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Tesis/Posturas

Tesis:

El bien, el mal y la ciencia es un texto en el que se desarrolla la temtica en torno a la ciencia y el

avance tecnolgico versus el impacto que stas tienen en la sociedad. El autor expone,
principalmente, las siguientes tesis:

Siguiendo el principio de el fin no justifica los medios, la ciencia tambin se rige bajo
este mismo criterio. No se puede tomar un hombre como si fuera un objeto, para
someterlo a experimentos. Tanto para la ciencia pura, como para la ciencia prctica, ya
que la ciencia practica no solo se remite a la observacin y el anlisis, sino a la realizacin
de experimentos. Las consecuencias que tiene la prctica de la ciencia, se refiere ms a las
que son involuntarias, porque son las que son ms difciles de controlar y en su mayora
son las que tienen efectos negativos. Retomando el principio el fin no justifica los
medios se puede hacer una revaloracin de las cosas y se llega a otro principio elegir el
mal menor, esto se entiende como evaluar que accin representa mayores beneficios con
respecto a los costos.

Una ciencia puede nacer solamente si se dan determinadas condiciones preliminares de

entendimiento intersubjetivo que puedan ser aprovechadas por una multiplicidad de
investigadores. Es preciso no confundir, este hecho con una afirmacin del
convencionalismo: no se trata de que, en un cierto momento, los cientficos se pongan de
acuerdo, para hacer o decir ciertas cosas, para aceptar o rechazar ciertos instrumentos; tal
acuerdo se produce de hecho de un modo que no podra ser determinado a priori.

Se puede decir que en la actualidad la ciencia, representada por la tecnologa, est muy
presente en el diario acontecer, hasta en los detalles ms pequeos, que la condicin
natural del hombre moderno viene representada por su mundo artificial. El estado natural
del hombre, se ve ms como una fantasa, ya que en nuestro mundo real estamos
acostumbrados a hacer uso de la tecnologa.

La ciencia es como el arte, es una construccin del hombre y necesita del poder creativo.
La creatividad puede pasar inexpresada, sin un ambiente social que le favorezca, pero esto
no significa que esto sea suficiente para la creacin o invencin de algo nuevo. Han
existido genios que no han nacido bajo un entorno social favorable y aun as han aportado
ms a la ciencia, que otros individuos con estudios y en un ambiente social favorable.

Se habla de establecer una reglamentacin para evitar toda discusin en el tema moral;
debe aclararse que todo esto no hace referencia a la ciencia en s sino ms bien a la
tcnica, ya que sta ltima es el origen del mal en los hombres (adems de bienes). La
tcnica debe estar sometida a un control moral, social y poltico.

Diferencias entre ciencia y tcnica.

 a) Funciones especficas. La funcin especfica de la ciencia es la adquisicin del
conocimiento, mientras que para la tcnica es la realizacin de ciertos procedimientos y
productos.
b) Metas. La ciencia tiene como meta el conocimiento sobre algo; la tcnica posee como
meta hacer algo.
c) Esencia. La bsqueda de la verdad es la esencia en la ciencia; por otro lado, en la tcnica
es la ejecucin de algo til.

En contraposicin con los caracteres de la ideologa, la ciencia est inmune de los defectos
de la ideologa. Es un arma eficaz contra la ideologa.

La ciencia como anti-ideologa se presenta con los siguientes rasgos:

a) Tiene tacto con respecto a la verificacin y control de las propias afirmaciones. En una
disciplina cientfica se admiten proposiciones que resultan directamente controlables a
partir de criterios verificables o aquellos que estn conectado directamente con nexos
lgicos a proposiciones controlables. Por ello se reconoce a la ciencia como anti-
dogmtica, ya que es capaz de reconocer sus errores en cualquier momento.
b) No es intolerante. Al poseer a la argumentacin racional y control emprico, no puede
rechazar nada que le sea til al momento de evaluar sus afirmaciones.
c) Es un tipo de conocimiento que se presenta en un comienzo como falsable. Toda
proposicin cientfica ha de venir siempre acompaada por las indicaciones de las
condiciones en las cuales estara dispuesto a admitir que es falsa.

Las actividades humanas muy a menudo se explican, en sus ltimas razones, mediante la
presencia de valores.

Todo acercamiento al mundo del hombre que sea estrictamente comportamental est
destinado a ser inadecuado, pues olvida, en el hombre, precisamente cunto es especfico
de l.

La exigencia de un juicio y de una reglamentacin moral de la ciencia y de la tcnica

aluden a la exigencia de la indicacin de normas prescriptivas sobre estas actividades
humanas, normas que deberan ser investigadas sobre la base de valores bien
fundamentados. Las ciencias humanas, precisamente porque se limitan a tratar de
describir, comprender, y explicar las normas que de hecho tienen cabida en ciertos
contextos sociales, o que son acogidas por determinados sujetos, no pueden tener una
tarea semejante, ni aunque se lo propusieran.

Uno de los problemas objetivamente ms difciles al tratar la cuestin de las relaciones

entre ciencia y tica es, por una parte tener en cuenta su autonoma y, por otra, tener
presente (y, aun mas, exigir) su responsabilidad en relacin con instancias no
exclusivamente internas a su mismo mbito
 Se ha de reconocer que el hombre es el nico ser autnticamente capaz de arriesgarse;
por otro lado, se est obligado a admitir que l jams puede huir del riesgo, y que est
inevitablemente sujeto al mismo.
El riesgo consiste en la incertidumbre en la que el hombre se halla acerca de la existencia
efectiva de una vida eterna, tal y como viene descrita por la religin cristiana, pues, de
hecho, si se dispusiera a este propsito de una certeza, la eleccin razonable no podra ser
otra que la decisin de ponemos a la conquista de esta vida eterna.

Se trata de una falsa impresin, pues estamos convencidos de que el problema de la

responsabilidad de la ciencia tiene que ver con la tica, pero deseamos precisar cmo se
puede entender esto correctamente, y al respecto nos ser de ayuda otra vez el
tratamiento sistmico propuesto.

Posturas