Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
A L T E R ID A D E S l MU D A N A S E
O P A C ID A D E S D A C O M U N I C A O N O
NOVO SC ULO
JESS MARTN-BARBERO
51
UFSM
Biblioteca Central
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d a n a s e opacidades ...
mais puro e duro nos anos 1990, que desmontou os ltimos resduos do
Estado social e lanou o pas na mais brutal depresso econmica e numa
imploso do social, na qual se dissolvem "as razes de pertena de uma
sociedade nacional, a idia de responsabilidade que, mesmo precariamen
te, tecia a trama dos muitos fios que sustentam uma comunidade" .
Por outro lado, chega-nos uma exigncia radical de reflexo sobre a
globalizao: o Frum Social Mundial em Porto Alegre se converteu no
estranho palco no qual, frente ao enganoso e excludente mundo da econo
mia financeira, o mundo da poltica, ou melhor, a utopia poltica de um
mundo dos cidados e dos povos faz sua apario na cena global. E em
que, a partir da, a comunicao passou a ter uma presena no meramente
temtica, mas, sim, articuladora, estratgica. Convergem a, nessa outra
mundializao possvel, esforos que vm das grandes reunies dos anos
1990 Rio, Beijing sobre os avanos da informao e da comunicao
comunitria, tanto territorial quanto virtual. Buscas e propostas que foram
ali confrontadas com as tendncias e recomendaes dominantes emanadas
dos organismos econmicos mundiais OMC, FMI, BM que submetem
a cultura, a comunicao e a educao lgica globalizadora do mercado
(J.Vidal Beneyto).
A comunicao proposta em Porto Alegre como lugar de uma dupla
perverso e de uma dupla oportunidade. A primeira perverso provm da
conformao de algumas megacorporaes globais j so somente sete
as que dominam o mercado mundial: AOL-Time Warner, Disney, Sony,
News Corporation, Viacom e Bertelsmann , cuja concentrao econ
mica se traduz num poder cada dia mais inevitvel fuso dos dois compo
nentes estratgicos, os veculos e os contedos, com a conseqente capaci
dade de controle da opinio pblica mundial e a imposio de moldes est
ticos cada dia mais "baratos". A segunda a que os acontecimentos do
"11S" introduziram, tomando passveis de controles e ameaas as liberda
des de informao e expresso, at o ponto de pr em srios riscos os mais
elementares direitos civis.
Mas a comunicao aparece tambm em Porto Alegre como lugar de
duas oportunidades estratgicas: primeira, a que a digitalizao abre, pos
sibilitando a aposta numa linguagem comum de dados, textos, sons, ima
gens, vdeos, desmontando a hegemonia racionalista do dualismo que at
agora opunha o inteligvel ao sensvel e ao emocional, a razo imagina
52
S ociedade M idiatizada
53
T ecnicidades, identidades, alteridades: m udanas e opacidades ...
54
aiSiky n iifM^ftfe^iiil
S ociedade M idiatizada
RihlinPo^C G nlra.
diante do qual se toma mais necessrio do que nunca manter epistemolgica
e politicamente a estratgica tenso entre as mediaes histricas que do
sentido e alcance social s mdias e ao papel de mediadores que eles esto
realizando hoje. Sem esse mnimo de distncia ou negatividade, como
diriam os de Frankfurt -nos impossvel o pensamento critico.
55
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d a n a s e opacidades ...
56
S ociedade M idlatizada
57
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d an as e opacidades ...
58
S ociedade M idiatizada
59
t^
seu trabalho, seu entorno e sua prpria vida fogem aceleradamente a seu
controle.
Ao entrarem em crise as trs grandes instituies da modernidade o
trabalho, a poltica e a escola que constituam a fonte do sentido coletivo
da vida, seu significado se divorcia do que o indivduo ou a comunidade faz
para se unir ao que se : homem ou mulher, negro ou branco, cristo ou
muulmano, indgena ou mestio. A sociedade-rede no um puro fenme
no de conexes tecnolgicas, mas, sim, a separao sistmica do global e do
Hl local, do pblico-formal e do privado-real (Appadurai), mediante a fratura
de seus marcos temporais de experincia e de poder: frente elite que habita
o espao atemporal das redes e dos fluxos globais, as maiorias em nossos
pases habitam o deslocado espao/tempo local de suas culturas, e diante da
}18 lgica do poder global se refugiam na lgica do poder que produz a identida
II de. Estamos assim diante de uma mutao, no incio de uma verdadeira mu
dana de poca, que nos leva a pesquisar as seguintes questes:
60
HSHBSBiiittfflSii
S ociedade M idiatizada
Biblioteca Central
presentao da diferena que a faa comercializvel, isto , submetida a
maquiagens que reforam seu exotismo e a hibridaes que neutralizem
suas classes mais conflitivas. Que a outra face da globalizao aceleran
do as operaes de desenraizamento com as quais tenta inscrever as iden
tidades nas lgicas dos fluxos: dispositivo de traduo de todas as diferen
as culturais para a linguagem franca do mundo tecnofinanceiro, e
voltilizao das identidades para que flutuem livremente no esvaziamen
to moral e na indiferena cultural.
At pouco tempo, falar de identidade era falar de razes, isto , de
costumes e territrio, de tempo longo e de memria simbolicamente den
sa. Disso e somente disso estava feita a identidade. Mas falar de identida
de hoje implica tambm se no quisermos conden-la ao limbo de
uma tradio desconectada das mutaes perceptivas e expressivas do
presente falar de migraes e mobilidades, de redes e de fluxos, de
instantaneidade e fluidez. Antroplogos ingleses expressaram essa nova
conformao das identidades atravs da esplndida imagem das moving
roots, razes mveis, ou melhor, de razes em movimento. No imaginrio R fb ffo te ca C rrn tm j
substancialista e dualista que ainda permeia a antropologia, a sociologia
e at a histria, essa metfora ser inaceitvel, e, no entanto, nela se vis
lumbra alguma das realidades mais fecundamente desconcertantes do
mundo que habitamos: qu, como afirma o antroplogo catalo Eduard
Delgado, "sem razes no se pode viver, mas muitas razes impedem
caminhar".
Assim, a diversidade cultural se faz interculturalidade nos territrios e
nas memrias, mas tambm nas redes a diversidade resiste, enfrenta e
interage com a globalizao, e acabar por transform-la (L. K. Sosoe). E
a partir da que hoje se projetam buscas de alternativas, comunitrias e
libertrias, capazes, inclusive, de reverter o sentido majoritariamente
61
u Srtirnt*k,ikkn r a fe
62
iriiiifiTr (littli M Bm m K K m
S ociedade M idiatizada
gr- ; 63
UFSM
Biblioteca Central
t ^
65
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d a n a s e opacidades ...
a,
\ C
da aplicao desses direitos, sejam mulheres ou minorias tnicas, evang
mi licos ou homossexuais.
Ifil Estamos em nosso pleno direito ao nos negarmos a ter que escolher
entre o universalismo herdado da ilustrao, que deixava de lado setores
inteiros da populao, e um diferencialismo tribal que se afirma na exclu
so racista e xenfoba, pois essa disjuntiva mortal para a democracia (M.
Wiewiorka). Diante da cidadania dos modernos, que se pensava e que se
exercia acima das identidades de gnero, de etnia, de raa ou de idade, a
democracia est necessitada, hoje, de uma cidadania que se encarregue das
identidades e das diferenas. Pois a democracia se transforma hoje em pal
co da emancipao social e poltica, quando exige que sustentemos a ten
so entre nossa identidade como indivduos e como cidados, pois s a
* partir dessa tenso ser possvel sustentar coletivamente a outra, a tenso
entre diferena e equivalncia (igualdade). E sairemos, assim, da ilusria
procura de uma reabsoro da alteridade num todo unificado, seja este a
nao, o partido ou a religio.
u
Emergem ento, ou passam ao primeiro plano, direitos de cidadania
vinculados s diversas comunidades culturais que conformam uma nao,
desde a dupla perspectiva, tanto de sua construo jurdica quanto tica,
isto , desde o novo valor da diferena que articula a universalidade huma
na dos direitos particularidade dos vrios modos de sua percepo e de
expresso. a linha da tica da comunicao (K.O.Apel, J. Habermas, G.
Vattimo) caracterizada por desenvolver-se muito menos em certezas e
absolutizao de valores do que em possibilidades de encontro e de luta
66
.............-..... iiiill^ ~.... - fiM
S ociedade M idiatizada
2. Reconfiguraes do pblico
67
T ec n ic id ad es , id e n t id a d e s , a lter id ad es : m u d a n a s e opacid ad es ...
68
A JRHHj
SOOEDADE MlDIATIZADA
69
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d a n a s e opacidades ...
lugar pblico que constitui a rede: processo que, por sua vez, introduz uma
verdadeira exploso do discurso pblico, ao mobilizar a mais heterognea quan
tidade de comunidades, associaes, tribos, que ao mesmo tempo que liberam
as narrativas do poltico, desde as mltiplas lgicas dos mundos de vida,
despotencializam o centralismo burocrtico da maioria das instituies,
potencializando a criatividade social no desenho da participao cidad.
As tecnologias no so neutras, pois hoje, mais do que nunca, elas cons
tituem grupos de condensao e interao de interesses econmicos e pol
ticos com mediaes sociais e conflitos simblicos. Mas, por isso mesmo,
elas so constitutivas dos novos modos de construir opinio pblica e das
novas formas de cidadania, isto , das novas condies em que se diz e se
faz a poltica.
70
S ociedade M idiatizada
Destempos e desmemrias
71
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d a n a s e opacidades ...
Desordens da razo
72
S ociedade M idiatizada
73
T ecnicidades , identidades , alteridades : m u d anas e opacidades ...
75
!iwfakidk>.
Notas
1. B. Sarlo, Ya nada ser igual, Punto de Vista n 70, p. 28, Buenos Aires, 2001.
2. M. Castells, La era de la informacin, vol.l, 119, Madri: Alianza, 1997.
3. N. Lechner, Amrica Latina: la visin de los cientistas sociales, n 139, Nueva
R* Sociedad, Caracas, 1995, p. 133 e ss.
/. 4. J. Habermas, El discursofilosfico de lamodemidad, Madri: Taurus, 1989, p. 424.
1 5. Stuat Hall, A identidade cultural na ps-modemidade, Rio de Janeiro: DP&A,
1999, p. 16.
6. D. Harvey, The experience of space and time, in The condition o f
Postmodemity, Cambridge: Basil Blackwell, 1989, p. 296.
7. Ch. Taylor, Multiculturalismo. Lotte per il riconoscimento, Milo: Feltrinelli, 1998;
ver tambm: N. Fraser, "Redistribucin y reconocimiento", in Justitia interrupta.
Reflexiones crticas desde la posicin postsocialista, Bogot: Siglo dei Hombre, 1998.
8.0. Mongin, Face au scepticisme, Paris: Hachette-Pluriel, Paris, 1996, ps. 303-321.
S o c ie d a d e M id ia t iz a d a
Bibliografia
77
T e c n ic id a d e s , id e n t id a d e s , a l t e r id a d e s : m u d a n a s e o p a c id a d e s ...
79