos macabros del
mestizo est vestida como si fuera una gran seora, que por otra parte lo es.
Martinito estudia su traje negro de revuelta cola, con muchos botones y cintas, y la gorra emplumada
que un moo de crespn sostiene bajo el maxilar y estudia su crneo terrible, ms pavoroso que el de
los mortales porque es la calavera de la propia Muerte y fosforece con verde resplandor. Y ve que la
Muerte bosteza.
Ni un rumor se oye en la casa. El ama recomend a todos que caminaran rozando apenas el suelo, como
si fueran ngeles, para no despertar a Daniel, y las pardas se han reunido a rezar quedamente en el otro
patio, en tanto que la seora y sus hermanas lloran con los pauelos apretados sobre los labios, en el
cuarto del enfermo, donde algn bicho zumba como si pidiera silencio, alrededor de la nica lmpara
encendida.
Martinito piensa que el nio, su amigo, va a morir, y le late el frgil corazn de cermica. Ya nadie
acudir cantando a su escondite del zagun; nadie le traer los juguetes nuevos, para mostrrselos y que
conversen con l. Quedar solo una vez ms, mucho ms solo ahora que sabe lo que es la ternura.
La Muerte, entretanto, balancea las piernas magras en el brocal polidrico de mrmol que ornan anclas
y delfines. El hombrecito da un paso y abandona su cuadrado refugio. Va hacia el patio, pequeo
peregrino azul que atraviesa los hierros de la cancela asombrada, apoyndose en el bastn. Los gatos a
quienes trastorna la proximidad de la Muerte, cesan de maullar: es inslita la presencia del personaje
que podra dormir en la palma de la mano de un chico; tan inslita como la de la enlutada mujer sin
ojos. All abajo, en el pozo profundo, la gran tortuga que lo habita adivina que algo extrao sucede en
la superficie, y saca la cabeza del caparazn.
La Muerte se hasta entre las enredaderas tenebrosas, mientras aguarda la hora fija en que se descalzar los
mitones fnebres para cumplir su funcin. Desprende el relojito que cuelga sobre su pecho flccido y al que
una guadaa sirve de minutero, mira la hora y vuelve a bostezar. Entonces advierte a sus pies al enano del
azulejo, que se ha quitado el bonete y hace una reverencia de Francia.
-Madame la Mort...
A la Muerte le gusta, sbitamente, que le hablen en francs. Eso la aleja del modesto patio de una casa
criolla perfumada con alhucema y benju; la aleja de una ciudad donde, a poco que se ande por la calle, es
imposible no cruzarse con cuarteadores y con vendedores de empanadas. Porque esta Muerte, la Muerte de
Daniel, no es la gran Muerte, como se pensar, la Muerte que las gobierna a todas, sino una de tantas
Muertes, una Muerte de barrio, exactamente la Muerte del barrio de San Miguel en Buenos Aires, y al orse
dirigir la palabra en francs, cuando no lo esperaba, y por un caballero tan atildado, ha sentido crecer su
jerarqua en el lgubre escalafn. Es hermoso que la llamen a una as: "Madame la Mort." Eso la aproxima
en el parentesco a otras Muertes mucho ms ilustres, que slo conoce de fama, y que aparecen junto al
baldaquino de los reyes agonizantes, reinas ellas mismas de corona y cetro, en el momento en que los
embajadores y los prncipes calculan las amarguras y las alegras de las sucesiones histricas.
-Madame la Mort...
La Muerte se inclina, estira sus falanges y alza a Martinito. Lo deposita, sacudindose como un
pjaro, en el brocal.
-Al fin -reflexiona la huesuda seora- pasa algo distinto.
Est acostumbrada a que la reciban con espanto. A cada visita suya, los que pueden verla -los gatos,
los perros, los ratones- huyen vertiginosamente o enloquecen la cuadra con sus ladridos, sus chillidos
y su agorero maullar. Los otros, los moradores del mundo secreto -los personajes pintados en los
cuadros, las estatuas de los jardines, las cabezas talladas en los muebles, los espantapjaros, las
miniaturas de las porcelanas- fingen no enterarse de su cercana, pero enmudecen como si imaginaran
que as va a desentenderse de ellos y de su permanente conspiracin temerosa. Y todo, por qu?,
porque alguien va a morir?, y eso? Todos moriremos; tambin morir la Muerte.
Pero esta vez no. Esta vez las cosas acontecen en forma desconcertante. El hombrecito est sonriendo
en el borde del brocal, y la Muerte no ha observado hasta ahora que nadie le sonriera. Y hay ms. El
hombrecito sonriente se ha puesto a hablar, a hablar simplemente, naturalmente, sin nfasis, sin citas
latinas, sin enrostrarle esto o aquello y, sobre todo, sin lgrimas. Y qu le dice?
La Muerte consulta el reloj. Faltan cuarenta y cinco minutos.
Martinito le dice que comprende que su misin debe ser muy aburrida y que si se lo permite la
divertir, y antes que ella le responda, descontando su respuesta afirmativa, el hombrecito se ha
lanzado a referir un complicado cuento que transcurre a mil leguas de all, allende el mar, en Desvres
de Francia. Le explica que ha nacido en Desvres, en casa de los Fourmaintraux, los manufactureros
de cermica. "rue de Poitiers", y que pudo haber sido de color cobalto, o negro, o carmn oscuro, o
amarillo cromo, o verde, u ocre rojo, pero que prefiere este azul de ultramar. No es cierto? N'est-ce
pas? Y le confa cmo vino por error a Buenos Aires y, adelantndose a las rplicas, dando unos
saltitos graciosos, le describe las gentes que transitan por el zagun: la parda enamorada del
carnicero; el mendigo que guarda una moneda de oro en la media; el boticario que ha inventado un
remedio para la calvicie y que, de tanto repetir demostraciones y ensayarlo en s mismo, perdi el
escaso pelo que le quedaba; el mayoral del tranva de los hermanos Lacroze, que escolta a la seora
hasta la puerta, galantemente, "comme un gentilhomme", y luego desaparece corneteando...
La Muerte re con sus huesos bailoteantes y mira el reloj. Faltan treinta y tres minutos.
Martinito se alisa la barba en punta y, como Buenos Aires ya no le brinda tema y no quiere nombrar a
Daniel y a la amistad que los une, por razones diplomticas, vuelve a hablar de Desvres, del bosque
trmulo de hadas, de gnomos y de vampiros, que lo circunda, y de la montaa vecina, donde hay
bastiones ruinosos y merodean las hechiceras la noche del sbado. Y habla y habla. Sospecha que a
esta Muerte parroquial le agradar la alusin a otras Muertes ms aparatosas, sus parientas ricas, y le
relata lo que sabe de las grandes Muertes que entraron en Desvres a caballo, hace siglos, armadas de
pies a cabeza, al son de los curvos cuernos marciales, "bastante diferentes, n'est-ce pas, de la corneta
del mayoral del trnguay", sitiando castillos e incendiando iglesias, con los normandos, con los
ingleses, con los borgoones.
Todo el patio se ha colmado de sangre y de cadveres revestidos de cotas de malla. Hay desgarradas
banderas con leopardos y flores de lis, que cuelgan de la cancela criolla; hay escudos partidos junto al
brocal y yelmos rotos junto a las rejas, en el aldeano sopor de Buenos Aires, porque Martinito narra
tan bien que no olvida pormenores. Adems no est quieto ni un segundo, y al pintar el episodio ms
truculento introduce una nota imprevista, bufona, que hace rer a la Muerte del barrio de San Miguel,
como cuando inventa la ancdota de ese general gordsimo, tan temido por sus soldados, que os retar
a duelo a Madame la Mort de Normandie, y la Muerte acept el duelo, y mientras ste se desarrollaba
ella produjo un calor tan intenso que oblig a su adversario a despojarse de sus ropas una a una, hasta
que los soldados vieron que su jefe era en verdad un individuo flacucho, que se rellenaba de lanas y
plumas, como un almohadn enorme, para fingir su corpulencia.
La Muerte re como una histrica, aferrada al forjado coronamiento del aljibe.
-Y adems... -prosigue el hombrecito del azulejo.
Pero la Muerte lanza un grito tan siniestro que muchos se persignan en la ciudad, figurndose que un ave
feroz revolotea entre los campanarios. Ha mirado su reloj de nuevo y ha comprobado que el plazo que el
destino estableci para Daniel pas hace cuatro minutos. De un brinco se para en la mitad del patio, y se
desespera. Nunca, nunca haba sucedido esto, desde que presta servicios en el barrio de San Miguel! Qu
suceder ahora y cmo rendir cuentas de su imperdonable distraccin? Se revuelve, iracunda,
trastornando el emplumado sombrero y el moo, y corre hacia Martinito. Martinito es gil y ha
conseguido, a pesar del riesgo y merced a la ayuda de los delfines de mrmol adheridos al brocal,
descender al patio, y escapa como un escarabajo veloz hacia su azulejo del zagun. La Muerte lo persigue
y lo alcanza en momentos en que pretende disimularse en la monotona del zcalo. Y lo descubre, muy
orondo, apoyado en el bastn, espejeantes las calzas de caballero antiguo.
-l se ha salvado -castaetean los dientes amarillos de la Muerte-, pero t morirs por l.
Se arranca el mitn derecho y desliza la falange sobre el pequeo cuadrado, en el que se disea una fisura
que se va agrandando; la cermica se quiebra en dos trozos que caen al suelo. La Muerte los recoge, se
acerca al aljibe y los arroja en su interior, donde provocan una tos breve al agua quieta y despabilan a la
vieja tortuga ermitaa. Luego se va, rabiosa, arrastrando los encajes lgubres. Aun tiene mucho que hacer y
esta noche nadie volver a burlarse de ella.
Los dos mdicos jvenes regresan por la maana. En cuanto entran en la habitacin de Daniel se percatan
del cambio ocurrido. La enfermedad hizo crisis como presuman. El nio abre los ojos, y su madre y sus
tas lloran, pero esta vez es de jbilo. El doctor Pirovano y el doctor Wilde se sientan a la cabecera del
enfermo. Al rato, las seoras se han contagiado del optimismo que emana de su buen humor. Ambos son
ingeniosos, ambos estn desprovistos de solemnidad, a pesar de que el primero dicta la ctedra de
histologa y anatoma patolgica y de que el segundo es profesor de medicina legal y toxicologa, tambin
en la Facultad de Buenos Aires. Ahora lo nico que quieren es que Daniel sonra. Pirovano se acuerda del
tiempo no muy lejano en que urda chascos pintorescos, cuando era secretario del disparatado Club del
Esqueleto, en la Farmacia del Cndor de Oro, y cambiaba los letreros de las puertas, robaba los faroles de
las fondas y las linternas de los serenos, echaba municiones en las orejas de los caballos de los lecheros y
enseaba insolencias a los loros. Daniel sonre por fin y Eduardo Wilde le acaricia la frente, nostlgico,
porque ha compartido esa vida de estudiantes felices, que le parece remota, soada, irreal.
Una semana ms tarde, el chico sale al patio. Alza en brazos a la gata gris y se apresura, titubeando
todava, a visitar a su amigo Martinito. Su estupor y su desconsuelo corren por la casa, al advertir la
ausencia del hombrecito y que hay un hueco en el lugar del azulejo extrao. Madre y tas, criadas y
cocinera, se consultan intilmente. Nadie sabe nada. Revolucionan las habitaciones, en pos de un indicio,
sin hallarlo. Daniel llora sin cesar. Se aproxima al brocal del aljibe, llorando, llorando, y logra encaramarse
y asomarse a su interior. All dentro todo es una fresca sombra y ni siquiera se distingue a la tortuga, de
modo que menos aun se ven los fragmentos del azulejo que en el fondo descansan. Lo nico que el pozo le
ofrece es su propia imagen, reflejada en un espejo oscuro, la imagen de un nio que llora.
El tiempo camina, remoln, y Daniel no olvida al hombrecito. Un da vienen a la casa dos hombres con
baldes, cepillos y escobas. Son los encargados de limpiar el pozo, y como en cada oportunidad en que
cumplen su tarea, ese es da de fiesta para las pardas, a quienes deslumbra el ajetreo de los mulatos
cantores que, semidesnudos, bajan a la cavidad profunda y se estn ah largo espacio, baldeando y
fregando. Los muchachos de la cuadra acuden. Saben que vern a la tortuga, quien slo entonces aparece
por el patio, pesadota, perdida como un anacoreta a quien de pronto trasladaran a un palacio de losas en
ajedrez. Y Daniel es el ms entusiasmado, pero algo enturbia su alegra, pues hoy no le ser dado, como el
ao anterior, presentar la tortuga a Martinito. En eso cavila hasta que, repentinamente, uno de los hombres
grita, desde la hondura, con voz de caverna:
-Ah va algo, abarjenlo!
Y el chico recibe en las manos tendidas el azulejo intacto, con su hombrecito en el medio; intacto, porque
si un enano francs estampado en una cermica puede burlar a la Muerte, es justo que tambin puedan
burlarla las lgrimas de un nio.

FIN
 Actividades

Escrib una poesa irnica utilizando como ejemplo la poesa

Necrolgica de Mara Elena Walsh.

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Escrib un texto explicando porqu El hombrecito en el

azulejo es considerado un cuento irnico.

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Agregale datos al cuento u otras caractersticas y convertilo en

la alegora de otra historia.

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 Grotesco criollo

El gnero grotesco surgi en Italia a

comienzos del siglo XX. Presenta
simultneamente situaciones risibles y
trgicas en un equilibrio inestable.
Aquello que en el grotesco mueve a risa
en otro contexto seguramente generara

En Argentina, hacia 1920, las obras teatrales de Armando Discpolo

transformaron el grotesco italiano en grotesco criollo. Los rasgos
predominantes de este gnero teatral porteo son los siguientes:
? El espacio cerrado: su accin se desarrolla en interiores oscuros, ruinosos,
opresivos, abarrotados de objetos destruidos y en desorden.
? Los personajes inmigrantes italianos: su forma de expresin y su
nostalgia por la tierra natal los consolidan como personajes
tragicmicos.
? Los conflictos generacionales: se presentan los problemas por los que
transita una familia, y ya no la interaccin de quienes habitan los
conventillos
? El fracaso del sueo de progreso econmico: el espectador es testigo
de la dureza de la lucha por la vida y por salir de la miseria.
El texto de Mateo de Armando Discpolo muestra un grotesco en el cual
asistimos al dolor de Miguel por la imposibilidad de mantener a su familia y
del desencuentro generacional, ya que son recurrentes las referencias a las
discrepancias entre Miguel y sus hijos. Otro de los temas presentes es el
conflicto entre el individuo y la sociedad: Miguel no entiende la preferencia de
los clientes por el automvil y se niega aceptar los cambios. Ese conflicto se
traduce en otro tpico: ser autntico frente a ser falso, representado, en
primer lugar por el personaje de Severino.

Armando Discpolo fue un destacado director

teatral y dramaturgo argentino (1887-1971),
creador del grotesco criollo y autor de varias obras
clsicas del teatro argentino como Stfano,
Mustaf, El organito y Babilonia, entre otras
 Actividades

1_ En qu poca creen que se desarrolla la accin dramtica?

Por qu? Citen las frases que les hayan permitido deducirlo.
2_Defina el trmino grotesco a partir de la obra leda.
Fundamente con citas textuales.
3_ A partir del personaje de Carlos, respondan:
a. Qu piensa con relacin al aumento del nmero de
automviles en la ciudad de Buenos Aires?
b. En qu se diferencia su opinin de la de su padre?
Seleccionen un parlamento de cada personaje para
establecer el contraste.
4_ Han pasado ms de ochenta aos que Armando Discpolo
planteara esta situacin familiar. Como adolescente argentino
actual: Qu te une a los integrantes de la familia de Miguel?
Indica tres elementos en comn. Qu te separa de ellos?
Fundamente sus respuestas.

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ANEXO
HISTORIETAS

La historieta es un relato que se forma

por imgenes que se relacionan
linealmente Suelen realizarse sobre
papel, o en forma digital pudiendo
constituir una simple tira en el diario,
una pgina completa, una revista o un
libro.

La caracterstica principal de las

historietas o cmics son las
vietas: es un recuadro
delimitado por lneas que
representa un instante de la
historia.
Pueden tener texto o no. Cuando
tienen, se colocan en globos en
donde se expresan pensamientos
o dilogos entre los personajes.
ACTIVIDADES

Complet el globo de dilogo de la historieta...

Analizando las historietas anteriores: Qu les sucede a estos
personajes?cmo interactan con el otro? Cmo terminan
sintindose?Que sucede con el lenguaje y la comunicacin?
Redact un texto explicndolo.

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La historieta anterior no tiene texto, pero se puede entender,
Por qu ?

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Qu otras historietas conoces? Propone algunas que hayas ledo,

si no conoces preguntale a un conocido, busca en el diario,
revistas,o internet alguna historieta para proponerle a tu compaero.
Crea una historieta reelaborando los conocimientos trabajados
anteriormente. Historieta, vieta, globo de dialogo, onomatopeyas.

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 Fundamentacin de la unidad:
Elegimos como eje para las actividades de esta unidad al humor como herramienta que sirve,
junto con la creatividad, como dos grandes canales de comunicacin con el adolescente. Si
tuviramos que llegar a una sntesis ms ajustada, diramos que el gran camino de
comunicacin es la creatividad, ya que el humor es una de las formas de la creacin que exige
mayor rigor y sutileza intelectual.
No obstante, marcamos el humor como elemento preponderante en nuestra experiencia
porque es una de las formas ms genuinas de expresin del adolescente y de las ms solidas
que representa su filosofa frente al mundo. Quizs porque siendo esta una de las maneras
menos comprometidas de emitir un juicio de verdad individual, es la forma ms usada y que
ms conviene a la inteligencia rebelde de esa edad.
A menudo la lectura de un chiste, despus de haber ledo el contenido serio de un diario, o una
broma dicha a tiempo en una situacin difcil, sirven como canales liberadores de tensin. Es
ms, el humor, o el buen humor, nos permiten a veces sobrellevar con dignidad situaciones
especialmente complicadas y aun angustiantes. A partir de sus experiencias y vivencias los
adentraremos en el mundo humorstico, para que puedan conocer todas sus variantes,
caracterstica y referentes.
Es por ello que el humor es nuestro eje seleccionado e intentaremos recorrerlo en todos los
tipos de variantes y expresiones literarias posibles. Dentro de ellas estudiaremos la irona, la
parodia, la stira, el costumbrismo, la alegora, historieta y lo grotesco.
 Fundamentacin de contenidos

La asignatura Literatura y su enseanza toma como objeto de estudio a las prcticas del lenguaje, con
un enfoque en el mbito literario.
Las propuestas didcticas que se llevarn a cabo en el aula deben enmarcarse en las prcticas del
lenguaje abordndolo de una manera integral y presentndoles a los alumnos diferentes acciones
comunicativas, con el fin de lograr una construccin a partir de la reflexin de lo que se lee, escribe y
escucha.
Se garantizara el ejercicio de las prcticas de lectura, escritura y el debate, permitiendo al alumno
participar de diferentes prcticas del lenguaje en diversas situaciones y a travs de propuestas variadas.
Cuando utilizamos el lenguaje se pone en juego una actividad comunicativa, cognitiva y reflexiva.
Mediante el leguaje se participa de la vida social y se construye la individualidad; a travs de esta
reflexin pondremos nfasis en el uso de la lengua como un proceso de apropiacin realizando un
allegamiento a situaciones sociales reales.
Se priorizar el favorecimiento de variedad de interpretaciones en las lecturas y a la integracin del
alumno en la eleccin del corpus de lecturas dentro de lo sugerido. La experiencia literaria debe
presentarse de manera que los adolescentes puedan vincularlas con su propia experiencia. Haciendo
hincapi en el proceso de construccin de lectores literarios como un modo de formar ciudadanos. Esto
implica: generar situaciones para que a los estudiantes se les presenten variedad de textos, autores y
gneros, construir mbitos para se intercambien ideas, crear contextos adecuados para la lectura,
propiciar la bsqueda de informacin e insertar en este proceso a las nuevas tecnologas como un modo
recurso ms de bsqueda de informacin.
En forma conjunta, alumnos y docentes, resolvern los interrogantes planteados, participando en la
adquisicin de los nuevos conocimientos elaborados en forma grupal, ests sern las herramientas que
le permitirn al estudiante reflejar su opinin personal.
Ser el eje de trabajo: el humor y las variantes humorsticas en los textos literarios argentinos,
latinoamericanos y de lengua hispana.
 Contenidos

Todos los contenidos han sido seleccionados segn el eje conductor establecido en el Diseo
Curricular: el humor. Las diferentes propuestas planteadas se determinaron de esta manera para
que los alumnos trabajen con diferentes gneros y propuestas, para facilitar tanto su crtica y
anlisis como su participacin y socializacin de trabajos con sus compaeros.

HUMOR
Autor a seguir Roberto Arlt
UNIDAD 1: LA MIRADA HUMORSTICA Y PARDICA

CONTENIDOS MATERIAL DIDCTICO

La stira y la parodia en la narrativa y el
teatro.
La poesa humorstica: Las gregueras y los
poemas satricos.
-El juez de los divorcios, Miguel de
Cervantes.
-El camalen que finalmente no saba qu
color ponerse de Augusto Monterroso.
-Necrolgica de Mara Elena Walsh
-Llanto de las virtudes y coplas a la muerte
de Don Guido de Antonio Machado.
-Ulpidio Vega de Fontanarrosa
-Gregueras de Gmez de la Serna Ramn
-Poemas de Oliverio Girondo.
-Poemas de Francisco de Quevedo.

La novela picaresca -El lazarillo de Tormes (fragmentos )

Historia del humor poltico en la Argentina. -Las aguafuertes porteas, Roberto Arlt
Caractersticas del humor poltico. (seleccin)

Literatura en cuadritos: La historieta y la -Historietas de Quino, Caloi, Fontanarrosa,

caricatura poltica argentina. Caractersticas Sendra, Nick y Liniers.
del lenguaje de la historieta. Leyendo slo
imgenes: La caricatura poltica en la
Argentina contempornea.
La irona en la narrativa.
-El hombrecito del azulejo, Manuel Mujica
Lanez
-Cuentos Irnicos, antologa, Antonio
Muiz. Seleccin: Consultar con la
almohada; La hormiguita.
- Que bueno que no se acab el mundo, Ben
Guillen.

El humor en otros contextos y pocas. -Tiempos Modernos de Charles Chaplin.

ESTRATEGIAS
- Proveer el material para que los alumnos -Una evaluacin escrita y presencial sobre la
puedan establecer conexiones entre la
literatura y los tipos de humor en
diferentes formas de discurso (poesa,
pelcula, novela, cuentos, etc.)
-Lectura de textos variados en los que
prevalezca el gnero a aprender.
- Promover la elaboracin de textos
crticos sobre las lecturas.
UNIDAD 2: LA MIRADA GROTESCA Y ALEGRICA
CONTENIDOS
Alegora en la literatura y en el arte.
Caractersticas de este gnero y su
recorrido histrico.
Lo Grotesco en la literatura, en el cine
argentino y el arte. Caractersticas de este
gnero y su recorrido histrico.
ESTRATEGIAS
-Fomentar la relacin de los diferentes
gneros artsticos (pinturas, pelculas,
etc) con el gnero literario y sus
variantes en el humor.
- Facilitar el anlisis de pelculas,
textos, pinturas para el acercamiento al
humor y sus aspectos artsticos.
EVALUACION
stira, sus caractersticas y exponentes.
-Un trabajo prctico domiciliario sobre la
pelcula Tiempos Modernos de Charles
Chaplin.
-Una actividad en clase sobre la historieta.
MATERIAL DIDCTICO
-El matadero, Esteban Echeverra.
-La rebelin en la granja, George Orwell
-El jardn de las delicias de El Bosco
-La alegora de la primavera de Sandro
Botticelli
-Noche oscura de San Juan de la Cruz
-Vino, primero pura, de Juan Ramn Jimnez.
-La nona, Roberto Cossa. Esperando la carroza
(1985), dir. Alejandro Doria.
-El jorobadito de Roberto Arlt.
-Mateo de Armando Discepolo.
-El infierno musical de El Bosco (obra de arte).
-La bella y la bestia de Kris Kuski (obra de
arte).
-El desatino de Griselda Gambaro.
-Trastoy, Beatriz (1987); "Nuevas tendencias en
la escena argentina, el neogrotesco", en Teatro
del Pueblo
-Hugo, Victor (1979), Prefacio de Cromwell. El
-Manifiesto Romntico, Goncourt, Buenos
Aires
EVALUACION
-Evaluacin escrita y presencial sobre la
alegora, sus caractersticas y exponentes.
-Trabajo prctico domiciliario sobre la
pelcula Esperando la Carroza.
-Un trabajo en clase sobre las obras de arte
de Bosco y Kris Kuski sobre el grotesco.
U N ID A D 3: LO S T E X TO S D E RU PT U RA Y EX PE RIM EN T A CI N
CO N T EN ID O S
Lo s grup o s de Florid a y B oed o. Selecci n
de texto s de auto res represen tat ivo s.
L a nu ev a no vela. E l b oo m
lati no am eri can o. E l Realismo M g ico.
La dis co n tinu idad tem po ral.
La dis co n tinu idad en un ciativa (ru ptu ras
en los n arrado res ):
D istintas fo rm as narrativ as de
ex p erim en tacin : lo l dico y su
simb o lismo en la n arrativ a d e J ulio
Co rtzar
El teatro de exp erim entaci n: E l
ex p resio nis mo , la cru eldad y el ab su rd o.
El teatro del d es po jo
Las v ang uard ias en o tras artes qu e
prov ocan q uieb res: la m sica y el cine.
Para e stablece r re la ciones entr e el lengua je
liter ar io y otro s le nguaje s ar tsticos.
EST RA T E G IA S
-Ace rca r difere ntes te xtos que tra ten la
ruptura c omo forma de expre sin
humorstica e n el a rte. (m sica,
pintura s, lite ratura , cine )
-V er pe lcula s, pinturas, escuc har
M A TE R IA L D ID CT ICO
-J o rg e L uis B orges , R ob erto Arlt, Ral
G o nzlez T u n .
-E l o to o d el p atriarca d e G ab riel G arc a
M rq uez.
-L a ciud ad d e las b es tias de Isabel A llend e.
-C rn ica d e u na mu ert e an un ciad a d e G ab riel
G arca M rq uez.
-L a no che bo ca arriba de Ju lio C ortzar .
-A x o lotl d e J ulio C ortzar.
-C o ntin uid ad de lo s parqu es d e Julio Co rtzar
-P edro Paramo de Juan R ulfo .
-L ejan a d e J ulio Co rtzar.
-L a auto pis ta d el Sur de Ju lio Co rtzar.
-T ex tos d e in struccio nes d e J ulio Co rtzar.
-C irce d e J ulio C ortzar.
-L as p uertas del cielo d e J ulio C ortzar.
-L a malas an gre de G riselda G amb aro .
-L a isla des ierta de Ro b erto A rlt.
- L a juerga de lo s po lichin elas d e Ro berto A rlt .
-U n ho mb re sen sib le d e R ob erto A rlt.
-Fi lmo grafa s ug erid a:
U n lad rillo en la p ared .
Co rtzar, ap un tes para u n d ocum ental, E .
M on tes Brad ley;
E l a o p asado en Marienb ad, A . R es nais;
Lo s lib ro s y la no che, T. Bau er;
U n p erro and aluz, L. Bu u el.
-D i scog rafa de:
Lu is A lb erto Spin etta, C harl y G arca, G ustav o
Cerati, A n drs Calamaro , Ind io So lari.
-R epro du ccio nes p lsticas su geridas:
Sue o caus ad o p o r el vuelo de un a ab eja ... y
Cristo de San Ju an de la Cruz, S. D al;
E l imp ro vis ad o r, E . Petto ru ti.
EV AL U A CIO N
-Una eva luac in escrita y presenc ia l sobre
la discontinuida d tem pora l y enunc iativa e n
Julio Cortza r.
-Un traba jo prc tic o domic iliario de La
Ma la sa ngre de G riselda Ga mba ro.