CENOGRAFIAS DE LINA BO BARDI NO EIXO RIO - SO PAULO.

ENTRE VANGUARDA E TRADIO

Evelyn Furquim Werneck Lima
Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro UNIRIO
Arquitetura cnica, potica do espao, Tropicalismo.

Aps o xito das criaes cnicas e museolgicas na Bahia (cf. LIMA, 2007: 23), por motivos
polticos, Lina retornou a So Paulo, e, em 1969, fez os cenrios para Na Selva das Cidades, que
estreou no Teatro Oficina, sob a direo de Jos Celso. O texto de Brecht aborda o conflito entre um
comerciante de madeira e um funcionrio de biblioteca com final trgico. A trama original
desenvolve-se na Chicago de 1912 e traduz-se na luta entre dois homens presenciando a decadncia
de uma famlia que veio do interior para a selva da cidade grande.
No espetculo paulista, a ao se desloca de Chicago para a grande So Paulo, explorando as
semelhanas entre a selva de Brecht, em 1923 e a selva vivida no Brasil em 1969 perodo de
autoritarismo da ditadura militar e do descontentamento dos intelectuais e estudantes. No alto do
palco, numa stira acirrada realidade, lia-se: So Paulo, a cidade que se humaniza. J em crnica
publicada em 1958, Lina comparava a grande cidade dura negao da vida, retrica dos
especuladores (...) que aviltam os homens, na negao de tudo o que necessrio ao homem para
viver (BARDI, 28 set 1958)
O cenrio transpe para o espao teatral signos visuais do cotidiano paulista da poca. A pea
estreou no perodo mais repressivo da ditadura - o recm decretado Ato Institucional n 5, a luta
armada nas capitais, o tecido urbano de So Paulo destrudo para construo de viadutos, e ruas
repletas de passeatas estudantis. Os elementos cenogrficos referiam-se ao contexto brechtiano, mas
paralelamente espelhavam uma crtica situao de So Paulo submetida a um desumano processo
de metropolizao.
Percebe-se a sintonia entre a cengrafa e Brecht, pois Lina acata a diviso cnica em rounds e
projeta um espao teatral, no qual as cadeiras foram retiradas e o palco giratrio desmontado,
abrindo um amplo espao cujo centro foi ocupado por um ringue de boxe. A plataforma elevada foi
o palco predominante na maior parte das cenas.
Como a violncia permeia toda a encenao, Lina intensificou uma esttica do feio. Acumulou
no palco uma quantidade de elementos aleatrios, muitos retirados do lixo, alm de mveis e
adereos que, ao final de cada round, so estraalhados pelos atores em cima do ringue, numa
imagem de impressionante eloqncia. (MAGALDI, 17 set. 1969). A noo contempornea de
fragmento j estava presente na arquitetura cnica de Na selva das cidades.
Em Gracias, seor (1972) - encenada no Teatro Teresa Rachel (RJ), numa nova parceria com
Z Celso, a cenografia de Lina adquire dimenses agressivas, com o intuito de radicalizar a cena,
transgredir os limites entre palco/platia, e principalmente romper com as convenes cnicas e
com a idia do teatro como contemplao. Lina desenvolveu o projeto da cenografia assimilando as
vivncias com o Grupo Oficina, com o Living Theatre, como grupo de Julian Beck e Judith Malina
e ainda com o grupo argentino Los Lobos. Enfatizou o dilogo entre arte e vida, numa perspectiva
de induzir a uma ao coletiva e transformadora, resultando na criao mais audaciosa, e,
sobretudo, mais polmica do teatro brasileiro. A ambientao cenogrfica visava a desconstruir o
espao teatral, lidando com o vazio cnico, deixando o palco praticamente nu, aberto liberdade de
improvisao, por uma participao ativa dos espectadores na obra. Vale lembrar o conceito de
Nova Objetividade (1967) j desenvolvido por Helio Oiticica - com quem a arquiteta tinha
afinidades-, no qual o objeto artstico seria completado pelo participante em sua vivncia da

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obra.
Gracias, seor dividia-se em: Confrontao, Aula de Esquizofrenia, Divina Comdia; Morte;
Ressurreio dos Corpos; O Novo Alfabeto. Na ltima parte, no prprio enunciado h muitos
objetos num s objeto, mas um s objetivo: destruir o inimigo. Se este objetivo no fosse atingido,
no haveria nenhum objeto num objeto. O smbolo mais sugestivo do espetculo era um basto e,
durante o Te-ato, o basto seria entregue ao pblico, denotando um convite desalienao do
objeto. (MOSTAO, 1982: 133). Apesar das inmeras crticas verificadas na imprensa, considero
que este trabalho de ambientao gerou uma potica espacial orgnica, permitindo tratar o
espectador como o prprio ator, vivendo a obra como pregava Oiticica.
Em 1985, treze anos depois, Lina faria a cenografia e os figurinos de outra pea inusitada. Face
ao re-estabelecimento de um governo civil, o dilogo artstico em muito se modificou. Surgiram
grupos de criao coletiva, irreverentemente inovadores e diversificados, tencionando moderno e
popular, unindo a esttica tradicional moderna, muitas vezes incorporando as artes circenses ao
espetculo teatral. Um desses grupos, o Teatro do Ornitorrinco - sediado em So Paulo e dirigido
por Cac Rosset desde 1977 - estreou o espetculo Ubu Folias Physicas Pataphysicas e
Musicaes, no Teatro Joo Caetano (RJ). A montagem comportava diferentes linguagens como
circo, dana, programa de auditrio, teatro popular e show musical, promovendo uma terceira
vertente dentro do teatro brasileiro: nem era o teatro comercial baseado na esttica da televiso,
nem era o teatro engajado poltico da resistncia cultural. O roteiro baseou-se nas cinco peas do
ciclo Ubu e nos Almanaques Ubu, de Alfred Jarry. Mais especificamente, na pea Ubu sobre a
colina (Ubu sur la butte) - uma verso mais sinttica e musical realizada pelo prprio Jarry.
Segundo Lina,
o que quisemos fazer, todos ns, quando montamos o Ubu, era continuar aquela
potica que uma potica da infncia e da primeira adolescncia. Jarry o iniciador da
nica vanguarda positiva que no morre: a Vanguarda do cinismo e da destruio.
(Declarao de Lina no Programa da pea, 1985)

Para o cenrio e os figurinos, Lina recorreu a materiais usados em Macbeth e encontrados nos
pores do Teatro Municipal. A arquiteta tirou partido da linguagem do non-sense, do humor e
proposies inusitadas, proporcionando ao espetculo solues pardicas, surrealistas, atemporais e
cmicas. Jarry influenciou de forma decisiva o Surrealismo e o Dada, criando uma pseudocincia, a
Patafsica ou a cincia das solues imaginrias, sendo considerado precursor do Teatro do
Absurdo. Apesar do texto importado, trabalhando com o pr-existente e permitindo um dilogo
entre diferentes linguagens e culturas, a cengrafa garantiu ao espetculo uma forma tipicamente
brasileira, na qual surgiam elementos espetaculares alapo, urdimentos, tecidos, cordas, materiais
circenses e elevador deixando mostra a estrutura do palco do Joo Caetano.
Tanto em Gracias, seor, quanto em Ubu Folias Physicas Pataphysicas e Musicaes, Lina
apostou na participao do espectador, como maneira de completar sua potica cenogrfica. Em
Gracias, seor, a arquiteta props a integrao de um espao-ao para garantir liberdade
participativa no teato, estabelecendo um local sem estrutura teatral fixa. Sua cenografia sujeita
aos acasos mostra-se por meio de uma estrutura permevel.
Em Ubu, uma pardia de Macbeth, a participao foi diferente. Tendo o Surrealismo como
fonte instigadora, a artista transcreveu na cenografia os delrios de Jarry. No foyer do teatro, o porco
de duas cabeas (ou dois traseiros) - le Polochon, executado em papier mach rosa, recebia o
pblico, enquanto se exibia o filme Entract de Ren Clair, de 1924, com cenografia de Picabia.
Uma exposio fotogrfica sobre Jarry e o dodecaedro revestido em chita - escultura de Lina com

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2,30m de altura - preparavam o clima. (GIOBBI, 25 maio 1985). No palco, mais surpresas. Objetos
e vestimentas transformavam-se e desdobravam-se a cada instante, multiplicando seus significados
e sendo engenhosamente reaproveitados causando no pblico maior expectativa a cada entrada e
sada no palco. Rendeu-lhe o prmio de cenografia de 1985.
Lina sempre esteve sintonizada com as vanguardas. Sabia da exploso do espao cnico e o
vivenciou sua maneira. Ao contrrio de Luca Ronconi e Ariadne Mnouchkine e de Julien Beck e
Judith Malina, que explodiram o espao cnico para criarem novas e grandiosas concepes
cenogrficas, Lina colocou-se em algum lugar prximo de Grotowski, com sua idia de arte
povera. (LAMBERT, 2007: 17) Ajudou a construir o iderio tropicalista, formou uma gerao e
lutou contra as desigualdades sociais. Sua viso humanista, sua opo poltica pelos mais fracos,
seu amor ao prximo e ao povo, seu respeito pela cultura popular permitem-me afirmar que esteve
sempre na vanguarda, mas jamais se esqueceu de que esta mesma vanguarda poderia estar bem
prxima da tradio.

Bibliografia
BARDI, Lina Bo. Crnicas de arte, de costume, de cultura da vida. Caderno Olho sobre a Bahia
n. 9, Dirio de Notcias, Salvador, 28 set.1958.
CORREA, Jos Celso Martinez. Primeiro ato cadernos, depoimentos, entrevistas (1958-1974).
Ana Helena STAAL(org) So Paulo: Editora 34, 1998.
FERRAZ, Marcelo (org). Lina Bo Bardi. So Paulo: Instituto Lina Bo e Pietro Maria Bardi, 1996.
GIOBBI, Csar. Ubu, uma introduo a Jarry. Jornal da Tarde, 25 mai. 1985.
LIMA, Evelyn F. W. O espao cnico de Lina Bo Bardi: uma potica antropolgica e surrealista.
ArtCultura: Revista de Histria, Cultura e Arte, v. 9, n. 15, jul.-dez 2007, Uberlndia,
Edufu/CNPq/Capes, pp. 16-28.
LAMBERT, Alexandre. Os quatro As de Lina Bo Bardi. Monografia/Unirio, jun.2007.
MAGALDI, Sbato. Na Selva das Cidades, Jornal da Tarde, 17 set. 1969.
MOSTAO, Edlcio. Teatro e Poltica: Arena, Oficina e Opinio - uma Interpretao da Cultura
de Esquerda. So Paulo: Proposta Editorial, 1982.

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*Colaboraram nesta pesquisa as bolsistas de iniciao cientfica Tain Barbosa e Danielly Ramos.