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Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas


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FFLCH Programa de Ps-Graduao rea de Filosofia

Programa de Ps-Graduao rea de Filosofia


FLF5056 Histria da Filosofia Antiga (Figuras de Scrates)
Prof. Dr. Roberto Bolzani Filho
Durao : 12 semanas
N de crditos : 08

PROGRAMA

Justificativa: Desde sempre se v em Scrates uma espcie de fundador, de grande pai


da filosofia, como aquele que traou as linhas de sustentao para o desenho disso que o
tempo e os filsofos trataram de chamar Razo. No apenas pela obra de seu mais genial
discpulo, Plato, mas sobretudo por ela, o socratismo, de variadas maneiras e em
intensidades distintas, penetrou e determinou profundamente a ento nascente
mentalidade filosfica. Eis por que Scrates acabar por tornar-se, na histria da filosofia
grega, uma espcie de divisor de guas entre as iniciantes tentativas dos predecessores
sintomaticamente denominados em bloco pr-socrticos e sua posteridade - tanto
Plato, seu seguidor mais influente, como outros discpulos que, embora de menor
importncia, souberam, sua maneira, interpretar e conferir significao s intenes do
mestre. E os historiadores da filosofia chegaro mesmo a denominar e distinguir essa
posteridade, como um todo, luz da figura de Scrates. Assim, Plato e Aristteles foram
muitas vezes rotulados grandes socrticos, enquanto pequenos socrticos seriam
aqueles filsofos de menor influncia que nele se inspiraram de algum modo, como os
cnicos, os cirenaicos ou os megricos, representados respectivamente por Antstenes,
Aristipo e Euclides. Scrates diferentemente retomado por todos esses filsofos. Por um
lado, a interrogao socrtica, sua pergunta: o que ..., decerto est na base das
construes metafsicas que os dilogos de Plato elaboram mediante a noo de Forma
ou Idia, bem como das rigorosas exigncias ticas que as norteiam, o mesmo valendo
para as concepes aristotlicas de definio e induo, fundamentais para o
estabelecimento da noo aristotlica de conhecimento, noo essa tambm visada pela
teoria platnica. Por outro lado, a clebre pergunta socrtica, que, nas filosofias de Plato
e Aristteles, se transforma em ponto de partida para uma filosofia do conceito e para a
entronizao dos ideais de unidade, universalidade e necessidade, como expresses por
excelncia do novo saber, parece no ter impressionado tanto aqueles outros filsofos
mencionados, quanto o fez a atitude prtica de Scrates, sua postura crtica em face dos
saberes institudos e convencionais, sua aparente proposta de um modo de vida pautado
por sua posio filosfica e nela exibido, nela, por assim dizer, exercitado. Menos o
aspecto terico do que o prtico, mais o Scrates atuante do que o especulativo, eis
como, ao que parece, repercutiu nesses filsofos o socratismo. Vale lembrar tambm que
de tais desdobramentos do pensamento de nosso filsofo se alimentaro as concepes
de sbio e sabedoria que, pouco mais tarde, as filosofias helensticas, estoicismo e
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epicurismo, iro veicular. E que, tambm nessa poca, no interior mesmo da Academia
platnica, sua postura eminentemente interrogativa ser vista como ponto de partida para
uma posio de orientao ctica. Como se v, Scrates figura central e nuclear no
pensamento grego, desempenhando papel de protagonista no desenvolvimento das
distintas direes que esse pensamento toma.
Ora, tal presena multifacetada da figura socrtica, resultante de diferentes retomadas
reflexivas e filosficas de um pensamento de grande riqueza, de fato indicativa da
dificuldade em determinar um perfil nico para nosso filsofo, dificuldade que, na verdade,
j se impe de maneira marcante quando se levam em conta os testemunhos mais
antigos a seu respeito, daqueles que o conheceram em vida e sobre ele escreveram: o
comedigrafo Aristfanes, o mais antigo, e os que se diziam discpulos, Xenofonte e
Plato, nos transmitiram um conjunto de informaes sobre Scrates nem sempre
compatveis primeira vista. Isso deu origem ao que se convencionou denominar
problema de Scrates: pode-se descobrir, no interior dessas fontes cronologicamente
mais prximas a um pensador que nada deixou escrito, o Scrates histrico? Pode-se a
demarcar a verdadeira filosofia socrtica, perceptvel separadamente das apropriaes
feitas por tais fontes? possvel conciliar a verso de nosso filsofo oferecida por
Aristfanes nas Nuvens - uma arrogante e pretensiosa mistura de fsico e sofista -, a
sabedoria moral de inspirao mais pragmtica e menos filosofante dos textos
apologticos de Xenofonte, e o interrogador e pensador penetrante dos dilogos de
Plato? Embora a pretenso de encontrar uma resposta positiva para essas questes
deva manter-se sempre nos limites da conjectura no se deve perder de vista que as
citadas fontes no pretendem fazer histria quando retratam e constroem a firgura de
Scrates -, vale a pena ao menos investigar algumas possibilidades de compreenso do
que teria sido o essencial do socratismo, a partir de um exame das fontes. Abordar esse
clebre problema filosfico e historiogrfico significa, em virtude de suas vrias
implicaes, enfocar alguns dos temas fundamentais da pensamento grego: a relao
freqentemente conflituosa entre a filosofia e a sofstica, entre a idia de persuaso
veiculada pela concepo vigente de retrica e a proposta de um novo sentido de verdade
e saber no uso do discurso; a dimenso tica da investigao filosfica e a conseqente
relao entre sabedoria e felicidade, entre conhecimento e moral, quer na esfera da
indivduo, quer na dimenso mais ampla da vida na cidade; a filosofia, enfim, como
mtodo e como procura da verdade. Nesse sentido, cabe afirmar que um estudo sobre
Scrates e os problemas acima esboados configura uma estratgica viso sinptica,
talvez a mais eficiente, do pensamento filosfico dos gregos antigos.

Objetivos: Scrates freqentemente e com justia tido pelos filsofos e historiadores da


filosofia de vrias pocas como uma espcie de pai fundador, como um marco inaugural
no estabelecimento daquilo que sua posteridade filosfica ir consagrar como Razo. No
entanto, pouco se sabe de seguro a respeito de seu prprio pensamento, daquilo que,
aqum ou alm das informaes presentes nos textos de seus discpulos e crticos, se
pudesse caracterizar como uma filosofia socrtica. Busca-se aqui formular e analisar o
clebre problema de Scrates, para ento considerar e esboar algumas possibilidades,
mesmo que nem sempre entre si compatveis, e inevitavelmente fadadas conjectura, de

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compreender, no interior das fontes primrias, quais teriam sido as provveis


caractersticas de uma posio filosfica propriamente socrtica. Para tal anlise, com
no poderia deixar de ser, dedicar-se- especial ateno aos dilogos platnicos de
juventude, tradicionalmente denominados socrticos, sem deixar de levar em conta, no
entanto, os testemunhos s vezes deles divergentes e at conflitantes de Aristfanes e
Xenofonte.

Contedo:
1. O problema de Scrates: o sofista de Aristfanes, o sbio de Xenofonte e Plato.
2. A condenao de Scrates em Xenofonte e Plato
3. A misso divina na Apologia de Plato: o saber do no-saber.
4. Os dilogos socrticos de juventude no conjunto dos dilogos platnicos.
5. O sentido da investigao ou refutao (elenchus) socrtica.
6. A maiutica socrtica.
7. Interrogao socrtica e aporia: ausncia de saber?
8. A ironia socrtica.
9. A tese da virtude como conhecimento: uma moral socrtica?
10. Scrates e Prdico: a distino dos nomes.
11. Scrates e Protgoras: discurso breve contra discurso longo.
12. O socratismo na posteridade grega.

Bibliografia:
Fontes
- Aristfanes: As Nuvens, traduo e notas de Gilda Maria Reale Starzynski, So Paulo,
ed. Abril Cultural, 1980.
- Xenofonte: Ditos e Feitos Memorveis de Scrates e Apologia de Scrates, trad. Lbero
Rangel de Andrade, So Paulo, ed. Abril Cultural, 1980.
- ________: Memorabilia/Oeconomicus/Symposium/Apology, trad. E. C. Marchant e O. J.
Todd, Londres, Loeb Class. Libr., Harvard Univ. Press, 1997.
- Plato: Apologia de Scrates; Crto; utifron; Crmides; Laques; Lsis; on; Hpias
maior; Hpias menor; Alcibades; Protgoras. Vrias edies (Les Belles Lettres;
Flammarion; Loeb Classical Library; Aguilar; em portugus, ed. completa pela
Universidade Federal do Par, trad. Carlos Alberto Nunes, entre outras).

Comentrios
- Adorno, F.: Scrates, Lisboa, Edies 70, 1990.
- Brun, J.: Scrates, Lisboa, publ. Dom Quixote, 1984.
- Burnet, J. Taylor, A. E.: Varia Socratica, pres. y trad. A. G. Robledo, Mxico, ed.
UNAM, 1990.
- Gmez-Lobo, A.: La tica de Scrates, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1989.
- Gottlieb, A.: Scrates, So Paulo, ed, UNESP, 1999.
- Magalhes-Vilhena, V.; O Problema de Scrates o Scrates histrico e o Scrates de
Plato, Lisboa, Fundao Calouste Gulbenkian, 1984.
- Mondolfo, R.: Scrates, So Paulo, ed. Mestre Jou, 1963.

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- Moss, C.: O Processo de Scrates, Rio de Janeiro, ed. Jorge Zahar, 1990.
- Reeve, C. D. C.: Socrates in the Apology an Essay on Platos Apology of Socrates,
Indianapolis, Hackett, 1989.
- Robledo, A. G.: Scrates y el socratismo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1994.
- Strauss, L.: Socrates and Aristophanes, Chicago/Londres, Univ. of Chicago Press, 1980.
- ________: Le discours socratique de Xnophon, suivi de Le Socrate de Xnophon,
Editions de lclat, 1992.
- Taylor, A. E.: El Pensamiento de Scrates, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1961.
- Taylor, C. C. W.: Socrates, Oxford/New York, Oxford Univ. Press, 1998.
- Tovar, A.: Vida de Scrates, Madrid, Alianza Editorial, 1986.
- Vlastos, G.: Socrates, Ironist and Moral Philosopher, Cambridge, 1991.
- _________: Socratic Studies, ed. M. Burnyeat, Cambridge, 1994.
- Wolff, F. Scrates o sorriso da razo, So Paulo, ed. Brasiliense, 1987.

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