Cmo puedes saber si eres un Viajero Interdimensional?

Mrate a ti mismo en un
espejo: si ests en una especie de forma humana y el espejo refleja algn tipo de
reflejo, entonces, por razones que pronto se explicarn, eres un Viajero
Interdimensional. Si el espejo no devuelve tu reflejo, entonces definitivamente
eres un Viajero Interdimensional y probablemente lo sepas. Siempre has sido un
Viajero Interdimensional. Antes de que nacieras en este extrao y todava reino
patriarcal, estabas en otro reino, un tero, un mundo hmedo metamrfico en el que
flotaste y exististe como una forma de onda sin colapsar de posibilidades. Y dnde
estabas antes del reino del tero? Historias de casos y pruebas bien documentadas
sugieren que un ser humano es una entidad con mltiples encarnaciones. Digo
"sugerir" porque otras explicaciones paranormales son posibles adems de la
reencarnacin. Pero es razonable tomar en serio lo que ha concluido un gran nmero
de personas en varios perodos y culturas: as como generalmente pasamos por muchas
fases dentro de una encarnacin nica, la mayora de nosotros parece pasar por
muchas encarnaciones, y cada una de estas encarnaciones puede ser visto como su
propia dimensin.

Si la idea de encarnaciones mltiples parece demasiado fantstica y no se ha

demostrado para usted en este momento, entonces puede poner a prueba su estado como
viajero interdimensional con un experimento muy simple: (Por razones de seguridad,
el siguiente experimento debe realizarse desde casa y no desde mientras conduce un
automvil o maneja cualquier otra maquinaria pesada). Esta noche, cuando empiece a
sentirse cansado y su da se est apaciguando, apague las luces de su habitacin y
recustese en su cama. Una vez que haya completado estos pasos, vaya a dormir.
Despus de que te hayas quedado dormido por un tiempo, lo ms probable es que te
encuentres en otra dimensin llamada tiempo de sueo. Esta dimensin tiene una
fsica diferente a la del tiempo de vigilia: la gravedad no es tan implacable y
puedes volar si lo deseas; el tiempo pierde su linealidad, ese espantoso tic-tac
del reloj, y se vuelve mucho ms flexible y flexible; los objetos y los cuerpos no
estn tan fijos como el tiempo de vigilia, pero se revela que son cambiantes de
forma y cambiantes, y la manifestacin no requiere de una industria pesada, ya que
es solo una forma de pensamiento de distancia. Recordado o no, el ritmo alternante
diario de vigilia y soar es tan fundamental para la encarnacin de los mamferos
como la sstole y la distole del latido de su corazn.

El viaje interdimensional es en realidad ms fundamental para su existencia que el

latido de su corazn, porque un da su corazn dejar de latir, pero seguir siendo
un Viajero Interdimensional. (Nota: incluso si no crees en la reencarnacin, desde
el punto de vista de la eternidad una vez que has sido un Viajero Interdimensional,
entonces siempre lo eres ... en la eternidad todo lo que ha existido siempre
existe. En otras palabras, tu vida no tiene que persistir por toda la eternidad
para ser parte de la eternidad. As que solo el hecho de que en esta encarnacin
alternaste entre las dimensiones de vigilia y de ensueo significa que siempre eres
un Viajero Interdimensional). Pero tal vez eres del tipo que no lo hace Recuerdas
tus sueos, y aunque te das cuenta de que el sueo REM es una necesidad
neurolgica, el tiempo de los sueos no te parece particularmente real. Si ese es
el caso, intente con un experimento diferente. Tenga una conversacin con alguien
con quien est conectado por lazos internos. Mira a los ojos de esa persona.
Puedes sentir que esta otra persona es como su propia dimensin, un nexo siempre
cambiante de elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno
nico generado por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una
superposicin de dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una
cultura individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de
nimo cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. Tenga una conversacin con alguien
con quien est conectado por lazos internos. Mira a los ojos de esa persona.
Puedes sentir que esta otra persona es como su propia dimensin, un nexo siempre
cambiante de elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno
nico generado por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una
superposicin de dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una
cultura individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de
nimo cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. Tenga una conversacin con alguien
con quien est conectado por lazos internos. Mira a los ojos de esa persona.
Puedes sentir que esta otra persona es como su propia dimensin, un nexo siempre
cambiante de elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno
nico generado por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una
superposicin de dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una
cultura individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de
nimo cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. Mira a los ojos de esa persona.
Puedes sentir que esta otra persona es como su propia dimensin, un nexo siempre
cambiante de elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno
nico generado por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una
superposicin de dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una
cultura individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de
nimo cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. Mira a los ojos de esa persona.
Puedes sentir que esta otra persona es como su propia dimensin, un nexo siempre
cambiante de elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno
nico generado por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una
superposicin de dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una
cultura individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de
nimo cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. un nexo siempre cambiante de
elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno nico generado
por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una superposicin de
dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una cultura
individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de nimo
cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. un nexo siempre cambiante de
elementos extraos con su propia lnea de tiempo y contenido interno nico generado
por una psique multicapa? Una relacin profunda es un choque y una superposicin de
dimensiones. Detrs de los ojos del otro se puede vislumbrar una cultura
individualizada, un clima interior y un sistema climtico de estados de nimo
cambiantes, sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es
difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El
viaje interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara
como si no, viajar de forma interdimensional. sentimientos evanescentes y formas
de pensamiento brillantes. Es difcil pasar incluso un solo da y una noche sin un
viaje interdimensional. El viaje interdimensional es parte de su derecho de
nacimiento, y tanto si le gustara como si no, viajar de forma interdimensional.
sentimientos evanescentes y formas de pensamiento brillantes. Es difcil pasar
incluso un solo da y una noche sin un viaje interdimensional. El viaje
interdimensional es parte de su derecho de nacimiento, y tanto si le gustara como
si no, viajar de forma interdimensional.
Ah, y no olvidemos que incluso si nacimos demasiado pronto para alcanzar el
horizonte de sucesos previsto por el Arquetipo de Singularidad, nos estamos
precipitando hacia un portal interdimensional garantizado popularmente conocido
como "muerte", que brilla ante nosotros en la noche del tiempo. Puede que no
estemos seguros de lo que hay al otro lado de ese horizonte de sucesos, pero
obviamente es otra dimensin. Y entonces la descripcin ms concisa y precisa de
nuestra identidad central es que somos Viajeros Interdimensionales. Esto es lo que
somos, si queremos serlo o no, si bebemos pldoras rojas o azules, y nuestra
eleccin principal es si queremos ser viajeros interdimensionales o necios. Pero no
importa cun inteligente pueda ser un Viajero Interdimensional, el viaje a travs
de las dimensiones todava puede ser un proceso bastante desconcertante. Esta gua,
que contiene ideas recogidas por un compaero de viaje interdimensional, se ofrece
con la esperanza de que pueda brindarle alguna ayuda en sus viajes,

Auto retrato
Foto en blanco y negro de Parallel Journeys collage Jonathan Zap

Emergiendo del Dreamtime

Es antes del amanecer y solo me despierto de dormir, soando con una variedad de
cosas absurdas. Un robot pattico, algo as como un torso desvencijado en una
patineta. Lo estaba enviando por una colina cubierta de hierba, pero saba que no
tena los caballos de fuerza para volver a subir la colina, y poco a poco me di
cuenta de que estaba creando esta situacin pattica. Esto era solo una pequea
realidad fortuita que mi aburrida psique estaba generando para su diversin, un
nio con una caja de crayones en una tarde lluviosa. As que dej el robot a la
costa, y me retir a un espacio oscuro, libre de la gravedad, donde estaba girando
lentamente, porque me senta bien al girar lentamente y sentir los campos de
energas cargadas a mi alrededor. Eran en su mayora invisibles, pero algunos
parecan bordeados de luz ndigo, y sent que poda ir a cualquier lugar desde este
espacio y estar en cualquier forma. Mi esclavitud desencantadora de un cuerpo / una
psique haba sido liberada de la magia trgica de las densidades ms bajas, y no
estaba ansioso por volver a ninguna versin de esa molesta pesadez corporal y las
absurdas limitaciones que impona. Haba mucho ms poder y libertad que un avatar
desatado que giraba en campos de energa, un vrtice de conciencia autocontenido
capaz de viajar a cualquier parte. No pareca del todo atractivo estar ligado a un
solo cuerpo envejecido atrapado en una trayectoria temporal histrica. Y esta pista
particular en el tiempo pareca especialmente poco atractiva ya que era una especie
inestable de primate-colectivo posible-endpoints de tiempo donde personas
deprimidas tomaban inhibidores de la recaptacin de serotonina especfica, la
economa global era gobernada por psicpatas, y la poltica era fea y plagada de
parsitos lites. Un mundo de alergenos y toxicidades de todo tipo y todo tipo de
molestias molestas e irritantes. Y por qu se supone que debo aceptar eso

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absurdo conjunto de imposiciones de nuevo? Por qu se supona que una entidad como
yo, rotando en campos de potencial ilimitado y energa brillante, se encoga a s
misma en una trayectoria temporal tan estrecha e ingrata? Vi entonces mi
encarnacin corporal como un viejo disco de vinilo girando una plataforma giratoria
con el brazo de tono eliminado. El disco estaba algo rayado y polvoriento, pero
reflejaba suficiente luz para mostrar que su superficie no era tan plana como
pareca al principio. Haba una gran cantidad de lneas concntricas grabadas
profundamente con informacin, informacin vibratoria, y me di cuenta de que al
despertar estara obligado por alguna razn absurda a encogerme hasta convertirse
en una pequea aguja de diamante y ponerme de nuevo en la pista del tiempo exacto
de el mismo registro, la misma situacin de vigilia donde la haba dejado por
ltima vez, solo tal vez seis horas ro abajo en el tiempo. Entonces sera como si
el sueo nunca hubiera sucedido. Algn poder insidioso hara que el tiempo del
sueo se desvaneciera como una pompa de jabn, comoel hombrecillo en la escalera
que no estaba all. Qu poder de esclavitud quit el tiempo de los sueos y me
oblig a volver a la vida particular de vigilia, a esta llanura de vinilos
giratorios, a este viejo no tan dorado, a este medio mecnico, a girar con sus
montonas revoluciones hasta que suene? Por qu es eso una inevitabilidad? En el
tiempo de los sueos, permit que se produjera la contraccin, me permit volver a
ser la aguja de diamantes, dando vueltas lentamente en mi trayectoria temporal
sobre el paisaje polvoriento y rasposo del vinilo grabado. Pero cuando mi aguja de
diamante hizo contacto con el vinilo oscuro, me sorprendi descubrir que ya no era
una llanura, sino ms bien como un intrincado laberinto de caones. Un vasto y
complejo paisaje me rodeaba por todos lados, y se mova, cambiaba, y apenas poda
mantenerme al da con el movimiento y el cambio. Solo tuve tiempo de observar la
parte ms pequea de su vasta y metamorfizante complejidad. Adems, sent que haba
otras entidades que giraban conmigo, otras que vivan en pistas de tiempo paralelas
en el mismo registro giratorio. Y algunos de estos otros estaban profundamente
conectados a m por lazos internos. ramos como planetas en extraas rbitas
elpticas entre nosotros, y haba obligaciones entre nosotros, las promesas de
mantener. Era como si furamos compaeros de clase encarnando juntos, y de alguna
manera nuestras calificaciones y tarjetas de registro permanente se haban mezclado
de forma extraa. Estbamos conectados en red como si furamos nodos en un nico
cerebro, y me di cuenta de que no sera justo para los otros nodos cerebrales el
que me retirara arbitrariamente de la red. Sera una traicin para m elegir mi
propio da de graduacin y saltarme mis propias vacaciones de verano mientras mis
compaeros de clase trabajaban duro. ramos nodos cerebrales que haban disparado
juntos, y conectados entre s, y haba un cierto sentido emotivo y amoroso en todo,
un sentido para mi inscripcin en la pista del tiempo, este saln de clases
absurdamente incmodo donde me siento ligeramente desplomado, un poco inquieto en
mi asiento, parte de un escritorio modular atornillado al piso. Y luego paso la
mano por la superficie laminada imitacin roble del escritorio. El escritorio est
inclinado en un ngulo conveniente para la escritura. La superficie laminada est
enmarcada por un borde liso y redondeado de aluminio y puede levantarse. Hay
espacio dentro del escritorio, como un fregadero sin drenaje hecho de chapa pintada
de color beige, y en l hay cuadernos, mis cuadernos, y algunos son negros y
salpicados con formas amoeboides de blanco. Pero la libreta en la parte superior de
la pila no es negra ni est salpicada con formas ameboides blancas. Su cubierta es
un collage multicolor y es ms gruesa y se mantiene unida por una larga espiral de
alambre como un resorte no elstico. Las palabras surgen en mi mente soadora y me
doy cuenta de que esto es lo que se llama un "cuaderno espiral". Ese nombre parece
raro y misterioso de alguna manera, as que saco este cuaderno muy grueso y en
espiral del vientre del escritorio y veo que el La cubierta de cartn de la libreta
ha sido grabada con bolgrafo azul, diseos tallados y brillantes de los pasadores
pases de una bola de acero con tinta grasosa. Abro el cuaderno a una pgina en
blanco particular que ha sido sangrada con un bolgrafo que se presiona entre las
pginas como una mariposa. O tal vez como una mariposa si una mariposa tuviera un
torso sin alas de plstico transparente facetado con una sola arteria central de
tinta azul grasienta. Mientras tomo el bolgrafo y presiono su bola de acero hacia
el papel, veo nuevamente la visin de la aguja de diamante rascndose a lo largo de
las marcas de tiempo concntricas del registro, girando lentamente a razn de
treinta y tres revoluciones por minuto. Veo que la aguja de diamante est leyendo
informacin vibratoria grabada en el registro, pero al mismo tiempo tambin est
grabando nueva informacin en el registro. Es una aguja de lectura / escritura.
Luego noto que otras agujas de diamante estn en contacto con el mismo registro y
tambin son agujas de lectura / escritura. Veo que mis compaeros de viaje y yo
estamos leyendo y escribiendo desde y hacia el mismo medio giratorio, orbitando
juntos en bandas onduladas y concntricas. Me doy cuenta de que necesito cumplir
con mi rol, una particular aguja de lectura / escritura que gira en una pista de
tiempo particular. Recojo mi pluma y escribo un ttulo en la parte superior de la
pgina en blanco: "Una gua para el viajero interdimensional perplejo"

El secreto de la vida
En los aos sesenta, los aspirantes a jvenes viajeros se propusieron "buscar el
sentido de la vida". Desafortunadamente, como alguien seal una vez, respondieron
la pregunta al revs, porque es la vida la que te pregunta en un tono desafiante:
"Cul es tu significado? ? "Y ser mejor que pueda proporcionar la respuesta. La
significacin es lo que necesitamos mucho ms que la supervivencia; y de todos
modos, como lo expres Don Juan: "No hay sobrevivientes en esta tierra". O, como un
sabio anciano me dijo una vez, "No hagas nada que no recordars bien en tu lecho de
muerte". Una manera muy afilada de recortar las trivialidades y superficialidades
para llegar a la mdula significativa de la vida. El superviviente del campo de
concentracin / psiclogo existencial Victor Frankel cre toda una escuela de
psicologa (Logoterapia) basada en el impulso innato de la significacin. Los que
podran sobrevivir psicolgica / espiritualmente a los campos, Frankel observ de
primera mano, fueron los pocos que pudieron encontrar sentido en su experiencia. Un
tema frecuente reportado por aquellos que han tenido experiencias trascendentes
cercanas a la muerte es una revelacin de una significacin profunda e inesperada
incluso en el mosaico de experiencias de la vida pequeas, aparentemente
desconectadas. Tambin se revel durante muchas ECM y otras epifanas msticas que
este plano de existencia es algo as como una escuela en la que participamos en
experiencias de aprendizaje extremadamente desafiantes. (Ver Tambin se revel
durante muchas ECM y otras epifanas msticas que este plano de existencia es algo
as como una escuela en la que participamos en experiencias de aprendizaje
extremadamente desafiantes. (Ver Tambin se revel durante muchas ECM y otras
epifanas msticas que este plano de existencia es algo as como una escuela en la
que participamos en experiencias de aprendizaje extremadamente desafiantes.
(VerLecciones de vida de los muertos vivientes) Esto me lleva a lo que creo que son
los dos lados de la moneda mgica "Secreto de la vida". El primer lado es el
autodesarrollo: crecer, desarrollarse, evolucionar, ser ms conscientes de uno
mismo y ms conscientes de todas las formas posibles. Esta voluntad innata hacia el
autodesarrollo fue aparente en ti incluso cuando flotaste en la dimensin del mundo
del vientre. El otro lado de la moneda mgica es ayudar a los dems, especialmente
con su desarrollo. Ah est, ambos lados del secreto de la vida. Y note que, a
diferencia de tantas otras cosas en la vida, esta moneda mgica siempre est
disponible. Pero no confe en mi palabra, vaya al Este y busque un gur (que
probablemente lo golpee y quiera barrer el ashram durante veinte aos), haga lo que
tenga que hacer, pero esto es el secreto de la vida que funciona para m y se
siente slido. Tambin me gustara sealar que la postura de vida que defiendo aqu
en esta gua no es mi invencin original (aunque mi narcisismo tal vez quiera
atribuirse el mrito), pero en gran parte se basa en mi estudio de treinta aos y
mi prctica. aplicacin del I Ching, el Libro de los Cambios de cinco a seis mil
aos, en el que se basa el taosmo (y gran parte de la filosofa oriental, las
artes marciales, la medicina y la cultura). Y el I Ching no quiere que tengas fe en
l (creencia acrtica) o dudas, sino que recomienda una postura abierta y neutral.
Tome lo que resuena con su sentido de verdad interno, lo que funciona para usted, y
deje el resto. Volviendo a los dos lados de nuestra moneda secreta de la vida,
observe que el autodesarrollo y la ayuda a los dems son dos caras de un todo nico
e integrado. Pero el primer lado, el autodesarrollo, es la base, y es solo
desarrollndose que tiene la opcin y la capacidad de ayudar a otros con su
desarrollo. De hecho, desde el punto de vista del I Ching, solo tienes una
obligacin en la vida, que es hacer que tu relacin sea correcta. Cumplir con esa
obligacin y sus relaciones con los dems, con el tiempo, el dinero, el sexo, el
poder, la alimentacin, la mortalidad, la carrera, la poltica y el universo, todos
se ocuparn de s mismos. Pero descuide o distorsione cualquier parte de su
relacin consigo mismo y todas estas otras relaciones se distorsionarn y
disminuirn en consecuencia. a tiempo, dinero, sexo, poder, comida, mortalidad,
carrera, poltica y el universo se ocuparn de s mismos. Pero descuide o
distorsione cualquier parte de su relacin consigo mismo y todas estas otras
relaciones se distorsionarn y disminuirn en consecuencia. a tiempo, dinero, sexo,
poder, comida, mortalidad, carrera, poltica y el universo se ocuparn de s
mismos. Pero descuide o distorsione cualquier parte de su relacin consigo mismo y
todas estas otras relaciones se distorsionarn y disminuirn en consecuencia.

Independencia interior
En el corazn de una relacin saludable contigo mismo hay una postura conocida como
"independencia interna". T (pero no necesariamente tu ego) eres el centro de tu
propio vrtice, tu propio equilibrio siempre cambiante. Cada vez que caes en la
dependencia, agarrndote por Precious como un Fantasma del Anillo obsesionado, tu
centro se derrumba y te conviertes en un ttere esclavo de la Matriz de Babilonia.
Un ejemplo clsico de esto es agarrar al "hottie" - esa persona atractiva por ah
quemando agujeros en tu mente como el nico anillo de Sauron para unirlos a todos.
Quentin Crisp lo expres de esta manera: "El deseo de la mayora de los seres
humanos es deliberadamente plantar toda su vida en manos de otra persona.
Describira este mtodo de buscar la felicidad como inmadura. El desarrollo del
carcter consiste nicamente en avanzar hacia la autosuficiencia. "Codependencia o
independencia interna? El primer paso en el camino de buscar a otro para
completarlo es una suprema traicin (la traicin de su propia alma), as que no se
sorprenda si la traicin sigue siendo un tema central de ese camino.

El matrimonio interno de Yin y Yang

Hacer que su relacin con usted mismo sea correcta significa trabajar para
desarrollar dentro de usted el matrimonio interno de yin y yang, femenino y
masculino. Hazlo bien y como una persona completa, tienes la capacidad de tener
relaciones espiritualmente transformadoras y que afirman la vida. Sin embargo,
busque a otra persona que lo complete, y se convertir en un espectro que siempre
se aferrar a un Precious que se le escapa para siempre. Y, por supuesto, Precious
no tiene que ser un Hottie, pueden ser bienes de consumo, dinero, poder, carrera, o
cualquier cosa que Babylon Matrix pueda tentar con lo que creas que no puedes vivir
sin l. Pero menciono particularmente al Hottie porque este deseo voraz, que la
mayora de nosotros conoce muy bien, es un pilar de Babylon Matrix. En el Simposio
de Platn, Aristfanes afirma que antes de estar en nuestro presente, los cuerpos
especficos de gnero ramos seres esfricos que contenan ambos gneros. Los
dioses celosos, deseando castigarnos y quitarnos el poder, fracturaron nuestros
cuerpos esfricos para que perdiramos contacto con nuestra totalidad andrgina
interna. En este estado debilitado, fuimos fcilmente condicionados a seguir los
estereotipos de gnero que reforzaban el engao voraz de que necesitbamos una
unin sexual / romntica con otros para completarnos. Rompe el poder de ese antiguo
anillo gobernante (que en la oscuridad te ata) y reclamas tu propio centro de
poder, autorrealizacin y capacidad de amar a los dems como una persona completa.
Para ms sobre este tema, vea: Detengan a Hottie! , Fundicin preciosa en las
grietas de la perdicin: androginia, alquimia, evolucin y la nica Rin ,Lecciones
para una entidad que encarna como un mamfero , y no se permiten tristanos ms all
de este punto: desmitificar el mito occidental del amor romntico.

Encuentro a medio camino: la piedra de toque para la relacin

En el centro de relacionarse bien con los dems, avanzar cautelosamente desde su
centro de independencia interior, es el principio de I Ching de encontrarse a medio
camino (Hexagrama 44). Menos de la mitad sera, por ejemplo, descuidar a otros a
quienes estamos conectados por lazos internos. Ms de la mitad sera, por ejemplo,
dar consejos no solicitados, hacer proselitismo, intervenir de manera importante,
salvaguardar a otros, etc. As que si vas a una fiesta y ves a alguien por quien te
sientes atrado, eres tan tmido que esconderse en una esquina y nunca acercarse a
l o ella, entonces has conocido menos de la mitad. Golpear a l o ella (sin algn
aliento obvio del otro) se encontrara mucho ms all de la mitad. Incluso en el
curso de una conversacin uno necesita aplicar este principio de reunin a la mitad
mantenindose en sintona con el momento, consciente de las minucias sutiles de las
aperturas y cerrndose en la otra persona. Con las aperturas avanzamos, con los
cierres retrocedemos y cedemos espacio. Cuando el otro transgrede, invade los
lmites o nos ataca con falsa personalidad, nunca debemos aceptarlo, nunca debemos
hacer nada que comprometa nuestra dignidad interior. Debemos retirar energa de la
persona que viene de su falso yo. Esto puede significar desde romper el contacto
visual (un retiro de energa), terminar la conversacin o, en algunos casos, seguir
nuestro propio camino para toda la vida. Cuando nos retiremos, debemos hacerlo con
amor, dndole al otro espacio para que recobre la cordura por s mismo. En trminos
de I Ching, no "ejecutamos" a esta persona en nuestras mentes, lo cual sera verlo
sin esperanza e incapaz de mejorar. Esto solo ayudara a mantenerlo encarcelado por
la duda. Tampoco permitimos el optimismo excesivo que asume que se volver ms
consciente en esta vida, o que extiende la confianza hacia donde se est abusando.
Retrocedemos para permitir que la creatividad tome su curso en zigzag. Y por
nuestro propio bien, as como por el otro, tratamos de no guardar rencores en
contra de alguien. Desde el punto de vista de I Ching, somos responsables no solo
de lo que decimos o hacemos a los dems, sino tambin de nuestros pensamientos,
porque estos se comunican en el plano interno.

Filtros psquicos y voces internas

Hablando de nuestros pensamientos, tenemos que mirarlos constantemente. Necesitamos
reconocer que diferentes voces, a menudo generadas por distintas subpersonalidades,
hablan en nuestras cabezas, y necesitamos una personalidad central y testigo que
observe esas voces / subpersonalidades sin convertirse en ellas. El hexagrama 27
nos recuerda que no debemos alimentarnos de pensamientos y fantasas negativos y
desalmacenados. S, es ms fcil decirlo que hacerlo, pero aqu hay un par de
filtros psquicos para mantener en lnea que estn garantizados para atrapar todos
los alrgenos psquicos (las formas de pensamiento negativas) que muy fcilmente
impregnan nuestro mundo interior. Llamaremos al primero de estos el "filtro de
tono". Al escuchar las voces de su mundo interior (o las voces en su mundo exterior
e interpersonal), se niegan a creer en cualquier voz que no est calmada, compasiva
y centrada. Escchalos, entender de dnde vienen, pero no convertirse en ellos, no
identificarse con ellos o creer en ellos. Si una voz es persistente, irritante,
amarga, mecnicamente repetitiva, lloriqueante, enojada, autocompasiva,
hipercrtica, etc. entonces no se puede creer! Por tono, puedes distinguir
fcilmente las voces de subpersonalidades falsas y la voz quieta y profunda del
Ser.

Filtro Gerundio
Un segundo filtro involucra una lista de categoras de pensamiento que son
indicativas del ego tratando nerviosamente de controlar el Tao. La posicin del
taosmo (basada en el I Ching) es que el universo se est desarrollando como
debera. Pero el ego, como un conductor de asiento trasero nervioso agarrado a un
volante imaginario en su sudorosa empuadura de nudillos blancos, nunca confa en
el camino no lineal de la creatividad tan completamente fuera de su control. Las
categoras (presentadas como una lista de gerundios) que indican que el ego resiste
al Tao y / o intenta afirmar el control imaginario sobre l incluyen: QUERER,
DESEAR, PREOCUPAR, ESPERAR, ENOJAR, DESEAR, ENVIDAR, COMPARAR, SUPERVISAR, VIDA
GUARDAR, JUZGAR, QUEJAR, AUTOPROYECER, ESTIRAR, ANTICIPAR, ESPERAR, RECONSTRUIR,
CONTRIBUIR, FORZAR EL PROGRESO, COORDINAR, RACIONALIZAR, ATEMPERAR Y DUDAR. S,
esta es una lista intimidante! Es una revelacin vergonzosa de cun a menudo
fallamos en el ego que domina nuestras psiques. Vamos a entrar en algunos de los
aspectos prcticos de cmo cambiar los patrones de pensamiento y las emociones
aflictivas que llegan a la ciudad con ellos, pero primero me gustara decir algunas
palabras ms sobre el ego.

Ego Bashing
En la Nueva Era y en los crculos orientales, los ataques al ego y los ataques al
intelecto son la norma, y ??a menudo se afirma que el nico camino hacia la
iluminacin es eliminar completamente el ego. Desafortunadamente, nunca pueden
mostrarte gente caminando y funcionando sin egos. Sus afirmaciones son como un
libro de dieta lleno de horripilantes "antes" fotos, pero sin fotos crebles de
"despus". En la medida en que tienen una imagen de "despus", se enfoca a la
manera de una acuarela incompetente hecha en un estilo impresionista. Y cuando
afirman tener un gur sin ego para mostrarte, inevitablemente resulta ser un
mujeriego con cincuenta Rolls Royces e inmaduro,

El principio de autoorganizacin del organismo

El ego es tan bsico para nuestra existencia que un psiclogo transpersonal lo
define como "el principio autoorganizador del organismo". Sin ego no hay
autorreferencia que necesites para hacer casi cualquier cosa. Una discusin
increblemente buena sobre la naturaleza del ego se puede encontrar en la edicin
"Qu es Ego?" De la revista What is Enlightenment . Todos los entrevistados tenan
algo fascinante y perspicaz que decir sobre la naturaleza del ego, excepto una
famosa gur de la India, que aunque afirma ser un ser divino sin ego, revela las
ilusiones clsicas de un ego sdico, de poder y gigantn inflado. .

Un defecto en muchos caminos orientales y nuevos de la edad

Los gurs orientales con egos desordenados se han convertido en un sndrome tan
clsico que merecen una mencin especial en nuestra discusin del ego. Jung, que
ayud a llevar el I Ching y otras enseanzas orientales al oeste, advirti a los
occidentales que no deben adaptar acrticamente las prcticas de transformacin
orientales al por mayor que fueron diseadas en una era diferente para las psiques
estructuradas de forma diferente a lo que encontramos hoy en Occidente (y cada vez
ms en el este moderno). Una falla clsica en muchos enfoques orientales de la
transformacin (y tambin ciertas permutaciones cristianas y de la Nueva Era) es un
nfasis unilateral en la trascendencia espiritual vertical, y un gran descuido del
plano horizontal de la encarnacin humana: el compromiso, el descenso a los mundos
de la relacin, la actividad en el mundo y los detalles de cmo nuestras
personalidades trabajan e interrelacionan. Especialmente deficiente en muchas de
estas sectas de trascendencia vertical es la integracin de lo que Jung llam "la
sombra": las partes inferiores y reprimidas de la personalidad, tpicamente ocultas
por una nube de autodesprecio, negacin e inconciencia. Escondidas dentro de la
sombra, a menudo son talentos y poderes inesperados desechados con el resto de los
aspectos no deseados de la personalidad.

Proyeccin de sombras e integracin

Cuando la sombra est inconsciente y no integrada, debe ser desplazada, proyectada
sobre alguna persona o grupo despreciado. Por ejemplo, los nazis proyectaron su
sombra sobre los judos, quienes dijeron que estaban tratando de controlar el mundo
(mientras intentaban establecer un Reich de mil aos). Tpicamente, a nivel
personal, la proyeccin en la sombra se experimenta como una aversin intensa hacia
una persona irritante, generalmente de nuestro gnero y rango de edad. La repulsin
puede ser como la atraccin en reversa, donde somos atrados magnticamente, como
un espantoso accidente automovilstico del que no podemos apartar la vista, por el
espectculo de alguien que representa los rasgos inferiores que tememos y negamos
en nosotros mismos. La integracin de la sombra comienza reclamando estos rasgos
despreciados, siguiendo las proyecciones hasta su fuente (nuestras psiques) y
reconociendo que la sombra es parte de nosotros. Esto requiere mucho coraje moral y
voluntad. EnEl Imperio Contraataca, esto es lo que Lucas debe hacer cuando Yoda le
d instrucciones de ir a la cueva y enfrentar el miedo sin su sable de luz. Ignora
el consejo de Yoda sobre el sable de luz y corta la cabeza de Darth Vader solo para
descubrir que su propia cara se encuentra detrs de la mscara.

El Camino del Caminante

La mayora de las personas no estn dispuestas a enfrentar su propia sombra e
inconscientemente hacen la eleccin del Caminante en el poema del mismo nombre por
Stephen Crane: El Caminante, Percibiendo el camino a la verdad, se sorprendi de
asombro. Estaba grueso crecido con malas hierbas. "Ha", dijo, "veo que ninguno ha
pasado aqu en mucho tiempo". Ms tarde vio que cada hierba era un cuchillo
singular. "Bueno", murmur al fin, "Sin duda hay otros caminos". Las personas que
han buscado caminos de trascendencia vertical unilateral generalmente no han hecho
nada para integrar su sombra, sino que forman camarillas, sectas o cultos en los
que pueden unirse con otros en reforzarse mutuamente en la ilusin de que estn en
el camino de trascender sus egos. En realidad, tienden a formar comunidades de egos
inmaduros, con sombras groseramente no integradas, que se ejecutan representando
todas las cualidades inferiores que creen que han trascendido. Cualquier lder
carismtico del culto o secta tendr tpicamente una licencia completa para
representar la sexualidad compulsiva, para poder viajar, dominar, seducir y estafar
financieramente a los seguidores. Los seguidores sentirn un deseo electrizante de
hacer proselitismo. La necesidad de hacer proselitismo casi siempre es un signo
clsico de una psique desequilibrada: la necesidad histrica de diseminar el
contagio psquico y ganar socios en el vicio mientras crees que ests convirtiendo
a los infieles. Por lo menos, apestaran a afectaciones espirituales y actitudes ms
trascendentes que t. Ser una persona completa significa integrar yin y yang,
femenino y masculino, horizontal y vertical, sombra y espritu. Esto no es tan
fcil como el atajo vertical,

Mente y Ego en la Jerarqua de Funciones Psquicas

"La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente racional es un servidor fiel.
Hemos creado una sociedad que honra al servidor y ha olvidado el regalo ".

-- Albert Einstein

Eliminar el ego para resolver nuestra problemtica relacin con l no es ms

sensato que la decapitacin sera un remedio para los dolores de cabeza
recurrentes. El miedo supersticioso al ego casi siempre va acompaado de un
fantico antiintelectualismo y menosprecio de la mente. La mente y el ego no son
nuestros enemigos. Es donde ubicamos nuestra mente y ego, y cmo trabajamos con
estos recursos invaluables que a menudo los convierten en nuestros enemigos. En la
mayora de los hexagramas de I Ching, la quinta lnea es la regla y la cuarta es el
ministro. Esta estructura contiene el secreto de cmo trabajar con el ego y la
mente para que se conviertan en poderosos aliados en lugar de adversarios. En el
lugar del gobernante en nuestra psique no deberamos estar nuestro ego o mente,
sino nuestro Ser superior y la intuicin global. (Discutir dnde deberan estar la
mente y el ego en un momento).

Verdadera Voluntad y Taoismo

El taosmo a menudo se presenta de una manera que hace parecer que te ests
rindiendo pasivamente a un Tao externo. Una forma de atravesar esta ilusin es con
un concepto como la "Verdadera Voluntad" de Aleister Crowley. (Nota: no estoy
respaldando el personaje de Crowley, solo algunos de sus conceptos).

Tu Verdadera Voluntad es la voluntad de tu Ser superior, la voluntad que surge de

las profundidades de tu Ser. Algunos se oponen a su uso de la metfora espacial
para describir el Ser, pero es la forma ms concisa de cortar la esencia de este
concepto. La Verdadera Voluntad habla a travs de la voz quieta y centrada de la
intuicin global y a menudo es confirmada por sincronicidades, consultas a los
orculos, etc. Es tu refraccin interna del Tao y debe seguirse antes que cualquier
otra cosa. Esto podra requerir que superes proactivamente todo tipo de
obstrucciones internas y externas. No necesariamente te conducen pasivamente las
tendencias externas. Como dijo George Bernard Shaw, el hombre razonable se adapta
al mundo: el irracional persiste en tratar de adaptar el mundo a s mismo. Por lo
tanto, todo progreso depende del hombre irrazonable. "Muchos interpretaran la
posicin del hombre razonable como taosta y la posicin irrazonable del hombre
como egosta y antitaosta. Esto sera cierto si el hombre irrazonable esperase que
el mundo se adaptara a su ego. Pero si el hombre irracional se centra en su
Verdadera Voluntad, entonces su postura es taosta en comparacin con una persona
"razonable" cuya razn y ego racionalizado estn orientados a acomodar los
parmetros predeterminados de la Matriz de Babilonia. (Ver entonces su postura es
taosta en comparacin con una persona "razonable" cuya razn y ego racionalizado
estn orientados a acomodar los parmetros predeterminados de la Matriz de
Babilonia. (Ver entonces su postura es taosta en comparacin con una persona
"razonable" cuya razn y ego racionalizado estn orientados a acomodar los
parmetros predeterminados de la Matriz de Babilonia. (VerParadjico dinmico: el
ismo anti-ismo para ms informacin sobre mi versin del taosmo).

El gobernante y el ministro de la psique

Con tu Verdadera Voluntad e intuicin global en el lugar del poder en tu psique,
puedes designar tu mente y tu ego como ministros que siguen a la regla y trabajan
como subordinados tiles. En este lugar, el ego y la mente pueden, entre otras
funciones, actuar como hbiles intermediarios entre los objetivos de tu Verdadera
Voluntad y el mundo exterior. Solo cuando la mente y el ego son promovidos
tontamente por encima de sus capacidades en la posicin de gobierno, trabajan en
objetivos contrapuestos y socavan todo lo que hacemos. Y s, pueden ser tontamente
ambiciosos en el camino del Principio de Peter para elevarse a su nivel de
incompetencia. El ego no iluminado piensa que debera estar a cargo. El objetivo es
desarrollar un ego ms consciente y evolucionado que conozca su lugar. La mente
tambin puede ser un amplificador y un traductor brillante para la intuicin global
y la creatividad primordial, entre otras funciones tiles. Intenta arreglar tu
computadora con tus sentimientos o tu espritu trascendente! Todava estoy
trabajando en el proceso de alinear estos aspectos de la psique en m mismo. La
conciencia no es algo a lo que se llega, sino que se debe ganar y trabajar hacia un
momento a momento. Me usar brevemente como ejemplo para fundamentar esto en un
caso particular de la vida real. Como soy (de acuerdo con la tipologa de Jung) un
tipo intuitivo e intuitivo, planteado por tipos de pensamiento, las personas a
menudo tienen una impresin comprensible (aunque algo errnea) de que estoy
pensando en lo que me escuchan o dicen. Ms a menudo, la forma en que experimento
el funcionamiento de mi psique es que hay una cascada de intuiciones y mi funcin
de pensamiento activo funciona con esa cascada analizando, interpretando y
tpicamente convirtiendo la entrada intuitiva en oraciones complejas que pueden dar
la impresin de que fueron "pensadas". a veces eso es cierto, a veces llamo a tomas
memorizadas sobre varios temas y los recito. Pero originalmente estos raps se
originaron de una fusin de intuicin y pensamiento. Despus del hecho, puedo
pedirle a la funcin de pensamiento que acte como ministro de informacin y recite
el rap, que ha sido procesado (y en ocasiones distorsionado) al pensar, pero no
creado originalmente al pensar. Experimento mi funcin de pensamiento como hueca,
aburrida e incompetente cuando funciona por s misma (excepto cuando est
solucionando problemas en la computadora y aprendiendo manuales de instrucciones,
etc.). Solo puedo sentirme entusiasmado con el uso de mi psique cuando la
intuicin, el pensamiento y (a menudo) la sensacin estn todos conectados y
trabajando juntos. La diferencia es perceptible al instante, como la diferencia
entre un sistema estreo donde todos los componentes trabajan juntos para crear un
sonido espacial completo en comparacin con el tono montono e irritante de una
radio AM que transmite un programa de radio. Por supuesto, a veces el ego puede
jugar trucos, como poner una grandiosa pista de sonido sinfnico detrs de su
irritante y hueca voz monofnica. Pero si prestas atencin, puedes notar la
diferencia. como la diferencia entre un sistema estreo donde todos los componentes
trabajan juntos para crear un sonido completo y espacial en comparacin con el tono
montono e irritante de una radio AM que transmite un programa de radio. Por
supuesto, a veces el ego puede jugar trucos, como poner una grandiosa pista de
sonido sinfnico detrs de su irritante y hueca voz monofnica. Pero si prestas
atencin, puedes notar la diferencia. como la diferencia entre un sistema estreo
donde todos los componentes trabajan juntos para crear un sonido completo y
espacial en comparacin con el tono montono e irritante de una radio AM que
transmite un programa de radio. Por supuesto, a veces el ego puede jugar trucos,
como poner una grandiosa pista de sonido sinfnico detrs de su irritante y hueca
voz monofnica. Pero si prestas atencin, puedes notar la diferencia.

El poder de retener
Muchas personas se sienten atrapadas por su mente y su ego porque se ven atrapados
en un infierno introspectivo de bucles de cinta mentales que a menudo se enfocan en
degradantes y engrandecidas autoevaluaciones. Llegan a sentir que la vida interna
misma, la autorreflexin y la metacognicin (la capacidad de pensar sobre el
pensamiento, un gran avance evolutivo) son lo que los est reteniendo de una vida
efectiva. Incluso pueden llegar a creer que la forma de escapar de esta confusin
interna es convertirse en un extrovertido irreflexivo, un "hombre de accin". Me di
cuenta de esto cuando tena diecinueve aos y escrib un artculo sobre Dostoievski
titulado, " Doestoevsky y el Profundo". Egocntrico. "Muchos personajes de
Dostoievski lamentan que su conciencia interna sea una responsabilidad, sienten que
la razn los hace incapaces de accin y decisin y buscan convertirse en hombres de
accin irreflexivos. El narrador de Notes from Underground , por ejemplo, dice: "El
resultado directo, inevitable y legtimo de la consciencia es hacer que todas las
acciones sean imposibles, o para decirlo de otra manera, la conciencia lleva al
pulgar ..." El primer ejemplo literario de este sndrome que puedo encontrar est
en Hamle t de Shakespeare . Hamlet se reprocha a s mismo por ser "John-a-dreams".
En un monlogo declara: " As , la conciencia nos hace cobardes a todos; Y as el
matiz nativo de la resolucin se enferma con plido pensamiento, Y las empresas de
gran paso y momento, Con este sentido sus corrientes se tuercen, Y pierden el
nombre de la accin.(Acto III: SC I, lneas 83-88) Hamlet eventualmente trata de
rebelarse contra su estado introvertido y convertirse en un hombre de accin:
"'Oh, desde este momento en adelante / Mis pensamientos son sangrientos o no valen
nada!'" (Ley IV, SC IV, lneas 95-96) TS Elliot J. Alfred Prufrock expresa
sentimientos similares. Prufrock dice: "Todava hay tiempo para cien indecisiones"
y "Habr tiempo / Para preguntar: 'Me atrevo?' y 'Me atrevo?' "Prufrock
preferira ser irreflexivamente instintivo en lugar de estar en un estado de
autoconciencia inefectivo," haber sido un par de garras harapientas / arrastrarse
por los suelos de mares silenciosos ". Como muchas personas contemporneas, estos
personajes literarios atribuyen falsamente su ineficaz indecisin a la
introspeccin, la razn y la autoconciencia. Lo que los aprisiona no es la
autoconciencia, la razn o el ego, pero la entropa psquica y la jerarqua de sus
funciones psquicas. Estn viviendo en un mundo infernal interno donde la mente y
el ego estn a cargo de la introspeccin. Si la intuicin y el yo estuvieran a
cargo del proceso, y la mente y el ego al servicio de estas funciones superiores,
su experiencia sera completamente diferente. Cuando tena diecinueve aos y
escrib mi artculo sobre Dostoievski, tuve un gran avance en este sentido.
Descubr que la luz poda atravesar la sombra prisin mental cuando la intuicin
ocupaba el lugar del pensamiento recursivo. El proceso interno que sola
atormentarme cuando era conducido por la mente y el ego ahora me resulta
entretenido, esclarecedor y siempre me proporciona material nuevo y emocionante. En
lugar de que la alianza mente / ego reproduzca las mismas viejas cintas ansiosas,
mi proceso interno es dirigido por la musa. El ego y la mente estn trabajando
mucho en ese proceso, pero como seguidores, no como lderes. Algunas personas que
villanizan la mente y el ego como el problema, en lugar de la loca ubicacin de la
mente y el ego, creen an ms tontamente que deben deshacerse de la mente y el ego
a travs de una vida de meditacin. Otras personas villanizan la introspeccin y
creen que ser un hombre de accin irreflexivo es la respuesta. Por ejemplo, los
presidentes 41 y 43, Bush, el padre, y Bush, el hijo, frecuentemente se jactan de
que "yo no me psicoanalizo". W. incluso ha dicho ms de una vez: "Solo me miro en
el espejo cuando me estoy afeitando". . "Pero Scrates dijo:" Concete a ti mismo
". Este mundo se est muriendo por falta de introspeccin efectiva. Pasa ese tiempo
interior guiado por tu intuicin, si lo pasas solo con la mente y el ego, entonces
el templo interior parecer una prisin y te sentirs como la perra de la prisin
de la mente y el ego. Esta alineacin til de la mayor auto-intuicin global y la
Verdadera Voluntad con la mente y el ego a menudo se ve especialmente desafiada
cuando estamos atrapados en algn dilema y nos sentimos presionados a tomar una
decisin. El ego no puede soportar las situaciones ambiguas y ambiguas que son tan
tpicas de la encarnacin humana. Le gustara forzar el progreso, llegar a algn
tipo de decisin aclaratoria y continuar con su bsqueda lineal de objetivos. Esto
puede llevar a algunas elecciones horribles. Alternativamente, la funcin del ego y
el pensamiento, sintiendo su incompetencia como tomadores de decisiones de alto
nivel, tomar la ambigua situacin y la seguir mordisqueando como un perro con un
juguete masticable. Otra metfora es un partido de ping-pong interminable donde
diferentes pensamientos y escenarios posibles se rebotan para siempre. Lo que se
necesita aqu, y se menciona a lo largo del I Ching, es la importante capacidad de
contenerse, de no avanzar hasta que hayamos escuchado que la voz interior expresa
nuestra Verdadera Voluntad o hasta que se muestra una luz a travs del despliegue
de eventos de donde tenemos que ir. Como dijo Goethe, "un maestro primero se revela
a s mismo en su capacidad para contenerse". El arquero Zen que golpea la marca lo
hace porque mantiene la flecha hacia atrs hasta el momento justo. hasta que
hayamos escuchado que la voz interna an habla nuestra Verdadera Voluntad o hasta
que se haya mostrado una luz a travs del despliegue de los eventos a los que
tenemos que ir. Como dijo Goethe, "un maestro primero se revela a s mismo en su
capacidad para contenerse". El arquero Zen que golpea la marca lo hace porque
mantiene la flecha hacia atrs hasta el momento justo. hasta que hayamos escuchado
que la voz interna an habla nuestra Verdadera Voluntad o hasta que se haya
mostrado una luz a travs del despliegue de los eventos a los que tenemos que ir.
Como dijo Goethe, "un maestro primero se revela a s mismo en su capacidad para
contenerse". El arquero Zen que golpea la marca lo hace porque mantiene la flecha
hacia atrs hasta el momento justo.

La soledad como posicin predeterminada

Un aspecto de la vida que es una ilustracin clsica de este principio es la
decisin de avanzar o no hacia una relacin romntica. Algunas personas tienen una
identidad de ego que requiere que estn en una relacin romntica. Es como si algo
en su interior dijera: "Tengo que salir con alguien, podra ser esta persona ..."
Cualquiera que descubra que est sopesando este tipo de eleccin al examinar listas
de ventajas o desventajas de posibles compaeros est jugando este tipo de juego.
Esta es la mente mercante tratando de evaluar dnde puede obtener el mejor trato.
Mi punto de vista personal es que para la persona consciente la posicin
predeterminada debe ser la soledad, pero con la voluntad de entrar en una relacin
romntica y darle todo el cuidado infinito que merece si, y solo si, esa es la
Verdadera Voluntad de la persona, y desde las profundidades de su ser lo llaman
para tener una relacin con una persona en particular (y no una proyeccin
idealizada). Aunque me opongo fanticamente a las formulaciones de talla nica,
especialmente sobre algo tan fantsticamente variado como el eros humano, esto es
lo que creo que puede evitar que la persona consciente y en evolucin sufra del
karma desordenado. Espera hasta que lo sepas.

Reticencia
Una mujer que conozco ha estado practicando una maravillosa disciplina interna que
concuerda con el principio de I Ching de contenerse. Ella llama a la prctica "s
interno". Hasta que una eleccin se ilumine en todo su cuerpo y su ser, un s
interior, entonces la respuesta es no y ella espera. Esto requiere paciencia, pero
la salva de muchos errores costosos. De manera similar, el I Ching le da un alto
valor a la reticencia, contenindose con palabras habladas y otras acciones, hasta
que est seguro de que tiene el s interno. Cuando se trata de una audiencia
cautiva, por ejemplo, cuando viajo en un vehculo, creo que una persona moral debe
tener filtros inhibidores fuertes antes de hablar. Si hablo con un pblico cautivo,
generalmente estoy bloqueando a los miembros de esa audiencia para que no puedan
concentrarse de manera efectiva en sus propios pensamientos. Entonces, antes de
invadir el espacio de percepcin del otro,

Alquimia emocional, lidiando con pensamientos y sentimientos aflictivos

Anteriormente, promet que obtendramos ms informacin sobre cmo manejar las
formas de pensamiento negativas y las emociones aflictivas asociadas a ellas. El
enfoque ms completo y efectivo que he encontrado se encuentra en un libro
maravilloso titulado Alquimia emocional de Tara Bennett-Goleman. Tara, una
psicoterapeuta budista zen, y su esposo, Daniel Goleman, escribieron el libro ms
vendido titulado Inteligencia emocional . Tambin han colaborado con Dali Lama en
un libro sobre la superacin de emociones aflictivas. Si te gusta este enfoque, te
sugiero que leas Emotional Alchemy, que ahora est disponible en edicin de
bolsillo en casi cualquier librera grande. Sin embargo, el libro es bastante
repetitivo, y en unas pocas pginas probablemente pueda decirte el 80% de lo que
contiene. Los Goleman renen la psicologa budista, la psicologa cognitiva y
algunos hallazgos recientes de la neurociencia en su trabajo pionero sobre las
emociones aflictivas. "Emociones aflictivas" es un trmino budista que describe un
fenmeno general con el que la mayora de nosotros estamos demasiado
familiarizados: el sufrimiento, la afliccin de las emociones negativas. No hay
nada nuevo acerca de este problema, pero tampoco ha sido ms oportuno con la
depresin y los trastornos de ansiedad dramticamente en aumento en Occidente,
particularmente en los Estados Unidos.

A travs de una sntesis de las tres disciplinas mencionadas anteriormente

(neurociencia, psicologa cognitiva y psicologa budista), examinaremos cmo
funcionan las emociones aflictivas y cmo ganan y dominan fcilmente nuestra
experiencia interna. Luego discutiremos la parte de alquimia, cmo transformar
nuestra relacin con emociones aflictivas a travs de mtodos que pueden reducir
drsticamente el sufrimiento. (Puedo testificar desde mi propia experiencia
personal sobre la efectividad de este mtodo).

Materialismo neurolgico
Parte de la razn por la cual las emociones aflictivas son tan virulentas, y tan
difciles de cambiar, puede tener que ver con nuestra arquitectura neuronal. Digo
"puede" porque la neurologa est en su infancia y nunca ha sido capaz de explicar
con xito la asociacin de la conciencia y el cerebro. Una terrible ilusin sobre
la que he escrito en otro lugar, y que me gustara que los Goleman hubieran
reconocido, es la posicin filosfica y pseudocientfica conocida como
"materialismo neurolgico". Un materialista neurolgico cree que la conciencia (si
admiten que existe consciencia, muchos no 't) es un epifenmeno (un efecto
secundario) de procesos bioqumicos en el cerebro. El materialismo neurolgico
domina los departamentos de psicologa de la mayora de los colegios y
universidades de los EE. UU., Y muchos ciudadanos comunes han tomado nota de esto y
lo han tomado como algo dado, probado por "la ciencia". "Pero no ha sido probado
por la ciencia, todo lo contrario. Hay mucha evidencia cientfica que apunta lejos
del materialismo neurolgico. Parte del problema es que en las ciencias "suaves" de
la biologa y la psicologa, muchos no han podido integrar los hallazgos de la
mecnica cuntica y todava pretenden hacer ciencia mientras habitan en un universo
newtoniano arcaico donde todo est gobernado por la causalidad. Fsicos como Danah
Zohar, Roger Penrose, Amit Goswami y Fred Alan Wolfe han propuesto modelos
mecnicos cunticos en los que el proceso neurolgico es un correlato, un anlogo,
un paralelismo acausal a una conciencia que es hiperespacial, no local, no "en" el
cerebro. Aquellos que han tenido OBE (experiencias extracorporales, he tenido
numerosos) y ECM han experimentado que la consciencia puede existir fuera del
cuerpo y en realidad se ve enormemente potenciada por estar fuera del cuerpo. (Para
un historial de casos muy detallado de una ECM que es inexplicable a travs del
materialismo neurolgico, ver:Las lecciones de vida forman los muertos vivientes ).
Arquitectura Neural y El Cuerpo Emocional
Sin embargo, no es necesario aceptar la falacia del materialismo neurolgico para
reconocer que las realidades neurolgicas, como los niveles de neurotransmisores y
la arquitectura neuronal, son grandes actores en la experiencia humana. Entonces,
despus de este largo descargo de responsabilidad sobre el materialismo
neurolgico, echemos un vistazo a lo que la neurociencia puede decirnos sobre las
emociones aflictivas.

La amgdala de baja resolucin

Ahora que tenemos la tecnologa para realizar imgenes corporales en tiempo real de
personas vivas, los cientficos pueden mapear los niveles de actividad de
diferentes estructuras cerebrales momento a momento. Lo que se ha observado es que
cuando las personas estn expuestas a un evento desencadenante emocional, la
amgdala, una estructura cerebral en algn lugar detrs de los lbulos frontales,
se calienta. Cuando se despierta una fuerte respuesta emocional, la amgdala se
ilumina en la pantalla de la computadora se intensifica Los neurocientficos creen
que la amgdala evolucion como un monitor de deteccin de amenazas ambientales.
Creen que almacena patrones de amenaza (como serpientes, araas, fuego,
depredadores) y cuando se produce un evento desencadenante, cuando se percibe algo
en el entorno que coincide o parece coincidir con estos patrones, la amgdala se
enciende y desencadena la lucha o -Listo para volar en todo el cuerpo. La amgdala,
sin embargo, no es un cientfico espacial; su capacidad de reconocimiento de
patrones es primitiva y de baja resolucin. Como estrategia de supervivencia, es
ms seguro obtener muchos falsos positivos en lugar de perder un solo peligro real.
Es mejor para un gato asustado (un gato domstico con un reflejo de sobresalto
demasiado fuerte) saltar de peligros imaginarios que perder un automvil. (Los
grandes felinos para los que sola trabajar en el Refugio Salvaje Prairie Wind no
tenan este tipo de reflejo de sobresalto porque nadie se cuela sobre un tigre de
seiscientas libras ...) Entonces, por ejemplo, un animal o una persona podra tener
un poderoso respuesta de asombro a, por ejemplo, un pedazo de cuerda que cuelga de
una rama en el borde de la visin perifrica que la amgdala rpida pero impreciso
puede leer como una serpiente peligrosa. Adems, para poner la amgdala en el
contexto de la arquitectura neuronal, tiene fuertes conexiones neuronales con la
neocorteza en los seres humanos. Esto puede explicar cmo la amgdala, que es
rpida pero de baja resolucin en sus discriminaciones, puede dominar fcilmente
nuestro pensamiento superior, que tiene una resolucin ms alta pero un tiempo de
reaccin mucho ms lento. Por lo tanto, experimentamos uno o dos segundos cuando
creemos que hemos visto una serpiente hasta que nuestra neocorteza puede
reafirmarse y reinterpretar la informacin sensorial con una mayor discriminacin
de resolucin. Los neurocientficos tambin creen que en esta fase de la evolucin,
donde la mayora de los seres humanos estn ms amenazados por el trauma emocional
en la primera infancia que por las serpientes o el fuego, ahora los patrones de
trauma emocional se almacenan principalmente en la amgdala. puede dominar
fcilmente nuestro pensamiento superior, que tiene una resolucin ms alta pero un
tiempo de reaccin mucho ms lento. Por lo tanto, experimentamos uno o dos segundos
cuando creemos que hemos visto una serpiente hasta que nuestra neocorteza puede
reafirmarse y reinterpretar la informacin sensorial con una mayor discriminacin
de resolucin. Los neurocientficos tambin creen que en esta fase de la evolucin,
donde la mayora de los seres humanos estn ms amenazados por el trauma emocional
en la primera infancia que por las serpientes o el fuego, ahora los patrones de
trauma emocional se almacenan principalmente en la amgdala. puede dominar
fcilmente nuestro pensamiento superior, que tiene una resolucin ms alta pero un
tiempo de reaccin mucho ms lento. Por lo tanto, experimentamos uno o dos segundos
cuando creemos que hemos visto una serpiente hasta que nuestra neocorteza puede
reafirmarse y reinterpretar la informacin sensorial con una mayor discriminacin
de resolucin. Los neurocientficos tambin creen que en esta fase de la evolucin,
donde la mayora de los seres humanos estn ms amenazados por el trauma emocional
en la primera infancia que por las serpientes o el fuego, ahora los patrones de
trauma emocional se almacenan principalmente en la amgdala.

Esquemas: patrones estereotipados de la reactividad emocional

Despus de ese vistazo a la amgdala de la neurociencia, cambiamos a la psicologa
cognitiva, que sostiene que hay patrones clsicos de estereotipo de reactividad
emocional conocidos como "esquemas". Estos esquemas (y aqu haran bien en ir a la
Alquimia Emocional, donde se discuten individualmente) incluyen aflicciones muy
familiares como: miedo al abandono, baja autoestima, privacin y derecho. Cuando
ocurren eventos desencadenantes, estos patrones arraigados de reactividad emocional
toman el control y tpicamente tenemos respuestas estereotipadas,
desproporcionadas, inexactas, mientras que la discriminacin de resolucin ms alta
y los aspectos ms reflexivos del pensamiento superior son anulados por un intenso
ataque emocional.

Desencadenar eventos y guiones

Permtanme fundamentar este enfoque en un ejemplo especfico. Nuestro caso
involucra a una mujer joven, una oficinista, que fue criada por padres narcisistas
y poco amorosos. Como consecuencia de su experiencia en la primera infancia, est
especialmente gobernada emocionalmente por el esquema de privacin con generosos
beneficios de baja autoestima y esquemas de abandono. Uno de sus compaeros de
trabajo sale a tomar caf para todos y cuando regrese, como un accidente al azar,
su caf fue olvidado. Este accidente menor es un evento desencadenante para su
esquema de privacin. Casi al instante, en menos de un cuarto de segundo, su
amgdala se enciende y cataliza una cascada de cambios fisiolgicos pronunciados:
su rostro se sonroja cuando los capilares se dilatan, el ritmo cardaco aumenta, la
temperatura corporal se eleva y la respiracin se vuelve rpida y
superficial.Olvidaron el mo a propsito. Siempre me olvido. Nadie me da mi parte
justa. Saba que no me queran. Es como mi padre ... Este funk podra continuar
durante horas, o continuar casi de forma perpetua en el fondo, especialmente cuando
las perturbaciones internas (memorias traumticas, formas mentales negativas y
fantasas) se generan internamente como eventos desencadenantes que perpetan la
miseria.

La ley de la causalidad dependiente

La psicologa budista ahora entra en juego con los mtodos sugeridos de auto
liberacin de las emociones aflictivas. Los budistas tienen un concepto que se
traduce de diversas maneras como la ley de "originacin dependiente" o "surgimiento
dependiente". Existe una cadena de eventos dependientes, causalmente relacionados
que crean el sufrimiento de las emociones aflictivas. En el caso del ataque de
esquema descrito anteriormente, tenemos eventos desencadenantes vinculados a la
respuesta neurolgica vinculada a la respuesta fisiolgica vinculada a la respuesta
cognitiva (la historia). Rompe cualquier parte de esta cadena y puedes romper todo
el ciclo.

Breaking Inner Tape Loops con nmeros Ejercicios

Un mtodo elegantemente simple para romper el vnculo cognitivo implica ocupar tu
mente con ejercicios de nmeros simples. Este mtodo no est en la Alquimia
Emocional, y estos ejercicios de nmeros particulares provienen de un libro de
tcnicas psicolgicas y ejercicios diseados para apoyar un enfoque Gurdjieffiano
de la conciencia. Usa este mtodo especialmente cuando descubres que tu mente est
"repitiendo" - tocando las mismas cintas negativas de la historia una y otra vez -
"l dijo, ella dijo" etc. Cuando enfocas tu mente en los ejercicios de nmeros,
deteners el ciclo, detengan las historias fras y muertas en sus pistas viejas.
Cierto, los ejercicios numricos pueden no ser muy entretenidos, pero me abstendr
de entretenerme sobre las tramas repetitivas que crean el sufrimiento de las
emociones aflictivas y, por lo tanto, tambin degradan la salud corporal. El primer
ejercicio de nmeros es contar de 2 en 1, y de 2 en 2 en una secuencia alterna: 1,
3, 100, 98, 5, 7, 96, 94, 9, 11, 92, 90, 13, 15, 88, 86, etc. Esto se pone un poco
complicado cuando las dos secuencias de nmeros se cruzan, pero encontrars que
llegas a un ritmo con eso y se vuelve mucho ms fcil con la prctica. Tu mente
querr regresar a las historias, soar despierto u otras distracciones, y si tiene
xito, romper el ejercicio de los nmeros, en cuyo punto lo recogers nuevamente,
desde el principio si es necesario. El segundo ejercicio de nmeros es mucho ms
fcil y se puede hacer en parte en piloto automtico, lo que representa una gran
tentacin para su atencin al vagar y para que pierda la nocin de los nmeros.
Est diseado de esa manera para entrenarlo a mantener el enfoque, para tener poder
sobre el mecanismo predeterminado que quiere volver a las historias, soar
despierto, etc. Tambin lo entrena para dividir la atencin, ya que puede hacer
fcilmente este ejercicio mientras lava la ropa. conducir, tareas manuales, etc.
Esta vez cuentas de dos en dos en una secuencia ascendente / descendente que sigue
creciendo como una escalera en la que subes y bajas al mismo tiempo que agregas un
nuevo peldao en cada ascenso. El nmero superior siempre se repite y es 2 ms alto
que el ltimo nmero superior. Se ve as: 1 3 3 1 1 3 5 5 31 1 3 5 7 7 5 3 1 1 3 5
7 9 9 7 5 3 1 1 3 5 7 9 11 11 9 7 5 3 1 Etc. Una parte ms de esta secuencia fcil
es que cada vez que golpeas el nmero 11, subes o bajas la escalera, haces algn
tipo de movimiento corporal: chasquear los dedos, pestaear, etc. Te est yendo
bien con este ejercicio si puedes hacerlo en los aos 70 sin perder la secuencia de
nmeros de forma predeterminada en bucles de cinta o ensueos. Al igual que las
flexiones y los abdominales, los ejercicios de nmeros pueden no ser siempre
divertidos, pero son una forma efectiva y directa de fortalecerse. Una parte ms de
esta sencilla secuencia es que cada vez que golpeas el nmero 11, subes o bajas la
escalera, haces algn tipo de movimiento corporal: chasquear los dedos, pestaear,
etc. Te est yendo bien con este ejercicio si puede llegar a los 70 sin perder el
flujo de nmeros de forma predeterminada en bucles de cinta o ensueos. Al igual
que las flexiones y los abdominales, los ejercicios de nmeros pueden no ser
siempre divertidos, pero son una forma efectiva y directa de fortalecerse. Una
parte ms de esta sencilla secuencia es que cada vez que golpeas el nmero 11,
subes o bajas la escalera, haces algn tipo de movimiento corporal: chasquear los
dedos, pestaear, etc. Te est yendo bien con este ejercicio si puede llegar a los
70 sin perder el flujo de nmeros de forma predeterminada en bucles de cinta o
ensueos. Al igual que las flexiones y los abdominales, los ejercicios de nmeros
pueden no ser siempre divertidos, pero son una forma efectiva y directa de
fortalecerse.

Principio de incertidumbre y auto observacin de Heisenberg

Ahora volveremos al enfoque de Alquimia Emocional que se centra en la prctica
budista de la atencin plena. He estado practicando tcnicas de atencin plena
durante aos y he descubierto que son muy eficaces en todo tipo de situaciones,
desde lidiar con el dolor corporal (control del dolor mental), las tareas diarias e
incluso disfrutar ms de los alimentos. Sabemos por la fsica (Principio de
incertidumbre de Heisenberg) que observar una cosa es cambiar una cosa. El caso
mximo de este efecto es cuando la psique humana se est observando a s misma.

Mindfulness Pain Management

La atencin plena implica una conciencia investigativa sostenida, un testigo
persistente que observa conscientemente lo que est sucediendo (interno y / o
externo) con gran presencia momento a momento. Para practicar el manejo consciente
del dolor, me centro en las sensaciones de dolor. El dolor que siento en mi pulgar
recientemente dislocado parece irradiar hacia afuera en ondas concntricas
pulsantes desde el centro del nudillo. Observo y trazo su periodicidad, su flujo y
reflujo, cuando est alcanzando su punto mximo y cuando est disminuyendo. No me
acojo, lo doy la bienvenida a la percepcin y observo cuidadosamente sus
modulaciones. Cuando hago esto, se convierte en un fenmeno energtico interesante
que sucede en mi universo perceptual. Los funks emocionales y las formas de
pensamiento negativas tambin se pueden estudiar con esta observacin cuidadosa e
impersonal.

Observacin consciente
Cuando escucho una voz que habla en mi cabeza, puedo darle la bienvenida a mi campo
de percepcin, el teatro interno de mi mente, y pedirle que entre en el centro de
atencin y me muestre quin es y lo que realmente quiere. Al observar atentamente
las emociones y los argumentos, no podemos identificarnos con ellos. Nos
convertimos en un testigo externo para ellos, por lo que no pueden pensarnos, como
lo hicieron con la oficinista joven en su ataque de esquema. Puedes observarlos con
una postura fra, neutral y compasiva. En lugar de encogerse de ellos, dles la
bienvenida al espacio de atencin. La metfora que he usado para m es que soy un
coleccionista de mariposas en el Amazonas, donde una extraa e interesante mariposa
ha volado a mi red. Aj, aqu hay uno en vivo que puedo estudiar.Al trabajar con
esta prctica, descubrir que su atencin tendr menos discontinuidades y detectar
los ataques de esquema ms pronto. En la fase inicial de la prctica, es posible
que observe que tuvo un ataque de esquema despus de que termin. Por qu me met
en esa tonta discusin? Oh, ya veo, fue mi esquema de privacin activado cuando
ella dijo ...En otra ocasin, puedes atrapar un ataque de esquema mientras est
sucediendo, mientras la mariposa est en la red. Si est sucediendo solo
internamente (no es un argumento interpersonal), puede observar sin interferencia
directa y aprender algo sobre qu tipo de esquemas tiene y qu tipo de
subpersonalidades se presentan para hablar en su nombre. Vea cunto dura el ataque
de esquema. Cundo alcanza su punto mximo? Cundo comienza a disminuir? Cul
fue el evento desencadenante? Cmo se ve afectado tu cuerpo? Respiracin,
contracciones musculares, etc. Despus de haber sentido que ha estudiado
suficientemente quines son las voces y qu es lo que quieren, puede elegir en una
etapa posterior de la prctica intervenir activamente. El ejercicio de nmeros es
una forma de hacerlo. Se supone que las deidades de aspecto atemorizante vistas
fuera de algunos templos budistas son entidades de "compasin iracunda". "En esta
fase de la prctica puedes ser intensamente compasivo e intervenir con un feroz
acto de voluntad. Sola ??visualizar una brillante espada mgica flotando sobre una
vieja grabadora de carrete que sola tener, los carretes de cinta en movimiento
tocaban las molestas formas mentales. Cuando convoqu mi voluntad, la espada se
clavara en la cinta, cortndola en dos para que los carretes comenzaran a girar
rpidamente en direcciones opuestas. Otra visualizacin que he usado proviene de
los primeros dos cortndolo en dos para que los carretes comenzaran a girar
rpidamente en direcciones opuestas. Otra visualizacin que he usado proviene de
los primeros dos cortndolo en dos para que los carretes comenzaran a girar
rpidamente en direcciones opuestas. Otra visualizacin que he usado proviene de
los primeros dosLas pelculas de Lord of the Rings donde vemos a Gandalf frente al
Balrog en el Puente de Kazadum. Veo a Gandalf activando su bastn y su espada
luminiscente, Glamdring, y diciendo con todas sus fuerzas: "No se puede pasar". Soy
un servidor del fuego secreto ... No se puede pasar ". Una tcnica ms simple que
se me ocurri recientemente que parece bastante efectiva es que cuando noto que mi
mente toma un loop de cinta estpido, me digo a m mismo en el tono de una ira ,
madre protectora observando a su hijo de dos aos recoger un terrn de perro y
comenzar a llevrselo a la boca, DEJARLO !!! DJALO CAER!!!!! Sea creativo y
use lo que sea que funcione para usted.

The Magic Quarter Second

Finalmente, si realmente quieres ir al nivel olmpico de esta prctica, tratars de
descarrilar un ataque de esquema en lo que los neurocientficos llaman "la magia
del cuarto de segundo". Si pudieras reconocer que un evento desencadenante est
catalizando tu amgdala para Lanza un ataque de esquema en el primer cuarto de
segundo, antes de que te atrape fisiolgicamente, luego podras dejarlo de lado,
cortarlo de raz antes de que pueda causar ningn dao. Por lo general, no se sabe
si se aproxima un evento desencadenante. Pero en algunos casos, si lo haces,
digamos que tienes que hacer una llamada telefnica a ese padre difcil o persona
problemtica que sabes que es probable que te provoque. Tuve la gran oportunidad de
probar la versin olmpica cuando buscaba un refugio de vida silvestre. En ciertos
barrios yuppies, saba que haba una gran probabilidad de obtener una respuesta
desagradable. Como un antiguo, Recuperando a New Yorker, quien tambin fue maestro
de escuela durante catorce aos, y seis en el sur del Bronx, todo mi ser est
condicionado a la vuelta de alta velocidad. Es posible que haya necesitado esa
habilidad en ese momento, pero cuando se realiza una encuesta, una reaccin de este
tipo puede ocasionarle problemas a usted y a su organizacin. Entonces, lo que
hara es llamar al timbre, respirar profundamente un par de veces, centrarme en mi
cuerpo y esperar como un jugador de tenis para que el baln atraviese la red y una
oportunidad dorada para atrapar el cuarto de segundo mgico. Pero a pesar de que
saba que el evento desencadenante vena, a menudo no poda evitar reaccionar de
todos modos. No hace falta decir que lo que especialmente no desea es permitir un
ataque de esquema para controlar sus acciones, decisiones o palabras habladas. Hay
una conocida historia de Samurai donde el Samurai tiene el deber de asesinar al
asesino que mat a su maestro. Metdicamente acecha al asesino y en el momento
adecuado se acerca con la espada desenvainada. El asesino escupe sobre l. El
samurai arropa sus espadas y se aleja. La idea es que se emocion emocionalmente
cuando fue escupido y que si usara su espada ya no sera un acto puro e impersonal.
Las palabras son a menudo espadas. Cuando estamos emocionalmente agitados debemos
envainar nuestras lenguas y retener nuestras acciones y decisiones.Satans golpea
trabajo Satans golpeando a Job con bocas , William Blake, 1824 lidiando con el
shock Ya que estoy sufriendo una serie de crisis en mi propia vida en este momento
(y los shocks, como los terremotos y sus rplicas, tienden a aparecer en una
serie), esto no es ejercicio acadmico, pero un desafo para ver qu tan bien mi
filosofa de choque puede resistir a lo real. La Necesidad del Choque y el I Ching
Primero, para no tomar choques personalmente, debemos reconocer que son inevitables
y necesarios. El choque es un principio tan reconocido en el I Ching que no es solo
uno de los 64 hexagramas (hexagrama 51, Choque, Trueno, Despertar) sino que tambin
es uno de los 8 trigramas con los que se construyen los 64 hexagramas. El shock es
un ingrediente alqumico crucial que se necesita para la evolucin.Homeostasis y
equilibrio puntuadoPor qu el shock es tan crucial? Una razn es que todos los
organismos son conservadores. Marcan en un equilibrio, lo que los bilogos llaman
homeostasis, y buscan mantenerlo. Esta es una funcin de vida crucial porque los
organismos son generalmente procesos complejos y frgiles que requieren parmetros
relativamente estrechos de las condiciones ambientales, como los niveles de
oxgeno, las temperaturas y las fuentes de alimentos. Inevitablemente, los entornos
en los que ocurren tienen elementos desestabilizadores y caticos que con
frecuencia amenazan la muerte o incluso la extincin. Los organismos trabajan
infatigablemente para tratar de marcar en su nicho, para mantener la homeostasis
que los mantiene en marcha. No desea que las enzimas hepticas, la frecuencia
cardaca o el azcar en la sangre flucten violentamente. Eso amenazara tu
supervivencia. Quieres que marquen el nmero, rodando en una quilla pareja. La
psique humana es un organismo, el ms complejo que conocemos, y la complejidad a
menudo significa fragilidad. Lo que Freud y Jung reconocieron, lo que cualquiera
que mira a su alrededor debera reconocer, es que la psique humana tambin es muy
conservadora.Desarrollo Contra NaturumEl conservadurismo puede ser bueno para la
homeostasis, pero tambin puede, si es excesivo, poner un lmite al desarrollo y la
evolucin. Desarrollar significa cambiar, y no siempre queremos cambiar. Dos
personas bastante conscientes y compasivas que conoc recientemente me dijeron, y
sin decir nada, "No me gusta el cambio". Les dije que poda simpatizar porque el
cambio generalmente se precipitaba por las sacudidas, a menudo desagradables. Pero
detestar el cambio es crear un sufrimiento inevitable porque el cambio es la nica
constante que tenemos. "Se dice que un monarca oriental una vez acus a sus hombres
sabios de inventarle una sentencia para que sea siempre visible y apropiada en
todos los tiempos y situaciones. Le presentaron las palabras, 'Y esto tambin
pasar'. Cunto expresa! Cmo castigar en la hora del orgullo! Qu consolador en
las profundidades de la afliccin. "- Abraham Lincoln, en un discurso ante la
Sociedad Agrcola del Estado de Wisconsin en 1859. Pero cuando nos resistimos
internamente a la aprobacin, al cambio, es ms probable que lo interpretemos como
un impacto externo que acta como destino. La tendencia conservadora es tan fuerte
que muchos resistirn el cambio incluso si estn en una mala situacin y se
presenta una oportunidad para mejorar el cambio. Puede recordar al personaje de
Morgan Freeman enRedencin Shawshankque no puede adaptarse a la vida como un hombre
libre (despus de dcadas en la crcel) y quiere encerrarse en la noche. Tambin me
acuerdo de una foto de peridico que una vez vi de una joven que haba sido
horriblemente maltratada por su madre, quien le haba roto muchos de sus huesos. La
foto era de una audiencia en la corte y muestra a la nia conducida por una matrona
de aspecto amable mientras grita que se vuelva a conectar con su madre. Mejor es el
diablo que conocemos, que un demonio, o incluso un ngel, que nosotros no
conocemos. La tendencia conservadora, homeosttica, una vez ms, casi siempre es
beneficiosa para cualquier organismo. Organismos como la homeostasis. Por ejemplo,
a su perro o gato le encantara que su tazn siempre permanezca exactamente en el
mismo lugar, y que la alimentacin siempre ocurra en un horario fijo y predecible.
Su cuerpo mejora con una dieta consistente y la hora de acostarse. Sin embargo, si
hay un organismo que conocemos que tiene una relacin profundamente conflictiva con
la tendencia conservadora y homeosttica, es la psique humana. No es lo
suficientemente bueno para que nuestras psiques permanezcan igual. Necesitamos que
evolucionen. Bob Dylan, en una letra de cancin, resumi esta situacin esencial:El
que no est ocupado naciendo est ocupado muriendoUna persona comprometida con la
conciencia es, por definicin, una persona ocupada en nacer. La conciencia nunca es
un logro esttico y permanente. Con bastante frecuencia es una lucha momento a
momento mientras te defiendes de los bucles de cinta, los ataques de esquema, etc.
que quisieran poseer tu conciencia. En el lado positivo, el compromiso con la
conciencia puede traerle muchos momentos para volver a nacer en la mente del
principiante o en el recuerdo de s mismo. Puede traer el nuevo amanecer de una
revelacin que abre una nueva vista de conciencia. Otro tipo de persona est
ocupada naciendo por la lucha para vivir una vida recta y el valiente intento de
llevar un alto grado de impecabilidad compasivamente comprometida para influir en
cada momento. Aunque esta persona no puede emplear las mismas prcticas de
conciencia que he sugerido aqu, probablemente tenga sus propias versiones. Cuando
surgen pensamientos y sentimientos aflictivos, en lugar de hacer un nmero de
ejercicios, esta persona puede repetir El Padre Nuestro en su cabeza. l est
ocupado naciendo a travs del crecimiento continuo de las relaciones de carcter y
alma con los dems. Muchos otros tipos de personas estn ocupadas muriendo. Aparte
de los tipos obviamente autodestructivos, considera cuntas personas estn
psicolgicamente estancadas. La principal transformacin es que todas sus
peculiaridades y sntomas neurticos y pensamientos distorsionados se vuelven ms
definidos y rgidos a medida que envejecen. Esencialmente, se estn volviendo ms
mecnicos ya que el condicionamiento parece gobernar sus pensamientos y acciones.
Para muchas personas, estar dominado por el condicionamiento adquirido es el estado
predeterminado, y puede abarcar casi toda su encarnacin. Considera cuntas
personas nacen, vive y muere dentro de los confines espinosos de una religin
fundamentalista. Eso es desde mi punto de vista, por supuesto. Desde su Punto de
vista, pueden estar teniendo una vida muy satisfactoria a la que se les da la
estructura necesaria y la dimensin mtica a travs de la religin fundamentalista.
El grado de estructura y dimensin mtica que heredan puede ser ms fuerte que
cualquier cosa que podran haber creado para s mismos. Esto puede depender de un
nivel de desarrollo innato. Es una bendicin muy particular, desde mi Punto de
vista, si una persona es lo suficientemente fuerte como para generar sus propias
estructuras y una vida de dimensiones morales y mticas, sin la ayuda de la
religin fundamentalista o cualquier otra institucin similar. La persona promedio
tiende a pisar el agua, busca mantener el status quo, la homeostasis, y cambiar
hacia adentro solo en respuesta a un choque externo drstico. Cuando ocurren
choques, la persona promedio no se responsabiliza por
ellos (especialmente si son choques negativos), sino que prefiere creer que es
vctima de "mala suerte" o fuerzas fuera de control. Por supuesto, a veces las
circunstancias realmente son, por lo que podemos decir, independientes de la
voluntad individual. Cuando hay terremotos o erupciones volcnicas, la mayora de
nosotros suponemos que estas son causadas por fuerzas geofsicas y no porque haya
demasiados pecadores en la tierra, o porque Dios se enoj porque no pudimos
masacrar a los hititas segn las instrucciones, o algo as . (ver Cuando hay
terremotos o erupciones volcnicas, la mayora de nosotros suponemos que estas son
causadas por fuerzas geofsicas y no porque haya demasiados pecadores en la tierra,
o porque Dios se enoj porque no pudimos masacrar a los hititas segn las
instrucciones, o algo as . (ver Cuando hay terremotos o erupciones volcnicas, la
mayora de nosotros suponemos que estas son causadas por fuerzas geofsicas y no
porque haya demasiados pecadores en la tierra, o porque Dios se enoj porque no
pudimos masacrar a los hititas segn las instrucciones, o algo as . (verParadjico
dinmico: el ismo anti-ismo para una discusin de la paradoja: creas tu propia
realidad / la realidad externa te crea.) Muchos shocks que nos creamos a nosotros
mismos, por ejemplo, una enfermedad provocada por nuestro deliberado descuido de la
salud y el abuso activo del cuerpo. Especialmente con los shocks creados por uno
mismo, debes estar ocupado naciendo o estars ocupado muriendo. Nuestras vidas son
procesos extremadamente complejos. Cuando un proceso llega a un punto de
bifurcacin, se dirige hacia un estado de organizacin superior o inferior. La
iniciacin es un tipo de choque creado por los seres humanos con diversos grados de
intencin consciente. La iniciacin es un tema extenso y solo abordar algunos
puntos clave. Tuve un par de conversaciones interesantes con Stanislav Grof sobre
la iniciacin y me pareci que lo vimos de forma muy paralela. Aunque no lo he
ledo yo mismo, Creo que ha escrito sobre la iniciacin en uno de sus libros y que
probablemente sera una gran fuente para aprender ms sobre la iniciacin. Las
iniciaciones solan estructurarse en las culturas tradicionales como una forma de
despertar a las personas de la inmadurez de la juventud hacia la adultez. Las
iniciaciones tribales a menudo involucran conmociones y pruebas que ponen en
peligro la vida, como los venenos de la ordala. En la cultura moderna no ofrecemos
mucho en el camino de iniciaciones suficientemente fuertes. Unirse a los militares
y pasar por el campo de entrenamiento es sin duda una iniciacin intensa. Por
supuesto, es una iniciacin dirigida a producir soldados no muy individualizados.
En nuestra sociedad, una persona con una fuerte voluntad hacia la individuacin
intentar estimular el desarrollo con auto-iniciaciones. Estos pueden tomar muchas
formas, como viajes, experiencias en el desierto, experimentar con alucingenos,
etc. Las iniciaciones generalmente necesitan tener una intensidad peligrosa.
Necesitas sentir que la cordura, la vida y la integridad fsica estn en juego.
EnCasting Precious into the Cracks of Doom ... Lo describ de esta manera:

Hace unos aos, una mujer muy entusiasta me cont cmo estaba involucrada en un
nuevo programa de educacin para nios que implicara "iniciaciones tribales en el
desierto". Aunque no deseaba desinflar su entusiasmo, me sent forzada a decirle
que realmente ella estaba hablando de artes y oficios en el bosque, que las
iniciaciones tribales eran imposibles para cualquier escuela legalmente constituida
en nuestra sociedad porque tendras que estar dispuesto a que algunos iniciados
mueran o se vuelvan locos. Elegir el shock a travs de la autoiniciacinAlgunas
personas buscan generar sus propios choques para estimular el desarrollo. Dado que
vivimos en una cultura que no proporciona los choques de desarrollo que en las
culturas tradicionales se proporcionan por iniciacin, podemos buscar crear
nuestras propias iniciaciones. Las auto-iniciaciones, los choques voluntarios,
incluyen cosas como el ayuno, dosis heroicas de alucingenos, alpinismo y formas
extremas de viajes, deportes o aventuras. Estas auto-iniciaciones pueden ir mal si
sirven para construir un ego falso en lugar de colapsarlo. Podra, por ejemplo,
emprender estas prcticas extremas para poder construir una identidad orgullosa
para m como un maestro de ascetismo, un piloto de pruebas alucingenas, un
alpinista atrevido, etc. Si el medio de iniciacin se convierte en un fin en s
mismo, entonces se est abusando y se ha depotentiated como un choque del
desarrollo. Viajar, por ejemplo, puede ser una excelente manera de provocar
cambios, de sacudir tu equilibrio complaciente, pero como dijo Emerson, "el
problema de viajar es llevarte contigo". Viajar puede ser una peregrinacin secular
real, un viaje de transformacin, pero solo si lo estamos integrando como un cambio
interno, no solo como un teln de fondo cambiante y glamoroso para la identidad del
ego y los dramas. Algunas personas intentan empujar la opcin de autoiniciacin
demasiado lejos, lo que equivale a la auto-violencia espiritual de forzar el
progreso. Algunas personas tienen un deseo de muerte germnica y caen por el
glamour de un comportamiento excesivamente arriesgado. Una de las nociones morales
del superhombre de Nietzsche fue: "Lo que no nos mata nos hace ms fuertes". Pero
esa nocin puede ser llevada demasiado lejos, y Nietzsche termin su vida
completamente loco. As que tomar cien pestaas de cido, por ejemplo, ni te mato
ni te vuelvo ms fuerte. Desea aprender de los golpes sutiles si puede, y no
necesariamente tiene que golpearse en la cabeza con un dos por cuatro. Las auto-
iniciaciones usualmente necesitan tener un borde peligroso, pero con suerte no
llegarn a la autodestruccin. Si el auto iniciado es afortunado, el peligro
resulta letal para las estructuras del ego pero permite que otros tejidos sanos
sobrevivan y se reconfiguren. Pero muchas auto-iniciaciones, al igual que las
inducidas por el colectivo tribal, se estn desmoronando para el cuerpo y / o la
cordura del iniciado. Siempre existe el peligro de que el iniciado por s mismo
haya presumido de su fuerza interior, y como el hroe joven e ingenuo, termina
devorado. Debido a que los jvenes no reciben iniciaciones en su mayor parte, a
menudo buscarn la suya propia, pero muchas de las iniciaciones que encuentran o
crean son de baja calidad y sin sentido destructivo. Por ejemplo, la iniciacin de
una pandilla callejera, que puede pedirle que mate a alguien para probar su
credibilidad callejera. Muchos tipos de riesgos adolescentes se conciben
inconscientemente como autoiniciaciones. Dado que la mayora de tales iniciaciones
no estn guiadas, tienden a haber muchos resultados trgicos.Choque como
catalizador evolutivoLos choques pueden ser "buenos" o "malos". Ganar la lotera o
enamorarse de repente son un shock, tanto como un accidente automovilstico o una
crisis econmica. El shock simplemente significa que el equilibrio ha experimentado
una perturbacin o perturbacin: un desequilibrio repentino. Don Juan dijo (estoy
parafraseando) que para el hombre comn todo es una bendicin o una maldicin, pero
para el Guerrero todo es un desafo y una experiencia de aprendizaje. La inercia
psquica que resiste el cambio es tan fuerte que Jung describi el camino de la
individuacin, o el desarrollo individual nico, como "contra naturum", contrario o
en contra de la naturaleza. Gurdjieff, quien describi tan elocuentemente la
naturaleza mecnica del hombre, llam el cambio a la falta de mecnica "contra
Dios". "Su punto era que generar tu propio cambio interno significaba empujar
contra una fuerza inercial interna y externa tan grande que era como si tuvieras
todo un universo resistindote. A menudo somos nosotros, nuestra propia homeostasis
y pasividad neurtica, nuestro ego falso, que proporciona la resistencia. Y como
dijo Jung, "la mayor pasin del hombre no es el sexo, el amor, el dinero o el
poder, es la pereza". As que el shock puede ser como un regalo divino, un
catalizador para el cambio evolutivo. Despus de todo, si no fuera por el shock en
forma de un asteroide gigante que golpe la tierra hace sesenta y cinco millones de
aos y aplastando todo lo que es ms grande que un pollo, podra haber un
velociraptor paseando por el follaje tropical en lugar de estar sentado leyendo
esto a travs de Internet. Nuestra encarnacin comenz con un shock de nacimiento y
termina con un shock tambin. El shock es a menudo no bienvenido y
constante,Pensamiento Experimento en SubcreacinPrueba este experimento mental
Usted es el autor (el equivalente de Dios) de una novela sobre un joven que en el
transcurso de su historia se desarrollar enormemente como persona, psicolgica y
espiritualmente. Le proporcionara usted como Dios / autor la relacin perfecta y
pacfica, la carrera perfecta y una vida tranquila, feliz y "exitosa"? No a menos
que quisieras crear una historia aburrida y un personaje aburrido. Lo que
probablemente encuentres es que como Dios / autor vas a tener que crear "maldad",
es probable que tengas que lanzar un golpe gigantesco a esa persona joven, justo en
los lmites de lo que puede manejar, para obtener fuera de la puerta y en su
bsqueda. Si est escribiendo un guin, es mejor que lo haga en las primeras diez
pginas (el equivalente a los primeros diez minutos de tiempo de pantalla). Esto se
llama el "incidente de incitacin" "Y si no lo tienes, a menos que seas un maestro
absoluto con seguidores de culto, probablemente perders gran parte de tu pblico".
Hay elementos arquetpicos clsicos en la estructura de la historia porque la
estructura de la historia es paralela a la estructura de la vida. Tolkien llam a
la escritura de fantasa "subcreacin" porque el autor acta como un subconjunto de
Dios al crear su propio mundo. Qu haraEl Seor de los AnillosSera si Tolkien no
hubiera sub-creado el mal en forma de Sauron, Saruman, Espectros del Anillo, orcos,
etc.? Hobbits van a citas con otros hobbits? Aburrido. Nadie quiere ver a Frodo
comiendo el segundo y el tercer desayuno todos los das mientras se pone gordo y
complaciente en Hobbiton. No, queremos verlo en las Grietas de la Perdicin
atormentadas por la tentacin del mal. Queremos desarrollo en nuestras historias,
no estancamiento; queremos shock, cambio y mucho. Pero cuando se trata de nosotros,
de ninguna manera, queremos previsibilidad, queremos un mundo en el que obtengamos
lo que queremos cuando lo deseemos, y lo que queremos es obtener el color real sin
comodines ni comodines. El mensaje del hexagrama 51 es que el shock puede ser
evolutivo. Lo que cuenta es nuestra postura en relacin con el shock. Necesitamos
aceptar el shock, incluso darle la bienvenida como un desafo de aprendizaje.
Muchos shocks que experimentamos involucran relaciones. Nuestras relaciones
voluntarias (como las relaciones romnticas), por un principio psicolgico casi
invencible, reflejan dnde estamos interiormente. As que, en lugar de entrar dijo
el modo y cre una trama guiada por esquemas ligada a los pormenores de ese
episodio de la telenovela, en cambio, puedes hacerte la siguiente pregunta: Cundo
he estado aqu antes? Cundo he sentido, en diferentes circunstancias, lo que
estoy sintiendo ahora? Si eres honesto contigo mismo, probablemente reconozcas que
esta no es la primera vez. As que desve su mirada de la actual situacin de
exceso de carga y mire estos puntos paralelos en su mapa interno, especialmente si
son puntos que involucran otras relaciones. Da un paso atrs y mira si puedes
encontrar un patrn. Ha cometido un error aqu antes? Hay ciertos esquemas
activados? Recuerde el principio de que aquellos que no aprenden de la historia
estn condenados a repetirlo, especialmente si se trata de un historial de
relaciones!Choques sutiles y densosLa forma en que las cosas a menudo funcionan es
que primero se nos da la oportunidad de aprender de un shock ms sutil, pero si no
aprendemos de eso, no respondemos a su demanda de cambio, obtenemos shocks ms
poderosos. Nuestros cuerpos nos ensean a travs de la conmocin, y tambin lo
hacen nuestras psiques y los vectores de fuerza del destino aparentemente externo.
Por ejemplo, un hombre se envenena con demasiado alcohol y su cuerpo le enva una
descarga de autoproteccin. Encuentra su cabeza en el bao en un violento espasmo
de vmitos y se despierta con una horrible resaca. Eso es en realidad un shock
sutil, demasiado sutil para algunas personas. El hombre trabaja a travs de esa
sutil conmocin y de algunas ms similares mientras desarrolla su "gusto adquirido"
por el castigo autoinfligido e incluso llega a enorgullecerse de su tolerancia al
veneno: "Realmente puedo contener mi licor". Puedo ser gordo e impotente, pero
puedo beber a estos jvenes punks debajo de la mesa. "Cuando el choque sutil no
funciona, entonces recibes un gran shock. En lugar de sntomas desagradables, su
cuerpo presenta una enfermedad importante
como la cirrosis del hgado. An as, algunos renegarn de la responsabilidad por
el shock: "Debera demandar a esas compaas de licores". Sentirse vctima es
indicativo de negarse a enfrentar el desafo de aprendizaje del shock. Si eres una
vctima de tu historia personal, entonces seguirs siendo uno a medida que la
historia se repite, porque una vctima es lo opuesto a un alumno / guerrero.
"Sentirse vctima es indicativo de negarse a enfrentar el desafo de aprendizaje
del shock. Si eres una vctima de tu historia personal, entonces seguirs siendo
uno a medida que la historia se repite, porque una vctima es lo opuesto a un
alumno / guerrero. "Sentirse vctima es indicativo de negarse a enfrentar el
desafo de aprendizaje del shock. Si eres una vctima de tu historia personal,
entonces seguirs siendo uno a medida que la historia se repite, porque una vctima
es lo opuesto a un alumno / guerrero.Atrapando cosas antes de que salgan de la
puerta del cambio La persona consciente prefiere aprender de los golpes sutiles en
lugar de recibir un golpe en la cabeza con un golpe de dos por cuatro. En lugar de
esperar hasta que tengamos una enfermedad importante, podemos prestarle atencin a
nuestros cuerpos, notar las sutiles descargas que nos dicen que estamos haciendo
algo daino y hacer ajustes correctivos. en trminos de I Ching, la idea es
"atrapar cosas antes de que salgan de la puerta del cambio". Si puede observar los
choques sutiles de la seal previa, a veces puede evitar la necesidad de choques a
gran escala. Por ejemplo, si su observacin del lenguaje corporal le dice que su
acercamiento hacia cierta persona crea resistencia en l, puede retroceder y evitar
el impacto de la discusin y el conflicto. Afirmando golpes sutilesAlgunas maneras
de sintonizar con los choques sutiles incluyen prestar atencin a la intuicin,
considerar las sincronicidades como posibles signos o portentos, recordar e
interpretar sueos y consultar con el I Ching u otros orculos. En su libro
potencialmente salvavidas, The Gift of Fear, el consultor de seguridad Gavin de
Becker ofrece numerosas historias de casos que demuestran que la mayora de las
vctimas de delitos violentos racionalizaron las distintas intuiciones
advirtindoles de peligro inminente. Nuestra intuicin es mucho ms aguda (y mucho
ms rpida) que nuestro pensamiento consciente, especialmente en situaciones de
vida o muerte que se desarrollan rpidamente. Muchos de los clientes de Gavin de
Becker, a menudo celebridades, son acosados ??o hostigados por amenazas annimas.
Gavin descubri una manera intrigante y sin esfuerzo de encontrar la identidad de
un acosador annimo. No tengo el libro en frente mo, pero dice algo as: Gavin:
Quin crees que podra ser? Cliente: no tengo idea. Gavin: OK, solo como juego,
quiero que elijas el nombre de cualquiera que conozcas, cualquiera, justo en la
parte superior de tu cabeza. Cliente: OK - Bob. Gavin: Alguna razn para pensar
que podra ser Bob? Cliente: Oh, de ninguna manera, posiblemente no podra ser Bob;
l es un tipo tan agradable, muy educado. l me envi una docena de rosas rojas la
semana pasada. Casi inevitablemente, la persona que escogen de la cabeza resultar
ser el acosador. Los sueos, especialmente las pesadillas, pueden ser sutiles
descargas que buscan despertarnos a problemas internos (y mucho ms raramente,
externos), dndonos la oportunidad de aprender y hacer ajustes para que no tengamos
que ser golpeados en la cabeza por el destino o desarrollar enfermedades en toda
regla, "enfermedades mentales", etc. Los orculos, especialmente el I Ching, El
Libro de los Cambios, pueden darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida,
puede convertirse en un shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta
temprana de que est llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede
aconsejarnos sobre cmo capear la tormenta. no podra ser Bob; l es un tipo tan
agradable, muy educado. l me envi una docena de rosas rojas la semana pasada.
Casi inevitablemente, la persona que escogen de la cabeza resultar ser el
acosador. Los sueos, especialmente las pesadillas, pueden ser sutiles descargas
que buscan despertarnos a problemas internos (y mucho ms raramente, externos),
dndonos la oportunidad de aprender y hacer ajustes para que no tengamos que ser
golpeados en la cabeza por el destino o desarrollar enfermedades en toda regla,
"enfermedades mentales", etc. Los orculos, especialmente el I Ching, El Libro de
los Cambios, pueden darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida, puede
convertirse en un shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta temprana
de que est llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede aconsejarnos sobre
cmo capear la tormenta. no podra ser Bob; l es un tipo tan agradable, muy
educado. l me envi una docena de rosas rojas la semana pasada. Casi
inevitablemente, la persona que escogen de la cabeza resultar ser el acosador. Los
sueos, especialmente las pesadillas, pueden ser sutiles descargas que buscan
despertarnos a problemas internos (y mucho ms raramente, externos), dndonos la
oportunidad de aprender y hacer ajustes para que no tengamos que ser golpeados en
la cabeza por el destino o desarrollar enfermedades en toda regla, "enfermedades
mentales", etc. Los orculos, especialmente el I Ching, El Libro de los Cambios,
pueden darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida, puede convertirse en
un shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta temprana de que est
llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede aconsejarnos sobre cmo capear
la tormenta. Casi inevitablemente, la persona que escogen de la cabeza resultar
ser el acosador. Los sueos, especialmente las pesadillas, pueden ser sutiles
descargas que buscan despertarnos a problemas internos (y mucho ms raramente,
externos), dndonos la oportunidad de aprender y hacer ajustes para que no tengamos
que ser golpeados en la cabeza por el destino o desarrollar enfermedades en toda
regla, "enfermedades mentales", etc. Los orculos, especialmente el I Ching, El
Libro de los Cambios, pueden darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida,
puede convertirse en un shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta
temprana de que est llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede
aconsejarnos sobre cmo capear la tormenta. Casi inevitablemente, la persona que
escogen de la cabeza resultar ser el acosador. Los sueos, especialmente las
pesadillas, pueden ser sutiles descargas que buscan despertarnos a problemas
internos (y mucho ms raramente, externos), dndonos la oportunidad de aprender y
hacer ajustes para que no tengamos que ser golpeados en la cabeza por el destino o
desarrollar enfermedades en toda regla, "enfermedades mentales", etc. Los orculos,
especialmente el I Ching, El Libro de los Cambios, pueden darnos un aviso sobre un
problema que, si se descuida, puede convertirse en un shock. A veces puede darnos
un aviso de radar de alerta temprana de que est llegando el shock. Si el choque ya
ha llegado, puede aconsejarnos sobre cmo capear la tormenta. pueden ser choques
sutiles que buscan despertarnos a problemas internos (y mucho ms raramente,
externos), dndonos la oportunidad de aprender y hacer ajustes para que no tengamos
que ser golpeados en la cabeza por el destino o desarrollar enfermedades en toda
regla , "Enfermedades mentales", etc. Los orculos, especialmente el I Ching, El
Libro de los Cambios, pueden darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida,
puede convertirse en un shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta
temprana de que est llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede
aconsejarnos sobre cmo capear la tormenta. pueden ser choques sutiles que buscan
despertarnos a problemas internos (y mucho ms raramente, externos), dndonos la
oportunidad de aprender y hacer ajustes para que no tengamos que ser golpeados en
la cabeza por el destino o desarrollar enfermedades en toda regla , "Enfermedades
mentales", etc. Los orculos, especialmente el I Ching, El Libro de los Cambios,
pueden darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida, puede convertirse en
un shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta temprana de que est
llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede aconsejarnos sobre cmo capear
la tormenta. puede darnos un aviso sobre un problema que, si se descuida, puede
convertirse en shock. A veces puede darnos un aviso de radar de alerta temprana de
que est llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede aconsejarnos sobre
cmo capear la tormenta. puede darnos un aviso sobre un problema que, si se
descuida, puede convertirse en shock. A veces puede darnos un aviso de radar de
alerta temprana de que est llegando el shock. Si el choque ya ha llegado, puede
aconsejarnos sobre cmo capear la tormenta.Evitar presunciones sobre los golpes de
otrosAdems, debemos adoptar una relacin alumno / guerrero para sorprendernos a
nosotros mismos, una postura independiente hacia el interior, pero no
necesariamente aplicarla en todos los mbitos a las conmociones y desgracias de los
dems. En los programas de doce pasos, les gusta decir: "Dios solo te da las cargas
que debes soportar". Bien, lo acepto por m mismo, pero no quiero contarle eso a un
beb que muere de SIDA. No quiero mirar presumidamente a un continente de personas
que mueren de hambre y presumo que estn recibiendo las cargas o las experiencias
de aprendizaje que necesitan, o que su karma los est castigando. No es tan claro
(sin tener que recurrir a la reencarnacin y al karma vitalicio mltiple) si el
choque como desafo de aprendizaje se aplica a aquellos que, por ejemplo, no
parecen tener suficiente funcin neurolgica / cognitiva para aprender de lo que
les est sucediendo. Acepto esta postura porque s que tengo (y probablemente
cualquiera que pueda leer esto) los recursos internos para aprender de los
sobresaltos que estoy experimentando. Si no elijo victimizacin para m, eso no
significa que asuma que no hay vctimas en ningn lado. Qu hay de los animales
maltratados y los nios maltratados? Dios les est dando las cargas que necesitan
para llevar? Me encantara tener una frmula para explicar estos horrores, pero
siento que sera una falta de respeto al autntico sufrimiento del mundo. Qu hay
de los animales maltratados y los nios maltratados? Dios les est dando las
cargas que necesitan para llevar? Me encantara tener una frmula para explicar
estos horrores, pero siento que sera una falta de respeto al autntico sufrimiento
del mundo. Qu hay de los animales maltratados y los nios maltratados? Dios les
est dando las cargas que necesitan para llevar? Me encantara tener una frmula
para explicar estos horrores, pero siento que sera una falta de respeto al
autntico sufrimiento del mundo.Los golpes son buenas noticias o malas noticias?
Una leccin de choque es que no tenemos el control del Tao, y hay muchas variables
desconocidas e incognoscibles en juego que hacen que la vida sea la experiencia
impredecible que todos sabemos que es. Desde nuestro punto de vista limitado,
tambin es difcil para nosotros saber si los choques impredecibles son "buenas
noticias" o "malas noticias". Probablemente haya escuchado la vieja historia china
sobre el agricultor cuyo vecino le pregunta: "Qu hay de nuevo?" " Uno de mis
caballos se escap. "" Esas son malas noticias ", dice el vecino," Lamento escuchar
eso. "" Bueno, en realidad, la yegua que escap regres con un semental, as que
terminamos con otro caballo . "" Buenas noticias ", responde el vecino. "Bueno, en
realidad, cuando mi hijo fue a entrenar al semental, se rompi una pierna". "Oh,
esas son noticias terribles". "Bueno, en realidad, el ejrcito lleg para reclutar
jvenes en el reclutamiento, pero debido a que mi hijo tena una pierna fracturada,
no lo llevaron ". Y sigue as ... Todo evento est conectado a una vasta red
desconocida de eventos antecedentes y consecuentes y, por lo tanto, no podemos
juzgar el efecto general. Por otro lado, tambin deberamos resistirnos a la
confusin de la Nueva Era que insiste en que no juzguemos todo. Las advertencias
sobre ser crtico son sobre usar el mal juicio, especialmente para estereotipar a
las personas por motivos de religin, raza, orientacin, etc. Tenemos que ser
crticos. Decir que es malo juzgar es un juicio! Los golpes exigen que hagamos
buenos juicios. As que, aunque no sabemos a dnde va todo, y no suponemos que las
conmociones negativas pueden no ser evolutivas, tampoco renunciamos a nuestro
juicio adoptando dichos simplistas como: "Todo est bien", oCuando en el vientre de
la bestia Finalmente, una cosa es tener una filosofa de choque, otra cosa es estar
en el vientre de la bestia. Cuando miro hacia atrs en mis propios esfuerzos para
caminar la charla durante mi ltima quincena de choque (estos eventos que
precipitaron la escritura de la gua se narran en El camino de lo Numinous - Vivir
y trabajar con la musa creativa) Veo casos en los que estos principios me ayudaron
a manejar las cosas bien, y otras veces cuando estaba contra las cuerdas. Las
sacudidas desencadenaron enormes ataques de esquema, y ??fue una lucha titnica
recuperar mi independencia interna. Cuando te sientas abrumado puede ser bueno para
ti mismo en tercera persona por un minuto, considera tu situacin desde un punto de
vista externo y pregntate: "Qu le aconsejara a esta persona dadas estas
circunstancias?". Hay un arte marcial avanzado. tcnica donde si te atacan varios
atacantes creas un punto de vista remoto, como un globo ocular en el techo,
trazando la accin desde arriba. Escribir esta gua ha sido un ejercicio en punto
de vista remoto para m. A veces, bajo el estrs agudo del shock, es ms fcil ser
un Guerrero que en circunstancias normales. Don Juan dijo: "Es mucho ms fcil para
los Warriors ir bien en condiciones de mximo estrs que para ser impecables en
circunstancias normales". Utilice el golpe como una oportunidad, ajstese a la
ocasin. El ideograma chino que significa crisis tambin significa oportunidad.
Aunque es posible que no haya capeado el discurso a la perfeccin (quin lo
hace?), Utilic esta ocasin de conmocin como una oportunidad para examinar y
escribir mi "Weltanschauung" o filosofa de la vida. El shock puede ser una
oportunidad para que hagas lo mismo. Si para nadie ms esto es una gua para m,
este perplejo Viajero Interdimensional, mientras trato de encontrar mi camino a
travs del laberinto de la Matriz de Babilonia en mundos ms verdes que estos ...
El ideograma chino que significa crisis tambin significa oportunidad. Aunque es
posible que no haya capeado el discurso a la perfeccin (quin lo hace?), Utilic
esta ocasin de conmocin como una oportunidad para examinar y escribir mi
"Weltanschauung" o filosofa de la vida. El shock puede ser una oportunidad para
que hagas lo mismo. Si para nadie ms esto es una gua para m, este perplejo
Viajero Interdimensional, mientras trato de encontrar mi camino a travs del
laberinto de la Matriz de Babilonia en mundos ms verdes que estos ... El ideograma
chino que significa crisis tambin significa oportunidad. Aunque es posible que no
haya capeado el discurso a la perfeccin (quin lo hace?), Utilic esta ocasin de
conmocin como una oportunidad para examinar y escribir mi "Weltanschauung" o
filosofa de la vida. El shock puede ser una oportunidad para que hagas lo mismo.
Si para nadie ms esto es una gua para m, este perplejo Viajero Interdimensional,
mientras trato de encontrar mi camino a travs del laberinto de la Matriz de
Babilonia en mundos ms verdes que estos ...
Nunca te rindas
A toda costa, el Viajero Interdimensional nunca debe entregar identidad y esencia
multi-encarnadas a la Matriz de Babilonia, o cualquier otra matriz de ese tipo.
Dado que muchos lectores estn ms familiarizados con la espantosa fuerza de
Babylon Matrix, le daremos un nfasis particular. Desde mil y miles de ngulos, los
oscuros magnetismos de Babylon Matrix adoraran llevar a los viajeros a los
extremos equivocados de los telescopios. Esencialmente, la Matriz de Babilonia
tiene un efecto de efecto tnel que puede reducir fcilmente tu encarnacin hasta
que sea como un agujero de gusano retorcido excavando en los tejidos purulentos de
una manzana podrida. Cuando eliges el agujero de gusano BM sobre el agujero del
Conejo del Viajero Interceptivo consciente de ti mismo, tu encarnacin se encoge y
desciende como la lenta rotacin intestinal de una colonoscopa interminable y
montona. serpenteando por el lado equivocado de un telescopio. Babylon Matrix
busca rehacerlo a su propia imagen. A usted le gustara interpretarlo como un
recauchutado tragicmico, la nueva versin nmero seis mil millones de Honey, I
Shrunk the Interdimensional Traveler. The Babylon Matrix produce remakes con
homnidos que envuelven a los personajes comunes. Te encantara ser un chico de la
fraternidad, un chico de la casa, una reina del drama, un geek, un teleadicto, un
yuppie, un adicto al trabajo, una celebridad, un acosador de celebridades y dems.
Entrgate a sus rayos cada vez ms pequeos y tal vez te encuentres viviendo tu
encarnacin como una de estas diminutas caricaturas, un trabajo de piel con una
vida til limitada. En los aos ochenta, en las primeras horas de una maana de
lunes lisa y nublada en la autopista Cross Bronx, vi por primera vez lo que se
convertira en una pegatina para el parachoques omnipresente. Deca: "Debo, debo,
As que me voy al trabajo. "Era como si el velo se hubiera detenido justo all en
Cross Bronx Expressway, y algo que se supona que no deba ver, uno de los hechizos
mgicos negros subyacentes, el cdigo fuente real de Babylon Matrix , de repente se
hizo visible en el reino manifiesto. Qu potencia tienen esos hechizos de magia
negra! Una vctima hechizada, el propietario de la pegatina del parachoques, que
trabaja bajo el poder del hechizo maligno, descubre el hechizo, el contrato real
que el diablo le hizo firmar con sangre, y an as no puede romperlo. Ah est, el
contrato del diablo, girando lentamente en el estante giratorio de una tienda de
conveniencia, hecho palabra por palabra en vinilo autoadhesivo. La vctima compra
esta copia perfecta del hechizo que lo gobierna y lo conecta al paragolpes de su
auto donde lo ve todos los das, y sin embargo, nunca despierta de su poder. Un
Viajero Interdimensional nunca debe rendirse a tales hechizos! Estos hechizos giran
a nuestro alrededor como lminas de envoltura autoadhesiva hilada por un tornado.
Vivimos dentro de un tornado de memes, un tornado oscuro y ahumado que gira
fragmentos de cultura. En el twister giran titulares de peridicos, rostros,
fragmentos de video, bytes de conversaciones neurticas, torsos de revistas
brillantes: una metralla arremolinante de pegajosos fragmentos culturales. Pierde
el equilibrio y el tornado te arranca de Oz, del Kansas agrario, de todos los
lugares infinitos en los que podras estar, y te encoge en una ansiosa marioneta de
carne, atrapada en el trfico, preocupada por llegar tarde al cubculo con
iluminacin fluorescente , cuentas impagas y deudas que pican como escorpiones
plidos en su mengua encogida y animada por caf con crema no lctea, mantenido a
flote por los inhibidores de la recaptacin especficos de serotonina y propulsado
por miedos inducidos por hechizos. Hay un motor manejando el tornado que nos
elude, aadiendo invisiblemente a su torque y pegajosidad? El Viajero
Interdimensional al menos mantendr esa pregunta abierta. l sabe que hay otros
mundos aparte de estos, y quin puede explicar todas las fuerzas que interpenetran
a la Matriz de Babilonia? Ciertamente no hay ambigedad sobre la existencia de los
agentes del tornado, los ejecutores y los magos negros menores de la Matriz de
Babilonia. Estn a nuestro alrededor, pronunciando sus hechizos obvios pero
potentes e insidiosos desde los patios de la escuela, televisores, esquinas, aulas,
salas de juntas y dormitorios, desde los mil-mil callejones sin salida de Babylon
Matrix. El Viajero Interdimensional no debe pasar por los extremos equivocados de
los telescopios! El Viajero Interdimensional no debe dejar que las voces ansiosas,
internas o externas, lo apresuren por los estrechos corredores. El Viajero
Interdimensional no debe pisar las cintas transportadoras de lneas de tiempo
degradantes y lgubres! Algunos necios viajeros interdimensionales percibirn estos
mandatos a travs de los excitantes, intoxicantes y deslumbrantes campos de
distorsin del arquetipo de la eterna juventud. Estos viajeros posedos por
arquetipos vern los preceptos de lo que no deben hacer como licencia infinita para
complacerse, y aunque emulan a Peter Pan con esteroides, terminan como fums Peter
Pan con dao renal, divorcindose de Babylon Matrix solo para casarse con flccida.
Nunca aterriza donde nios perdidos obesos juegan videojuegos en los stanos de sus
madres. El camino del Viajero Interdimensional no es una licencia para complacer,
es un espacio que se abre cuando la imaginacin de la eterna juventud y la
impecabilidad del Guerrero se fusionan. Es un camino que exige una voluntad y
disciplina prodigiosas. Si tratas de seguir el camino del Viajero Interdimensional
sin voluntad y disciplina, terminars siendo un chico pattico perdido de algn
tipo, chupando dbilmente en los bordes agostados de la Matriz de Babilonia,
atrapado en un limbo gris donde el amargo desprecio por el el reino de los drones
accionados por hechizos y envueltos por el encogimiento se funden con una
dependencia parasitaria de los frutos del trabajo con drones. Los portales se abren
para el viajero en una misin de compasin que est alineada con su Verdadera
Voluntad. Diferentes portales abiertos para un viajero oscuro posedo por y por una
voluntad oscura. Todava hay otro conjunto de portales abiertos para el joven
viajero tonto que puede, por ejemplo, pasar por el lado equivocado de un
caleidoscopio. Ciertas intenciones atraen ciertas matrices, para bien o para mal.
Un Viajero Interdimensional debe ser un Guerrero, debe tener un propsito moral, y
debe estar al tanto de todos los rayos que se contraen sobre nosotros. El precio de
la libertad para el Viajero Interdimensional es la eterna vigilancia sobre los
encantamientos pegajosos que nos gustara unirnos a la Matriz de Babilonia y
convertir a los viajeros individualizados en hordas de autmatas y fantasmas
hambrientos. Para atravesar el horizonte de sucesos, necesita mudar las muchas
capas de encantamiento maligno que recubren su alma. Vete, hay otros mundos aparte
de estos ... El precio de la libertad para el Viajero Interdimensional es la eterna
vigilancia sobre los encantamientos pegajosos que nos gustara unirnos a la Matriz
de Babilonia y convertir a los viajeros individualizados en hordas de autmatas y
fantasmas hambrientos. Para atravesar el horizonte de sucesos, necesita mudar las
muchas capas de encantamiento maligno que recubren su alma. Vete, hay otros mundos
aparte de estos ... El precio de la libertad para el Viajero Interdimensional es la
eterna vigilancia sobre los encantamientos pegajosos que nos gustara unirnos a la
Matriz de Babilonia y convertir a los viajeros individualizados en hordas de
autmatas y fantasmas hambrientos. Para atravesar el horizonte de sucesos, necesita
mudar las muchas capas de encantamiento maligno que recubren su alma. Vete, hay
otros mundos aparte de estos ...pastedGraphic.pdf