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Introduo
Concluso
O Prximo Passo
Introduo
Esse ensaio no inclui uma justificativa terica, nem mesmo uma definio, de
uma sociedade tradicionalista (i.e., culturalmente conservadora). Outros
escritores j o fizeram com mais habilidade e erudio do que eu seria capaz
de fazer. Para o bem desse ensaio, irei presumir que o leitor j est
familiarizado e simpatiza, de certa forma, com a construo de uma sociedade
tradicionalista.
O resultado deste foco descabido uma sociedade que cada vez mais
desconhece pontos de vista culturalmente conservadores, e est chegando a
desprez-los gradualmente. A esquerda compreendeu h muito tempo que
nada pode ser alcanado politicamente, a menos e at que se possa capturar a
imaginao das pessoas e imaginaes raramente so capturadas por
sabiches da poltica do C-SPAN. Eles entendem que o governo vigente deve
adquirir legitimidade moral antes que possa ganhar o consentimento do povo,
e todos os governos, especialmente um como o nosso, requerem algum nvel
de consentimento para governar.
Em suma, o problema bsico que nos aflige que aqueles que esto
familiarizados com os fundamentos tericos do conservadorismo no esto
particularmente interessados em colocar suas idias em prtica, e aqueles que
esto envolvidos no ativismo no so versados e esto obcecados com
assuntos de ordem pblica. Aqueles que pensam no agem, e aqueles que
agem no pensam. Se isso continuar, o movimento conservador deixar de
existir em todos os sentidos, menos no nome.
Uma vez que esta premissa bsica aceita, nossa prxima tarefa
desenvolver os meios pelos quais podero ser colocadas em prtica. Devemos,
como o Sr. Weyrich sugeriu, desenvolver uma rede de instituies culturais
paralelas localizadas prximas as instituies culturais de esquerda
dominantes. A fundao e promoo destas instituies exigir o
desenvolvimento de um movimento que no ir simplesmente reformar o
movimento conservador do ps-guerra, mas que na verdade ser forado a
super-lo se para ter sucesso em tudo porque ir empregar uma
estratgia muito diferente e ter como premissa uma viso muito diferente de
seu papel na sociedade.
Temos de criar uma fora compensatria que seja to hbil quanto a esquerda
em intimidar as pessoas e instituies utilizadas como ferramentas de ativismo
revolucionrio, mas que no so ideologicamente comprometidas, tais como as
celebridades de Hollywood, corporaes multinacionais, e os reitores de
universidades. Temos de ser temidos, de modo que eles pensem duas vezes
antes de abrir suas bocas. Eles devem entender que h algum tipo de custo
envolvido ao se tomar uma posio controversa embora as posies no
possam, honestamente, ser rotuladas como "controversas" se os
conservadores forem incapazes de montar uma oposio significativa. Talvez
quando formos capazes de organizar tal oposio, seremos capazes de tirar a
hype do ativismo cultural de esquerda, pois os defensores moderados de
causas esquerdistas sero forados a realmente sujar as mos. Apoio a causas
de esquerda j no ser o caminho de menor resistncia.
Devemos aceitar o mundo como ele , e no como ele deveria ser; mas jamais
poderemos permitir que essa linha de raciocnio descambe para o cinismo.
Bons Resultados So Mais Importantes que Boas Intenes: A
Ingenuidade Algo Inaceitvel
Devemos colocar um valor alto na arte, porque a coisa mais importante que
qualquer movimento pode fazer capturar a imaginao das pessoas.
preciso dar-lhes sonhos e ideais que sejam apresentadas em termos que eles
possam entender, e que toque seus coraes, ao invs de suas mentes
racionais. Se no podemos capturar a imaginao dos nossos membros, ento
no podemos esperar que os nossos membros faam grandes sacrifcios por
ns. Deve haver um repositrio comum de livros e filmes com que todo o
pessoal de nosso movimento esteja familiarizado e (sejam inspirados por ele),
para que qualquer pessoa possa citar uma linha que ser reconhecida por
todos os outros. Os jovens j fazem isso, s que [de modo errado] com os
filmes, canes e outros produtos da cultura popular.
As ideias que formam a base do novo movimento tm sido bem articuladas por
pessoas que valorizam a teoria, mas no a ao. O trabalho do Novo
Movimento Tradicionalista ser transmitir essas idias para uma elite mais
orientada para a ao, e atravs deles, para as massas. Uma elite orientada
para a ao necessria para forar as pessoas a refletir sobre ideias a que
no seriam expostas em outras circunstncias. Idias no tm conseqncias
imediatas. Elas no tm um impacto em proporo direta com a verdade que
contm. Elas tm um impacto apenas na medida em que adeptos dessas idias
esto dispostos a tomar medidas para propagar essas idias.
Podemos rejeitar a cultura dos nossos adversrios, mas nunca devemos tem-
la. Devemos entender o encanto da cultura popular antes que possamos
afastar as pessoas para longe dela. As pessoas no vo nos levar a srio at
que estejam convencidas de que dedicamos nosso tempo para entender tal
encanto. Precisamos da perspectiva de sermos capazes de comparar a nossa
cultura atual com a cultura no seu melhor, por isso no s saberemos quando a
cultura popular est aqum, mas tambm quando, na ocasio, fornece
exemplos de cultura em seu pice.
do Interesse do Movimento Melhorar a Qualidade de sua Membresia
Nosso movimento deve ser altamente estimulante. A nica coisa que devemos
temer sermos ignorados.
Os grupos de estudo sero fundamentais, pois eles sero os meios pelos quais
ns combinamos pensamento e ao. Os membros sero convidados a ler
obras relativamente difceis ou abstratas de filosofia poltica e social. Eles,
ento, sero convidados a apresentar exemplos da nossa sociedade atual que
ilustre alguns dos princpios contidos.
Baseado nessa premissa, o clube do livro tem como finalidade ser o rgo do
Novo Movimento Tradicionalista acessvel para no membros. O clube do livro
estar aberto a todos os indivduos, e ser responsvel por apresentar seus
membros ao modo tradicionalista de pensamento. O nvel de
comprometimento requerido aos membros do clube do livro ser mais baixo do
que o requerido para os membros do grupo de estudo.
Concluso
O Prximo Passo