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O perodo da histria da msica ora coberto pelo projeto Impresso Musical na Bahia de
cerca de 1850 a 1933. A data superior, varivel, atende exigncia de setenta anos para liberao de
direitos autorais pela atual legislao brasileira. H uma inteno fundamental de se restituir algo
esquecido, ou perdido, o que est sendo feito pela Internet e, brevemente, pela publicao de CD-
ROMs, estes para distribuio gratuita por centros de documentao de msica do Brasil e do exterior e
entre pesquisadores interessados.
Qualquer projeto de histria no ter grande interesse se, de algum modo, no fincar um p no
presente. pela janelinha que se abre hoje que se procura ver quanto do passado ainda est no
presente e quanto do presente j estava no passado. Quanto ao tempo, duas vias conduzem
compreenso do homem: uma, de tempo varivel, se fixa em processos, ou seja, histria; outra, de
tempo zerado, busca estruturas. Nos estudos musicais, grosso modo, a reside tambm a principal
diferena entre musicologia histrica e etnomusicologia. Antes uma questo de grau do que de
diferenas essenciais, desde quando estrutura e processo se complementam. Para a etnomusicologia,
entretanto, com sua nfase nas execues de msicas de tradio oral, tudo presente. De cunho
histrico, necessrio advertir, este esforo est sob a tica de etnomusiclogos. Do contrrio,
despreocupado com as obras primas, talvez nem sequer tivesse sido empreendido.
No se estranhe, portanto, que esta apresentao se inicie com uma reflexo sobre o presente.
Sons locais de uma cultura carnavalizada e trio-eletrocutada so sintomas assustadores de uma doena
que a equao da cultura com a indstria cultural, tudo isto ao abrigo da lei maior do pas, mutante
ao sabor dos dirigentes, inconsistente e at inconseqente no que concerne aos conceitos de cultura.
Milton Santos, autor da epgrafe, tambm achava que a festa faz parte da vida, e assim se
poderia aceitar que certos temas ganhassem tratamento festivo, permanecendo na superfcie das
questes, em vez de aprofund-las. Outros, entretanto, exigiriam uma atitude mais severa por
exemplo, a cultura. Essa cultura, para ele, est intimamente ligada s expresses da autenticidade, da
integridade e da liberdade, sem o que no seria o grande cimento que defende as sociedades locais,
regionais e nacionais contra as ameaas de deformao e dissoluo de que podem ser vtimas
(Santos, 2002: 65 et passim).
A escorregadia questo do que seja a indstria cultural e de como se do seus efeitos
perversos em termos de tempo e lugar tampouco escapou ao mestre baiano. No seriam preocupantes
as trocas e mudanas culturais que ocorrem no encontro das culturas, mas a assimetria na sociedade
babelizada que a nossa, em que as contaminaes de umas culturas pelas outras tornaram-se
possveis industrialmente, dando lugar a uma mais forte influncia daquelas tornadas hegemnicas
sobre as demais, que assim so modificadas (2002: 66).
No so apenas lamentos de msicos, artistas, literatos, cientistas, professores, de que se trata
aqui. Mas da efetiva afirmao da necessidade de uma poltica cultural sria, integradora, no dirigista,
que no confunda cultura, em sentido antropolgico, definidora da espcie humana, com um apndice
de mercado cultural gerador de empregos. Nem tampouco que se faa dela um mero aceno a ideais
gentis de apreciao das belas artes, da etiqueta, das modas, de civilizao, em suma. Matthew Arnold,
poeta, educador, admirvel defensor do helenismo, patrocinou esse modelo, mas viveu para uma
Inglaterra dos idos de 1860, no para o Brasil ou a Bahia do presente e do futuro que queremos
construir, e que necessita ser planejado. Foi a UNESCO que h mais de trinta anos tentou definir
progresso cultural como um preparo do homem para a mudana acelerada em que se encontra (Giraud,
1972: 15). Isso seria alcanado pela educao continuada, aquisio das linguagens do tempo e
reciclagem de tcnicas, mas sem perda da identidade, ou seja, da alma. Se a funo mxima, funo
das funes de msica for, como sugere Bruno Nettl (1983), relacionar o homem com o sobrenatural,
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ela transita entre deuses e homens e pode assim ser um coadjuvante poderoso no processo de
mudana.
Ao contrrio do Mxico, que j contava com uma imprensa musical em 1539, ou do Peru, que
imprimiu msica polifnica a quatro vozes, com texto em quchua, em 1631, a impresso de msica
fenmeno tardio no Brasil. Torna-se regular no Rio de Janeiro apenas a partir de Pierre de Laforge, por
volta de 1834.
Na Bahia, embora a Tipografia de Manoel Antnio da Silva Serva, a primeira editora particular do
Brasil, j publicasse em 1813, em fascculos, o que seria a 3 edio do vol. 1 da Viola de Lereno,
reconhecidamente uma coleo de textos para serem cantados (cantigas, em geral, modinha, lundus),
a impresso de msica parece ser fenmeno das litografias e tipografias da segunda metade do sculo
XIX.
H, sem dvida, mistrios na antiga sede do governo geral e do primeiro bispado, hoje centro
de destacada produo musical. Um deles o hiato de mais de 50 anos sem impressos musicais que
conheamos, a contar do citado estabelecimento pioneiro de Silva Serva. Essa atividade de impresso
de msica na Bahia, segundo o que se pde levantar, se tardia em seu incio, tampouco foi uniforme.
Gradativamente cedeu lugar ao parque industrial paulista, j pelos fins do sculo passado, como
veremos mais tarde, passando a editar msica que chegaria a ser impressa at na Europa, em alguns
casos. Publicar fora seria tambm um sinal de prestgio, parte de um processo de legitimao que
verificamos at hoje.
Eventualmente, o esquecimento chegou a ponto de nada termos a relacionar como fontes
bibliogrficas, exceto os Anais da Imprensa da Bahia: 1 Centenrio (1811 a 1911) de Torres &
Carvalho e a importante contribuio da admirvel Mercedes Reis Pequeno, em verbete publicado em
duas edies sucessivas da Enciclopdia de Msica Brasileira (1977, 1998); a segunda publicao sem
autorizao e possibilidade de reviso da competente musicloga e bibliotecria fundadora da Seo de
Msica da Biblioteca Nacional. Uma terceira publicao do texto, ora em Ingls, s instncias de Robert
Stevenson, apareceu no Inter-American Music Review (1988). O estudo de Mercedes pioneiro e
importante para todo o Brasil, tanto assim que a ela se dedica esta pesquisa inteira, mas o que havia
reunido sobre a Bahia no passava de dois bons pargrafos. Trabalhou a ilustre amiga com o acervo de
impressos musicais da Biblioteca Nacional e com edies de antigos jornais do Rio de Janeiro pelo que,
dando-se conta disto, s recentemente pde nos abrir caminho para o acervo baiano da Biblioteca
Nacional, qual tanto se dedicou. No h como eludir um fato verdadeiro: no podemos atribuir aos
outros as tarefas pelas quais ns prprios temos de nos responsabilizar, se que nos interessamos por
elas.
Confrontos e explicaes
A obra de Guilherme de Melo teve pelo menos mais duas edies fora da Bahia: uma, parcial, no
Dicionrio Histrico, Geogrfico e Etnogrfico do Brasil, em 1922, pp. 1621-1679; outra, a 2 ed., no
Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1947. Amadorstico e provinciano, ainda assim o esforo de
Guilherme de Melo importante: estabelece um padro que seria seguido por outro baiano, Renato
Almeida, na monumental 2 ed. correta e aumentada de 151 textos musicais de sua Histria da msica
brasileira (Rio de Janeiro: F. Briguiet, 1942). Neste caso, substancial parte do volume no histria,
mas etnografia e folclore, ora sob flagrante tendncia nacionalista e historicalista, segundo as quais a
base evolutiva da msica artstica teria de ser necessariamente a sinfonia da terra (termo da primeira
edio, de 1926). Uma oposta concepo, defendida por Roger Bastide, a chamada teoria do
desnivelamento, levava Mrio de Andrade a verdadeiras peripcias para driblar a origem erudita da
modinha, que podia perceber, mas cuja popularizao era para ele teoricamente inconcebvel.
Para os baianos, o provincianismo de Guilherme de Melo hoje providencial. De especial
interesse so a seo devotada a pequenas biografias de compositores da Bahia (pp. 229-257 da 2
ed.), as informaes sobre danas e reisados, os numerosos exemplos musicais, alguns deles de
primeira mo (Z do Vale) e at mesmo o Captulo 4, dedicado quase inteiramente a um relato, no
isento de fofocas, das atividades musicais da Bahia, julgadas numa perspectiva de degradao, ao
longo da influncia republicana que sucedeu bragantina.
Quanto a Renato Almeida, provavelmente de embasamento terico mais sofisticado que Melo,
no poucas vezes faz falta o msico, o que o ltimo sem dvida foi. Por que se preocupar com
impressos de msica baiana, predominantemente de salo, se a base deveria ser folclore?
Fundamentao
Na perspectiva das culturas musicais do mundo, poder-se-ia talvez afirmar que processos
naturais de transmisso seriam fundamentalmente os da via oral e aural, segundo Nettl, sutilmente
distintas entre si, as pessoas aprendendo no tanto pelo que lhes dito ou cantado, mas pelo que
diretamente ouvem.
Na verdade, a transmisso um processo complexo no qual o conhecimento musical pode ser
modificado ou mantido. Inovaes (ou no), reavaliaes, questes de identidade, podem levar a
substituies que, se ocorrem, dependem de aceitao social para que sejam implementadas e se
integrem naquilo que constitui a msica de um povo.
A impresso musical, um caso particular da transmisso, pende da existncia de sistemas de
notao. E estes, por sua vez, se prendem a aspectos to diversos quanto os de elaborao, registro e
execuo de obras que no sejam predominantemente improvisadas. Mas, a despeito do quo
importante a notao tem sido para nossa cultura musical artstica de modelo europeu, com seu
conceito de composio, ela no essencial ao processo musical, ou at mesmo destituda de
sentido nas culturas orais, no quirgrafas, ou nas que usem notao para fins tericos, no para
execuo ou registro, como a indiana. Se usada para a execuo, porm, provvel que influa nos
processos mentais dos msicos e, por seu intermdio, no de seus ouvintes. A cultura oficial brasileira
tem sido paradoxal e preguiosa em relao s artes e msica, em particular. A existncia da notao
torna-a sinnimo de erudio, com conotao de inacessibilidade, o que absurdo desde quando tudo
que msica essencialmente requer ser ouvida.
Muito tem se discutido sobre as distines entre as msicas de tradio oral e as de tradio
escrita. Em ltima anlise, a diviso de tarefas entre a musicologia histrica e a etnomusicologia,
descartados os preconceitos, se apia em grande parte sobre uso de notao, de um lado, e a
oralidade, de outro, o que implicaria basicamente numa questo de metodologia. fcil concordar com
Charles Seeger, entretanto, que para o ensino e aprendizado de msica importa mais a relao entre o
oral e o escrito do que a diferena entre eles. Isso se torna ainda mais significativo quando a
transmisso ocorre simultaneamente pelas duas vias.
Uma imprensa musical no seria possvel e sustentvel sem uma clientela de leitores e
consumidores de msica cujo gosto fosse atendido. No caso baiano e no perodo em apreo, isto quase
necessariamente resulta em msica de salo, alm de hinos patriticos e religiosos e peas de
virtuosismo. No raro h lugar tambm para homenagens mais ou menos interessadas. No h, por
fora, uma subordinao do esttico, mas este tambm se amolda ao bom ou mau gosto da poca, a
exemplo de alguns paroxismos mrbidos da modinha ou, pior ainda, dos melodramticos recitativos,
aqui tambm impressos. Partituras mais ambiciosas, porm, tendem a permanecer em manuscrito,
espera de patrocnio oficial para publicao a fundo perdido, algo no mnimo caprichoso sem uma
poltica editorial e cultural lcida, definida para tal fim.
Na situao da Bahia, como em outras provncias (Pernambuco, Par, So Paulo)[5], em que
uma impresso musical era possvel, alm do Rio de Janeiro, o fenmeno parece ter tendido a uma
consolidao nas ltimas dcadas do Sculo 19, consolidao efmera para a maioria. Como j
dissemos, proporo que o parque grfico de So Paulo se consolidava (apesar do incio tardio, em
torno de 1863), a incipiente impresso musical das demais provncias (estados, com a primeira
constituio republicana, de 1891) ali mais e mais se concentraria, inclusive com o esvaziamento do Rio
de Janeiro.
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Fatores mltiplos, alm dos polticos e econmicos, devem ser lembrados: o advento do
fongrafo, desde 1889, por exemplo, eventualmente do disco e o enorme impacto da radiodifuso esto
entre eles, afetando a prpria tecnologia da transmisso. A Sociedade Rdio da Bahia, PRA-4, por
exemplo, j existia por volta de 1924, em data muito prxima das primeiras emissoras cariocas.
Temos de lembrar ainda o cinema e, eventualmente, a televiso, antes do mundo virtual da Internet.
Enquanto funo de entretenimento, o indispensvel piano que dera seus primeiros passos na
Bahia por volta de 1810, com energia suficiente para alcanar os engenhos do Recncavo de canoa,
no cederia de vez os seus espaos, mas eventualmente comearia a competir fatalmente com as
geladeiras e os automveis do surto industrial brasileiro ps-Juscelino, sem sequer caber nos
elevadores dos prdios que iriam mudando o perfil de cidades antigas, como Salvador.
Essa relao estreita entre o que se publicava e a clientela de consumidores faz dos impressos
testemunhos eloqentes dos acontecimentos contemporneos, sejam de que ordem forem: sociais,
polticos, religiosos, anedticos, modas e vogas, conseqentemente documentos de interesse para a
histria da Bahia.
Tomado como exemplo, nem um hino para as comemoraes e homenagens ao Senhor do
Bonfim, em torno do Dois de Julho de 1923, centenrio da data maior da Bahia, escaparia a isso. No
um poeta, dois foram requisitados, ambos excelentes, o segundo quase genial: Pethion de Villar [Egas
Moniz Barreto de Arago] (1870-1924), a pedido de um membro da Irmandade do Senhor do Bonfim, o
mdico e professor Dr. Jos Eduardo Freire de Carvalho Filho, tambm seu colega; Artur de Sales
(1879-1952), por semelhante solicitao do prefeito de Salvador, Dr. Manuel Duarte de Oliveira.
O poema de Pethion, considerado oficial, foi musicado pelo maestro e compositor Remgio
Domenech, injustamente esquecido das enciclopdias e dicionrios de msica brasileira. Por deciso de
dom Tom Jernimo da Silva, arcebispo de Salvador e primaz do Brasil, o hino conferiria cem dias de
indulgncias a quem o cantasse. O tenente da Polcia Militar de Salvador e mestre de banda, Joo
Antnio Wanderley (1879-1927), no obstante, tambm o musicaria, contribuindo para o imbrglio: j
fora o compositor do texto de Artur de Sales. Em suma, temos trs hinos de dois compositores e de
dois poetas diferentes, quando um seria suficiente, no fossem as injunes polticas e religiosas.
Como pano de fundo, o governo de Seabra, em crepsculo turbulento, buscava num evento
popular deter o curso de uma derrota que viria contra Ges Calmon, seu sucessor no governo da Bahia.
Amargava um 1923 cheio de dificuldades, inclusive com a morte de Rui Barbosa, de quem nem sempre
tinha sido aliado. A imagem do Senhor do Bonfim seria levada Igreja da Vitria, para permanecer de
3 a 7 de julho, em funo dos festejos do centenrio do Dois de Julho, gerando dois cortejos cvico-
religiosos de grandes propores. A Mesa Administrativa da Devoo ao Senhor do Bonfim, por sua vez,
a princpio negara a solicitao do governador. A imagem jamais sara de sua baslica, exceto em casos
de calamidade pblica. Ao ceder, a Mesa decidiu aderir ao regozijo, mas sua maneira, marcando sua
festa para o dia seguinte ao da volta da imagem, 8 de julho. A verso Pethion / Domenech foi assim
executada em festa solene, perante o primaz, terminada com bno papal, no dia seguinte grande
procisso de quase nove horas que trouxera de volta a imagem do Senhor do Bonfim sua Sagrada
Colina.
Curiosamente, o hino que prevaleceu na memria popular o de Artur de Sales / Wanderley,
hoje definido como hino oficial da Bahia (por que no o prprio Hino ao Dois de Julho?), com manifesto
desagrado de algumas denominaes religiosas no catlicas, mas ainda uma vez refletindo a
explorao da msica e da religiosidade popular por interesses polticos. Embora os trs hinos tenham
sido publicados, s um deles permanece na memria do povo.
O acervo recuperado pelo projeto Impresso Musical na Bahia vem sendo transferindo pelo
NEMUS para seu banco de partituras, na Internet http://www.nemus.ufba.br, tarefa laboriosa iniciada
em 2002 e prestes a ser concluda. So presentemente 384 partituras[6] (a meta inicial, pessimista,
era de 200), incluindo 168 compositores, 79 poetas e autores de texto, mais de 55 gneros e 5 obras
j localizadas de literatura musical. Embora no publicadas ou editadas na Bahia, 32 dessas obras
esto sendo includas por serem de compositores importantes nela radicados, ou serem peas
particularmente relevantes para a cultura baiana. As demais incluses (352) so produto de 74 ncleos
constitudos de variantes das razes sociais de impressores e editores atuantes na antiga provncia,
abrangendo peridicos e suplementos de msica (9), no perodo de c. 1850 a 1933, j mencionado.
Um suplemento de natureza apenas bibliogrfica (sem partituras) de publicaes baianas trar at o
presente informaes para os interessados.
Como indicador do grau de cobertura alcanado, o ndice de duplicaes de apenas 12,3%
revela, mesmo diante de esforos continuados para ampli-lo, a disperso do acervo e a perda
irremedivel de parte da memria musical baiana.
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Carncias
Alguns peridicos musicais (no somente o Rio de Janeiro Imperial os publicava) esto includos,
j dissemos, embora longe de sries completas. Cuidavam de algo comparvel ao literrio adubo de
que falava o Visconde da Pedra Branca (1850), referindo-se prosa de fico baiana que ia surgindo,
em folhetins de jornal, para o entretenimento e edificao das senhoras.
Faltam inteiramente os libretti de pera que a crnica de Silva Lima, entretanto, fixou[8].
Ambrosio Ronzi os produziu - italiano de um lado, portugus de outro - para facilitar o entendimento
dos enredos das peras regularmente produzidas a partir de 1845, no Teatro So Joo[9].
Eventualmente, mes de jovens cantoras se gabavam das filhas cantarem apenas em italiano, mesmo
que no entendessem nada do que diziam.
Os espetculos atraiam pessoas que vinham at do Recncavo, de vspera, em canoas, e que s
vezes pernoitavam no prprio Teatro. Tampouco eram excludos os mais humildes, como a velha Cunca,
a acreditar nas palavras carinhosas de Esther Pedreira falando da servidora da famlia, doubl de
apreciadora do gnero, fazendo soar suas chinelas na torrinha do So Joo.
Obras tericas foram tambm publicadas. A Artinha Mussurunga ainda o era na Bahia, em 1905,
pela Imprensa Econmica. Segundo Manuel Querino, houve um Compndio de Msica cuja primeira
edio de 1834, e uma segunda edio de 1846, dedicado ao seu amigo e condiscpulo, Dr. Francisco
Antonio dArajo, um dos mais abalizados jurisconsultos de seu tempo e exmio flautista[10]. Outras
artinhas surgidas depois da guerra do Paraguai, de Arago, do padre Santana, de Santini e de outros
so acerbamente criticadas por Guilherme de Melo na parte mais provinciana de A Msica no Brasil
(1947: 263), possivelmente com razo. Ali so tidas em parte como responsveis pela degradao que
julgava presenciar. Nada se conseguiu saber sobre elas, nem sequer se foram impressas, mas
sobreviveu um exemplar do Compendio Breve de Musica Theorica para os alunos do Collegio Atheneu,
offerecido ao ilustre senhor Dr. Jos Pereira de Souza pelo professor Manoel Antonio Justo (Bahia
[Salvador]: Typ. de Camillo de Lellis Masson & C., 1863). Essa artinha um primor de superficialidade
e de etnocentrismo, mas ainda assim um significativo suporte afirmao de Melo. Reduz o estudo
terico de msica a oito pginas mais que elementares, indo de uma abrangente epgrafe, em
Latim[11], a uma mesquinha definio de msica de cinco linhas. A epgrafe parece partilhar de
concepes pitagricas e platnicas, nmeros e idias como a realidade verdadeira: A melodia nos foi
dada no para as alegrias desprovidas de razo, mas para que reunamos os contornos dissonantes das
almas, e para refazermos a harmonia para ns mesmos (nossa traduo). Ao tratar de O que
msica (1863: 3), entretanto, a limita ao secundrio aspecto da notao, diastemtica neste caso,
sem alternativas s quais sequer o Canto Gregoriano resistiria: Msica um composto de sons
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harmnicos representada com 5 linhas, e 4 espaos naturais, e outras que sobem das naturais que
chamamos de acidentais superiores, e as que descem acidentais inferiores. Vede o exemplo 1 . Em
suma: se no for escrita, e escrita desse jeito, no msica. No obstante, de interesse observar que
se trata de uma artinha para alunos de um colgio comum aonde, ainda que ruim, se integrava algum
ensino de msica, ao contrrio dos dias de hoje, com excees, na Bahia.
Impressores e editores
Ilustradores
Tanto os litgrafos e tipgrafos nos interessam, quanto os ilustradores. O NEMUS, todavia, ainda
no contou com uma assessoria especializada nas artes grficas. As ilustraes vo das mais
canhestras a pequenas obras de arte. Nomes ilustres, como o de Presciliano Silva (1883-1965), um dos
maiores pintores baianos, se esconde por trs do pseudnimo de Bailon para criar um ogro caricato, O
Papo, usado tambm como capa de msica impressa em 1904.
Graas a um pequeno captulo de A Bahia de Outrora, de Manuel Querino se comeou a estud-
los: A Litografia e a Gravura parece datar de 1914, quando apareceu na Revista do Instituto
Geogrfico e Histrico da Bahia, 40 (1914): 36-38, com cinco ilustraes de pgina inteira. Na 3 ed.
de A Bahia de Outrora, revista e anotada por Frederico Edelweiss (Salvador: Progresso, 1955), acha-se
s pp. 318-320.
Aprendemos com Manuel Querino que os primeiros ensaios de litografia entre ns foram de
Bento Rufino Capinam, em 1835. J em 1845, tendo progredido, montava uma oficina litogrfica e
treinava aprendizes. Jos Maria Cndido Ribeiro, entretanto, consumado desenhista e retratista a leo,
deu-se mal, como era de se esperar, com a oficina que secretamente montou, em 1848, para cunhar
moeda falsa em larga escala.
Em funo do problema policial houve um retrocesso at 1850, quando Manoel Emlio Pereira
Baio, discpulo de Cndido Ribeiro, estabeleceu-se com oficina de litografia e gravura. Deve ser o
Baio da Lit. DeLao e Baio que responde por um dos itens provavelmente mais antigos do acervo
recolhido: a valsa Sempre Viva de Damio Barbosa de Arajo (1778-1856), um dos grandes
compositores baianos de seu tempo, publicada em um peridico chamado O Philarmnico,
necessariamente anterior ou de 1856. O desempenho dessa litografia, no caso, no aponta para
litgrafos conhecedores da notao musical.
Gaspar Wirze (sic), natural da Sua, associou-se em 1835 com Manoel Jacques Jourdan,
tambm com oficina de gravura. Seriam estes os responsveis pela Lit. Jourdan & Wirz que nos aparece
oito vezes, ou simplesmente Lit. Jourdan, com mais trs entradas. Jourdan & Wirz publicaram O Recreio
das Jovens Pianistas compilado por Albertazzi e dirigido por Balduno, aos quais j nos referimos. De
acordo com os Anais da Imprensa na Bahia (Torres & Carvalho, 1911), a publicao desse peridico
teria ido de 1 de outubro de 1857 a 1859.
Algum tempo aps o estabelecimento de prmios anuais e exposies pela Sociedade de Belas
Artes (1856), Tito Nicolau Capinam associou-se com Camilo Llis Masson para fundarem uma
importante tipografia. Contaram com o gravador italiano Leopoldo Armanino. Temos da Llis Masson,
como vimos, a pequena obra terica de 1863, de Manoel Antnio Justo, e um recitativo de 1869,
Sempre, msica (para piano) de Antonio Osternold, para acompanhar poesia recitada de Bento da Silva
(um gnero infeliz que Portugal nos legou).
Encontramos ainda os prenomes e algumas datas para outros artistas e artfices ligados
impresso de msica: Herclio Odilon iniciou seu aprendizado na Llis Masson, assim como Job de
Carvalho, este mais tarde mdico e professor de Latim. A primeira gazeta ilustrada surgiria em 1856,
em Salvador, com A Buzina, de Manuel Pessoa da Silva, poeta satrico.
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Em 1867, Herclio Odilon e os sergipanos Brcio Cardoso e Severiano Cardoso (da as duas
verses da firma Odilon & Cardoso e Odilon & Cardosos, alm da mera Lit. de Odilon) criaram o
peridico A Bahia Ilustrada, semelhante Semana Ilustrada do Rio de Janeiro. Entre os que
colaboraram com o peridico baiano, outros nomes de artistas nos soam familiares: alm do j citado
Emlio Baio, os de Antnio Vera Cruz, Andr Pereira e Bernardino de Oliveira. Querino no vai alm de
1867, embora realando os progressos notveis da litografia entre ns, de 1835 a 1867.
Evidentemente, os dados que temos sobre os ilustradores ainda so insuficientes para a
montagem do quebra-cabea que a questo da datao dos impressos.
Enfim, no se pretende que o levantamento dos impressos musicais baianos esteja esgotado.
Pelo contrrio, a freqncia baixa de obras com exemplares duplicados nos d a certeza de que apenas
levantamos uma ponta do tapete, mesmo que esta ponta j nos proporcione uma amostra significativa.
No devemos entreter a iluso, porm, de que o resto dessa produo esteja ainda disponvel, nossa
espera, indefinidamente. H pressa, portanto, e este trabalho no se encerra aqui. Contudo, os
esforos dos atuais e futuros pesquisadores s faro sentido ao propiciarem acesso ao pblico do
material coletado e estudado, por via de boas execues. Trata-se de uma diversificada produo
musical, at mesmo com alguns pequenos tesouros, quase totalmente esquecida. Refletiu, de maneira
particularmente sensvel, as alegrias, as dores e preocupaes das geraes de nossos avs, no sculo
entre 1850 e 1950, de que nos ocupamos.
Critrios de classificao
1. Peas impressas na Bahia. Aqui entraro obras em que conste a indicao BAHIA de modo
proeminente, com ou sem data, sem qualquer indicao de uma impressora ou grfica de fora.
2. Peas editadas na Bahia por instituies ou pessoas, mas impressas fora. S sero
consideradas as situaes em que o carimbo ou dados do editor baiano estejam impressos. Ser
tambm necessrio para incluso que no conjunto das obras de um dado compositor, nesta categoria,
haja evidentes sinais de vinculao vida baiana.
3. Casos duvidosos, em que vrios elementos apontam para a Bahia, mas no se tem certeza.
Alm dos tipos acima, temos duas categorias negativas: no se acrescentam ao acervo dos
impressos baianos, salvo como um comentrio, um contraponto. Podem constituir apenas listas ou
menes, na maioria dos casos:
6. Os expurgos. Esta uma categoria para uso interno. So peas que nada tm a ver com
nossa pesquisa, mas que ainda assim integram arquivos baianos e que por isto mesmo devem ter tido
alguma relao com a vida musical dos soteropolitanos, tnue que seja. Em princpio, no as
incluiremos. Causa decepo situarmos entre essas a nica partitura do santo-amarense Assis Valente
(1911-1958) que encontramos. Ser um outro baiano que os baianos esto esquecendo?
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Algumas ilustraes
1 - Capa do peridico O Philarmnico. [veja a partitura] [oua] Contm a valsa "Sempre Viva,
para piano, de Damio Barbosa de Arajo (Itaparica, 27.9.1778 - Salvador, 20.4.1856). Litografia
DeLao, e Baio. "Galeria de jovens compositores e pianistas. Peridico destinado publicao de
composies brasileiras debaixo dos auspcios do Illmo. Sr. Dr. F. A. de Arajo, e da direco immediata
do Professor D. Barboza de Arajo. Constar este peridico de peas para piano, como sejo,
quadrilhas de valsas e contradanas, sonatas. Assim como diversas composies para canto. As
assignaturas sero de 2$000 por trez nmeros, os quais contero em sua reunio duas e meia folhas
de papel." Datao: < 1856, provavelmente uma das peas mais antigas localizadas.
4 - A dedicatria ao Baro de Pass [Antonio da Rocha Pitta Argollo (? - 08.02.1877), Baro por
decreto de 11.09.1843, e posteriormente Visconde com grandeza (1854) e Conde], sugere a datao
entre 1843 e 1854, tambm entre as mais antigas, para a quadrilha de valsas, A Glria de Piraj, [veja
a partitura] de Balduno dos Santos Oliveira. Balduno, dado como "pardo", foi compositor, copista e
diretor de peridico de msica. Foi membro da Sociedade Montepio dos Artistas, tendo falecido na
Freguesia da S, em Salvador, em 1890 [Cf. Maria Conceio Barbosa da Costa e Silva, O Montepio dos
Artistas, Elo dos trabalhadores em Salvador (Salvador: Secretaria de Cultura e Turismo, Fundao
Cultural, 1998), p. 31].
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5 - Jos Barreto Aviz, um portugus esquecido pelas obras de referncia de seu pas. Nascido
em 1852, foi pessoa de alta considerao nos meios musicais de Salvador, aqui chegando em 1894 e
falecendo em 1896. Deu aulas de instrumentos de palheta na escola de Belas Artes. autor de um
Compndio de Msica e um Curso de Solfejo, no localizados ainda. Como redator do peridico musical
portugus Anfion, escreveu biografias de poetas e artistas brasileiros, especialmente baianos. Sua
marcha 2 de julho [veja a partitura] Op. 17, para piano, um caso tpico de obra editada por uma
instituio baiana, mas impressa fora, no caso, na Alemanha. A data sugerida, entre 1894 e 1896,
corresponde estadia dele na Bahia, esta no mais como provncia do Imprio, sendo a dedicatria ao
Congresso Bahiano, uma homenagem Bahia.
8 - Capa do peridico O Papo, 1 (23 jan. 1904). Contm o pas-de-quatre "Buscando amores,
de Mrio Silva. Ilustrao de Bailon (Presciliano Atanagildo Isidoro da Silva, Salvador, 17.5.1883 - Rio
de Janeiro, 7.8.1965). O ilustrador e caricaturista tornar-se-ia uma das glrias da pintura brasileira:
Presciliano Silva.
9 - Miguel dos Anjos de SantAnna Torres (16.12.1837 - 16.07.1902) foi especialmente louvado
por Guilherme de Melo por sua competncia no gnero fnebre. Esta pea ligada ao carnaval baiano
um indcio de que era um mestre da quadrilha tambm.
10 - A paixo do baiano pelo futebol tambm se reflete em msica. O tango para piano 3 X 0 em
campeo lavagem, no ?, de Enoch Torres uma homenagem, em tom de bravata, ao Sport Club
Ypiranga, de saudosa memria, pela brilhante vitria sobre o Botafogo Sport Club.
12 - O Quis debalde varrer-te da memria, primeiro verso de Ainda e sempre [veja a partitura]
[oua] do poeta Plnio de Lima (1846-1873), do grupo bomio de Castro Alves, de tendncia
igualmente condoreira, tornar-se-ia modinha famosssima na msica de Xisto de Paula Bahia (1841-
1894). o nico impresso do acervo a ter tido duas edies, [veja a partitura] ambas aqui
representadas. O retorno metafrico de Domingos Caldas Barbosa, qualquer que seja o importe de
brasilidade que tenha levado a Coimbra e Lisboa, e o que isto tenha contribudo para a cano luso-
brasileira parece, do ponto de vista documental, infinitamente mais importante para a modinha
brasileira do que a sua viagem de ida. Afastado do Brasil desde 1763 e no tendo jamais regressado,
fundamental que se busquem os vetores que o trouxeram de volta ao Brasil como influncia. Domingos
Borges de Barros, Visconde de Pedra Branca (1779-1855) pode, comprovadamente, ter sido um desses
vetores, entre outros, como a publicao baiana, em fascculos, da Viola de Lereno (1813) tambm
dever ter sido. J pelo final do sculo 19, Slvio Romero apontava para versos do Caldas que corriam
annimos pelos quatro cantos do Brasil. Visto como retorno, o dialeto criado no arcadismo luso-
brasileiro estaria na base de nossa msica popular, como uma tradio que se gerou e inventou a partir
da. Com o Ainda e sempre, j to distante, em plena tradio romntica que Pedra Branca apenas
sinalizara, a modinha baiana chegava ao seu mais alto ponto.
Agradecimentos
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Pouco poderamos ter feito sem o apoio do CNPq, aqui representado por Vera Fonseca e Cristina
Reis.
Sem o exemplo e a ajuda de Mercedes Reis Pequeno nem sequer teramos pensado em levantar
esses dados sobre a Bahia. Todo esse esforo uma homenagem a ela, musicloga e bibliotecria de
msica das maiores que o Brasil ter, membro da Academia Brasileira de Msica e to prestativa
quanto algum pode ser. Chefiou a Diviso de Msica da Biblioteca Nacional at aposentar-se. Continua
gerindo projetos laboriosos de bibliografia musical brasileira, como a que superintende para a ABM. Sua
sucessora, na Diviso de Msica e Arquivo Sonoro, Glcia Campos, seguiu-a de perto na disposio em
servir.
Sem dvida, a maior contribuio nos vem do acervo do Centro de Documentao do Arquivo
Municipal de Salvador, da Fundao Gregrio de Matos, a cujo Diretor, Francisco Sena e sua equipe de
bibliotecrias agradecemos.
H muito se sabe que a Biblioteca Alberto Nepomuceno da Escola de Msica da UFRJ detm um
dos mais ricos acervos de msica brasileira do passado existente no Brasil. Agradecemos a ajuda das
bibliotecrias Dolores Castorino Brando, Maria Luisa Nery de Carvalho e Teresa Cristina de
Vasconcelos, a permisso do ento Diretor da Escola de Msica, Prof. Dr. Joo Guilherme Ripper e a
assistncia da Dra. Vanda Lima Belard Freire.
No Instituto de Estudos Brasileiros da USP, com a ajuda da Prof. Flvia Toni e de suas
bibliotecrias, tivemos acesso Coleo Mrio de Andrade e a obras que h muito tentvamos
consultar.
Em Salvador, a Biblioteca do Instituto Feminino e a Biblioteca do Instituto Geogrfico e Histrico
da Bahia sempre esto presentes. A colaborao de Clia Mattos, no setor de obras raras da Biblioteca
Pblica do Estado da Bahia tem tambm sido irrestrita.
Dra. Angelina Nobre Rolim Garcez, historiadora de mrito, nos orientou sobre aspectos ligados
histria comercial na pesquisa, assim como nos chamou a ateno para a Revista da Associao
Typographica Bahiana, inclusive com duas peas de Manoel H. do Carmo.
Colegas como Conceio Perrone e Pablo Sotuyo nos passaram peas importantes, produtos de
suas investigaes.
Maria Tereza Groetelaars Alves Dias nos permitiu copiar peas valiosas de sua coleo particular,
um verdadeiro tesouro de famlia, que ela abordou de modo exemplar em seu Estudo bibliogrfico de
um acervo particular de msica de salo para piano editada no Brasil no incio do Sc. XX, trabalho
apresentado no II Simpsio Brasileiro de Msica, em Salvador (1992), ainda indito.
A grande folclorista baiana Hildegardes Cantolino Vianna, com o seu usual desprendimento, nos
cedeu peas de sua famlia, como o fez tambm a benemrita Dulce Martins Lamas, do Rio de Janeiro,
em relao sua av paterna, Valerie Montreiul Martins.
Agradecimentos tambm devem ir para a famlia do saudoso Dr. Fernando Amaral,
particularmente a D. Maria Leonor Amaral Moreira, pelas peas e informaes fornecidas sobre seu
bisav Joaquim Ferreira (1840-1924), cujos manuscritos so tambm de interesse. Dra. Ogvalda
Devay de Souza, nosso reconhecimento pelas notcias sobre seu av Cazuzinha. Mrcio Meirelles
tambm nos cedeu cpias de peas de sua coleo particular.
Em parte depositado na Biblioteca da Escola de Msica da UFBA, do acervo do Pe. Luis Gonzaga
Mariz, jesuta portugus que tanto fez pela msica na Bahia, obtivemos tambm algumas peas de
grande interesse.
impossvel, entretanto, agradecer a todos que ajudaram o NEMUS e o seu Coordenador nesses
anos em que se vem coletando cpias de manuscritos e impressos. Sero a base para um inventrio
preliminar para um dicionrio de msicos e de expresses musicais na Bahia que depender da ajuda
de todos. Seria tambm desejvel que o stio do NEMUS fosse sonorizado para que tivesse um maior
alcance popular.
So muitos os agradecimentos devidos ao compositor e acadmico Edino Krieger, atual
presidente da Fundao Museu da Imagem e do Som, do Rio de Janeiro, e da Academia Brasileira de
Msica, bem como sua eficiente e dinmica secretria executiva, Valria Peixoto. Obtivemos, graas a
eles, cpias xerox de 37 partituras do acervo do MIS.
O Nemus
O Ncleo de Estudos Musicais da Bahia surgiu em agosto de 1997 tendo como objetivo geral o
estudo musical e musicolgico de vrias expresses da msica baiana e brasileira do presente e do
passado. Era ento constitudo de Manuel Vicente Ribeiro Veiga Junior, Coordenador, Luciano Carso,
apoio tcnico, Leandro Gazineo, Mrcio Valverde e Tito Baqueiro Cerejo, bolsistas de diversas
categorias. Todos msicos: um etnomusiclogo, trs compositores e um regente, tendo Tito tambm
formao em Letras. Compromissos profissionais subseqentes afastaram Mrcio e Tito, entrando Hugo
Leonardo Ribeiro e Rodrigo Garcia, ambos compositores, em substituio; Tendo concludo seu
mestrado em etnomusicologia, Hugo ora cursa o doutorado, como o faz Leandro, em relao ao seu
mestrado em regncia. A mais recente aquisio do grupo, Sonia Maria Chada Garcia, nos traz um
segundo doutor em etnomusicologia, contribuindo para a consolidao do NEMUS. Alm de
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08/10/2017 Impresso Musical na Bahia - Manuel Veiga
pesquisadores, so todos executantes de diversos instrumentos, tendo vrios deles substancial vivncia
de msica tradicional e popular, tambm. Em vias de associar-se ao grupo, Pablo Sotuyo Blanco, com
doutorado em composio e concentrao secundria em musicologia histrica, contribuir ainda mais
para a sua consolidao, assim como Pedro Krger, doutorando em composio. Carlos Eugenio Dias
Carreiro colabora com o NEMUS como analista de sistemas,
Vrias linhas de pesquisa esto representadas entre os constituintes do NEMUS: msica e
cultura, composio, execuo e educao musical.
Impressoras Editoras
D.E.I.P. Casa de Msicas Santa Ceclia
Edio Nortista Casa Guarany
Empresa Helvetico Brasileira Casa Milano
http://www.nemus.ufba.br/artigos/imb.htm 13/17
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[1] A coleta foi iniciada h quase duas dcadas, como subproduto dos estudos da modinha na Bahia. O enfoque nos impressos,
porm, data de poucos anos. Este trabalho j foi ensaio introdutrio para o projeto de pesquisa, no publicado, quando se
pretendia demonstrar a viabilidade e relevncia de um levantamento dos impressos musicais da Bahia. Foi tambm relatrio final
para o CNPq, que patrocinou o projeto, enquanto o CADCT, atual FAPESB [Fundao de Amparo Pesquisa do Estado da Bahia]
simplesmente optou por ignor-lo. As linhas gerais nunca se alteraram, mas proporo que os detalhes e as informaes iam
chegando, alteraes que ainda esto em curso iam se tornando necessrias. Endereado Bahia e seus problemas, o estudo
parece entretanto tratar de uma situao que aflige outros estados da federao. Com exceo do Rio de Janeiro e de So Paulo
(o trabalho pioneiro de Mercedes Reis Pequeno) e, at certo ponto, de Pernambuco e do Par, o mesmo descuido com os
impressos musicais ocorre onde nada a priori o justifica. O resultado uma percepo da criao musical brasileira distorcida e
fragmentada, mero reflexo da centralizao do poder. necessrio que isso seja corrigido, tanto mais que o pas, como um todo,
vive sob a crescente ameaa de perder a oportunidade de desenvolver aqui uma civilizao ao mesmo tempo humanstica e
tecnolgica, quando Europa e Estados Unidos falharam por excesso de um aspecto ou do outro. Quanto autoria, este projeto e
trabalho j no so do coordenador do NEMUS, mas de toda sua equipe, e de todos os que tm com eles colaborado.
[2] Hoje a importante Biblioteca Alberto Nepomuceno da Escola de Msica da UFRJ. Seria nomeado diretor no ano seguinte ao da
chegada ao Rio de Janeiro.
[3] Em seu Umfang, Methode und Ziel der Musikwissenschaft [Campo, mtodo e objetivo da Cincia Musical], Vierteljahrschrif
fr Musikwissenschaft (1885), Guido Adler j codificara uma diviso entre os campos histrico e sistemtico nos estudos musicais
e tabulara sua substncia e mtodo.
[4]
Reflexos de Quintilianus podem ser detectados nos Estatutos do Seminrio Episcopal de N. Senhora da Grasa da Cidade de
Olinda de Pernambuco, ordenados por D. Joz Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho, XII Bispo de Pernambuco [(Lisboa:
Typografia da Acad. R. das Cincias, 1798), Parte III, Da observncia Literria, Cap. III, Do Canto e Do Professor do Canto,
pp. 52-54]. Algo parecido, que desconhecemos, poderia ter ocorrido na Bahia.
[5] Estranhamente, Cear, Minas Gerais, Paran e Rio Grande do Sul esto tambm desassistidos na questo dos impressos
musicais, alm de outros estados nem sequer mencionados no verbete da Enciclopdia Brasileira de Msica.
[6] Estes dados no so, nem podem ser, um balano definitivo, mas o do momento. Mudam a cada pea que encontramos.
[7]
Trs delas foram realizadas por computador: estes portentos quase sempre obedecem maioria dos membros do NEMUS.
Quando entram Jamary Oliveira e Ricardo Bordini, como reforos superespecializados, os computadores passam a tem-los: j se
viu Jamary batendo num deles, um grau de autoridade que jamais o Coordenador do NEMUS ter. Uma quarta pea foi gravada
por Andra Daltro, comigo a acompanhando.
[8] O Arquivo Municipal de Salvador tem apenas textos associados a dois melodramas tardios (dcada de 1950) de Weldon
Americano da Costa e Othelo de Arajo e Silva.
[9] Construo iniciada em 1806, concluda em torno de 1813, deliberadamente incendiada, ao que tudo indica, em 1923, parte
talvez da sanha de reforma urbana que destruiria a venervel Igreja da S para a passagem de bondes.
[10] O nome encontrado novamente em associao a Damio Barbosa de Arajo, na publicao de O Philarmnico. Agradeo a
Pablo Sotuyo a correo de um erro de leitura e a sugesto de que fosse ele o responsvel pelas despesas de publicao do
peridico.
[11] Data est nobis harmonia non ad voluptates rationis expertes, sed ut per eam dissonantem Circuitum animarum
componamus, et ad concentum sibi proprium revocemus (Plat. inv.)
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