Seminario de Sagradas Escrituras Tema 16

HECHOS DE LOS APSTOLES

1. Los Hechos o Actos de los Apstoles son obra de San Lucas, segn dejamos consignado en el
tema 12, y han debido ser escritos en Roma poco despus del evangelio y cuando estaba para ser
fallada favorablemente la causa de San Pablo (60-62). No sera inexacto decir que una y otra obra
fueran de los ocios relativos a que, por la prisin del maestro, estaba forzado el discpulo.

El objeto de esta segunda obra no es la actividad misional de los apstoles todos, como el ttulo
pudiera inducirlos a creer, sino la predicacin del nombre de Jesucristo en Jerusaln y en Judea,
en Samaria y hasta los confines de la tierra, segn el programa trazado por Jess a sus discpulos
al despedirse de ellos el da de su ascensin 1. En la ejecucin de este programa, sin duda que
tomaron parte todos los apstoles, a quines ayudaron otros muchos discpulos 2; pero San Lucas, tal
vez por carcter de informes acerca de otros, slo nos habla de la actividad de San Pedro en
Jerusaln y Palestina, y luego de la de San Pablo, que lleg preso a Roma. All otros le haban
precedido en sembrar la fe en la capital del Imperio y en fundar aquella iglesia, de la que el mismo
hace tan gran elogio en la epstola que a los fieles de la misma dirigi.

2. El desarrollo de este tema, San Lucas nos demuestra cmo, segn la promesa de Jess, el
Espritu Santo, que descendi sobre los apstoles y los fieles el da de Pentecosts, es el principio
de vida y de actividad de los discpulos, mudndolos en otros hombres e impulsndolos a propagar
por todas partes el nombre adorable de Jess. Por esto, no sin razn, San Crisstomo llama a los
Hechos el evangelio del Espritu Santo. Movidos por l, los discpulos empiezan desde el da de
Pentecosts a predicar el cumplimiento de las promesas mesinicas en Jess de Nazaret, quien,
despus de crucificado por los prncipes del pueblo, haba resucitado y subido al cielo enviando a
los suyos el Espritu Santo que les haba prometido, asegurndoles que slo por Jess poda todos
alcanzar la penitencia y recibir el Espritu Santo. Su palabra, confirmada con muchos prodigios y
con sobrehumanas virtudes, conmueve a Jerusaln, Judea y Samaria, incorporando a la Iglesia a
cuanto estaban de antemano ordenados a la vida eterna. (Hch. 13, 48) Las persecuciones
suscitadas por los judos, dispersando a los apstoles y a los fieles de la ciudad, sirvieron para
propagar la semilla evanglica por las naciones gentiles. En todo esto, San Lucas slo hace
mencin del apstol Pedro, de Juan, su compaero, y de los discpulos Esteban y Felipe, diconos.

3. Uno de los frutos del martirio de San Esteban fue la conversin del gran perseguidor Saulo,
transformado por la gracia de Jess en el gran predicador de su nombre. San Lucas, olvidados los
doce, se dedic a narrar la maravillosa actividad de este apstol, que recibi de Jesucristo la
misin de evangelizar a los gentiles, y con hacer llegado despus a los otros haba, con la gracia
de Dios, trabajado ms que todos. Partiendo de Antioquia, del Orontes. Saulo llamado Pablo,
emprende tres grandes misiones hacia las regiones de occidente, llegando en la segunda a Europa,
para terminar luego. De Jerusaln fue llevado a Cerarea, donde permaneci dos aos, partiendo
luego para Roma, ene que aguard otros dos a que se diera sentencia en su causa. San Lucas
nonos dice expresamente que su maestro haya sido absuelto y puesto en libertad; pero el modo de
acabar su libro indica esto, y lo confirman las epstolas de la cautividad.

4. La narracin de San Lucas nos pone en contacto con la vida del pueblo judo en Jerusaln y
en ciudades de la dispersin y con la vida de las muchas naciones y ciudades recorridas por el
Apstol, y no es el menor argumento de la fidelidad del escritor la que tiene en narrarnos con
exactitud las diversas caractersticas de cada regin. De este libro deducimos algunos datos
cronolgicos que, si bien no del todo precisos, todava sirven para suplir la casi completa falta de

1
Cf. Hch. 1, 8-9.
2
Cf. Hch. 1, 15.

Misioneras y Misioneros Identes 1

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cronologa del libro. As sabemos que la huida de San Pablo de Damasco acaeci entre la muerte
de Tiberio (37) y la de Aretas IV, rey de los nabateos (40); que la muerte de nuestro Apstol
Santiago ocurri poco antes de la muerte de Hedores Agripa (44); que la fundacin de la Iglesia de
Corinto por San Pablo tuvo lugar en el proconsulado de Junio Galin, hermano de Sneca. (51-53)

ESTRUCTURA LITERARIA

1. Dos pocas separadas por un momento de transicin

La distribucin del material del libro de los Hechos de los Apstoles responde a las dos grandes
fases de desarrollo de la iglesia primitiva: (a) la poca de la iglesia de Jerusaln, con cristianos
provenientes del judasmo que continan ligados al Templo y a las prcticas judas (Hch 1-5) y (b)
la poca de las iglesias fuera de Israel, formadas en su mayora por paganos convertidos que ya no
se sentan obligados a practicar las normas religiosas judas (Hch 16-28). En la primera poca
sobresale la figura de Pedro; en la segunda, la de Pablo.

Entre las dos pocas hay un momento de transicin de gran importancia, en el cual el anuncio
evanglico no se hace ya a los judos sino a los paganos aunque se subraya la continuidad entre los
dos grupos: la predicacin a los paganos aparece como continuacin de aquella inicial dirigida a
los judos y ambas se describen como parte de un nico plan divino que realiza las antiguas
promesas hechas a Israel. A esta poca de transicin pertenecen la narracin de Esteban y los siete
diconos (Hch 6,1-8,3), la misin en Samara (8,4-40) y la misin de Pedro en Judea que culmina
con la conversin de Cornelio (9,31-11,18). Pertenecen tambin a esta fase intermedia la
conversin de Pablo (9,1-30) y la fundacin de la iglesia de Antioqua con la narracin de la
actividad misionera ligada a ella (11,19-14,28, quitando el intermedio de la narracin sobre
Herodes y Pedro). Todos estos relatos preparan la decisin del concilio de Jerusaln (15,1-35) que
har oficial la obra apostlica de Pablo en su primer viaje misionero (13,4-14,28).

2. Estructura del libro

La estructura ms aceptada por los estudiosos del libro es la que se basa en las palabras
programticas que Jess dirige a los discpulos en Hch 1,8: "ustedes recibirn la fuerza del
Espritu Santo; l vendr sobre ustedes para que sean mis testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samara y hasta los extremos de la tierra". El versculo indica el movimiento general segn el cual
se desarrolla la obra de la evangelizacin y que corresponde en lneas generales al plan del libro:

INTRODUCCION (Hch 1,1-11)

I) LA IGLESIA EN JERUSALEN (Hch 1,12-5,42)
1. La primera comunidad (Hch 1,12-2,47)
2. Actividad apostlica de Pedro y Juan (Hch 3,1-5,11
3. Testimonio y persecucin de los apstoles (Hch 5,12-42).
II) DE JERUSALEN A ANTIOQUIA (Hch 6,1-12,25)
1. El grupo de los helenistas (6,1-8,3)
2. Evangelizacin de Samara (Hch 8,4-9,31)
3. Pedro confirma la misin a los paganos (Hch 9,32-11,18)
4. Evangelizacin de Antioqua (Hch 11,19-12,25)
III). DE ANTIOQUIA A ROMA

1. Evangelizacin de Chipre y Asia Menor (Hch 13,1-15,35)

2. Evangelizacin de Grecia (Hch 15,36-21,14)
3. El camino hacia Roma (Hch 21,15-28,31).

Misioneras y Misioneros Identes 2