Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

U.E.C. Nuestra Seora de Altagracia
Altagracia de Orituco
Estado Gurico

Docente: Participantes:

Alfredo Cordero Yosnel Quiche #2

Neixamara Marn #5
4to ao B Vincenzo Spinelli #7
Paola Prez #10
Dayali Utrera # 11
Jess Ruiz #12
Gabriel Ruiz #13
Ulises Chacn #24
Junio, 2017
NDICE GENERAL

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Contenido Pg.
INTRODUCCIN. 1
CAPTULOS
I. EL PROBLEMA 2
1.1 Planteamiento del Problema... 2
1.2 Formulacin del Problema... 2
1.3 Objetivos de la Investigacin... 2
1.3.1 Objetivos Generales.. 2
1.3.2 Objetivos Especficos 2
1.4 Limitaciones 3
1.5 Justificacin 3
II. MARCO TERICO. 4
2.1 Antecedentes del Problema 4
2.2 Bases Tericas. 4
2.3 Bases Legales 6
2.4 Hiptesis.. 6
III. MARCO METODOLGICO.. 7
3.1 Nivel de Investigacin 7
3.2 Diseo de Investigacin 7
3.3 Poblacin y Muestra.. 7
3.4 Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin... 8
IV. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES. 9
4.1 Conclusiones 9
4.2 Recomendaciones 9
BIBLIOGRAFA... 10
ANEXOS... 11

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 INTRODUCCIN

La cultura de un pas es una parte importante de la esencia del mismo,

tomando en cuenta que dichos pases que tienen una cultura ms amplia son los
que resaltan ms a la hora de inmigrar a este.

Venezuela se caracteriza por tener una cultura amplia y diversificada en sus

distintas regiones tanto central como andina, en la cual nos vamos a centrar.

Si bien nuestro pas se ve beneficiado, tiene la desventaja de que esta

cultura es sectorizada y su conocimiento en general vara depende del sector
donde est dicha cultura.

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 CAPTULO I
EL PROBLEMA

1.1 Planteamiento del Problema:

La cultura venezolana es caracterizada por tener un amplio folklore muy

diversificado que se celebran en cada fiesta patronal, ejecutando bailes unos
ms conocidos que otros

La cultura venezolana es sectorizada puesto que en cada pueblo es

popular un determinado baile mas no en otras zonas del pas.

Uno de estos casos es el baile de los locos o las locainas en el Estado

Mrida.

1.2 Formulacin del Problema:

En el estado Mrida, en especfico en la localidad de pueblo Llano y el

Valle es comn este baile folklrico pero en el municipio Jos Tadeo Monagas
no es tan conocido por lo que nos planteamos la siguiente interrogante:

En qu consiste este baile y cul es su motivo folklrico y cultural?

1.3 Objetivos de la Investigacin:

1.3.1 Objetivos Generales

Dar a conocer el baile folklrico de la locaina, tpico en la localidad de

Pueblo Llano y El Valle, Estado Mrida.

1.3.2 Objetivos Especficos

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- Informar a los estudiantes de la U.E.C. Nuestra Seora de Altagracia sobre
esta parte de nuestra cultura.
- Describir la estructura y las razones de este baile.

1.4 Limitaciones:

- Imposibilidades de dirigirse a la localidad de Pueblo Llano y El Valle debido a

la distancia que existe entre nuestro municipio y dicha localidad.
- La duracin del ao escolar hace imposible que podamos presenciar dicho
baile puesto que se da el 28 de Diciembre de cada ao.
- La falta de recursos inmediatos para realizar el transporte solo para
presenciar dichos bailes.

1.5 Justificacin:

Mediante la investigacin podemos dar a conocer dicho baile y

demostrarlo a los alumnos de la institucin.

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 CAPTULO II
MARCO TERICO

2.1 Antecedentes del Problema:

El municipio Jos Tadeo Monagas por ser una entidad que tiene un
folklore variado nunca ha tenido la necesidad de incorporar otras culturas de
otras localidades, debido a esta cultura es extensa y aunque ha adaptado
culturas como los Diablos Danzantes de Yare para la localidad de San Rafael
por su relacin con la religin de la parroquia.

2.2 Bases Tericas:

El folklore es el conjunto de artesanas, bailes, chistes, costumbres,

cuentos, historias reales, leyendas, msica, supersticiones y dems, comn a
una poblacin concreta, incluyendo las tradiciones cultura, subcultura o grupo
social. Adems se suele llamar de la misma manera al estudio de estas
materias. Sin embargo, hubo muchos desacuerdos referentes a qu contena
exactamente el folclore: algunos hablaban solo de cuentos, creencias y otros
incluan tambin festividades y vida comn.

El Municipio Pueblo Llano es uno de los 23 municipios del Estado Mrida

de Venezuela. Su capital es la poblacin de Pueblo Llano. El municipio slo
est conformado por una parroquia del mismo nombre.
Su principal Manifestacin Cultural la encontramos en LA LOCAINA DEL NIO
JESS, una de las tradiciones de mayor data en el municipio. Sus actividades
se desarrollan principalmente desde el 25 de diciembre hasta el 3 de enero de
cada ao. Su asentamiento est en la comunidad de El Cedro en el casero
Muts. A esta agrupacin le secundan Los Giros de San Benito y una reciente
cohorte de seguidores que celebran su fiesta el 2 de enero de cada ao.
Tambin existen otras tradiciones como La Troya de Semana Santa y Los
Disfraces de San Juan, San Pedro y San Pablo y Santa Rosa.

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 En Pueblo Llano se publica anualmente en los primeros das de
diciembre La lista de aboyaos la cual consiste en publicar los nombres de los
hombres que estn solos y que procuran por la compaa de una dama. La
lista del 2011 vino muy abultada, con 179 mencionados, lo que deja ver que
cada da en Pueblo Llano los hombres estn mas solos (todo en forma de
broma entre los lugareos).

La gastronoma local forma parte del acervo de la regin y all

encontramos algunos platos tpicos tales como la sopa de trigo, la sopa de
"picote", las coles con huevos, Los tungos (en semana Santa), las papas
negras con queso y aj de zapallo, el pan de horno, las arepas de horno, las
"cucas" o "paledonias", el curruchete (dulce de queso que se hace
especialmente el da de San Juan), entre otros tantos platos tpicos, segn
investigacin de Jorge Luis Paredes.

Cada 28 de diciembre los pueblos de los estados Mrida, Trujillo, Lara y

Portuguesa, entre otros, celebran la fiesta de los locos y locainas, tambin
llamados "mamarrachos", que se visten con trajes rados y sucios, cubren sus
rostros con mscaras o pintura para no ser reconocidos y salen a danzar por
las calles para pedir favores y pagar promesas a los santos inocentes.

Esta festividad integra otras seis que se realizan en el pas para recordar
el Da de los Santos Inocentes, tambin evocada el 28 de diciembre, en el que
se rememora la matanza de los nios en Beln ordenada por Herodes, con el
fin de deshacerse del Mesas: el recin nacido Jess de Nazaret, a quien la
profeca proclamaba como el nuevo Rey.

Para la festividad los hombres se visten de mujeres y las mujeres de

hombres, los nios se disfrazan de ancianos y los adultos de nios y todos
hacen burlas y chistes acompaados de un conjunto musical.

Puede resultar contradictorio que una fecha en la que se recuerda la

muerte de nios sea motivo de celebracin pero se alega que esta tradicin
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busca crear un ambiente de confusin y burla en las calles para, de manera
representativa, contrariar la intencin de Herodes.

Tambin hay otra versin que seala que esta fiesta representa la locura
en la que cayeron las madres que buscaron y no encontraron a sus hijos
robados por el ejrcito de Herodes.

Aunque no existe una referencia histrica precisa del origen de esta

fiesta, se dice que durante la Edad Media se introdujeron a la conmemoracin
religiosa del Da de los Santos Inocentes ritos paganos de danzas y burlas que
terminaron por conformar una nueva tradicin.

Igualmente, algunos historiadores explican que con la evangelizacin

indgena, la festividad, de origen europeo, se convirti en una devocin a los
santos inocentes, a quienes se les suele pedir y pagar favores este da.

2.3 Bases Legales:

Mediante la Gaceta Extraordinaria N 6.154, de fecha martes 19 de

noviembre de 2014, fue oficializado el Decreto Presidencial N 1.391 donde se
dicta el Decreto con Rango, Valor y Fuerza de la Ley Orgnica de Cultura. Con
esta Ley Orgnica de Cultura se tiene previsto el desarrollo de los principios
rectores, deberes, garantas y derechos culturales, establecidos en la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, adems de fomentar y
garantizar el ejercicio de la creacin cultural y la preeminencia de los valores
de la cultura como derecho humano fundamental.

Todas las disposiciones publicadas en esta Ley son aplicables a los

rganos y entes que forman parte de la Administracin Pblica Nacional,
Estadal y Municipal, as como a todas aquellas personas naturales o jurdicas
que se dediquen a realizar cualquier actividad relacionada con temas
culturales.

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 El decreto tambin seala que el Estado se encargar de promover e
impulsar la promocin de la cultura venezolana en el exterior, junto al
intercambio de saberes y experiencias con otras naciones.

Con respecto a la promocin cultural en los medios de comunicacin, el

texto legal afirma que los rganos del Estado promovern la produccin de
programas culturales de conformidad con lo establecido en la Ley de
Responsabilidad de Radio, Televisin y Medios Electrnicos.

2.4 Hiptesis:

- Si esta celebracin es de un peso importante en el folklore de dicha localidad,

entonces es importante que el resto de localidades conozcan su existencia.

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 CAPTULO III
MARCO METODOLGICO

3.1 Nivel de Investigacin:

La presente investigacin es de nivel exploratoria, segn Hernndez,

Fernndez y Baptista (2003) la cual es considerada como el primer
acercamiento cientfico a un problema. Se utiliza cuando ste an no ha sido
abordado o no ha sido suficientemente estudiado y las condiciones existentes
no son an determinantes; aprendiendo ms sobre estos bailes podemos
clasificar el nivel de investigacin como exploratoria puesto que estamos
dando un primer paso hacia el conocimiento de esta cultura en nuestro
municipio Monagas.

3.2 Diseo de Investigacin:

Esta investigacin es documental debido a que se realiza con la

obtencin y anlisis de datos provenientes de otros tipos de documentos.

3.3 Poblacin y Muestra:

Para realizar esta investigacin se tom en cuenta a la poblacin del

estado Mrida, ms en especfico a las personas de la localidad de Pueblo
Llano y El Valle, lugar donde se realizan dichas muestras llamadas los locos y
las locainas.

3.4 Tcnicas e Instrumentos de Recoleccin:

Se utilizaron materiales documentales obtenidos mediante libros e

Internet.

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 CAPTULO IV
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

4.1 Conclusiones:

Es importante destacar que se conocieron costumbres que solamente se

eran populares en la regin donde se efectuaba, pero que al documentarnos
ms pudimos observar que forman parte de la cultura venezolana en general y
que guardan similitudes con las costumbres que ya conocamos en nuestra
zona.

4.2 Recomendaciones:

Tomamos como ejemplo este trabajo para fomentar el conocimiento de

los bailes que no son tpicos en nuestro pas y dar a conocer a mayor escala
las muestras folklricas que pasan por alto por su desconocimiento popular en
todo el pas.

Podemos decir que la cultura venezolana debera mejorar en este

aspecto su sectorizacin debido a que conociendo ms nuestra cultura de
cada sector podemos sentirnos ms identificados y si queremos tambin visitar
dichas muestras cuando se den.

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 BIBLIOGRAFA

http://www.elmundo.com.ve/noticias/estilo-de-vida/tendencias/locos-y-locainas-
danzan-para-pedir-favores-y-pagar.aspx

http://simplementeveneciuela.blogspot.com/2010/12/locos-y-locainas.html?m=1

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ANEXOS

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12
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