UNIVERSIDAD TECNOLGICA DE PANAM

TICA DE PROFESIONAL
GUA N 3.
Sherllyn Carrasco Joaqun Vergara Broce M.Ed.
4-771-1941

1. Defina de forma correcta los siguientes conceptos: Materialismo,

Relativismo, Subjetivismo, Individualismo, Hedonismo, Evolucionismo,
Pragmatismo, esoterismo.
R:
Materialismo: El Materialismo es una corriente filosfica que surgi para
oponerse al idealismo. El principal postulado del materialismo es que la cosa
existe sin ms precedente que su sola existencia, sin importar que esta se
vincule con los sentidos disponibles en los seres vivos. Es toda aquella
doctrina segn la cual los fines ltimos a los que se dirige el hombre, aquello
que le traer la felicidad o el bienestar se basa u obtiene a travs de bienes
materiales (corpreos). As, pueden denominarse como tales las prcticas
que tienen como guas de la conducta el placer, la salud e incluso la riqueza.
El hedonismo tico de Epicuro se incluye dentro de esta corriente y se halla
ntimamente unido a su teora materialista del universo, aunque, por otra
parte, propona como compensacin un sabio clculo entre los placeres, as
como un prudente autodominio como condicin indispensable para alcanzar
el goce, el placer.

Relativismo: El relativismo tico es la teora que sostiene que no existe una

regla universal absoluta en la rectitud moral de la sociedad. En consecuencia,
se sostiene que la actuacin tica de un individuo depende o es relativa a la
sociedad a la que pertenece.
El relativismo es la posicin filosfica de que todos los puntos de vista son
igualmente vlidos.

Subjetivismo: El subjetivismo es toda filosofa que considera como nico

criterio de validez de conocimiento al sujeto, tanto como sujeto trascendental
como sujeto emprico.
Es importante aclarar que el subjetivismo, sin embargo, no est unido a la
tica. Ya que, para una concepcin subjetiva de la racionalidad, los criterios
de creencia racional son los criterios que el individuo -o quiz la mayora de
los miembros de la comunidad a la que pertenece ese individuo- aprobaran
en tanto que estn interesados en creer aquellas proposiciones que son
verdaderas y en no creer las que son falsas.

Individualismo: El individualismo hace del individuo su centro y en tanto

comienza con la premisa fundamental de que el individuo humano es de
importancia primaria en la lucha por la liberacin. Los derechos humanos y
la libertad son la substancia de estas teoras.
 Hedonismo: Teora tica de gran amplitud en la que la palabra placer tendra
un significado muy extenso, abarcando tanto el placer como la utilidad; en
este sentido se encuadrara dentro del hedonismo el utilitarismo. El
hedonismo considera que el placer es el nico y verdadero bien.

Evolucionismo: los cambios que experimentan las especies se producen

con un fin, los finalistas sostienen que la finalidad es una propiedad original
de los seres vivos, los cuales evolucionan por un impulso de perfeccin,
hacindose cada vez ms complejos y perfectos.

Pragmatismo: Establece un valor de aprobacin, al resultado de una idea o

una accin ms que a la misma idea u accin, al igual que establece que la
moral no se basa en la accin que se est realizando, sino en los resultados
que se obtenga de dicha accin.

Esoterismo: busca entender el mundo y al hombre a travs de sus causas

internas, a diferencia del conocimiento exotrico, que busca los efectos y las
causas externas.

2. Relacione dichos trminos con la tica y con la tica Profesional. Establezca

como ellos modifican las relaciones humanas

R: De acuerdo a la tica se entienden estos trminos como un criterio que

puede permitir un entendimiento diferente porque son aplicables a creencias
y sentimientos de las personas humanas, dependiendo de la persona y su
manera de pensar puede tener un encuentro directo con enfoques que le
permiten llegar a ms all de cualquier creencias y estos enfoques o
pensamientos pueden permitirle ser profesionales ntegros o solamente
egocntricos; estos pueden ser teoras aplicables buenas y tambin malas
como alcanzar su felicidad sin interponer doctrinas que afecten su criterio de
evaluacin y entendimiento. Estos trminos modifican las relaciones
humanas debido a que cada persona tiene y tendr su posicin dentro de
cualquier contexto, no todas pueden estar mal pero tampoco pueden estar
bien, son cuestiones de entendimiento y comprensin de lo terico y prctico,
analizando los conceptos desde los puntos de vista de la persona humana.

3. Establezca las consecuencias positivas y negativas de cada uno de ellos

para el Mundo Actual desde lo Econmico, lo cultural, lo Poltico y social
(haciendo nfasis en las relaciones humanas)

R:
Estas teoras como mencione anteriormente pueden tener consecuencias
tanto buenas como malas, lo econmico, cultural y poltico en muchos
aspectos van de la mano, mbito cultural dentro de las causas positivas el
nacimiento de nuevas culturas y creencias pero esto tambin trae consigo un
sin nmero de consecuencias negativas ya que las personas humanas se
 volcaran a creencias sin fundamento ocasionando una sociedad desplegada
y en tal caso se puede existir sin control, tambin debido a que varias de
estas corrientes se basan en el placer esto puede ocasionar ; En el mbito
social las relaciones humanas se encontraran afectadas con consecuencias
negativas ya que su posicin pueden generar conflictos entre las personas
ya que la posicin de luchar con su creencia no es bien tomada por todas las
personas; en el mbito poltico las personas humanas al mando en esta rea
se encontraran con consecuencias negativas que pueden atentar con el tipo
de gobierno que decida elegir la sociedad hasta el punto que como todos
encontraran un criterio y punto de vista diferente causara un algaraba dentro
de la sociedad y provocara un descontrol que se le puede salir de las manos
a los funcionarios.

4. Explique cmo practicar la tica profesional en un mundo como en el que

vivimos y exponga cun importante es para la sociedad de hoy en da que lo
hagamos.

R: / Practicar la tica profesional en el mundo actual es bastante complicado,

debido a que la sociedad cada da cambia un poco ms influenciada por
muchos aspectos, los profesionales diariamente se ven afectados o
envueltos en circunstancias y relaciones que pueden originar amenazas
contra su cdigo de tica profesional, pero a pesar de esto la decisin est
en cada quien que se aferre a su tica, sin importar sus circunstancias, que
elija los principios que determinen su cdigo, comportndose en la lnea de
sus hechos para que su vida personal no afecte o no ciegue su cumplimiento
con sus deberes profesionales. Es difcil practicar la tica profesional pero no
imposible porque todo se debe fundamentar en el amor y dedicacin que le
tenga a su profesin.
Tener un comportamiento tico profesional es de suma importancia porque
que la sociedad necesita que los profesionales en su campo se encuentren
con un nivel de tica profesional satisfactorio para que la sociedad cuente
con un equilibrio y una gua para avanzar hacia un xito pleno para todos,
donde encuentren una tranquilidad y confianza con los funcionarios y
especialistas en las distintas ramas, sin miedo a que se puedan aprovechar
por sus conocimientos y jugar con la inocencia de la sociedad.

1.

Defina de forma correcta los siguientes conceptos: Materialismo,

Relativismo, Subjetivismo, Individualismo, Hedonismo, Evolucionismo,
Pragmatismo, Esoterismo.
a.

Materialismo:
Idea que postula que la materia es lo primario y que la conciencia existe como
consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado que
produce un cambio cualitativo. Afirma que el mundo es material y que existe
objetivamente, independientemente de la conciencia. Segn esta
concepcin, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel
superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad
objetiva. Tambin sostiene que la materia no ha sido creada de la nada, sino
que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son
cognoscibles por el humano, ya que es posible demostrar la exactitud de ese
modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos,
crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo
al servicio de nuestros propios fines.
b.

Relativismo:
Concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez
universal, sino que slo poseen una validez subjetiva y relativa a los
diferentes marcos de referencia. Considera que no hay verdad objetiva; la
validez de un juicio depende siempre de las condiciones en que este se
enuncia. Adems, el relativismo moral sostiene que no hay bien o mal
absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas.
c.

Subjetivismo:
Postura filosfica que toma como factor primario para toda verdad y
moralidad a la individualidad psquica y material del sujeto particular, siempre
variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal.
Limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente
segn su entendimiento y en consideracin a su realidad especfica,
conformada por su entorno e interaccin social, y es entendida no como un
hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que
el conocimiento solo es posible de manera limitada. El subjetivismo tico
afirma que lo bueno o lo malo en la moral depende de las actitudes morales
individuales. Por lo tanto, cuando alguien siente que algo es bueno de
manera sincera entonces eso es bueno y no puede estar equivocado
moralmente.
d.

Individualismo:
Posicin moral, filosfica, poltica e ideolgica, o punto de vista social que
enfatiza la dignidad moral del individuo. Promueve el ejercicio de los objetivos
y los deseos propios, as como de la independencia y la autosuficiencia,
mientras se opone a la mayora de las intervenciones externas sobre las
opciones personales, sean estas sociales, estatales, o de cualquier otro tipo
de grupo o institucin.
El individualismo hace del individuo su centro. Tiene la premisa fundamental
de que el individuo humano es de importancia primaria en la lucha por la
liberacin. Los derechos humanos y la libertad son la substancia de estas
teoras.
e.

Hedonismo:
Teora que establece el placer como fin y fundamento de la vida. Segn la
escuela cirenaica, los deseos personales se deben satisfacer de inmediato
sin importar los intereses de los dems. Segn los epicreos, la felicidad
consiste en vivir en continuo placer, el cual no solo involucra algo que excita
los sentidos, sino tambin la ausencia de dolor o de cualquier tipo de
afliccin. Afirman que ningn placer es malo en s, solo que los medios para
buscarlo pueden ser el inconveniente, el riesgo o el error.
f.

Evolucionismo:
Doctrina de la antropologa y la sociologa segn la cual la cultura es
resultado de una constante evolucin. Define los cambios que se dan en una
sociedad a travs de la historia, y cmo la sociedad se hace cada vez ms
compleja. Est basado en teoras antropolgicas de desarrollo social que se
acreditan a sociedades con trminos de estado primitivo que gradualmente
se tornan ms civilizadas con el pasar del tiempo.
g.

Pragmatismo:
Escuela filosfica cuyo concepto de base es que slo es verdadero aquello
que funciona. De esta manera, se enfoca en el mundo real objetivo. Valora
la insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas. Se opone a la visin de que los conceptos humanos
y el intelecto representan el significado real de las cosas. Sostiene que solo
en el debate entre organismos dotados de inteligencia y con el ambiente que
los rodea es donde las teoras y datos adquieren su significado. Rechaza la
existencia de verdades absolutas. Sostiene que las ideas son provisionales
y estn sujetas al cambio, a la luz de la investigacin futura.
h.

Esoterismo:
Trmino genrico usado para referirse al conjunto de conocimientos,
doctrinas, enseanzas, prcticas, ritos, tcnicas o tradiciones de una
corriente sectaria que son secretos, incomprensibles o de difcil acceso y que
se transmiten nicamente a una minora selecta denominada iniciados, por
lo que no son conocidos por los profanos. Involucra toda doctrina que
requiere un cierto grado de iniciacin para estudiarla en su total profundidad.
2.
Relacione dichos trminos con la tica y con la tica Profesional. Establezca
cmo ellos modifican las relaciones humanas.
a.

Materialismo:

tica:
o

Las ticas materiales son aquellas que nos proponen alcanzar un bien
concreto, de manera que la conducta considerada como buena moralmente
es la orientada a la consecucin de tal bien.

Dado que el mundo exterior a uno, es decir, un mundo objetivo es real, es

deber de todos y es derecho inalienable de todos, el gozar de un entorno
natural y social saludable y objetivamente justo.
o

Toda persona debe tener el derecho a recibir educacin cientfica para

comprender mejor la realidad y tener una conciencia ms precisa de dicha
realidad objetiva.
o

Debe haber libertad de culto, y no debe haber privilegios legales de ningn

tipo hacia ninguna creencia en particular. Todas las creencias deben
permanecer estrictamente en el mbito privado, y no en el pblico.
o

La enseanza obligatoria debe ser pblica, laica, cientfica y gratuita; alejada

de visiones espiritualistas o religiosas, y no debe trascender el mbito de los
conocimientos cientficos asentados y reconocidos mundialmente.
o

Quien quiera religin o espiritualismo debera encontrarlo en la esfera

privada y financiarlo con sus propios ingresos y no con los pblicos.

tica Profesional:
o

Un profesionista que slo ve la utilidad material y la produccin, no est

respetando a la persona humana y por lo tanto no es profesional.
o

Una de las causas de la falta de tica Profesional es el materialismo en todos

sus aspectos y manifestaciones
b.

Relativismo:

tica:
o

El relativismo cultural llega a afectar seriamente la moral, debido a que,

segn esta corriente, no hay una verdad absoluta y sta depende de cada
individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses. Segn estas posturas,
cada afirmacin moral depende de convenciones de las personas de esa
cultura, y no puede ser cuestionada.

tica Profesional:
c.

Subjetivismo:

tica:
o

De acuerdo con esta concepcin, no existen hechos morales. Es un hecho

que desde 1973 se han practicado cada ao ms de un milln de abortos en
los Estados Unidos, pero no es un hecho que esto sea algo bueno o malo.
o

La tica no es subjetiva porque el subjetivismo implica que hay un valor o

una opinin personal incluida, y la tica no puede ser flexible en ese sentido.
La tica no permite juicios subjetivos. La moral por otro lado si permite que
segn las opiniones, crianza, o sociedad en la que ha vivido una persona,
defina lo que es moral o no para la misma.
o

Segn esta perspectiva, "Matar es malo" puede traducirse a "Yo desapruebo

el asesinato", enunciado cuya verdad se define sobre la base de los
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TICA DE PROFESIONAL
Sherllyn Carrasco
4-771-1941 Joaqun Vergara Broce M.Ed.

GUA N 4.

1. Establezca que es el Ethos Profesional, en qu consiste y cul es su

importancia para el buen desarrollo de los profesionales hoy en da.

R: El Ethos Profesional se podra definir como una naturaleza moral de una

persona, las normas creencias e ideales que caracterizan el perfil que se
necesita para poder resolver los problemas referentes al campo de la
profesin que el sujeto ejerce. El ethos se refiere a que el profesional debe
cumplir con las condiciones ticas necesarias para ser considerado idneo
ante las necesidades de nuestra sociedad.

Es importante porque lleva al profesional a cumplir con las condiciones ticas

mnimas que deben exigirse para que un profesional sea considerado idneo
para ejercer como tal en la sociedad ya que es la combinacin de diferentes
aspectos como los valores, los cdigos, pautas de la profesin a los que se
suele llamar tica profesional la cual tiene el propsito de constituir un
elemento sustancial del ethos profesional.
Configurar un ethos es el punto de partida para la comprensin y definicin
De la tarea profesional. Es decir, de lo que supone ser un profesional de la
empresa.

2. Enumere qu aspectos debe contemplar el Ethos Profesional para dar una

visin completa y correcta de su actuacin al profesional.
R:
Aspectos importantes:
Ser ineludibles en su formacin, pues la profesin conlleva una
ocupacin intensa en el tiempo y continuada en las acciones.
 Ser definitorios operativamente de la naturaleza de la profesin.
Mediante el saber terico puede saberse qu es un directivo o qu es
una empresa, pero no quin es buen directivo o buen empresario
Ser elementos configuradores del carcter profesional propio de un
ethos o modo de ser determinado. Pero ese ethos desborda el marco
estricto del trabajo profesional, pues los hbitos, adems de destrezas
y habilidades, conforman las capacidades humanas.
Ser las nociones centrales de la deontologa, entendida sta como
conocimiento prctico del ethos de la profesin. El estudio de esos
hbitos adquiridos es, propiamente, el de una tica aplicada, de una
tica profesional.

Habilidades:

Competencia
La competencia se refiere a la habilidad o capacidad para resolver y afrontar
los problemas propios de una profesin. Sabe obrar y hacer y as afrontar los
problemas prcticos en su complejidad.

Compromiso
La competencia no sera posible si no se diera el compromiso personal del
directivo. El compromiso es una caracterstica bsicamente inobjetiva y
reacia a toda estandarizacin por su misma naturaleza: un compromiso slo
puede entenderse como un acto enteramente personal, en el que cada quin
se implica en aquello que realiza, dotando a la accin de una dimensin que
va ms all de lo estrictamente estipulado.

Iniciativa
De acuerdo con la segunda caracterstica, la profesionalidad se sita en una
perspectiva innovadora, en la medida en que el compromiso es inobjetivo y
va ms all de una estricta ocupacin. Desde esta perspectiva la iniciativa no
es condicin del trabajo, sino exigencia para quien trabaja.

Dedicacin
Cuando nos referimos a esta caracterstica lo hacemos en sentido de
ofrecimiento, entrega o asignacin. La dedicacin es algo ms que ocuparse
de algo, ya que la ocupacin tiende a la des-ocupacin, para ocuparse de
otras cosas.

Responsabilidad
La conexin que se establece entre las diversas caractersticas que se vienen
mencionando cobra mayor vigor al tratar de la responsabilidad. No cabe
entender las caractersticas anteriormente sealadas, si no es desde la
perspectiva de hacerme cargo de. La responsabilidad resalta el carcter
comunitario que acompaa al ejercicio de la profesin.
De acuerdo con las caractersticas sealadas, el carcter asistencial que conlleva
la profesin nos sita de lleno en la finalidad del ejercicio profesional
El obrar feliz, resaltando, nuevamente, cmo el ejercicio profesional es una
cuestin de libertad.

3. Confeccione su Ethos profesional, basndose en los temas establecidos en

clases, en su conocimiento de su profesin, en las exigencias de la misma y
los ideales que como profesional quiere alcanzar.